Il cielo appartiene ai violenti

 

Come il Regno dei Cieli si conquista facendoci violenza, e chi crede di potersi santificare senza soffrire e la sofferenza è ingannata, ha un'idea sbagliata della santità. Dobbiamo dire a noi stessi: perché vi preoccupate di queste piccole contraddizioni? Perché quando dovete soffrire qualcosa siete come fuori di voi stessi, senza sapere cosa vi sta succedendo, quando dovrebbe essere la vostra gioia, perché è allora che esercitate il vostro mestiere? Perché l'ufficio della suora è soffrire, opporsi in tutto. [...]

Siate molto fedeli in questa questione dell'abnegazione, che è ciò che costa di più, perché ha un valore incomprensibile: è il gioiello prezioso della vita spirituale; E a volte, chi può comprendere l'abnegazione che una piccola cosa contiene per un'anima? Amate molto questo esercizio di abnegazione, e lavorate la vostra anima con questo continuo martello di mortificazione del cuore, che è tanto gradito a nostro Signore. [...]

Speriamo nella grazia di Dio di perseverare gioiosamente sulla croce fino alla morte, che ci metterà in possesso di una vita molto più felice di quella attuale, perché in essa saremo sicuri di non dispiacere a Dio con la minima imperfezione, ma di amarlo sempre di più per tutta l'eternità.

Sfruttate al massimo il vostro tempo facendo di tutto ciò che il Signore ci presenta mezzi di santificazione, guardando sempre ai vantaggi che derivano per lo spirito, anche da quelle cose più pesanti, umilianti e laboriose; e rallegrandoci che ci aiutino a camminare con velocità verso l'unico fine che ci siamo prefissati quando siamo diventati religiosi.

Sono contento di vederli portare la croce felici e senza lamentarsi, e camminare attraverso le virtù comprendendo quanto valgono per l'eternità. Guardate la pace che deriva dall'abbracciarsi l'un l'altro con i piccoli sacrifici che vi si presentano, e il disagio che si prova quando non andate d'accordo e vi rifiutate.

"Esercizi ignaziani con
Sant'Angela della Croce".

Resta con me e non avrai paura di nulla

 

Lettera di Nostro Signore e Dio tramite Suor Beghe 

2 marzo 2024

Figli miei carissimi,

Voi siete Miei, ma lo sapete davvero? Sì, lo sapete, ma ve ne rendete pienamente conto? Probabilmente no. Io sono il vostro Dio, vissuto sulla terra duemila anni fa, eppure voi mi conoscete nel vostro tempo presente. Attraverso la mia Santa Eucaristia, rimango con voi giorno e notte. Venite a trovarmi, soprattutto in questo tempo di Quaresima, che è un tempo di avvicinamento spirituale al vostro Dio. Venite, sì, venite.

Da parte mia, rimango vicino a voi giorno e notte, senza sosta, e in qualsiasi momento potete rivolgervi a me. Potete parlarmi in qualsiasi momento e, se siete attenti, mi sentirete nella vostra anima. Ascoltare Dio è così semplice, ma così pochi di voi lo fanno. Attraverso la vostra preghiera silenziosa, potreste sentirmi: non faccio rumore, ma imprimo nella vostra anima tutte le risposte di cui avete bisogno.

Mi amate? Ditemelo! Mi chiedi consiglio? Se prendi coscienza di ciò che devi fare, ringraziami. Sì, sono in voi, con voi e non vi resta che agire attraverso di Me.

       Se foste certi del mio amore per voi, sareste spesso più veloci a servirmi, a servire il vostro prossimo, a venire ai miei piedi nelle mie chiese, a pregarmi con devozione e fiducia. Ma nelle chiese i turisti sono spesso più numerosi dei fedeli. I turisti spesso non sono vestiti bene, e voi, amici miei, fedeli, lo siete? Pensate a Me, a Mia Madre Maria, alla Beata Vergine, e imitate la nostra decenza nel vestire. Altri tempi, altri costumi, mi direte. Certo, ma il decoro è di tutti i tempi e in Cielo è eterno.

Il vostro abbigliamento sia l'espressione esteriore della vostra anima, cioè modesto, casto, dignitoso e appropriato. Un abito disinvolto denota disinvoltura dell'anima, un abito nudo denota sfrontatezza dell'anima, un abito improprio denota licenziosità dell'anima. Il corpo è l'espressione dell'anima, e un'anima fedele sarà regolare nel vestire; un'anima santa sarà discreta nel vestire; un'anima impudica sarà immodesta nel vestire. Sì, il corpo è generalmente lo specchio dell'anima e spesso ci si espone senza rendersi conto che la propria anima ne è ferita.

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Cosa sta succedendo nel vostro Paese? Vivete in Europa o in un altro Paese? Non tutti i Paesi sono uguali, ma alcuni sono all'avanguardia. La Francia sta per inserire il crimine dei non nati nella sua Costituzione e quasi tutti i suoi rappresentanti hanno dato la loro approvazione. Cosa sta succedendo in questo Paese? È davvero ancora un Paese responsabile quello che uccide i propri figli non nati?

