Gesù insegna e compie guarigioni a Cafarnao - Ven. Anne Catherine Emmerick

 

Secondo le visioni del  

Ven. Anna Caterina Emmerick 

LA VITA DI GESÙ CRISTO E DELLA SUA SANTISSIMA MADRE

(Dalla fine della prima Pasqua alla prigionia di San Giovanni Battista)

Gesù insegna e compie guarigioni a Cafarnao

Il pomeriggio precedente si vedevano bandiere con i consueti nodi e festoni di frutta sulla sinagoga e sugli edifici pubblici, perché era l'ultimo giorno del mese di Ab e con il sabato iniziava il primo giorno del mese di EliuK12. Dopo che Gesù ebbe guarito molti malati ebrei a Betsaida, si recò con i discepoli a casa di Pietro, vicino a Cafarnao, dove erano già accorse le donne e dove lo aspettavano di nuovo molti malati. Lì c'erano due sordi ai quali Gesù mise le dita nelle orecchie. Ne portarono altri due che riuscivano a malapena a camminare, che avevano le braccia immobili e le dita gonfie. Gesù impose loro le mani, pregò con loro e, prendendoli per entrambe le mani, mosse le loro dita, e furono guariti. Il gonfiore rimase e scomparve dopo alcune ore. Li esortò a usare le loro mani d'ora in poi per la gloria di Dio, poiché a causa dei peccati erano rimasti in quello stato. Guarì molti altri e poi si recò in città per il sabato. C'era una grande folla. Avevano liberato gli indemoniati, che correvano per le strade incontro a Gesù e gridavano dietro di lui. Gesù comandò loro di tacere e di uscire da loro. Allora tacquero e accompagnarono Gesù in silenzio alla sinagoga, con grande meraviglia di tutti i presenti, e ascoltarono il suo insegnamento lì dentro.

I farisei, specialmente i quindici che erano venuti per spiarlo, erano seduti intorno al suo scranno e lo trattavano con finta riverenza. Gli diedero i rotoli della Scrittura. Gesù insegnò su Isaia, capitolo 49, che Dio non ha dimenticato il suo popolo. Lesse: «Anche se una donna dimenticasse suo figlio, Dio non dimenticherà il suo popolo» e lo spiegò con quanto segue: Dio non può, a causa della perversità degli uomini, essere impedito di compatire gli abbandonati. È giunto il tempo di cui parla il profeta, che vede sempre le mura di Sion. Ora è il tempo in cui i distruttori devono fuggire e vengono i maestri d'opera. Egli riunirà molti per adornare il suo santuario. Molti diventeranno pii e buoni, molti saranno benefattori e difensori del popolo povero, così che la sinagoga infruttuosa dovrà dire: Chi mi ha cresciuto tutti questi figli? I pagani si convertiranno alla Chiesa e i re la serviranno. Il Dio di Giacobbe allontanerà il nemico, la sinagoga perversa dal suo popolo e lascerà che coloro che si renderanno colpevoli, come assassini del Salvatore, si irritino e si distruggano tra loro. Tutto questo lo riferisco alla distruzione di Gerusalemme, se ora non riceverà il regno della grazia. Dio chiede: se si è allontanato dalla sinagoga, se ha una lettera di ripudio, se ha venduto il suo popolo. Sf, a causa dei peccati è stato venduto. Le sinagoghe sono scartate a causa dei loro crimini. Il chiamato e avvertito, e nessuno si è dato per inteso. Dio è potente: può smuovere i cieli e la terra (Isaia 50-1). Tutte queste cose furono riferite da Gesù a suo tempo. Dimostrò che tutto si era compiuto, che suo Padre lo aveva mandato a Lui, per annunciare la salvezza e portarla, e per riunire coloro che erano stati abbandonati dalla sinagoga e quelli che erano stati pervertiti da essa.

Quando Gesù pronunciò le parole della Scrittura, applicandole a se stesso, che Dio, il Signore, gli aveva dato una lingua saggia per portare i lasciati e gli smarriti sulla via, che gli aveva aperto fin dal mattino le orecchie per ascoltare i suoi comandamenti. E che Egli non aveva contraddetto; quando Gesù disse queste cose, i farisei le presero alla lettera e dissero che si lodava da sé stesso. Sebbene fossero penetrati dal suo insegnamento e dopo avessero detto: «Nessun profeta ha mai parlato così», tuttavia mormoravano tra loro nelle orecchie. Gesù spiegò ancora le parole del profeta: che si era fatto lavorare per loro, che si era lasciato schiaffeggiare in faccia e aveva lasciato flagellare il suo corpo, e aveva sofferto la persecuzione, e avrebbe sofferto ancora di più. Parlò del maltrattamento a Nazareth, dicendo che chiunque potesse condannarlo, si facesse avanti. Tutti i suoi nemici invecchieranno e appassiranno nei suoi insegnamenti e il Giudice verrà su di loro. «Coloro che temono Dio, ascoltino le sue parole; gli ignoranti senza luce, preghino Dio per avere luce e speranza. Il giudizio verrà e coloro che hanno acceso il fuoco periranno” (Isafas 50-1 I). Tutto questo lo riferì alla distruzione del popolo ebraico e di Gerusalemme. I farisei non poterono contraddire nemmeno una delle sue parole. Rimasero in silenzio; parlavano solo tra loro e si scambiavano sguardi, anche se si sentivano feriti e commossi. Poi Gesù spiegò qualcosa di più su Mosè, e questo viene sempre per ultimo, e aggiunse una parabola, parlando più ai suoi discepoli e in particolare al giovane scriba nazareno e traditore. Era la parabola dei talenti che Dio dona: perché questo giovane era molto soddisfatto della sua scienza. Interiormente ho visto che era ferito e vergognoso, ma non migliorò. Gesù non racconta le parabole esattamente come sono nel Vangelo, ma in modo molto simile.

