Come la Vergine Maria ha creato la prima Via Crucis [com'era e come l'ha pregata?]

 Riveliamo come è stata creata e sviluppata la devozione alla Via Crucis.

La Via Crucis è una delle devozioni più importanti della Chiesa, specialmente per la Quaresima e la Settimana Santa.

Anche se Gesù Cristo stesso ha chiesto di essere pregato più spesso.

La Vergine Maria è stata colei che ha creato la Via Crucis dopo la Pentecoste sulla base del cammino che Gesù ha fatto lungo la Via Dolorosa durante la sua Passione e facendo soste in luoghi significativi per meditare e pregare.

Qui parleremo di come la Via Crucis è stata creata dalla Vergine Maria e di come il metodo da lei creato è stato preso dai francescani e ha sviluppato la Via Crucis come la conosciamo oggi.

Via Crucis è un'espressione latina che significa "Via Crucis", e si riferisce al cammino che Cristo ha percorso durante la sua Passione, dal Pretorio di Pilato al Calvario.

Molte tradizioni affermano che Maria seguì Gesù sulla via del Calvario, ed è per questo che aveva inciso nel suo cuore ogni centimetro del cammino.

E vari testi del primo secolo raccontano che Maria visitava quotidianamente le scene della passione di suo figlio, dopo la Pentecoste.

E che ha vissuto il resto della sua vita contemplando il mistero della passione, morte e risurrezione di Gesù, attraverso la Via Crucis.

Cercò di rivivere i potenti eventi della passione di Gesù custoditi "nel suo cuore", contemplando il grande sacrificio che compiva.

Così la pratica della Via Crucis è iniziata con la Beata Madre.

Perché lei, più di noi, ha capito chiaramente la potenza di quelle ore di agonia di Gesù.

Maria conosceva l'importanza di unire tutte le sofferenze e i sacrifici a quel sacrificio perfetto di suo Figlio.

Tuttavia, non ha creato la devozione popolare con le preghiere e le stagioni che conosciamo oggi.

Questo è stato fatto a poco a poco e cristallizzato con i francescani, più di un millennio dopo, con le 14 stazioni di oggi.

Ma è stata Lei a creare il metodo, perché appena Gesù è morto, ha iniziato a ricordare il cammino che Suo Figlio ha fatto durante le ultime 9 ore di vita.

Dopo la morte di Gesù, Maria andò a casa di Lazzaro.

E subito partì con 17 donne per seguire di nuovo il cammino della Passione.

Il desiderio ardente di essere vicino a Gesù e di non abbandonarlo gli dava una forza soprannaturale, nonostante il suo dolore.

Dice la Beata Anna Caterina Emmerich,

"Li vidi coperti dai loro veli venire inascoltati agli insulti della plebaglia, baciare la terra nel luogo dove Gesù portò la croce, e poi seguire il cammino che Lui stesso aveva seguito".

Maria visse 5 anni a Gerusalemme e lì percorreva quotidianamente la Via Dolorosa seguendo lo stesso percorso attraverso il quale il Signore passava portando la croce.

Si fermò in ciascuno dei luoghi che gli offrivano un ricordo speciale su cui meditare e considerare l'angoscia che soffriva.

A volte, il dolore la inondava così tanto che svanì e si ammalò per lunghi giorni, al punto che molti credevano che prima o poi sarebbe morta per questi svenimenti.

Poi Maria si trasferì in una casa che San Giovanni aveva costruito a Efeso, dove visse per altri 10 anni.

Diverse famiglie cristiane si erano stabilite in quell'insediamento prima che scoppiasse la grande persecuzione.

La casa di Maria era l'unica fatta di pietra e si trovava a 17 chilometri da Efeso, oggi in Turchia.

Ana Catalina Emmerich fornisce molti dettagli della casa nelle sue visioni, che in seguito servirono per una spedizione per trovare la casa alla fine del diciannovesimo secolo.

Era rimasto nascosto al mondo per secoli, ma paradossalmente aveva sul fronte un'immagine della Vergine ed era un luogo di pellegrinaggio per onorarla, soprattutto per i musulmani.

Non appena Maria si stabilì in casa, costruì una replica della Via Crucis a Gerusalemme, dietro la sua casa, sulla strada che conduceva alla montagna.