       Come potete voi, cittadini di questo Paese, dargli ancora una qualche credibilità! Questo Paese è morto e le rovine si accumuleranno su di esso. Esaurendo se stesso, eliminando la sua linfa vitale, è destinato alla sua stessa rovina. Non ho forse detto agli abitanti di Israele di fuggire e di pregare che la loro fuga non avvenisse in inverno o in giorno di sabato (Mt 24, 15-2)? Allo stesso modo, vi dico: fuggite dai malvagi e non voltatevi indietro. Non giocate con loro, non guardateli. Loro sono del diavolo e voi siete di Dio. Non smettete mai di pregare verso il cielo, perché la vendetta del cielo è vicina. Il cielo non permetterà agli uomini di crogiolarsi nel loro peccato, perché "se toccate il più piccolo dei miei, lo fate a me". (Mt 25,40).

Gli Ebrei avevano toccato il Figlio di Dio, lo crocifissero e la vendetta del Cielo fu implacabile; furono dispersi in tutto il mondo e non trovarono una patria. E oggi, mentre ne hanno rubata una, uccidono, fanno i prepotenti e non smettono di respingere chi li limita.

Cari figli che vivete in mezzo a questi ladri, sì, perché questi assassini di bambini non ancora al seno sono veri ladri, non date loro fiducia, non avvicinatevi a loro, tenetevi per voi, figli Miei e figlie Miei, non associatevi a loro. Rimanete fedeli e pii, devoti e ferventi, state vicini a Me e non temerete nulla.

       Vi benedico nel Nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo. Dio vi ama. Io vi amo!

 

Il vostro Signore e Maestro Divino

Le profezie della Bibbia che non ti dicono! La lotta finale tra il Bene e il Male

 

Ciò che la Bibbia ci dice accadrà alla Fine dei Tempi e come proteggerci.

Ti stai chiedendo cosa sta succedendo al mondo? Ti senti come se la società si stesse sgretolando intorno a te?

La pandemia, le guerre, l'incertezza... Tutto sembra indicare che ci stiamo dirigendo verso un futuro drammatico.

Ma non allarmatevi.

Le profezie bibliche anticipano questi tempi turbolenti, ci offrono speranza e ci dicono come saremo protetti.

Qui ci imbarcheremo in un affascinante viaggio attraverso le Scritture.

E scoprirete come è in corso la purificazione del mondo e della Chiesa secondo ciò che Gesù Cristo ha profetizzato, quali cose concrete stanno per accadere e cosa dobbiamo fare per proteggerci e salvarci.

Tutto ciò che sta accadendo ora è nella Bibbia, nell'Apocalisse e soprattutto nel sermone escatologico che Gesù pronunciò prima di Pasqua, che è riportato in Matteo 24, Luca 21 e Marco 13.

Ma in essi si mescolano tre giudizi, che solo in tempi recenti i teologi hanno saputo abbattere.

In questo sermone escatologico Gesù parla di tre giudizi: il giudizio di Israele, il giudizio delle nazioni e il giudizio del mondo.

Il giudizio di Israele è un giudizio specifico per il popolo di Israele, per aver rifiutato il Messia.

Gesù disse che sarebbe stato prima della fine di questa generazione, cioè prima di 40 anni.

E infatti, nell'anno 70 i Romani assediarono Gerusalemme, la distrussero e la sua popolazione fu deportata da tutte le nazioni.

Gerusalemme sarà nelle mani dei Gentili fino a quando non tornerà nelle mani degli Ebrei nel 1947, con la creazione dello Stato di Israele, e 20 anni dopo con l'assicurazione della pace interna.

E di là verrà l'ora dei pagani.

Il secondo giudizio riguarda le nazioni dei Gentili, punite per aver rigettato il Messia.

È un giudizio per tutti gli abitanti viventi del mondo, ed è quello che è in corso.

E infine viene il giudizio universale, che è la parusia, la seconda venuta del Signore nella sua gloria, circondato da angeli, per giudicare i vivi e i morti, e lì finirà il mondo.

Questo giudizio universale è per tutti gli uomini che hanno abitato la terra in tutte le epoche, ed è alla fine della storia.

Siamo ora nel tempo del giudizio delle Nazioni, che è anche menzionato nell'Antico Testamento come il Giorno dell'Ira di Yahweh.

Una rabbia che non può più essere trattenuta di fronte al peccato, perché ha toccato i bambini, ai quali non è permesso nascere.

Nessuna rivoluzione ha liquidato così tante persone, non solo fisicamente, ma anche nel modo in cui vengono pervertite.

Un segno che il giudizio delle nazioni è in corso è in Zaccaria 13, dove Yahweh parla di percuotere i pastori e disperdere le pecore, cioè di un'apostasia che inizierà tra i consacrati.

E questo produrrà la necessità per Dio di purificare il Suo popolo.

E si dice che ne rimarrà un terzo.

Apprendiamo di questa apostasia e crisi di fede a partire dagli anni '60, quando la Vergine apparve a Garabandal, e disse che "molti cardinali, vescovi e sacerdoti percorrono la strada della perdizione e portano con sé molte anime".