Davanti alla sinagoga sanò alcuni malati e andò con i suoi discepoli fuori dalla porta, verso la casa di Pietro. Erano venuti Natanael Chased, Natanael di Cana e Taddeo da Cana alla festa del sabato. Taddeo viaggia spesso, perché commercia nel paese con reti da pesca, vele per navi e saghe. La casa si riempì di nuovo di malati durante la notte. C'erano anche diverse donne con flusso di sangue. Altri portarono donne malate avvolte in teli, su barelle. Appaiono pallide e afflitte, e da tempo aspettavano Gesù. Questa volta pose le mani su di loro e le benedisse: a quelle che erano sulle barelle ordinò di alzarsi e di sciogliere le bende. Alcune aiutavano le altre. Le esortò e le congedò sane. Di notte Gesù si ritirò a pregare da solo. I farisei di Cafarnao non avevano manifestato pubblicamente il loro risentimento. Il centurione Serobabel era stato interrogato in privato. Si trattenevano lì con altri pretesti, come altri farisei, per la festività del sabato, perché era un luogo dove c'era un maestro famoso, e anche perché molti venivano nella regione di Gennesaret per motivi commerciali o per la bellezza del luogo, per riposarsi in questa regione dalla fertilità privilegiata.

Il mattino seguente, molto presto, Gesù tornò a Cafarnao. C'era molta gente e molti malati riuniti intorno alla sinagoga, molti dei quali guarì. Quando entrò nella sinagoga, dove erano già riuniti i farisei, i demoniaci cominciarono a gridare, e uno in particolare, che era furioso, si fece avanti verso Gesù, gridando: «Che abbiamo a che fare con te, Gesù di Nazaret? Tu vieni per perderci. Io so che sei il Santo di Dio». Il Signore gli ordinò di tacere e di uscire da lì. L'uomo cadde a terra e si agitò con furia, ma il diavolo dovette uscire gridando. L'uomo si ritrovò sano e si inginocchiò davanti a Gesù. Allora molti, specialmente i discepoli, dissero, affinché lo sentissero i farisei, che se ne irritarono: «Che nuovo insegnamento è questo? Chi è costui che ha persino forza e potere sugli spiriti immondi?». C'era tanta gente riunita e tanti malati dentro e intorno alla sinagoga, che Gesù andò a insegnare in un luogo dove poteva rivolgersi a quelli che erano dentro e fuori nel portico. Intorno a lui c'erano i farisei all'interno, e Gesù, guardando fuori, insegnava al popolo: ora si rivolgeva a quelli che erano dentro, ora a quelli che erano fuori. I portici della sinagoga erano aperti e gli ascoltatori riempivano non solo il portico, ma anche i tetti degli edifici intorno alla sinagoga, sui quali avevano sistemato delle scale per salire. Sotto c'erano tende e celle per coloro che pregavano e facevano penitenza. Per i malati erano stati preparati dei luoghi separati.

Gesù insegnò nuovamente con grande vivacità le profezie e applicò tutto al suo tempo e alla sua Persona. «I tempi si sono compiuti e il regno si avvicina». Avevano sempre desiderato ardentemente l'adempimento delle profezie e avevano chiesto profeti e sospirato per il Messia, affinché venisse a liberarli dal loro fardello; ma quando sarà con loro non lo ameranno, perché non sarà come lo immaginano nelle loro idee sbagliate. Indicò i segni dei profeti secondo quanto avevano desiderato che si avverasse; cose che avevano letto nelle scuole, nelle Scritture, e per le quali avevano pregato e chiesto; Gesù mostrò che i segni si erano avverati. Disse loro: «I ciechi vedranno, i sordi udiranno. Non è forse successo? Cosa vogliono questi pagani che sono venuti all'insegnamento? Cosa gridano gli indemoniati? Perché quelli che sono stati guariti dai loro mali lodano Dio? Non mi perseguitano forse i malvagi? Non mi odiano forse quelli che mi circondano? Loro scacceranno il Re del Padrone della vita e lo uccideranno, e poi cosa succederà loro? Non volete ricevere la salute? Beh, non andrà persa. Voi non potrete impedirmi di andare dai poveri, dai malati, dai peccatori, dai pubblicani, dai ripudiati, dai pagani. Quello che voi non volete ricevere». Questo fu il tenore della sua predicazione. Disse anche: «Voi avete come profeta Giovanni, che è stato fatto prigioniero. Andate da lui, nella sua prigione; chiedetegli quale strada ha preparato, di chi ha reso testimonianza».