Percorrendo così tanto la Via Dolorosa a Gerusalemme conosceva esattamente i passi tra un luogo e l'altro, e trapiantò 12 stazioni a cui dava più significato, con le distanze esatte che avevano a Gerusalemme.

In ogni stazione alla fine eresse una pietra, o se c'era un albero lì, ne faceva un segno. E poi ha scritto una leggenda in ogni luogo.

La strada terminava ad un'altezza che rappresentava il Calvario e una grotta ad un'altra altezza rappresentava il Santo Sepolcro.

E con questa guida ha percorso il cammino dandosi alle meditazioni della passione di Gesù.

All'inizio andava da sola ma poi lo seguiva quotidianamente in compagnia della sua cameriera, immersa in silenziosa contemplazione.

Si sedettero in ogni luogo che ricordava un episodio della Passione, meditando sul suo misterioso significato, ringraziando il Signore per il Suo amore e versando lacrime di compassione.

A volte San Giovanni, le sante donne e i fedeli della Chiesa primitiva, accompagnavano la Madonna sulla strada.

Tra le sante donne che vivevano nell'insediamento cristiano vicino a Efeso e che visitarono la prima Via Crucis c'era la figlia di una sorella di Anna, la profetessa del Tempio.

Ma la gente veniva anche da Gerusalemme e altrove.

Dopo l'Assunzione di Maria, tutto questo fu migliorato e ordinato e i cristiani che arrivarono si prostrarono e baciarono la terra.

Anna Catherine Emmerich ci racconta di aver visto una Via Crucis,

"La Beata Vergine li ha preceduti tutti. Vidi che era debole, il suo viso era abbastanza bianco e trasparente. Il suo aspetto era indescrivibilmente commovente.

Era molto magra, ma non vedevo rughe, non c'era alcun segno in lei di avvizzimento o decadimento.

C'era in lei una solennità indescrivibile".

La beata Emmerich riferisce anche che dopo il terzo anno della sua permanenza a Efeso, Maria era molto ansiosa di andare a Gerusalemme, e Giovanni e Pietro la portarono lì.

Sembra che fosse in occasione di una sorta di concilio degli apostoli, dove Maria li assisteva con i suoi consigli.

E al suo arrivo, la sera già buia, ha visitato i luoghi santi della Via Dolorosa di Gerusalemme.

E 1 anno e mezzo prima della sua assunzione, tornò di nuovo a Gerusalemme e fece lo stesso viaggio con gli apostoli, di nuovo di notte.

Era indicibilmente triste e sospirava continuamente: "O figlio mio, figlio mio".

Dopo l'Assunzione di Maria, Anne Catherine Emmerich vide che i cristiani visitavano questa Via Crucis, portavano un palo con una croce, inchiodavano il palo in una fessura in ogni pietra e si prostravano a pregare.

E una volta che la casa di Efeso fu scoperta secoli dopo, Suor Marie de Mandat-Grancey fu nominata nel 1891 responsabile dell'acquisizione, del restauro e della conservazione della Casa di Maria e delle aree circostanti della montagna.

E trovò le stazioni della Via Crucis con le pietre segnate dalla Vergine Maria stessa.

Queste pietre oggi sono in un museo pubblico in Turchia.

Ma con il tempo e le persecuzioni questa Via Crucis a Efeso è svanita.

Nel frattempo la Chiesa cattolica scopre i benefici di fare la Via Crucis nel IV secolo, quando Sant'Elena scoprì il Golgota e la Tomba di Gesù.

E i pellegrini hanno potuto fare il giro visitando questi luoghi, fermandosi a meditare sulle Scritture e sulle pie tradizioni tramandate.

E mentre la fede si diffondeva in tutta Europa, le persone che non potevano viaggiare in Terra Santa iniziarono a fare costruzioni con le stagioni, per imitare la pratica della Via Crucis più vicina a casa.

L'originale Via Crucis della Vergine Maria era recentemente conosciuta massicciamente nel diciannovesimo secolo, quindi le stazioni della popolare Via Crucis di Gerusalemme erano basate su tre devozioni,

Quella di attraversare le cadute di Cristo sotto il peso della croce.

Il triste percorso che i cristiani hanno fatto percorrendo 7 o 9 chiese diverse commemorando la via di Gesù.