Ed è per questo che non è stato approvato.

E poi la perdita di fede è diventata evidente con la crisi degli abusi e l'ascesa del modernismo nella gerarchia vaticana.

Gioele 2 ci dice come sarà il giudizio delle nazioni.

Dice che ci sarà una nuova Pentecoste: "Io spanderò il Mio Spirito su ogni carne, e i vostri figli e le vostre figlie profetizzeranno, i vostri giovani avranno visioni e i vostri vecchi faranno sogni".

Lo Spirito Santo sarà riversato su tutti gli uomini in tutto il mondo.

Questo è ciò che si chiama l'Avvertimento o l'illuminazione delle coscienze.

Sarà un atto di misericordia divina come mai prima d'ora, tutti vedranno nella loro coscienza che Dio esiste.

E Dio ti mostrerà come vede la tua vita, in modo che tu abbia l'opportunità, se vuoi, di pentirti e convertirti, oppure di rifiutarLo e ancorarti al male.

L'Avvertimento arriverà nel bel mezzo della tribolazione ed è associato a fenomeni cosmici.

Il discorso escatologico di Gesù di cui abbiamo parlato prima, dice che il sole si oscurerà, e la luna non darà la sua luce, e le stelle cadranno dal cielo, e le potenze del cielo saranno mosse.

Conchita de Garabandal vide l'Avvertimento e disse che ci sarebbe stato uno scontro tra due stelle e che ci sarebbe stata molta luce.

E il veggente della missione IO Eros dice che "IO", la luna di Giove, si scontrerà con l'asteroide "EROS".

Ed è per questo che si ipotizza che ci sarà un grande lampo che si vedrà per alcuni giorni in tutto l'universo, e che in quel momento avverrà l'illuminazione delle coscienze.

Qualche tempo dopo, i detriti dello schianto passeranno vicino alla Terra e ne altereranno l'asse, causando varie catastrofi.

Poi Matteo 24 dice: "Il segno del Figlio dell'uomo apparirà nei cieli".

Quindi ci sarà quella grande manifestazione di Gesù Cristo.

Varie rivelazioni private dicono che una grande croce apparirà nel cielo.

E sarà probabilmente il grande Miracolo profetizzato a Garabandal e Medjugorje, che avverrà entro l'anno dell'Avvertimento.

E poi Matteo 24 continua dicendo nel sermone escatologico che il Signore manderà i Suoi angeli, ed essi raduneranno i Suoi eletti dai quattro venti.

Non sta parlando della fine del mondo, perché se fosse la fine del mondo sarebbero tutti, e non solo gli eletti.

E cosa significa?

Che ci sarà uno scontro e che gli angeli guideranno coloro che hanno ricevuto il segno della croce sulla fronte.

Coloro che hanno optato per Cristo riceveranno un'illuminazione dai loro angeli che diranno loro cosa fare in questa battaglia.

Nel frattempo, i servitori del maligno attaccheranno e perseguiteranno i giusti.

E gli eletti, coloro che hanno il marchio dell'agnello, saranno protetti e guidati dagli angeli.

E dopo questo Dio manderà la punizione, che include i 3 giorni di oscurità.

200 anni fa anche la Beata Vergine cominciò ad informarci di questo dalla Medaglia Miracolosa, La Salette, e poi da tutta la cascata di vere apparizioni che abbiamo visto.

Ma sono apparsi anche falsi profeti, come Gesù aveva predetto nel discorso escatologico di cui parliamo.

Da una parte ci sono le false apparizioni, che ci disinformano e cercano di spaventare la gente annunciando una catastrofe dopo l'altra.

E dall'altra parte ci sono i falsi profeti, che dall'interno della Chiesa suggeriscono ai fedeli di non ascoltare nessun messaggio della Madonna.

E cosa possiamo fare di fronte a tutto ciò che la Bibbia ci dice?

D'ora in poi, dobbiamo pregare e fare sacrifici affinché quei giorni possano essere abbreviati e coloro che vogliono essere fedeli al Signore possano rimanere fedeli.

Cristo ha anche detto che dobbiamo essere con le lampade accese, cioè essere in grazia di Dio e uniti a Lui.

E disse anche che quando accadono queste cose, "alzate il capo, perché la vostra liberazione è vicina".

Oggi ci sono molti cristiani che non sono consapevoli dei tempi che stiamo vivendo, che ci saranno guerre, epidemie, carestie, carestie, persecuzioni e catastrofi nella natura.

È nostro dovere informarli, con carità e senza seminare paura, anche se molti probabilmente non vorranno sentirlo per paura.

Bene, questo è tutto per ciò che le Scritture dicono su questo momento storico unico che abbiamo dovuto vivere e su come dovremmo agire.

Forum della Vergine Maria

A causa di false predizioni e false dottrine, molti sono stati sviati e i loro cuori si sono raffreddati.

 

Un messaggio del Signore dato all'amata Shelley Anna

Gesù Cristo, nostro Signore e Salvatore, dice Elohim,

La profezia è per l'edificazione dell'anima umana, per avvertire e istruire, non per incutere paura.