Mentre parlava così, l'ira dei farisei era cresciuta enormemente e bisbigliavano e mormoravano tra loro. Portarono otto uomini mezzo malati e quattro nobili che soffrivano di malattie impure. Erano di Cafarnao e li misero in un luogo del vestibolo dove Gesù potesse vederli e loro potessero far sentire la loro voce. Non potevano essere trasportati se non di lato a causa della loro malattia. Poiché ora tutto era occupato dalla folla di ascoltatori, non potevano avvicinarsi e allora sollevarono questi malati su un muro alto e poi si fecero strada tra la folla, che si allontanava perché si trattava di malati impuri. Quando videro questo, i farisei si irritarono molto e mormorarono contro l'audacia di queste persone, che definivano peccatori pubblici, affetti da malattie impure, e alzarono la voce dicendo che era un disordine che persone simili si avvicinassero a loro. Quando queste parole giunsero alle orecchie dei malati, essi si rattristarono, pensando che se Gesù avesse saputo della loro malattia non avrebbe voluto guarirli. Erano pieni di pentimento e desideravano da tempo essere soccorsi.

Quando Gesù udì i mormorii dei farisei, volse lo sguardo verso quei poveri malati e disse loro: «I vostri peccati vi sono perdonati». Allora questi uomini scoppiarono in lacrime, mentre i farisei cominciarono a mormorare con rabbia: «Come può dire questo? Come può dire che perdona i peccati?». Gesù disse loro: «Seguitemi e vedrete cosa farò con loro. Perché vi irritate che io compia la volontà del Padre mio? Voi non volete ricevere la salute; allora non impedite che la ricevano i pentiti. Vi irritate perché io guarisco di sabato. Forse la mano dell'Onnipotente riposa nel fare il bene di sabato e nel punire il male? E di sabato Dio non nutre, non guarisce, non benedice? Dio non permette che vi ammaliate di sabato o che moriate in quel giorno? Non vi irritate perché il Figlio fa la volontà del Padre suo nel giorno di sabato». Quando fu vicino ai malati, disse ai farisei: «Rimanete lì, perché essi sono impuri per voi; per me non lo sono, poiché i loro peccati sono perdonati. E ora rispondete: è più facile dire a un peccatore pentito: i tuoi peccati ti sono perdonati, o dire a un malato: alzati, prendi il tuo lettuccio e va'?” Non sapevano cosa rispondere, e Gesù, avvicinandosi ai malati, impose loro le mani, uno dopo l'altro; disse una breve preghiera su ciascuno, li sollevò dalle sue mani e ordinò loro di ringraziare Dio, di non peccare più e di portare via le loro barelle. I quattro si alzarono dalle loro barelle, e gli otto che li avevano portati, che erano stati mezzo malati, si ritrovarono completamente guariti e aiutarono gli altri a uscire dai loro involucri. Questi quattro si sentivano solo un po' stanchi e non abituati; tuttavia, raccolsero le assi delle loro barelle, le presero sulle spalle e i dodici passarono pieni di gioia tra la folla, cantando: «Sia lodato il Signore Dio d'Israele. Egli ha compiuto grandi cose per noi. Ha avuto pietà del suo popolo e ci ha guariti per mezzo del suo Profeta». Con queste parole si allontanarono dalla folla, che rimase piena di ammirazione.

I farisei, arrabbiati e imbarazzati, se ne andarono senza salutare. Tutto ciò che Gesù faceva e come lo faceva li infastidiva: il fatto che non condividesse le loro idee; che loro, che si credevano saggi, giusti, eletti, non lo fossero, e che Gesù stimasse persone che loro odiavano e disprezzavano. Avevano sempre qualcosa da rimproverargli: che non osservava i digiuni come si deve; che frequentava i peccatori, i pagani, i pubblicani, i samaritani e tutta la gentaglia; che era di bassa stirpe e condizione; che lasciava ai suoi discepoli troppa libertà e non li teneva a freno. In una parola, nulla piaceva a Gesù, eppure non potevano rimproverargli nulla: non potevano negare la sua saggezza e il suo straordinario potere, e nonostante ciò si lasciavano andare sempre più a critiche e mormorii irritanti. Quando si considera così la vita reale di Gesù Cristo, si vede che il popolo e i sacerdoti di allora erano come sarebbero oggi. Se Gesù venisse ora, se la passerebbe ancora peggio con molti scribi, sapienti e dottori e con la polizia.

La malattia di quei quattro era un flusso impuro. Sembravano secchi come se fossero stati colpiti da un attacco di apoplessia. Gli altri otto erano in parte paralizzati. Le barelle erano costituite da due assi con gambe e traverse di legno e una tela stesa al centro. Si poteva arrotolare il tutto per essere trasportato sulle spalle come un paio di cuscini. Era commovente vedere questi uomini cantare le lodi del Signore mentre attraversavano la folla ammirata.