E la commemorazione dei momenti in cui Gesù si fermò mentre portava la croce.

A partire dal XIV e XV secolo i francescani iniziarono a sviluppare la devozione della Via Crucis nelle loro cappelle.

E la devozione della Via Crucis come la conosciamo oggi con le 14 stagioni, nacque tra i francescani in Spagna a metà del XVII secolo e poi si diffuse in tutta Italia.

Nel 1686, Papa Innocenzo XI incoraggiò formalmente i francescani a erigere stazioni della Via Crucis in tutte le loro chiese.

E ha esteso le stesse indulgenze per pregare le stazioni nelle sue chiese, che sono state concesse per pregare le stazioni in pellegrinaggio in Terra Santa.

E Gesù stesso ha partecipato al consolidamento di questa devozione apparendo a Santa Faustina Kowalska nel ventesimo secolo, dicendole che il momento migliore per pregare la via crucis è venerdì alle 15:00, Gesù le disse:

"Fate del vostro meglio per arrivare alla Via Crucis a quest'ora; e se non puoi fare la Via Crucis, almeno vai nella cappella per un momento e adora il Santissimo Sacramento".

E ha anche dato a fratel Stanislao, dai primi del XX secolo, una serie di promesse a chi prega la Via Crucis, che lascio nell'articolo sul nostro sito, che riproduce questo video, e il cui link è nella descrizione di questo video.

Bene fin qui quello che volevamo parlare di come il Santissimo Dio ha ideato e sviluppato la Via Crucis, e di come i francescani l'hanno sviluppata dalle devozioni popolari a Gerusalemme.

E vorrei chiedervi se pregate la Via Crucis e quando e dove la fate.

LE PROMESSE FURONO TRASMESSE DA GESÙ A FRATE STANISLAO (1903-1927).

Concederò tutto ciò che mi verrà chiesto nella fede, durante la preghiera della Via Crucis.

Prometto la vita eterna a coloro che, di tanto in tanto, si dedicano alla preghiera della Via Crucis.

Durante la vita, vi accompagnerò ovunque e avrete il mio aiuto speciale nell'ora della morte.

Anche se hanno più peccati delle foglie delle erbe che crescono nei campi, e più dei granelli di sabbia nel mare, tutti saranno cancellati attraverso questa devozione alla Via Crucis.

(Questa devozione non elimina l'obbligo di confessare i peccati mortali. Devi confessarti prima di ricevere la Santa Comunione).

Coloro che sono abituati a pregare frequentemente la Via Crucis godranno di una straordinaria gloria in cielo.

Dopo la morte, se questi devoti verranno in purgatorio, Io li libererò da quel luogo di espiazione il primo martedì o venerdì dopo la loro morte.

Benedirò queste anime ogni volta che pregheranno la Via Crucis; e la mia benedizione sarà con voi in tutte le parti della terra.

Dopo la morte, godrete di questa benedizione in Cielo, per tutta l'eternità.

Nell'ora della morte, non permetterò che siano soggetti alla tentazione del diavolo.

Allo spirito maligno toglierò ogni potere su queste anime.

Allora potrai riposare tranquillamente tra le mie braccia.

Se pregate con vero amore, sarete altamente ricompensati.

Cioè, trasformerò ciascuna di queste anime in un ciborio vivente, dove proverò piacere nell'effondere la mia grazia.

Fisserò lo sguardo dei miei occhi su quelle anime che pregano frequentemente la Via Crucis e le Mie Mani saranno sempre aperte per proteggerle.

Proprio come sono stato inchiodato alla croce, sarò sempre molto unito a coloro che mi onorano, con la preghiera frequente della Via Crucis.

I devoti della Via Crucis non saranno mai separati da Me, perché Io darò loro la grazia di non commettere mai un peccato mortale.

Nell'ora della morte, vi consolerò con la mia presenza e andremo insieme in cielo.

La morte sarà dolce per tutti coloro che Mi hanno onorato durante la vita con la recita della Via Crucis.

Per questi devoti della Via Crucis, la Mia anima sarà uno scudo di protezione.

Fori della Vergine Maria

Pentitevi, figlioli, ed entrate nel Sacro Cuore di Mio Figlio rifugiandovi, perché l'ora è tarda!