A causa di false predizioni e false dottrine, molti sono stati sviati e i loro cuori si sono raffreddati.

Io sono la luce che brilla nelle tenebre.

Venite a me perché vi guarisca da questa cecità spirituale e vi liberi dalla schiavitù di Satana.

Vi amo con un amore eterno e incondizionato.

Così dice il Signore.

Gesù a Corazin, Aruma e Betania -- Ven. Anne Catherine Emmerick

 

Secondo le visioni del  

Ven. Anna Caterina Emmerick 

LA VITA DI GESÙ CRISTO E DELLA SUA SANTA MADRE 

(Dall'inizio della vita pubblica di Gesù alla prima Pasqua) 

Gesù a Corazin, Aruma e Betania

Da Sukkoth Gesù diresse i suoi passi verso la grande Chorazin, che era il luogo dove aveva convocato Maria e le sante donne in un ostello. 

Durante il viaggio passò per Gerasa, dove celebrò il sabato, e poi si recò in una locanda quasi nel deserto, a poche ore di cammino dal mare di Galilea. Questa locanda era addobbata per la festa dei Taberacoli e i proprietari abitavano nelle vicinanze. Le sante donne l'avevano già affittata e decorata in precedenza. Il cibo era stato portato da Gerasa. La moglie di Pietro era presente con altre persone, tra cui Susanna di Gerusalemme, ma non Veronica. Gesù parlò da solo a sua madre, dicendole che sarebbe andato a Betania e poi nel deserto. Maria era preoccupata e seria e lo pregava di non andare a Gerusalemme, perché aveva sentito quello che il Gran Consiglio stava tramando contro di lui. Più tardi vidi Gesù che insegnava dall'alto di una collinetta, dove era consuetudine farlo, e per il quale avevano predisposto un seggio. Si erano radunate molte persone dai dintorni e vidi una trentina di donne sedute in un posto a parte. Dopo l'insegnamento disse ai suoi che si sarebbe allontanato da loro per qualche tempo; che potevano separarsi finché non lo avessero visto tornare. Lo stesso disse alle donne. Parlò del battesimo di Giovanni, che sarebbe cessato molto presto, e predisse le gravi persecuzioni che Lui e tutti coloro che Lo seguivano avrebbero subito.

Gesù lasciò questa locanda, accompagnato da una ventina di altre persone, e camminò per circa dodici ore verso sud-ovest, in direzione della città di Aruma, vicino alla quale avevano già affittato una locanda per Lui e i suoi. Marta, che vedo per la prima volta con le sante donne in questo viaggio verso Gerasa, aveva già provveduto di sfuggita. I proprietari abitavano nelle vicinanze e le spese erano state pagate da amici a Gerusalemme. Le donne indicarono questa locanda a Gesù prima della sua partenza. Aruma dista circa nove ore da Gerusalemme e sei ore da Gerico. Alcuni Esseni avevano le loro stanze intorno a questa locanda e vennero a trovare Gesù, parlando e mangiando con lui. Gesù andò nella sinagoga e insegnò sul battesimo di Giovanni. Disse che era un battesimo di penitenza, una prima purificazione, una preparazione e un battesimo dei molti della legge; ma che era diverso dal battesimo di Colui che Giovanni aveva annunciato. Ho visto che i battezzati da Giovanni furono ribattezzati solo dopo la morte di Gesù e la venuta dello Spirito Santo, alla piscina di Bethesda.

Qui i farisei chiesero i segni con cui avrebbero riconosciuto il Messia che doveva venire, ed Egli li disse. Qui parlò dei matrimoni misti con i Samaritani. Qui ho visto Giuda Iscariota in mezzo ai Gli ascoltatori di Gesù. Venne da solo ad ascoltare la sua predicazione e non con i discepoli. Dopo aver ascoltato la predicazione di Gesù per due giorni e averne parlato con i farisei che la contraddicevano, si recò in una città vicina, un po' screditata, dove si intrattenne a parlare della predicazione con un uomo pio che viveva lì e che poi invitò Gesù a casa sua. Giuda si occupava di vari affari e scritture e svolgeva ovunque ogni tipo di servizio. Quando Gesù giunse con i suoi discepoli in questo luogo disdicevole, sebbene avesse nuovi edifici, Giuda non c'era più. Erode aveva un castello nelle vicinanze. Qui deve essere successo qualcosa con i Beniaminiti, perché c'era un albero chiuso da un muro, al quale nessuno osava avvicinarsi. Qui Abramo e Giacobbe avevano offerto sacrifici, ed Esaù e Giacobbe si erano separati dopo le loro divergenze sulla primogenitura. Isacco viveva a quel tempo a Shechar.

