Mons. Marcel Lefebvre
Prefazione al libro Itinerario spirituale
Saint-Michel-en-Brenne, 29 gennaio 1990, Festa di San Francesco di Sales Cari lettori,
Nel pomeriggio di una lunga vita - da quando, nato nel 1905, ho raggiunto l'anno 1990 -, potrei dire che questa vita è stata segnata da eventi mondiali eccezionali: tre guerre mondiali, quella del 1914-1918, quella del 1939- 1945, e quella del Concilio Vaticano II del 1962-1965.
I disastri accumulati da queste tre guerre, e soprattutto dall'ultima, sono incalcolabili nell'ordine delle rovine materiali, ma molto più spirituali. I primi due hanno preparato la guerra all'interno della Chiesa, facilitando la rovina delle istituzioni cristiane e il dominio della Massoneria, divenuta così potente da riuscire a penetrare in profondità, grazie alla sua dottrina liberale e modernista, negli organi di governo della Chiesa.
Per grazia di Dio, istruito dal mio seminario di Roma sul pericolo mortale delle sue influenze per la Chiesa dal rettore del seminario francese, il venerabile padre Le Floch, e dai professori, i reverendi padri Voetgli, Frey, Le Rohellec, Ho potuto verificare nel corso della mia vita sacerdotale quanto fossero giustificate le sue chiamate alla vigilanza, basate sugli insegnamenti dei Papi e in particolare di San Pio X.
Ho potuto verificare a mie spese quanto fosse giustificata questa vigilanza, non solo dal punto di vista dottrinale, ma anche per l'odio che provocava negli ambienti liberali secolari ed ecclesiastici, un odio diabolico.
Gli innumerevoli contatti a cui mi hanno condotto gli incarichi a me affidati, con le massime autorità civili ed ecclesiastiche di molti paesi e soprattutto in Francia e Roma, hanno confermato con esattezza che il vento era generalmente favorevole a tutti coloro che lo volevano impegni verso ideali massonici liberali e sfavorevoli al fermo mantenimento della dottrina tradizionale.
Penso di poter dire che poche persone nella Chiesa hanno potuto avere e fare questa esperienza di informazione nella misura in cui io sono stato in grado di farlo da solo, non per mia volontà, ma per volontà della Provvidenza.
Come missionario in Gabon, i miei contatti con le autorità civili erano più frequenti rispetto a quando ero vicario a Marais-de-Lomme, nella diocesi di Lille. Questo periodo di missione è stato segnato dall'invasione gollista, in cui abbiamo potuto verificare la vittoria della Massoneria contro l'ordine cattolico di Petain. Era l'invasione dei barbari senza fede né legge!
Forse un giorno le mie memorie daranno alcuni dettagli su questi anni dal 1945 al 1960 per illustrare questa guerra all'interno della Chiesa. Leggi i libri del signor Marteaux su questo periodo: sono rivelatori.
La rottura si è accentuata a Roma e fuori Roma tra liberalismo e dottrina della Chiesa. I liberali, dopo aver fatto nominare papi come Giovanni XXIII e Paolo VI, faranno trionfare la loro dottrina attraverso il Concilio, un mezzo meraviglioso per costringere tutta la Chiesa ad adottare i loro errori.
Dopo aver assistito al drammatico combattimento tra il cardinale Bea e il cardinale Ottaviani, il primo come rappresentante del liberalismo e l'altro della dottrina della Chiesa, è stato chiaro, dopo il voto dei settanta cardinali, che la rottura era consumata. Si potrebbe tranquillamente pensare che il sostegno del Papa andrebbe ai liberali. Questo è il vero problema, posto da allora in piena luce! Cosa faranno i vescovi, consapevoli del pericolo che corre la Chiesa? Tutti verificano il trionfo delle nuove idee provenienti dalla Rivoluzione e dalle Logge; all'interno della Chiesa: duecentocinquanta cardinali e vescovi esultano per la loro vittoria, duecentocinquanta hanno paura, e gli altri millesettecentocinquanta cercano di non porre problemi e seguono il Papa: "Vedremo dopo!" ...
Il Consiglio passa, le riforme si moltiplicano il più velocemente possibile. Inizia la persecuzione contro i cardinali e i vescovi tradizionali, e presto, ovunque, contro i sacerdoti e i religiosi o le religiose che si sforzano di preservare la tradizione. È la guerra aperta contro il passato della Chiesa e delle sue istituzioni: "Aggiornamento, aggiornamento!"
