La simbologia usata dalla Vergine di Guadalupe per presentare se stessa e Gesù Cristo.
Nel 1531 la Beata Vergine apparve all'indiano Juan Diego per chiedere al vescovo di costruire un tempio in suo onore.
Il vescovo gli chiese la prova della veridicità di ciò che l'indiano aveva detto.
E quando andò a portargli la prova delle rose che non erano nate in quel luogo, quando aprì la sua tilma, l'immagine della Vergine di Guadalupe apparve impressa sull'ayate.
Immagine che ha al suo interno una serie di miracoli, che raccontiamo in altri video e articoli.
Ma qui vogliamo raccontare come quella semplice immagine sia stata il motore per la nazione azteca a diventare in meno di un decennio, un prodigio che non è mai accaduto nel mondo.
Parleremo del linguaggio simbolico che è stato impresso sull'immagine della tilma e che ha persuaso gli indigeni a lasciare la loro religione politeista e i loro costumi oscuri, e ad adottare pacificamente il cristianesimo.
Gli esploratori spagnoli avevano iniziato a colonizzare l'area caraibica dopo la scoperta dell'America nel 1492.
E nel 1521, la capitale della civiltà azteca cade nelle mani dell'esercito di Hernán Cortés.
La sua piccola forza riuscì a sconfiggere le forze azteche molto più grandi e a porre fine al flusso infinito di sacrifici.
E meno di 20 anni dopo, la nazione azteca, che per secoli aveva professato una religione politeista, si converte al cristianesimo.
Uno dei primi padri francescani, Toribio de Benavente, sosteneva già nel 1537, solo sei anni dopo la manifestazione del Guadalupana sulla tilma, che nove milioni di aztechi erano stati battezzati.
La grandezza di questo risultato diventa evidente quando ci rendiamo conto che l'evangelizzazione di altri possedimenti spagnoli e portoghesi ha richiesto secoli.
E ancora di più, tenendo conto che nell'anno 1529, Fray Juan de Zumárraga, aveva scritto una lettera all'imperatore di Spagna, Carlo V, in cui menzionava: "Se Dio non provvede la sua mano, questa terra finirà".
C'era una reale minaccia di rivolta degli Aztechi contro i conquistadores spagnoli poco prima dell'apparizione.
E quantità di perdite umane a causa della guerra e del vaiolo che erano venuti dall'Europa.
E qual è stato il motore per una conversione senza precedenti storici?
Il Cielo mandò la Vergine Maria sulla Terra per agire.
Ci sono voluti solo 5 giorni perché Fray Zumárraga accettasse il soprannaturale, costruendo un solido ponte tra il mondo europeo cristianizzato e il mondo indigeno politeista.
E la Vergine parlò agli indiani in una lingua a loro comprensibile, attraverso l'immagine impressa sulla tilma di Juan Diego, con simbologie a loro familiari, generando un sincretismo che li attirava a Cristo.
Il 9 dicembre 1531, dieci anni dopo l'arrivo degli spagnoli nella Grande Tenochtitlan, l'intervento arrivò attraverso la Vergine di Guadalupe, il cui messaggio è un vero codice azteco espresso nei disegni simbolici della sua immagine.
Furono queste apparizioni e le loro conseguenze che cambiarono radicalmente la cultura in Messico, cosa che non sarebbe stata possibile senza l'intervento della Vergine.
Dio non moltiplica i miracoli inutilmente e se il Messico avesse potuto convertirsi senza un tale intervento, allora avrebbe lasciato che gli eventi si svolgessero normalmente.
Ma non è stato così. Maria si manifestò parlando pubblicamente agli Aztechi nella loro lingua, con i loro simboli, in modo molto persuasivo.
Per quattro giorni la Vergine aveva comunicato con Juan Diego parlandogli nella sua lingua, Nahualtl.
Il nome "Vergine Santa Maria di Guadalupe" lo diede lei stessa a Juan Bernardino, zio di Juan Diego, quando le apparve per guarire le sue malattie, e risuonò alle orecchie dei frati spagnoli come l'Estremadura "Guadalupe".
Perciò la Vergine comunicava in un modo che era compreso sia dagli indiani che dagli spagnoli.
I creoli, gli indiani e gli spagnoli si unirono nella venerazione dei Guadalupana, che rappresentavano la patria creola e divennero un fattore di unità nazionale.
L'immagine sarebbe stata invocata ed esposta come rimedio contro siccità, inondazioni ed epidemie e, in seguito, gli insorti l'avrebbero adottata come bandiera politica.
È emerso un simbolo nazionale, riconosciuto dalla stragrande maggioranza degli abitanti della Nuova Spagna, che ha permesso loro di identificarsi con la terra in cui vivevano.
Ma fondamentalmente la Madonna ha parlato agli Aztechi.
Le nazioni indigene si stabilirono in Messico, Maya, Aztechi e altri, comunicavano con immagini e segni, che unificavano le loro lingue.
Questi "codici messicani" sono disegni realizzati da artisti Maya o Aztechi su carta di fibre di maguey o pelle di cervo, che comunicavano idee attraverso simboli.
E quali erano quei simboli?