L'uomo a cui Gesù fece visita si chiamava Giairo ed era uno degli Esseni sposati, poiché aveva una moglie e diversi figli. I figli si chiamavano Amon e Caleb. Aveva anche una figlia che poi Gesù guarì. Non si trattava del Giairo di cui si parla nel Vangelo: era un discendente dell'Esseno Carro, che aveva fondato i monasteri di Betlemme e Masfa; sapeva molte cose sui genitori di Gesù e sull'infanzia di Gesù. Andò incontro a Gesù con i suoi figli, con umiltà. Quest'uomo era considerato il capo di questo popolo disprezzato e lo governava con amore. Si prendeva cura dei malati; insegnava agli ignoranti in certi giorni, perché qui non c'erano né scuola né sacerdote. Si prendeva cura anche dei bambini e dei poveri. Qui Gesù parla, come al solito, del battesimo di Giovanni come battesimo di penitenza e dell'avvicinarsi del regno di Dio. Poi andò con Giairo dai malati e li confortò, ma non guarì nessuno di loro. Promise loro, però, che sarebbe tornato tra quattro mesi e li avrebbe guariti dalle loro malattie. Nel suo insegnamento ricordò alcuni eventi che si erano verificati in quel luogo, come la separazione rabbiosa di Esaù da suo fratello Giacobbe e le ragioni per cui quel luogo era disprezzato. Sottolineò la bontà del Padre celeste, che aveva promesso a tutti, e si è realizzato, la salute per coloro che credono nel Messaggero, si lasciano battezzare e fanno penitenza, evidenziando come la penitenza ripari le conseguenze delle azioni malvagie. Verso sera andò con Giairo e i suoi figli a Betania. Giairo e i suoi figli tornarono indietro a metà strada e i discepoli seguirono Gesù.

In una locanda nei pressi di Betania, Gesù parlò a lungo ai suoi discepoli dei pericoli e delle tribolazioni che attendevano lui e tutti coloro che avrebbero poi seguito le sue orme. Disse loro che potevano lasciarlo ora e nel frattempo riflettere seriamente se potevano seguirlo e perseverare con Lui in futuro.

Lazzaro gli andò incontro, quando i compagni di Gesù erano già partiti per le loro case, tranne Aram e Themeni, che andarono con lui a Betania. Lì molti amici di Gerusalemme stavano aspettando Gesù, comprese le sante donne con la Veronica. Aram e Themeni erano nipoti per parte di madre di Giuseppe d'Arimatea. Erano discepoli di Giovanni e seguirono Gesù quando andò a Gilgal, vicino al luogo del battesimo di Giovanni. Gesù insegnò nella casa di Lazzaro, parlando del battesimo di Giovanni e del Messia, della legge e del suo adempimento, delle sette dei farisei e dei loro metodi. Due amici di Gesù avevano portato con sé diversi rotoli di Scrittura ed egli spiegò loro alcuni passi dei profeti che si riferivano al Messia. A questa spiegazione non erano presenti tutti, tranne Lazzaro e alcuni amici intimi. Gesù parlò della sua futura residenza e gli amici gli dissero di non stabilirsi a Gerusalemme, dove tutto ciò che diceva e insegnava veniva travisato. Gli suggerirono Salem, dove c'erano pochi farisei. Gesù parlò di questi luoghi e di Melchisedec, il cui sacerdozio doveva ora avere il suo compimento; disse che aveva misurato e visitato tutti i luoghi che il Padre Eterno aveva stabilito che fossero visitati dal suo Figlio Divino. Disse loro che sarebbe stato spesso presso il lago di Gennesaret. Questa conversazione ebbe luogo in un luogo appartato, dove c'erano stanze e bagni.

Gesù parlò anche con le donne in una stanza che era appartenuta alla Maddalena, le cui finestre si affacciavano sulla strada che portava a Gerusalemme. Lazzaro, su richiesta di Gesù, portò Maria la Silenziosa, la lasciò lì con le altre donne e si ritirò. Nel frattempo, gli altri passeggiavano nell'anticamera. In questa occasione il comportamento della Silenziosa fu diverso da quello precedente: si gettò ai piedi di Gesù e li baciò. Gesù la lasciò fare e poi la sollevò dalla mano. Parlò di nuovo, guardando in alto, di cose molto alte e profonde, in modo molto semplice. Parlò di Dio, di suo Figlio e del suo Regno come la figlia di un contadino parlerebbe del padre del suo padrone e della sua eredità. Il suo discorso era come una visione, perché tutto ciò che parlava lo vedeva davanti a sé. Parlò delle grandi colpe e delle mancanze commesse dai servi e dalle serve, e di come il Padre mandasse ora il proprio Figlio per riparare e pagare i debiti dei suoi servi; di come essi lo accogliessero male e lo facessero morire con grande dolore, e di come egli dovesse con il suo sangue salvare e stabilire il suo regno, e con il pagamento dei debiti dei suoi servi renderli eredi del regno e figli di Dio. Disse tutte queste cose in modo molto naturale. La Silenziosa a volte si rallegrava e a volte si lamentava di essere anche lei una serva inutile e malvagia, compatendo le grandi fatiche del Figlio del Dio buono che lo aveva mandato. Si lamentava che i servi non capissero questo, che era così naturale e doveva essere così. 

Gesù ha parlato della risurrezione: come il Figlio andò a visitare i prigionieri nelle carceri sotterranee, per confortarli e liberarli, e una volta salvati, per salire con loro al Padre celeste.

