Il mistero della corona di spine
di un padre passionista
1879
CAPITOLO XVI
CAUSE DELLA CORONA DI SPINE
PRIMA PARTE
«I trasgressori saranno tutti sradicati come spine e saranno dati alle fiamme». [2 Re 23: 5]
1. Queste sono parole di ispirazione e si riferiscono alla corona spinosa del nostro benedetto Signore. Furono pronunciate dal santo Davide nella sua vecchiaia e sono una parte delle ultime parole che questo santo re e profeta pronunciò sotto una speciale ispirazione dello Spirito Santo. Davide, figlio di Isaia, disse: "L'uomo al quale è stato assegnato riguardo al Cristo del Dio di Giacobbe ... Lo spirito del Signore ha parlato per mezzo di me e le Sue parole per mezzo della mia lingua. Il Dio d'Israele mi disse ... I trangressori saranno tutti strappati come spine. Queste parole di ispirazione si riferiscono evidentemente alla Corona di Spine del nostro Divin Salvatore e indicano le cause, che Lo indussero a portare sul Suo adorabile Capo, questa terribile corona di dolore e ignominia. Questo sarà l'argomento di questo presente capitolo.
2. Le spine sembrano essere il combustibile naturale per il fuoco. Perciò il Profeta Regale in questo luogo dice: I trasgressori saranno tutti strappati come spine, che non sono tolte con le mani ... ma saranno dati alle fiamme. Come abbiamo già osservato, le spine sono l'effetto del peccato e la figura più sorprendente dei peccatori. Quindi, Sant'Agostino dice: "Che cosa significano le spine se non la condizione dei peccatori che, come i ricci, sono tutti irti di spine del peccato", spinae quid significant, nisi peccatores, qui quasi ericiis spinae peccatorum cooperti sunt. [In Ps. 10] St. Basilio dice che ogni volta che vedeva una bella e dolce rosa profumata, il suo cuore era più profondamente addolorato di quanto i suoi sensi fossero gratificati. Rifletté che la rosa, regina dei fiori, è circondata da spine acuminate e storte, che lo rimproveravano amaramente per i suoi peccati, a causa dei quali questa terra è stata condannata dalla giustizia irritata di Dio a produrre spine e cardi. [San Basilio in Esame.] Quindi, secondo l'opinione di questo santo Dottore della Chiesa, la rosa sarebbe stata libera da spine, se il peccato non fosse mai stato commesso dagli uomini. St. Giovanni Crisostomo afferma che Dio non ha originariamente creato spine sulla terra, ma che ha permesso la loro crescita solo in conseguenza del peccato e come punizione per i peccatori. Non c'è da meravigliarsi, quindi, che i peccatori, come spine spinose e cardi, siano condannati ad essere bruciati dal fuoco, come dice il santo Davide: "Tutti i trasgressori saranno strappati come spine ... e sarà dato fuoco."Al fuoco poi noi miserabili peccatori siamo condannati.
3. Ma fortunatamente per noi, ci sono due tipi molto diversi di fuoco. Il primo è il fuoco increato dell'amore eterno di Dio. Il secondo è il fuoco creato dalla Sua giustizia irritata, preparato e destinato al castigo degli Angeli ribelli e di tutti i peccatori infelici. Per liberarci dal fuoco dell'Inferno, il nostro misericordioso Salvatore portò con Sé dal Cielo il fuoco del Suo Divino amore. Era infatti di questo amore, ha parlato, quando ha detto: Sono venuto a mandare il fuoco sulla terra, e che cosa farò, se non che sia acceso? [LC. 12: 49] Peccatori, Egli ci dice: peccatori, come spine e cardi, siete condannati ad essere bruciati con il fuoco. In punizione delle tue trasgressioni, dovresti bruciare all'Inferno, durante un'eternità miserabile in compagnia del diavolo e di tutti i suoi malvagi compagni. Tuttavia, è in Mio potere offrirvi il fuoco benedetto del Mio amore Divino, che arde nel seno di Dio da tutta l'eternità, in cambio del terribile fuoco dell'Inferno a causa dei vostri crimini. Accetta il Mio amore e mi impegno ad espiare tutti i tuoi peccati. "Sono venuto per mandare il fuoco sulla terra, e che cosa farò se non che sia acceso?"