 

MESSAGGIO DELLA NOSTRA MADRE SANTA DATO ALL'AMATA SHELLEY ANNA IL 7° GIORNO DI MARZO 2023 

 

Nostra Madre Santissima, adornata di luce radiosa, dice 

 

Piccoli figli miei

Venite sotto il Mio Manto ed entrate nel Sacro Cuore di Mio Figlio rifugiandovi, dove sarete nascosti dal vostro avversario, il diavolo, il cui freno sarà presto tolto di mezzo.

Pentitevi, figlioli, ed entrate, perché l'ora è tarda!

Figli miei

Raccogliete le vostre armi spirituali che completano la vostra armatura e

che le vostre preghiere siano senza sosta.

Rimanete alla presenza di mio Figlio, partecipando alla Santa Comunione dove Lui è veramente presente.

PREGATE FIGLI MIEI

Pregate gli uni per gli altri

Pregate per il vostro Paese

Pregate per l'America, la cui sovranità è stata compromessa.

Pregate per la conversione dei peccatori

PREGATE FIGLIOLI, C'È BISOGNO DI MOLTA PREGHIERA!

Amati figli miei 

Grazie per aver risposto alla mia chiamata 

Ricordate sempre le mie promesse e fate in modo che le vostre preghiere siano incessanti.

Così dice la vostra Madre amorosa.

MESSAGGIO DI SAN MICHAELE L'ARCANGELO DATO ALL'AMATA SHELLEY ANNA IL 7° GIORNO DI MARZO 2023

Mentre le piume delle ali mi avvolgono, sento San Michele Arcangelo dire.

Amati da Cristo

Il nostro Signore e Salvatore è davanti a voi a braccia aperte.

Entrate nel suo abbraccio rivestiti di abiti penitenziali, con il pentimento sulle labbra, confessando i peccati che macchiano le vostre anime. Preparate i vostri cuori all'incontro con il nostro Signore e Salvatore, Gesù Cristo.

Popolo di Dio

Venite sotto il manto della nostra Madre. Unite le vostre preghiere a quelle di Nostra Signora degli Ultimi Tempi per la conversione dei peccatori. Il Rosario di luce di Nostra Signora illuminerà questa valle di tenebre, rivelando la via della salvezza per i peccatori che si sono persi nelle tenebre. Questa copertura di inganni ha accecato i loro occhi e assordato le loro orecchie alla verità che può renderli liberi.

È URGENTE CHE LE VOSTRE PREGHIERE SIANO INCESSANTI!

Non abbandonate il Rosario di Luce di Nostra Madre, che è un'arma potentissima, che immobilizza i vostri nemici con la luminosità della verità.

Venite sotto il manto della nostra Madre e rifugiatevi nel Sacro Cuore del nostro Signore e Salvatore, Gesù Cristo, dove sarete nascosti dal vostro avversario, il diavolo.

Amati da Cristo Gesù

Invocate la Sua Divina Misericordia che è riversata per tutti.

Con la mia spada sguainata, sono pronto, insieme a moltitudini di angeli, a difendervi dalla malvagità e dalle insidie del diavolo, i cui giorni sono pochi.

Così dice il vostro vigile difensore.

Come rilevare quando il demone ti sta attaccando [e come costruire la tua difesa]

 

La maggior parte non si rende conto quando il demone li sta attaccando, ma i loro attacchi sono facili da individuare.

Il demone sta attaccando come mai prima nella storia.

E molte volte non ci rendiamo conto quando lo fa, fino a quando non è troppo tardi e il male è già stato fatto.

E altre volte non ce ne rendiamo mai conto, perché le cose brutte che accadono non sono legate a un attacco del maligno.

Stiamo parlando sia di attacchi personali che di attacchi per cambiare il mondo e rafforzare così il suo regno.

Molti cristiani non sono protetti perché se ne parla poco.

Ma qui parleremo dei modi in cui i demoni ci attaccano personalmente e di come usano altri esseri umani per farlo.

L'umanità è sotto attacco demoniaco concentrato come mai prima d'ora.

E la difficoltà nel respingerlo è che nemmeno i cristiani stessi sono in grado di rilevarlo.

Dobbiamo sempre ricordare che Satana si presenta come un angelo di luce, come dice San Paolo in 2 Corinzi 11.