Ha parlato di come salirà con loro al Padre celeste e di come tutti coloro che non vogliono conoscere questa redenzione e continuano a fare il male saranno gettati nel fuoco quando tornerà per giudicare. Poi ha parlato di Lazzaro e della sua morte e risurrezione. Egli lascia questo mondo e vede tutto; gli altri lo piangono, come se non tornasse; ma il Figlio di Dio lo richiama ed egli torna a lavorare nella vigna del Signore. 

Parlò della Maddalena dicendo: "La serva si trova nel deserto più terribile, dove si trovavano i figli di Israele, in un luogo malvagio dove regnano le tenebre e dove nessun piede d'uomo ha calpestato; ma uscirà da quelle tenebre e riparerà a tutti i suoi errori in un altro deserto solitario". Parlando di sé Maria disse che il suo corpo era come una prigione; che non sapeva cosa fosse la sua vita e che desiderava molto andare alla casa del Padre suo; che la terra era stretta per lei; che nessuno capiva il suo modo di essere, perché erano come ciechi. Aggiunse che tuttavia voleva rimanere qui per amore di Dio e aspettare; che d'altra parte non meritava nulla di meglio. Gesù le parlò, pieno di amore, e, con lei, le disse: "Andrai alla casa del Padre mio dopo la Pasqua, quando tornerò di nuovo qui". La benedisse mentre si inginocchiava, le mise le mani sul capo e credo che le versò qualcosa da una bottiglia, non so se fosse olio o acqua.

Questa Maria Silenziosa era una persona molto santa. Nessuno la conosceva come tale e nessuno la capiva. Viveva in una continua visione soprannaturale dell'opera di redenzione, che comprendeva in modo molto semplice e naturale. Era considerata una persona ritardata o semplice. Gesù le disse l'ora della sua morte e come sarebbe andata alla casa del Padre celeste, e unse il suo corpo per la sepoltura. Da questo si capisce che è meglio essere più attenti al corpo di quanto si pensi. Gesù va da Maria la Silenziosa perché, essendo considerata ritardata, forse era priva della cura con cui si usava imbalsamare i morti. La santità di questa persona era nascosta e misteriosa. Gesù lasciò la Silenziosa e lei tornò ai suoi appartamenti.

Gesù parlò ancora agli uomini del battesimo di Giovanni e del battesimo dello Spirito. Non ricordo che ci fosse una grande differenza tra il battesimo di Giovanni e quello dei primi discepoli di Gesù: solo che quest'ultimo aveva più a che fare con il perdono dei peccati. Né li ho visti ribattezzare coloro che erano stati battezzati da Giovanni, prima della venuta dello Spirito Santo. Prima del sabato questi amici di Gesù tornarono a Gerusalemme. Aram e Themeni partirono con Giuseppe d'Arimatea. Gesù aveva detto loro che si sarebbe separato da loro per un po' di tempo, per prepararsi alla sua difficile missione. Non disse loro del suo digiuno.

NOTE:

¹ La maggior parte degli autori ritiene che Natanaele e Bartolomeo siano la stessa persona. La veggente conosce Bartolomeo come apostolo e lo distingue da due Natanaele. Uno lo chiama Natanaele scacciato, che è il vero israelita in cui non c'è malizia, e Natanaele, lo sposo alle nozze di Cana, che secondo lei era un compagno d'infanzia di Gesù. Natanaele Scacciato era un discepolo del Signore, nascosto, come Nicodemo. 

² Il Vangelo non fa menzione di Maria la Silenziosa, sorella di Marta e Maria Maddalena. Era considerata una laica della famiglia di Lazzaro e morì prima della passione del Signore. Anche Therese Neumann ne parla nelle sue visioni della famiglia di Lazzaro e le dà lo stesso soprannome: "La Silenziosa". (Ritter von Lama, Jahrbuch).

³ Si veda Ezechiele, capitolo XXXVH.

⁴ Dal punto di vista religioso, il popolo ebraico era diviso in diverse sette: i Farisei, i Sadducei, gli Erodiani e gli Esseni. Questi ultimi conducevano una vita ascetica, silenziosa e contemplativa; vivevano in luoghi appartati, alcuni in perfetta continenza, altri temporaneamente, altri ancora sposati. 

⁵ Si tratta dell'antico tabernacolo di Mosè e dell'Arca dell'Alleanza che erano custoditi n e l tempio. Furono nascosti da Geremia sul Monte Nebo e saranno ritrovati negli ultimi tempi, quando gli ebrei si convertiranno e sarà ristabilito il regno messianico di cui parlano i profeti. Si veda I Maccabei II. 

⁶ Si può quindi affermare che il Santissimo Sacramento esisteva in preparazione fin dall'inizio. Dio trasse da Adamo non solo la costola da cui formò Eva, ma anche un altro elemento sacramentale a cui diede la sua benedizione e che fu la fonte di Grazia per gli antichi popoli e la preparazione della carne e del sangue di Gesù Cristo.

⁷ Eliud appare come personificazione dello spirito di santità che la vecchia legge poteva produrre per le anime elette che, illuminate e perfezionate dalla venuta del Messia, dovevano testimoniare la nuova legge della grazia.