Ecco qui la prima causa formale della Corona di Spine. È la bontà di Dio: è l'amore e la misericordia del Suo Figlio Incarnato, che con la Corona di Spine ha assunto sul Suo Capo la responsabilità di espiare tutti i peccati dell'umanità. Il grande San Leone, dice il Papa: Causa reparation is nostrae non est nisi misericordia Dei."[Serm. di digiuno. 10. Mens.] Origene dice, nostro Signore Gesù Cristo ha assunto le spine dei nostri peccati, infisse sul Suo capo. Queste sono le Sue parole genuine: "In spina illa corona suscepit [Jesus] spinas peccatorum nostrorum intexta in capite suo." [Tratto. 35 in Mt. 27: 29] L'angelico dottore San Tommaso dice: "Queste spine insanguinate della corona del nostro Salvatore sono destinate a significare le punture del peccato, con cui la nostra coscienza è ferita. Il nostro Signore misericordioso ha accettato queste spine come nostro sostituto, perché si è impegnato a soffrire e morire per i nostri peccati. [San Tommaso. nel Cap. 27 Matt.] Egli è veramente il Buon Pastore Che infila la Testa e il Corpo in un cespuglio spinoso per separare la pecora sofferente dai suoi rami spinosi da cui è circondata e tenuta prigioniera, nel dolore e nella fame. Spinto dal Suo amore, sopporta le punture delle spine nel Suo sforzo di liberare le Sue amate pecore dalla sofferenza e dalla morte. Il suo amore e la sua misericordia furono allora la causa commovente che indusse il nostro benedetto Salvatore a sopportare la dolorosa e ignominiosa Corona di Spine. "Nel Suo amore e nella Sua misericordia il profeta dice: li ha redenti, li ha portati e li ha innalzati."
4. La seconda causa era la fonte del peccato. Tre condizioni sono essenziali per il peccato. Materia sufficiente, piena conoscenza e deliberato consenso. Qualunque sia la questione del peccato, nessun peccato può essere commesso senza la necessaria conoscenza della sua malizia e il libero consenso deliberato della nostra volontà. Ora la conoscenza è una prerogativa della nostra mente, come il consenso è l'atto libero della nostra volontà. Il peccato quindi è commesso prima nella nostra mente, quando, con piena conoscenza e deliberato consenso, formiamo nella nostra testa la risoluzione di fare qualcosa di moralmente sbagliato. Quindi, St. Agostino dice: "è con la volontà che facciamo il male, come è con la volontà che facciamo il bene.""Voluntate peccatur, et bene agitur."Tutti i peccati hanno origine nella nostra mente. Il peccato è concepito per la prima volta nella testa e acconsentito nell'anima. "Ogni uomo è tentato, trascinato via e sedotto dalla propria concupiscenza. Poi, quando la concupiscenza ha concepito, produce il peccato."[Giacomo 1: 14] Il nostro Divino Maestro insegna espressamente: "che è dal cuore dell'uomo che originano e procedono cattivi pensieri, omicidi, adulteri, fornicazioni, furti, false testimonianze, bestemmie, che contaminano con il peccato l'anima dell'uomo."[Mt. 15: 19 Gli organi, i sensi e le membra del corpo sono solo gli strumenti usati dall'anima nelle sue operazioni e nelle sue azioni esterne.