Il risultato di questo Concilio è molto peggiore di quello della Rivoluzione. Le esecuzioni ei martiri tacciono; Decine di migliaia di sacerdoti, religiosi e religiose abbandonano gli impegni, altri diventano laici, scompaiono le chiusure, gli atti vandalici invadono le chiese, gli altari vengono distrutti, le croci scompaiono ... i seminari e i noviziati si svuotano.
Le società civili che erano ancora cattoliche vengono secolarizzate sotto la pressione delle autorità romane: Nostro Signore non deve più regnare sulla terra!
L'insegnamento cattolico diventa ecumenico e liberale; i catechismi sono cambiati, non sono più cattolici; il gregoriano a Roma si mescola e san Tommaso non è più alla base dell'insegnamento.
Di fronte a questa verifica pubblica, universale, quale dovere hanno i vescovi, membri ufficialmente responsabili dell'istituzione che è la Chiesa? Cosa fanno? Per molti l'istituzione è intoccabile, anche se non è più conforme allo scopo per cui è stata istituita ... Sono responsabili coloro che occupano la sede di Pietro e dei vescovi; la Chiesa aveva bisogno di adattarsi al suo tempo. Gli eccessi passeranno. È meglio accettare la Rivoluzione nella nostra diocesi, guidarla piuttosto che combatterla.
Tra i tradizionalisti, di fronte al disprezzo che Roma mostra loro, un buon numero si dimette, e alcuni come monsignor Morcillo, arcivescovo di Madrid, e monsignor Mac Quaid, arcivescovo di Dublino, muoiono di tristezza, come molti buoni preti.
È evidente che, se molti vescovi avessero agito come monsignor de Castro Mayer, vescovo di Campos in Brasile, la rivoluzione ideologica all'interno della Chiesa avrebbe potuto essere limitata, poiché non dovremmo aver paura di affermare che le attuali autorità romane, a partire da Giovanni XXIII e Paolo VI, sono diventati collaboratori attivi della Massoneria ebraica internazionale e del socialismo mondiale. Giovanni Paolo II è soprattutto un politico filo-comunista al servizio di un comunismo mondiale con una sfumatura religiosa. Attacca apertamente tutti i governi anticomunisti e non porta alcun rinnovamento cattolico con i suoi viaggi.
Resta inteso, quindi, che le autorità conciliari romane si oppongono ferocemente e violentemente a qualsiasi riaffermazione del Magistero tradizionale. Gli errori del Concilio e le sue riforme rimangono la norma ufficiale sancita nella professione di fede del cardinale Ratzinger del marzo 1989.
Nessuno ha negato che fossi un membro ufficiale riconosciuto dell'organo episcopale. Lo affermava l'Annuario Pontificio fino alla consacrazione dei vescovi nel 1988, presentandomi come Arcivescovo Vescovo Emerito della Diocesi di Tulle.
Con questo titolo di arcivescovo cattolico ho pensato di rendere un servizio alla Chiesa, ferito dai suoi, fondando una congregazione dedita a formare veri sacerdoti cattolici, la Fraternità Sacerdotale di San Pio X, debitamente approvata da Monsignor Charrière, Vescovo di Friburgo, in Svizzera, e approvato con una lettera di lode del Cardinale Wright, Prefetto della Congregazione per il Clero.
Potrei giustamente temere che questa Fraternità, che ha voluto aggrapparsi a tutte le tradizioni della Chiesa, dottrinali, disciplinari, liturgiche, ecc., Non avrebbe continuato ad essere approvata per molto più tempo dai liberali devastatori della Chiesa.
È un mistero che cinquanta o cento vescovi come monsignor de Castro Mayer e io non si siano ribellati, che abbiano reagito contro gli impostori, come veri successori degli apostoli.
Non è orgoglio e non basta dire che Dio, nella sua misericordiosa sapienza, ha salvato l'eredità del suo sacerdozio, della sua grazia, della sua rivelazione, attraverso questi due vescovi. Non siamo noi che abbiamo scelto noi stessi, ma Dio, che ci ha guidato nel mantenere tutte le ricchezze della sua Incarnazione e della sua Redenzione. Coloro che pensano di dover minimizzare queste ricchezze e persino di negarle possono solo condannare questi due vescovi, che conferma solo il loro scisma di Nostro Signore e del suo Regno, per il loro secolarismo ed ecumenismo apostata.