In altre parole, approfitta del nostro amore per la luce per ingannarci.

Il diavolo vuole farci credere che è buono, sincero, amorevole e potente.

E offre una via d'uscita quando siamo in un ingorgo, un'alternativa quando la via di Cristo sembra difficile.

Alternative che sembrano ragionevoli a prima vista, perché sembrano sensate.

Ma invariabilmente il modo in cui offrono è quello dell'impegno per il mondo e per il peccato, e l'allontanamento dal messaggio di Dio.

Il racconto delle tentazioni di Gesù nel deserto in Matteo 4, Marco 1 e Luca 4 ci permette di individuare alcune delle Sue manovre.

Si presenta come un calunniatore, confonde le cose e porta a false accuse.

E con ciò porta disordine e divisione, e si presenta anche come tentatore.

Tutte queste cose sono segni della sua presenza.

Dove trova unità e armonia, crea disunione e disarmonia.

Nella sua prima apparizione nella Bibbia introduce la divisione del dubbio.

Quando offre a Eva di disobbedire a Dio, le sussurra: "Dio ti ha davvero detto di non farlo?" riferendosi al comando di Dio di non mangiare dall'albero proibito. Ci si può fidare di Dio?

Quella divisione iniziale è il sistema operativo per tutti gli altri.

Coloro che dubitano si allontanano da Dio e presto si trovano alienati anche dagli altri.

La divisione porta al pettegolezzo, al pettegolezzo, agli insulti, alla lussuria, all'invidia e alla violenza, come vediamo nel racconto della Genesi.

Il racconto delle tentazioni di Gesù presenta anche il diavolo come il tentatore, e la tentazione è un altro modo di creare divisione.

Significa allontanare qualcuno dal bene.

Proprio come una volta tentò Eva di lasciare la sua fiducia in Dio, ora cerca di allontanare Gesù dalla sua filiazione divina, "Se tu sei il Figlio di Dio", fai una cosa del genere, mettendo alla prova la filiazione divina di Gesù.

E ad ogni tentazione, suggerisce a Gesù di accettare qualche progetto diverso da quello del Padre, di confidare in qualcosa di diverso dal Padre.

È quello che il tentatore fa anche a noi. Egli ci sussurra: Dio è davvero vostro Padre? Egli desidera veramente il vostro bene?

Ogni tentazione che sperimentiamo è una prova della nostra fiducia nel Padre.

Il tentatore suggerisce che confidiamo in qualcosa che ci dà piacere, ricchezza, potere, e che non è il Padre.

E getta ombre sulla bontà del Padre, per suggerire che non è dalla nostra parte ma in competizione, e che in realtà non siamo figli ma sudditi.

Ma si presenta anche come accusatore. E di cosa ci accusate?

Può essere un peccato che abbiamo commesso o qualche vizio testardo che ci affligge.

Forse non è qualcosa che abbiamo fatto noi, ma qualcosa che ci hanno fatto e che ci fa ancora male.

Comunque sia, l'accusatore cerca sempre di aggravare la nostra vergogna.

Lo vediamo con Adamo ed Eva.

Le grandi promesse che fece che sarebbero diventati dei se avessero disobbedito a Dio si trasformano rapidamente in accuse.

Perché la loro vergogna li spinge a nascondersi da Dio.

E ci accusa del tipo di vergogna che ci fa nascondere da Dio.

"Non vali il loro amore", sussurra. "I vostri peccati sono troppo grandi, le vostre ferite troppo profonde. Se gli altri lo sapessero, ti rifiuterebbero. Sei inutile".

Ha lo scopo di stabilire una nuova narrazione, di farci dimenticare che siamo stati creati per amore e che Gesù perdona i nostri peccati e guarisce le nostre ferite.

L'accusatore ama ricordarci i tempi in cui preferivamo il mondo caduto alle cose del cielo e diventavamo schiavi del peccato.

Ora, tutte queste forme di attacco sono completate da esseri umani che sono incaricati di invertire i comandamenti di Dio nel mondo.

Potremmo chiamarli satanisti in senso lato, perché in senso stretto, il satanismo è l'adorazione del personaggio chiamato satana nella Bibbia, da parte di persone che credono che esista.