Quindi, l'azione esterna, come furto, omicidio, adulterio, blasfemia non è la causa, ma è la conseguenza e l'effetto del peccato interno del cuore. In breve, il peccato è commesso con la mente e con la volontà. Ogni peccato è una ribellione interna dell'anima contro la legge eterna di Dio. Ora il cervello è l'organo dell'intelligenza e della volontà umana. La testa è il laboratorio della mente. Il cervello è il laboratorio dell'anima. Questa testa, questo cervello umano meritava quindi una punizione speciale. Ecco qui l'altra causa della Corona di Spine del nostro Salvatore. Come un medico saggio e abile, ha applicato il rimedio alla sede della lamentela, alla radice stessa del male. Essendo diventato il nostro Redentore, ha applicato alla Sua innocente, santissima e adorabile Testa, la dolorosa Corona di spine come espiazione completa e cura più efficace per i nostri peccati. Inoltre, l'uomo è caduto da Dio, attraverso l'orgoglio. "L'inizio dell'orgoglio dell'uomo è cadere da Dio ... Perché l'orgoglio è l'inizio di tutti i peccati."[Eccli. 10: 14]
Essendo l'orgoglio l'origine di ogni peccato, era necessario che l'umiltà diventasse il rimedio generale di ogni male. Ora, abbiamo visto nel capitolo precedente, quale profonda umiltà il nostro Divino Signore praticò al Suo coronamento di spine. Così la Corona di spine sul Capo di nostro Signore, diventa il rimedio generale del peccato. La contemplazione di questa corona illumini la mente degli uomini, per comprendere la malizia del peccato e specialmente i peccati interiori del pensiero e dell'affetto.
5. Molte persone fanno poco conto dei peccati interni. Ma oltre al fatto che tutti i peccati sono essenzialmente commessi dalla mente e dalla volontà degli uomini, dovremmo inoltre osservare che il maggior numero dei nostri peccati è per loro natura compiuto nell'anima. Tutti i cattivi pensieri e gli affetti peccaminosi appartengono a questa categoria. Lo Spirito Santo dice: "Pensieri perversi separati da Dio." [Wis. 1: 3] In realtà i cattivi pensieri e gli affetti peccaminosi per loro natura, corrompono più immediatamente il cuore e contaminano l'anima più direttamente delle cattive azioni esterne. Poiché, come abbiamo osservato, la malizia del peccato deriva dalla conoscenza che la mente ha del male e dal consenso della volontà ad esso. Tutto questo male è perpetrato nel sacro gabinetto dell'anima.
Dobbiamo, inoltre, osservare, che per il compimento di azioni esterne molte circostanze esterne di tempo, luogo, persone, e mezzi sono necessari, che non sono necessari per la commissione di peccati interni. Anche in questo caso peccaminosi atti esterni naturalmente, e spesso portare sul peccatore perdite temporali, vergogna, infamia e molte altre punizioni umane e fisiche, a cui i peccati interni non possono essere soggetti. Quindi sia la ragione che l'esperienza ci costringono a concludere che i peccati interiori sono commessi senza confronto più frequentemente delle azioni malvagie esteriori. Non possiamo azzardarci a fare calcoli, ma la conoscenza della natura umana ci induce a temere che migliaia di peccati interiori vengano commessi prima che venga perpetrato un crimine esterno. Ma quale idea saremo in grado di formarci della terribile quantità di peccati interiori commessi, quando così tante azioni peccaminose esteriori sono testimoniate nella società umana?