Qualcuno potrebbe dirmi: “Stai esagerando! Ci sono sempre più vescovi buoni che pregano, che hanno fede, che edificano ... ”. Sebbene fossero santi, dal momento in cui accettano la falsa libertà religiosa, e di conseguenza lo Stato secolare, il falso ecumenismo (e con esso l'esistenza di varie vie di salvezza), la riforma liturgica (e con essa la negazione pratica del sacrificio della Messa), i nuovi catechismi con tutti i loro errori ed eresie, contribuiscono ufficialmente alla rivoluzione nella Chiesa e alla sua distruzione.
L'attuale Papa e questi vescovi non trasmettono più Nostro Signore Gesù Cristo, ma piuttosto una religiosità sentimentale, superficiale, carismatica, attraverso la quale non passa più la vera grazia dello Spirito Santo nel suo insieme. Questa nuova religione non è la religione cattolica; è sterile, incapace di santificare la società e la famiglia.
Solo una cosa è necessaria per la continuazione della Chiesa cattolica: i vescovi pienamente cattolici, che non si impegnano nell'errore , che istituiscono seminari cattolici, dove i giovani aspiranti vengono nutriti con il latte della vera dottrina, mettono Nostro Signore Gesù Cristo Al centro delle loro menti, delle loro volontà, dei loro cuori, si uniscono a Nostro Signore attraverso una fede viva, una carità profonda, una devozione senza limiti, e chiedono come San Paolo di essere pregato per loro, perché avanzino nella scienza e nella saggezza del "Mysterium Christi", in cui scopriranno tutti i tesori divini; Vescovi cattolici, che si preparano a predicare Gesù Cristo e Gesù Cristo crocifisso, "opportune et importune ...".
Diventiamo cristiani! Anche le stesse scienze umane e razionali, senza eccezioni, devono essere illustrate dalla luce di Cristo, che è la Luce del mondo e che, quando viene al mondo, dona a ciascuno la sua intelligenza.
Il male del Concilio è l'ignoranza di Gesù Cristo e del suo Regno. È il male degli angeli malvagi, il male che conduce all'inferno.
Proprio per aver posseduto una scienza eccezionale del mistero di Cristo, san Tommaso è stato proclamato dalla Chiesa suo Dottore. Amiamo leggere e rivedere le encicliche dei Papi su San Tommaso e sulla necessità di seguirlo nella formazione dei sacerdoti, per non dubitare un attimo della ricchezza dei suoi scritti, e soprattutto della sua Sommatoria teologica, da comunicare una fede immutabile e il mezzo più sicuro per raggiungere, nella preghiera e nella contemplazione, le sponde celesti, che le nostre anime bruciate con lo spirito di Gesù non lasceranno mai, nonostante tutte le vicissitudini di questa vita terrena.
+ Marcel LEFEBVRE
Nota. Ufficialmente nell'aprile del 2012 i Vescovi della Congregazione fondata da questo grande Arcivescovo hanno avviato gli accordi con la Roma modernista: che paradosso! E che incubo per i cattolici che vogliono seguire le orme di questo grande uomo di Dio, amante della Chiesa istituita da Nostro Signore Gesù Cristo e del suo tenero amore per la Beata Vergine Maria. È una vera disgrazia per il mondo cattolico, l'azione così triste e deplorevole che va non solo contro lo spirito del fondatore ma anche contro il Cuore stesso di Nostro Signore Gesù Cristo, sommo ed eterno Sacerdote, contro l'istituzione stessa della Chiesa e contro il Cuore Immacolato. della Beata Vergine Maria.
Dolore e dolore e allo stesso tempo una grande impotenza invadono la mia anima leggendo e scrivendo questo biglietto perché ho avuto la grazia non solo di incontrarlo ma soprattutto di ricevere tutti gli ordini minori e maggiori tipici del sacerdozio cattolico e la grazia di ricevere questo bellissimo sacramento del sacerdozio delle sue mani, di trattarlo familiarmente e di sentirsi uno dei suoi amati discepoli. Monsignor Marcel Lefebvre non ho tradito, grazie a Dio e alla sua Santissima Madre, il GIURAMENTO ANTIMODERNISTA imposto da sua Santità San Pio X. dal mio nulla e dalla mia miseria e con il vostro inestimabile aiuto rimarrò sempre fermo in questo giuramento fino all'ultimo respiro della mia vita . Padre Arturo Vargas Meza.