Ma il satanismo nel senso più ampio è piuttosto l'esaltazione e la promozione dei valori che Satana spinge da persone che non credono che esista.

Usano la loro predicazione come simbolo di avversione e odio verso il cristianesimo, la Chiesa cattolica, l'ordine sociale naturale e cristiano.

Quindi da un lato ci sono satanisti teisti che credono che satana sia davvero un essere, capace di avere un certo controllo o influenza sugli esseri umani.

E lo adorano e si allineano con lui. Questo tipo di satanista non è il più comune.

D'altra parte c'è un secondo gruppo che è il satanismo ateo, che non riconosce l'esistenza né di Dio né di Satana.

Ma si identificano con Satana come avversario simbolico della religione e della morale tradizionale.

Non invocano Satana come un essere soprannaturale, ma come un simbolo dell'ego auto-gratificante dell'uomo, che è ciò che adorano veramente.

La Chiesa di Satana spiega questo dicendo: "La nostra posizione è di essere egocentrici, essendo noi stessi la persona più importante, il 'dio' del nostro universo soggettivo, quindi a volte si dice che adoriamo noi stessi".

All'interno di questo gruppo c'è l'artista circense Anton Lavey, che ha creato la Chiesa di Satana nel 1966.

Ha detto che satana rappresenta l'indulgenza piuttosto che l'astinenza.

Vendetta invece di porgere l'altra guancia.

E rappresenta tutti i cosiddetti peccati, perché tutti portano alla gratificazione fisica, mentale o emotiva.

E infine c'è un terzo gruppo che potremmo chiamare satanismo reattivo.

Non si considerano satanisti, ma adottano il Satana ritratto nel cristianesimo per invertire i loro valori presenti nella società.

Seguono i valori del satanismo come atto di ribellione contro i genitori, la società o Dio.

Questo tizio è probabilmente il più grande gruppo all'interno del satanismo moderno.

Ed è il segno dei movimenti femministi e di coloro che promuovono l'ideologia di genere.

Movimenti che sono nati da una rilettura rovesciata dei racconti biblici della rivolta di Lucifero e della tentazione di Eva, dicendo che Dio aveva torto e che il diavolo, presentato come un eroico ribelle, aveva ragione.

L'obiettivo di queste persone è quello di invertire ciò che fa il cristianesimo, i valori cristiani e la morale.

Ed è satanismo a sé stante, perché l'inversione che usano è lo stesso segno visto nelle masse nere.

I celebranti delle messe nere indossano paramenti neri, invertendo i paramenti bianchi dei celebranti cattolici.

C'è una croce sull'altare, ma rovesciata.

Invece di invocare il nome di Dio, viene invocato il nome di Satana.

I nomi di vari demoni sono invocati invece di santi.

Il Padre Nostro è recitato in senso opposto e negativo: Padre nostro che è all'inferno.

L'invettiva viene scagliata contro Gesù Cristo e la Vergine Maria invece di venerarli.

E l'Ostia consacrata che usano viene profanata in vari modi invece di adorare.

Satana deride Gesù in ogni momento, invertendo i segni sacri e le verità.

Per esempio, Gesù morì sulla croce alle 3 del pomeriggio, la chiamò "La mia ora", ed è conosciuta come l'Ora della Misericordia.

E l'esorcista Stefano Rossetti ha detto che satana rivendica le 3 del mattino come sua ora, ed è per questo che è spesso chiamata l'ora demoniaca.

Ha scoperto che alcuni dei più intensi attacchi satanici contro i posseduti si verificano in quel momento.

Quindi è probabile che alle 3 del mattino, il suo potere sia al massimo.

E poi cosa hanno fatto gli esorcisti per combatterlo?

Decisero di pregare con i posseduti alle 2:30 del mattino.

Quelle preghiere attenuarono l'attacco, e poi i demoni concentrarono il loro attacco all'1 di notte.

E la risposta degli esorcisti fu di pregare con i posseduti alle 0:30, che finirono per togliere i demoni dalla loro ora di maggior potere e indeboliti.

Segni di inversione satanica sono ovunque nel nostro mondo oggi, specialmente nel pensiero delle persone, anche se spesso non è riconosciuto.

I satanisti affermano di promuovere la dignità umana e la realizzazione umana, ma Satana è il distruttore dell'umanità.