La Vergine di Guadalupe si è presentata ai suoi figli come Madre del Creatore e conservatrice dell'intero universo.
Che viene al suo villaggio, e vuole accoglierli tutti, indiani e spagnoli, con lo stesso amore di Madre.
Con la prodigiosa impressione sull'ayate iniziò un nuovo mondo, l'alba del sesto sole che i messicani aspettavano.
L'ayate porta un messaggio che diventa come un "catechismo pittorico", una proclamazione di verità evangeliche, che gli indigeni non conoscevano ancora.
Il primo simbolismo è in atto, l'apparizione di Nostra Signora di Guadalupe è stata fatta sulla collina sacra di Tepeyac, uno dei quattro posti principali per i sacrifici.
E significa per gli indigeni che Lei è la madre degli dei.
La mancanza di una maschera significa che la Signora non è una dea, perché gli dei indigeni indossavano una maschera.
Ma nonostante questo è superiore al sole e alla luna, le grandi divinità che gli Aztechi adoravano.
La Vergine di Guadalupe si nasconde dal sole, i suoi raggi appaiono da dietro, lei calpesta la Luna e le stelle adornano il suo manto.
E la richiesta che si costruisca un tempio ha il significato profondo dell'inizio di un nuovo sistema di vita.
L'immagine rappresenta una giovane donna tra i 16 e i 18 anni di 1,43 centimetri di altezza, compatibile con gli indigeni.
Ed è con la testa china, non guarda dritto davanti a sé, perché tra gli indiani guardare dritto davanti a sé era offendere.
Porta i capelli sciolti, che tra gli Aztechi è un segno di verginità, quindi è vergine.
E anche la mamma, perché ha un addome sporgente, con maggiore prominenza verticale, corrispondente a una gravidanza quasi all'ultimo stadio.
Il nastro sopra la pancia segnava la gravidanza nelle donne indigene.
E cade in due estremi trapezoidali, che nel mondo nahuatl rappresentavano la fine di un ciclo e la nascita di una nuova era.
Simboleggia che con Gesù Cristo inizia una nuova era.
Inoltre c'è un fiore a quattro petali nel ventre dell'Immagine.
Questo rappresenta per gli Aztechi la Dimora di Dio e il Centro dell'Universo.
Ed essere nel grembo di Maria significa che ci porta Dio nel suo grembo.
Le sue mani sono giunte in profonda preghiera.
La destra è più bianca e stilizzata, la sinistra è marrone e più piena, e simboleggia l'unione di due razze diverse.
E formano il disegno della "Casita Sagrada", che chiese a Juan Diego di elaborare davanti al vescovo Zumárraga.
Nelle sue palpebre tenere e amorevoli si riflette il palpito che la vita dà, ma anche a quel tempo non era possibile conoscere il prodigio che le sue pupille mostrano la presenza di una dozzina di immagini di persone.
La tunica è rosso-rosa che rappresenterebbe la terra.
E contiene figure disegnate in oro, che è un metallo divino.
E ha 9 composizioni floreali, che significano le 9 città che lasciano Aztlán per fondare il Grande Tenochtitlan, secondo le storie degli Aztechi.
Il mantello, cartina di tornasole blu-verde, rappresenta il cielo ed è stato verificato che la disposizione delle stelle in esso, corrisponde all'ordine delle costellazioni nel solstizio d'inverno del 1531 sopra il Messico, ma guardato dall'alto.
Un'aura luminosa avvolge la Vergine, e sembra che esca dal suo grembo, raggi di sole che annunciano l'arrivo di Cristo Gesù, il figlio di Dio, e la Vergine lo irradia.
Sul collo c'è un ovale con una croce.
Questa simbologia per gli spagnoli è un medaglione cristiano.
Ma i nativi fecero un piercing tra il collo e il petto in alcuni dei loro idoli di pietra, ponendo una pietra semipreziosa verde, che significava il loro cuore, che lucidarono fino a farlo diventare uno specchio e lo chiamarono il cuore della divinità.
La Vergine di Guadalupe si trova nel mezzo della luna, e la parola Messico in nátuahl significa "al centro della luna".
La luna per gli Aztechi è un simbolo di fertilità, nascita e vita, e segna i cicli della fertilità femminile e terrestre.
L'angelo che regge la Signora del Cielo è un giovane dal volto grave e adulto, come un giovane guerriero dell'esercito del sole e le sue mani alzate comunicano il Cielo con la Terra.
Le sue ali hanno tre colori: blu, bianco e rosso, che uniscono nel loro significato al colore nero della luna, e sono i colori delle quattro direzioni dell'universo per gli Aztechi.
Infine, le nuvole che circondano l'immagine le associano all'elevazione dello spirito e annunciano il divino, l'arrivo di una Nuova Era.
Fin qui quello che volevamo raccontare è come l'immagine che il Cielo ha stampato prodigiosamente sulla tilma di Juan Diego sia un codice azteco per comunicare il messaggio cristiano agli indiani.
In un meraviglioso compito di inculturazione, impossibile da ideare e realizzare da mani umane, e quindi il suo successo della conversione degli Aztechi in meno di un decennio.
Fori della Vergine Maria