⁸ Le sante donne di cui si parla nelle visioni sono: Maria Heli, sorella maggiore di Maria Santissima e madre di Maria Cleofa, madre a sua volta di diversi apostoli; Marta e Maddalena, sorelle di Lazzaro; Maria Salome, moglie di Zebedeo, madre degli apostoli e di Susanna Alpheus; Seraphia (Veronica, a causa del sudario), cugina di Giovanni Battista; Maria Marees, madre di Giovanni Marco; Giovanna Chusa, vedova senza figli; Salomè, vedova che viveva nella casa di Marta a Betania; Susanna, figlia di Cleofa, fratello di San Giuseppe, che viveva a Gerusalemme; Dinah, la samaritana convertita; Maroni, la vedova di Naim, madre di Marziale il risorto; e Maria Suffanitis, che Gesù liberò dal diavolo.

⁹ Maria la Silenziosa appare come un tipo di vita contemplativa con la missione di pregare e soffrire, lontano dal mondo, per la conversione dei peccatori. Il colloquio di Gesù con lei indica che l'oggetto della contemplazione, sia nell'Antica che nella Nuova Legge, è unico: il grande mistero della redenzione di Gesù Cristo. Ci saranno anime di questo tipo in ogni epoca. Alla veggente del 1824 seguirono Louise Lateau di Eois d'Haine nel 1883, Canori Mora nello stesso periodo, Gemma Galgani nel 1903, le stigmatizzate Barbara Pfister e Anna Schafer di Mindelstetten nel 1925, Maddalena della Croce in Germania e Therese Higgin- son di Neston nel 1905, e in questi tempi: Teresa Neumann, in Germania; Padre Pio da Pietralcina, in Italia, e Suor Amalia, a Campiñas, in Brasile.

¹⁰ Ezechiele 47 parla di queste acque misteriose. Nel nuovo Salterio ordinato da Pio XII, si leggono le seguenti parole sul Salmo 98: "Quando il Signore, presente nel tempio, seduto sui Cherubini, farà suo il regno su tutti i popoli di cui è propria la giustizia che eserciterà sul popolo d'Israele, mostrando che non solo gli israeliti ma tutti gli abitanti della terra sono invitati a entrare nel tempio, perché Dio è il Creatore e il Pastore di tutti". (Bibbia Straubinger). 

¹¹ Queste relazioni ci mostrano l'unità delle figure in Gesù Cristo e la sapienza divina nella preparazione del mistero della redenzione.

¹² Non si può non riconoscere la coincidenza di queste pietre con la descrizione della Chiesa nell'Apocalisse. L'Agnello è in mezzo ai quattro animali, come l'Arca qui, e come Gesù in mezzo alle quattro pietre simboliche del suo battesimo. Queste quattro pietre, quattro animali, sono i quattro testimoni o evangelisti dell'Agnello. I 24 angeli sono rappresentati dalle 24 pietre che Giosuè aveva posto: i capi delle 12 tribù di Israele e i 12 apostoli.

¹³ Secondo le indicazioni del veggente, quel giorno era il Tisri o secondo giorno della festa della Purificazione, quando il capro, carico dei peccati e delle maledizioni dei sacerdoti, fu gettato nel deserto. L'indicazione di Giovanni dell'Agnello divino indica la fine del simbolismo e l'inizio della realtà.

Preghiera allo Spirito Santo

 

“A noi niente sta più a cuore, soprattutto in questa epoca, che vedere il fedele cristiano applicarsi ogni giorno con un'attenzione nuova nel conoscere, amare e invocare lo Spirito Santo". Pio XI

“Spirito Santo, che ti sei posato sulla Vergine Maria, affinché diventasse la Madre di Gesù, apri il nostro cuore alla tua parola e donaci di accogliere Gesù, il Verbo di Dio.

Spirito Santo, che ti sei posato su Zaccaria, Elisabetta e Simeone, e hai loro concesso di riconoscere il Messia, illumina gli occhi del nostro cuore, affinché sappiamo riconoscere Gesù, il Signore.

Spirito Santo, che ti sei posato sul Cristo Gesù, quando venne battezzato nelle acque del Giordano, battezzaci col fuoco del tuo amore, affinché il Padre dica a ognuno di noi: "Questo è il mio Figlio prediletto, e in lui io mi sono compiaciuto". 

Spirito Santo, che hai condotto Gesù nel deserto delle tentazioni, donaci la forza di vincere in noi la potenza del male.

Spirito Santo, che hai inviato Gesù a portare la Buona Novella ai poveri, donaci la grazia di continuare la sua missione in servizio dei poveri, nostri fratelli.

Spirito Santo, che hai fatto trasalire di gioia Gesù e hai aperto la sua bocca con la lingua del Padre, insegnaci a dire con Lui: "Sì, Padre, poiché questo è ciò che ti piace!".

Spirito Santo, che hai parlato attraverso la bocca dei discepoli perseguitati, metti in noi le tue parole di saggezza e donaci di vincere il male con il bene.

Spirito Santo, in cui Gesù, offerta perfetta, si è offerto all'amore del Padre, fa' di noi un'offerta eterna in onore della sua gloria. 