Riflettete, ora, che tutti questi peccati erano pienamente noti al nostro Divino Salvatore. Conosceva tutti i peccati passati, presenti e futuri dell'umanità. Li vide tutti impegnati nell'anima, attraverso la comprensione e la volontà. Osservò la stragrande maggioranza dei peccati compiuti nella mente. Per offrire al Suo Eterno Padre un'adeguata soddisfazione per loro, il nostro misericordioso Salvatore acconsentì a portare la dolorosa e ignominiosa Corona di Spine. "La Corona di Spine, dice Teofilo, è la figura dei nostri peccati che Gesù Cristo ha abolito con la Sua Divinità, rappresentata dal Suo Capo." [Com. a St. Matt. 27: 29]
6. Rifletti dunque, lettore cristiano, che il nostro Divino Salvatore è coronato da spine acuminate, per punire sul Suo Capo tutte le tue azioni peccaminose, ma soprattutto i pensieri malvagi, con i quali hai offeso Dio e hai contaminato la Sua immagine Divina impressa sulla tua anima. Numerose spine trafiggono e torturano la Sua Testa Divina, perché abbiamo nutrito nella nostra mente molti cattivi pensieri di diverso tipo. I nostri pensieri contro la fede e contro la speranza, i nostri pensieri di presunzione o di disperazione, pensieri empi e blasfemi contro Dio, hanno prodotto le spine più lunghe e acuminate che tormentano il Capo santissimo del nostro Divino Salvatore. La nostra abituale dissipazione della mente, la nostra dimenticanza della santa presenza di Dio, le nostre distrazioni volontarie nella preghiera, sono le canne con cui, come i Suoi crudeli carnefici, colpiamo e spingiamo più profondamente la Sua spinosa corona. Pensieri non caritatevoli contro i nostri vicini, giudizi avventati, invidia e gelosia contro i nostri fratelli cristiani, sono le spine crudeli che torturano la testa del nostro Salvatore. Quei frequenti pensieri di orgoglio, ambizione, vanagloria; quell'ipocrisia, quell'abituale disposizione a sopraffare e ingannare i nostri simili, così comuni nella società umana al momento attuale, quei desideri di vendetta, sensualità e lussuria, hanno prodotto quel terribile cespuglio spinoso da cui è stata formata la Corona di spine, che punge e tormenta il Capo del Figlio di Dio incarnato.
Mentre, lettore cristiano, stai considerando le sofferenze del tuo Salvatore coronato di spine, entra nel tuo cuore ed esamina in esso quali sono i pensieri malvagi che occupano più frequentemente la tua mente. Concepisci un sincero dolore per loro. Chiedi con profonda umiltà il perdono del tuo Salvatore; e risolvi fermamente per il futuro di vegliare sul tuo cuore e di bandire prontamente dalla tua mente ogni immaginazione o pensiero che possa dispiacere a Dio, e calcolato per aumentare le sofferenze del nostro amorevole Redentore, coronato di spine come il Re dei Dolori. È solo in questo modo pratico che possiamo rendere la nostra lettura spirituale, o la nostra meditazione sulla Passione del nostro caro Signore, gradita al Suo Sacro Cuore e proficua per le nostre anime.
SECONDA PARTE
"Vediamo Gesù ... Per la sofferenza della morte, coronata di gloria e onore."[Heb. 2: 19]
1. Una corona è un oggetto dell'ambizione umana.
La ragione potrebbe essere che una corona, per sua stessa natura e forma, rappresenta l'idea di perfezione e di durata infinita, non avendo né inizio né fine. Inoltre una corona è sempre associata all'idea di onore, dignità, potere e gloria. Diverse corone sono state inventate in diverse nazioni per l'incoraggiamento e la ricompensa per azioni coraggiose e gloriose conquiste. I Romani pagani, tuttavia, superarono ogni altra nazione nell'inventare e nell'assegnare queste onorabili distinzioni. Diversi scrittori menzionano sette come le principali corone elargite a persone meritevoli come ricompensa per le loro azioni meritorie.
La prima e più illustre fu la Corona Trionfale. Questa era una corona d'oro posta sulla testa dell'imperatore, o di qualche generale molto distinto dell'esercito, quando fu ricevuto in trionfo nella città di Roma, dopo aver ottenuto una grande vittoria sui nemici del paese.
La seconda era la Corona di Liberazione assegnata a un generale, o ufficiale che liberava una città o una fortezza da un assedio costringendo il nemico a ritirarsi da esso. Questa era una corona d'oro con una città assediata incisa sul davanti.