Così monsignor Rossetti invita a stare in guardia contro gli investimenti satanici.

E ogni volta che percepisci un investimento, raccomanda una semplice preghiera: "Possa la luce dello Spirito Santo scendere su tutti noi e rivelare Colui che è la Verità".

Bene, finora quello che volevamo parlare di come il diavolo sta agendo per togliere il mondo dai comandamenti di Dio e cerca di pervertirci, spaventarci, angosciarci, e uno dei suoi segni fondamentali è il capovolgimento delle cose.

Fori della Vergine Maria

Le persone non devono abusare della religione per autogratificarsi. Devono lasciare che essa li umili per il progetto del Padre, che è un progetto d'amore per tutta l'umanità.

3 febbraio 2023

Gesù

Gli uomini cominciano a vedere solo la struttura umana della mia Chiesa sulla Terra. Si dimenticano di me, il Re della Chiesa. Si dimenticano del mio scopo e di ciò che sono venuto a fare. Sono venuto per liberare le persone da una struttura umana oppressiva che pretendeva di rappresentare mio Padre. Col tempo abbiamo stabilito momenti di contatto diretto con me per coloro che sono chiamati a portare il mio amore e la mia consolazione al mondo. Questi sacramenti hanno lo scopo di riempire le persone con il mio amore in modo che possano portarlo agli altri. Invece, molti non riescono a esalare il mio amore nel mondo e si gonfiano di presunzione e arroganza. Questo ricrea proprio ciò che sono venuto a fermare. Molte persone non condividono e non vogliono condividere la nostra comprensione dell'amore del Padre attraverso la religione cattolica. Non capiranno la mia posizione di Re di questa Chiesa. Ma noteranno il nostro esempio e il nostro amore per loro, se davvero possediamo quell'amore e lo offriamo liberamente. Se saremo fedeli al piano del Padre per questa Chiesa, molti capiranno il dono del Padre della mia presenza nell'Eucaristia. Mi aiutate? Le persone non devono abusare della religione per autogratificarsi. Devono lasciare che essa li umili per il progetto del Padre, che è un progetto d'amore per tutta l'umanità.

Anna, apostola laica

 

LE GRANDEZZE DI MARIA

 

L'ANNUNZIAZIONE

In questo mistero la santissima Trinità operò tre grandi effetti che meritano di essere eminentemente considerati.

I. - Il primo effetto è la grazia comunicata a san Gabriele per il sublime ufficio di un messaggio così solenne. Non dobbiamo considerare in san Gabriele soltanto la grazia personale che gli conviene come ad uno dei primi fra gli angeli; ma pure questa nuova grazia preziosa e straordinaria che dalla SS. Trinità gli venne conferita per la missione di annunciare un mistero così insigne; perché Dio alla creatura dà la grazia in conformità con l'ufficio che le viene affidato.

II. - Il secondo effetto è la grazia che la SS. Trinità operò nella Santissima Vergine, elevandola alla eccelsa dignità di Madre di Dio, grazia che è la massima, come la sua dignità è la più elevata.

La vita della Vergine può dividersi in tre parti principali: la prima va dalla sua Immacolata Concezione sino all’Annunciazione. Durante questo tempo la Vergine santa continuamente accresceva le grazie che aveva ricevute in grandissima abbondanza, operando sempre secondo tutta l'estensione della sua grazia e così acquistando, senza interruzione, un nuovo aumento di grazia. La seconda va [146] dall’Annunciazione sino all'Ascensione di Nostro Signore; la terza dall'Ascensione sino all'Assunzione in cui Maria ricevette l'ultimo compimento delle sue grazie.

Orbene, di queste tre parti della vita della Vergine santissima, la seconda, che comprende lo stato, la grazia e la vita di Madre di Dio, è il fondamento e l'origine delle altre due, perché la concezione medesima e la nascita di Maria hanno relazione e proporzione con questa seconda parte. Maria, infatti, nasce per essere Madre di Dio e fin dalla nascita è privilegiata e ornata di grazia, come quella che da Dio eternamente è eletta per essere, nel tempo, Madre e degna Madre di suo Figlio; questa grazia oltremodo sublime ha principio ed è stabilita in questa solennità dell'Annunciazione della Vergine, ed è uno dei punti principali che dobbiamo onorare in questa festa.