La terza era la Corona murale che è stata data dall'imperatore a qualsiasi ufficiale, o soldato, che è stato il primo a scalare il muro di una città o fortezza di un nemico durante un assalto fatto su di esso. Questa era un'altra corona d'oro con una città murata o fortezza assaltata e scalata, incisa su di essa.
La quarta era la Corona del campo assegnata al soldato che era il primo ad entrare nel campo trincerato del nemico durante: una battaglia. Anche questa corona era d'oro e aveva un accampamento militare inciso su di essa.
La quinta era la corona navale fatta d'oro con una nave incisa su di essa. Questa corona è stata data al marinaio che durante uno scontro navale è stato il primo a salire a bordo di una nave nemica.
La sesta era la Corona Civica. Era formato da piccoli rami di lecci e querce, accuratamente intrecciati in una ghirlanda, con la quale veniva incoronata pubblicamente qualsiasi persona che avesse salvato la vita di un cittadino.
La settima era la Corona poetica formata da foglie di alloro e assegnata al genio poetico.
2. Queste corone erano molto apprezzate dagli antichi romani. Nessun uomo sulla terra meritava tutte queste corone più del nostro Divino Salvatore.
Ma come Egli è venuto a redimere l'uomo dalla maledizione del peccato, e spine essendo la figura più espressiva di esso, così Ha scelto per Sé una corona di spine. Con questa scelta, nostro Signore ha voluto annunciarci che è venuto a rimuovere dalla terra la maledizione pronunciata contro di essa da Dio a causa della prevaricazione dei nostri progenitori, Adamo ed Eva. Questi sono i sentimenti del grande e glorioso Martire, San Cipriano, eloquente Vescovo di Cartagine nell'Africa settentrionale. Nel suo sermone sulla Passione e la Croce di nostro Signore, San Cipriano dice: "Affinché tu possa comprendere il profondo mistero della Corona di spine, dovresti sapere che il nostro Salvatore non solo è venuto a togliere il peccato dal mondo, ma anche a rimuovere la maledizione dalla terra che Dio pronunciò contro di essa in punizione del peccato dei nostri progenitori quando disse: "Maledetta è la terra nella tua opera ... Ti porterà spine e cardi. Perciò Gesù, nostro Signore, è coronato di spine affinché questa prima sentenza di condanna possa essere rimossa ... Propterea ergo spinis coronatur Jesus, ut prima ilia condemnationis sententia solvetur."[San Cipriano. Serm. de Pass e Cruce Domini] Come questa prima sentenza di condanna fu pronunciata da Dio contro il primo uomo, che era il capo e rappresentante dell'umanità; così il nostro Divin Redentore come Capo della Chiesa, e il primo degli eletti desiderò che il Suo adorabile Capo fosse coronato di spine, per insegnarci che così facendo Egli, come Dio, rimosse la maledizione che era stata pronunciata contro di noi. Perché il Capo di Gesù rappresenta la Sua Divinità. "Corona ex spinis peccata sunt; quae Christus sua neitate consumit. Per caput enim Deitas praesignatur."[Theophil. in Matt. 27: 29]
3. Gesù viene incoronato come vittima.
Era usanza generale tra Ebrei e Gentili incoronare le vittime destinate al sacrificio. Questa corona posta sul capo della vittima era una professione pubblica di profondo rispetto per colui a cui veniva offerto il sacrificio. Il sacrificio, in senso stretto, essendo, per sua stessa natura, offerto solo a Dio, quindi, a Lui dovrebbero sempre essere offerte le vittime più perfette, più degne e selezionate. Ora una corona è stata posta sulla testa dell'animale per dichiarare che è la migliore vittima trovata per l'occasione.