III. - Il terzo effetto è la grazia che mediante il mistero dell'Incarnazione, la santissima Trinità operò nella Umanità del Verbo, in virtù dell'unione intima e personale di questa umanità con la Divinità, grazia che noi dobbiamo adorare in un umile silenzio, piuttosto che dirne troppo poco e così profanarla con la nostra parola ed i nostri pensieri troppo meschini. 

***

Contentiamoci di notare due cose fra tutte quelle che ignoriamo, l'una rispetto al Verbo, l'altra rispetto alla Vergine:

1) Questo giorno dell'Annunciazione è il primo giorno della vita (umana) di Dio, su la terra, in una piccola particella della nostra natura, scelta e preparata nelle Viscere purissime di Maria sua Madre; mistero permanente che incomincia in quel giorno per durar sempre. Gli altri Misteri sono transitori e legati ad azioni che passano, [147] come la Natività, la Passione, la Risurrezione, l'Ascensione, ecc.; ma l'Incarnazione è uno stato permanente e perenne per tutta l'eternità. Dio incessantemente fa dono del suo Figlio all'uomo: incessantemente, questo Figlio, che è il dono di Dio, Donum Dei (Joan., IV, 10), dona se stesso alla nostra umanità. L'Eterno Padre incessantemente genera il Figlio nella nuova natura da questo assunta e il Figlio incessantemente da Lui procede, con questa nuova generazione, come Figlio e insieme come Servo. In questo consiste il Mistero dell'Incarnazione, ed è quindi un mistero permanente, non già un'azione transitoria; e in onore di tale stabilità e durata costante dobbiamo istantemente domandare a Dio, che ci conceda verso questo mistero una devozione costante e solida che non possa mai venire scossa dall'affetto per le cose periture di questo mondo.

2) La seconda cosa che dobbiamo onorare in questo mistero, è la partecipazione che la santissima Vergine da quel momento incominciò ad avere alle pene ed ai patimenti, del Figlio suo in proporzione dell'amore ch'Ella gli portava e della grazia incomparabile che da Lui riceveva ⁶⁸.

Per meglio intendere questo punto, dobbiamo richiamarci tre verità:

1) Per quanto le maggiori sofferenze di Gesù Cristo siano state riservate per gli ultimi giorni della sua vita su la terra, Egli non è mai stato senza soffrire; anzi appena fu rivestito di una natura passibile, subito incominciò a patire; e lo crederemo più facilmente se vorremo considerare che fin da quel momento Gesù chiaramente conosceva la grandezza di Dio e l'enormità dell'offesa che gli viene fatta dal peccato, di cui Egli era carico come responsabile; doppia conoscenza che in Lui era accompagnata [148] da un eccesso di zelo che gli rendeva sensibile, ed infinitamente sensibile, tutto quanto interessava l'onore del Padre suo.

2) La Vergine fin d'allora incominciò ad avere piena conformità col Figlio suo e quindi a partecipare ai patimenti di Lui, nella misura in cui partecipava alla grazia ed alla santità di questo primo mistero.

3) La grazia dell'Incarnazione è ben differente sia quella di Adamo; la grazia di Adamo innocente era grazia di dolcezza; e di riposo, in segno di che il nostro primo padre venne posto in un paradiso terrestre; l'Incarnazione invece si compie nella privazione per la natura umana della sua propria e naturale sussistenza, sussistenza che alla natura umana è pur così intima da essere una stessa cosa con essa.

Inoltre, fin da quel primo istante, a Gesù Cristo, l'Uomo nuovo, venne presentata la Croce; ed Egli l'accettò e se ne prese il carico; perciò la grazia che appartiene all'Incarnazione è una grazia di privazione e di croce, una grazia di rinuncia e di annientamento di se medesimo, una grazia che divide l'anima dallo spirito ⁶⁹; e siccome la Vergine ebbe parte a questa grazia più di tutti i Santi assieme, perciò Ella soffrì più di tutti i Martiri e degli altri Santi riuniti assieme, ed incominciò fin d'allora a soffrire come il Figlio suo, in virtù del privilegio dello strettissimo legame e della singolare conformità che aveva con Lui (O., 9) ⁷⁰. [149]

***

CARD. PIETRO DE BÉRULLE