Ne abbiamo una notevole illustrazione negli Atti degli Apostoli. San Paolo e San Barnaba essendo nella città di Listria in Licaonia, miracolosamente guarito in un istante un povero uomo che era nato zoppo, e non poteva camminare. Quando la moltitudine ebbe visto questo prodigio, tutti alzarono la voce dicendo: "Gli dei a somiglianza degli uomini sono scesi su di noi ..."Allora il sacerdote di Giove, portando buoi e ghirlande, avrebbe offerto sacrifici in onore dei due Apostoli, se non fosse stato fortemente rimproverato per questo da San Paolo. [Atto. 14: 12] Ora Gesù, nostro Signore, era veramente il più degno, anzi era l'unica vittima degna di essere offerta alla suprema maestà di Dio. Doveva essere offerto a Dio per i quattro principali oggetti per i quali le vittime sono immolate, vale a dire in riconoscimento del supremo dominio di Dio su tutte le creature; come il più perfetto atto di adorazione della Sua Divina maestà; come il più completo atto di espiazione per il peccato; e, infine, come la preghiera più potente ed efficace per ottenere ogni grazia e benedizione da Dio Onnipotente per il tempo e l'eternità.
Inoltre, nella persona del nostro Salvatore sacrificato sull'Altare della Croce sul Monte Calvario, tutte le vittime e i sacrifici dell'antico Testamento erano contenuti in un grado di perfezione eminente. Infatti, se il sangue dei capri e dei buoi, e la cenere di una giovenca, essendo aspersa, santificano quelli che sono contaminati, per la purificazione della carne; quanto più il Sangue di Cristo, che, per mezzo dello Spirito Santo, si è offerto senza macchia a Dio, purifica la nostra coscienza dalle opere morte, per servire il Dio vivente? E quindi è il mediatore del Nuovo Testamento; per mezzo della Sua Morte per la redenzione di quelle trasgressioni, che erano sotto l'antico Testamento, coloro che sono chiamati possono ricevere la promessa di eredità eterna."[Eb 9: 13] Sicuramente questa grande, questa gloriosa, questa Divina Vittima della Croce meritava di essere incoronata prima del sacrificio. Ecco qui un'altra causa della Corona di Spine.
5. Gesù è incoronato come nostro modello.
Abbiamo visto sopra che il nostro Divino Signore è stato coronato di spine per espiare i nostri peccati e soddisfare così la giustizia divina. Il santo e dotto Papa, Innocenzo III, conclude da questo fatto il nostro dovere individuale di fare penitenza. La Corona di spine ha lo scopo, dice, di insegnarci che dobbiamo circondare il nostro capo, o meglio la nostra mente con profondi sentimenti di dolore e penitenza per i nostri peccati secondo le parole del Salmista Reale che dice: "Sono girato nella mia angoscia mentre la spina è fissata. Ti ho riconosciuto i miei peccati." [PS. 31: 4] Da queste parole: "Io sono trasformato nella mia angoscia, mentre la spina è fissato," può essere espresso l'intensità delle sofferenze del Profeta Reale, che non poteva godere di alcun riposo, ma possono anche significare l'effetto salutare prodotto nella sua anima da questi intensi dolori che diventano la felice causa della sua perfetta conversione e di rivolgersi a Dio. Imitiamo il suo buon esempio.
Essendo il peccato commesso dalla comprensione e dalla volontà, la nostra conversione dovrebbe iniziare da una piena comprensione della malizia del peccato, passando poi al dolore del cuore e alla detestazione del peccato per volontà. Tutto questo impareremo e realizzeremo, se meditiamo profondamente sul mistero della Corona di Spine.
Inoltre, dal nostro Salvatore coronato di spine, dovremmo imparare il dovere della penitenza, perché, come dice San Bernardo, dovremmo vergognarci di essere membra delicate di Gesù Cristo coronato di spine. Spine e cardi rappresentano i dolori, le prove e le sofferenze di questa vita. Impariamo dal nostro modello divino a sopportarli con perfetta pazienza e piena rassegnazione alla volontà di Dio. "Non sia fatta la mia volontà, ma la tua."Il santo Martire San. Agapito avendo carboni roventi messi sul suo capo nudo esclamò con gioia: "Posso sopportare allegramente di avere la mia testa bruciata dal fuoco, che sarà coronata in Cielo di gloria. Questi carboni ardenti saranno trasformati in pietre preziose per adornare e arricchire la mia corona. Oh! quanto gloriosa sarà quella corona per il mio capo tormentato per amore di Cristo. L'abituale avversione per la sofferenza e il costante desiderio dei divertimenti e dei piaceri di questo mondo si oppongono essenzialmente allo spirito di Gesù Cristo, il Re dei Dolori. Come possono i sudditi amorevoli e fedeli incoronarsi di fiori, quando vedono il loro Re coronato di spine a causa dei loro peccati? San Clemente di Alessandria dice: "È contrario alla ragione e al buon senso per un cristiano che ha ascoltato la storia della Corona di Spine di nostro Signore, volersi coronato di fiori. Questa è una presa in giro e un insulto al nostro re incoronato spina."[Lib. 2 Poer,. Screpolatura. 8]
Il famoso storico ecclesiastico, Baronio riferisce che intorno all'anno 167, l'imperatore Marco Aurelio, in una certa occasione di gioia generale, ordinò a tutti i suoi soldati di indossare una corona di foglie di alloro in segno di gioia. Osservando però che uno di loro non aveva corona, chiese la causa. Il coraggioso soldato rispose con calma e rispetto: "Sire, non è appropriato per un cristiano indossare durante questa vita presente una corona di piacere."I mondani possono desiderare di essere incoronati di rose, ma rinunciano così alla corona della gloria eterna. Coloro che desiderano essere incoronati con Gesù in Cielo, devono essere disposti a condividere la Sua Corona di spine sulla terra. Il pio re di Gerusalemme, Godfred de Bouillon, rifiutò costantemente di portare una corona d'oro in quella città in cui nostro Signore, il Re dei Re, era coronato di spine.
6. Gesù è incoronato come nostro Re.
Gesù Cristo, essendo il Figlio incarnato di Dio è di conseguenza per creazione, conservazione e redenzione, il Signore, Maestro e Re dell'Universo. Ma, qui, vogliamo qui considerarlo come il nostro Re in relazione solo alla Sua Corona di spine. Attraverso la Sua Passione e Morte il nostro Salvatore ha vinto il peccato, la morte e l'Inferno.
Prima. Voleva essere incoronato con spine e cardi, essendo sia l'emblema che la punizione del peccato. Nostro Signore, attraverso la Sua corona spinosa, mostra a tutto il mondo che ha rimosso il peccato dall'umanità e la maledizione di Dio dalla Terra. Attraverso le forature della Corona di Spine, il nostro Signore crocifisso ha rimosso dal peccatore penitente il pungiglione della coscienza, e il dolore e il pericolo della disperazione. Inoltre, come la Corona di spine ha fatto fluire copiosi flussi di Sangue dalla Testa del nostro Salvatore verso le membra inferiori del Suo corpo sofferente, così, attraverso questa sacra corona ha ottenuto per tutti i Suoi eletti, che sono le membra mistiche del Suo Corpo, la Chiesa, tutte le grazie, le benedizioni e i doni di Dio. Come peccatori eravamo alberi spinosi, nocivi e sterili destinati ad essere abbattuti a terra e condannati al fuoco eterno. Ma poiché nostro Signore è stato incoronato con le spine dei nostri peccati, ha rimosso i rami spinosi e, innestando su di noi la Sua prolifica santità attraverso i Suoi Sacramenti, ci ha permesso di portare abbondanti frutti di azioni virtuose.
Secondo. Attraverso la Sua Corona di Spine il nostro Re Celeste ha vinto la morte. Rimuovendo il peccato, il nostro Salvatore ha tolto il suo terribile pungiglione alla morte. "La morte è inghiottita nella vittoria. O morte, dov'è la tua vittoria? O morte, dov'è il tuo pungiglione? Ora il pungiglione della morte è il peccato. Ma grazie a Dio che ha dato la vittoria per mezzo del nostro Signore Gesù Cristo."[ 1 Cor. 15: 55] Il nostro Signore, dopo aver ottenuto la vittoria sul peccato e sulla morte, meritò di ricevere una corona. La corona che gli piaceva scegliere era quella di spine.
Riflettendo su questa gloriosa vittoria i servi di Dio si rallegrarono nell'ora della morte. Gerardo, il pio fratello di San Bernardo, sentendo che stava morendo, intonò ad alta voce con voce allegra il Salmo, Laudate Dominun. "Lodate il Signore dai Cieli, lodatelo negli alti luoghi, lodatelo tutti i Suoi Angeli." [PS. 148: 1] San Bernardo dice: "Sono stato chiamato a testimoniare questo prodigio. Ho visto quest'uomo esultare nella morte e sfidare i suoi terrori.'
Nella sua ultima agonia il Patriarca serafico, San Francesco, cantava inni sacri e salmi, insieme ai suoi religiosi. Essendo un po 'rimproverato per questo da frate Elia, il Santo morente rispose con dolcezza:" Caro fratello, non posso fare a meno di farlo, sapendo che presto sarò con Dio."
Il beato Reginaldo, frate domenicano, essendo prossimo alla morte, fu esortato dai suoi fratelli religiosi a prepararsi per il suo ultimo combattimento ricevendo il Sacramento dell'Estrema Unzione. "Desidero, miei cari padri, ricevere tutti i Sacramenti della Chiesa, perché attraverso di essi tutti i meriti della Passione del nostro Salvatore sono applicati alla nostra anima, e perché la grazia che abbiamo ricevuto attraverso di loro è da loro aumentata. Tuttavia, non ho la minima paura della morte; al contrario, la aspetto con grande gioia. Cristo nostro Signore ha vinto la morte e le ha tolto il suo pungiglione. Attraverso la Corona di Spine ha attenuato il pungiglione della morte. La morte, miei carissimi fratelli, è vita per coloro per i quali il passaggio al Cielo è aperto attraverso il lato sacro del nostro Salvatore crocifisso. Allora, carissimi padri, nella vostra carità, mi amministrate il Sacramento dell'Estrema Unzione."Questo servo di Dio morente, avendo ricevuto quest'ultimo Sacramento con la più viva fede e devozione, ha dolcemente dormito nel Signore.
Terzo. Attraverso la Corona di Spine L'Inferno è stato conquistato. Essendo il peccato e la morte superati, il diavolo non può più avere alcun potere sulla nostra anima. Il serpente infernale è sconfitto da quelle stesse spine che ha seminato sulla terra, attraverso i peccati dei nostri progenitori, e la maledizione che per suo conto Dio ha pronunciato contro questa terra, rimbalza con terribile effetto sulla sua testa orgogliosa e maligna. La Corona di Spine, sul Capo del nostro Salvatore, è la siepe impenetrabile con la quale Egli circonda e protegge la vigna della Sua Chiesa, e ognuno dei Suoi eletti. Attraverso questa siepe gli amici di Cristo sono difesi, e il nemico infernale della loro anima è escluso.
Quarto. Infine la Corona del nostro Salvatore è il pegno infallibile del nostro diadema di gloria eterna. Peccato, morte, Inferno superato, Il Paradiso è assicurato a noi. E 'stato in modo speciale attraverso la Sua Corona di spine, che il nostro Salvatore ha meritato, per i Suoi fedeli servitori la corona di gloria immortale:" Sii fedele fino alla morte e io ti darò la Corona della Vita."[Apoc. 2: 10]
Dionisio Certosino dice: Gesù è stato coronato di spine, affinché noi possiamo essere coronati in Cielo con una corona di pietre preziose. Perciò riceveranno un regno di gloria e una corona di bellezza dalla mano del Signore." [Wis. 5: 17]