Spirito di Gesù, riversato in fiamme di fuoco sui tuoi discepoli nel giorno della Pentecoste, infiamma i cuori dei tuoi fedeli, affinché annuncino in tutte le lingue del mondo le meraviglie della salvezza di Dio.

Spirito Santo, che hai assistito Pietro davanti al sinedrio mentre dava testimonianza al Cristo Gesù, donaci la grazia di annunciare con sicurezza la Buona Novella di Gesù.

Spirito Santo, che hai riempito con la tua saggezza Stefano il martire, e hai aperto i cieli davanti a lui mostrandogli Gesù seduto alla destra del Padre, illumina il nostro sguardo, affinché, nelle difficoltà e nelle opposizioni di questo mondo, sappiamo riconoscere la presenza del Signore.

Spirito Santo, che hai condotto il diacono Filippo sulla strada per Gaza per incontrare l'intendente della regina di Etiopia, e gli hai fatto annunciare la Buona Novella di Gesù, conduci i passi dei tuoi missionari verso tutti coloro che cercano la verità. 

Spirito Santo, che hai edificato le Chiese nascenti e le hai riempite con la tua consolazione, fai ingrandire per la tua gioia e per la tua pace il Regno di Dio sulla terra. 

Spirito Santo, che hai chiamato Paolo e Barnaba per la missione presso i pagani e li hai riempiti di gioia nell'annuncio della Buona Novella, suscita ancora oggi dei ferventi testimoni di Cristo. 

Spirito Santo, che hai assistito i tuoi Apostoli durante il Concilio di Gerusalemme e hai ispirato le loro decisioni, illumina tutti quelli che detengono l'autorità e fa' che il loro ministero sia un servizio presso i loro fratelli.

Spirito Santo, che hai tracciato la strada dinanzi ai tuoi discepoli per annunciare il vangelo, come ai tempi degli Apostoli guida anche adesso i messaggeri della Buona Novella. "La via più corta verso la santità, è la fedeltà alle ispirazioni dello Spirito Santo". 

Santa Faustina Kowalska

"Ricordatevi che siete figli di Dio! Acquistati dal mio amore, dal mio sangue. Vivete nella libertà dei figli di Dio, del mio amore. Rimanete fedeli a Me!".

 

Apparizione del Re della Misericordia il 25 febbraio 2024 a Sievernich

Una grande e due piccole sfere di luce dorata si librano sopra di noi nel cielo. La grande sfera di luce dorata si apre e il Re della Misericordia viene verso di noi con una grande corona d'oro, capelli corti e ricci di colore nero-marrone, occhi azzurri e una veste e un mantello blu-violaceo ricamati con viticci di giglio dorati. I boccioli dei gigli sono chiusi a causa della Quaresima, mi dice il re celeste. Il bambino divino porta sulla sua veste fiocchi blu porpora (viola), ricamati con fili d'oro, a causa della domenica, mi dice il Re celeste. Nella sua mano destra, il Re della Misericordia porta uno scettro d'oro e nella sua mano sinistra il bastone di gigli, come l'ho sempre descritto prima. Il Re della Misericordia porta sul petto il cuore ardente con la croce. Le due sfere di luce più piccole si aprono e due angeli in semplici vesti bianche emergono da queste sfere di luce. I due angeli stendono su di noi, come una tenda, il manto blu-viola del Re della Misericordia. Siamo tutti al riparo sotto questo bellissimo manto del Re della Misericordia. Il Re celeste si avvicina a me e parla: 

"Nel nome del Padre e del Figlio - che sono io - e dello Spirito Santo. Amen. Cari amici, io sono il Re della Misericordia. Perciò oggi sono venuto da voi per guarire il cuore spezzato. Vado alla ricerca delle mie pecorelle smarrite per condurle al mio Sacro Cuore. Per dire loro quanto l'Eterno Padre Celeste le ami. In questo tempo di tribolazione vengo a voi, vi parlo, affinché possiate capire quanto vi amo. Non voglio che vi smarriate, che vi smarriate! Per questo vengo io stesso da voi. Per questo vi do la mia grazia".

Il Signore guarda la ninfea nella sua mano sinistra e dice:

"Io stesso ho innaffiato questa ninfea con il mio sangue prezioso. Accetta la mia grazia, è preziosa e non è di questo mondo. Viene dal mio Sacro Cuore, dal Sangue del mio Cuore".

Le Sacre Scritture, la Vulgata, si librano sopra il Suo scettro d'oro. Un passo biblico viene aperto da una mano invisibile. Si tratta di Galati 4, 5-7:

"Egli ha riscattato coloro che erano sotto la legge, perché ricevessimo l'adozione a figli. Poiché ora siete figli, Dio ha mandato nei nostri cuori lo Spirito del suo Figlio, che grida: "Abba, Padre!". Così non sei più schiavo, ma figlio, e come figlio sei anche erede per mezzo di Dio".

Il Re della Misericordia ci guarda tutti e dice:

"Ricordatevi che siete figli di Dio! Acquistati dal mio amore, dal mio sangue. Vivete nella libertà dei figli di Dio, del mio amore. Rimanete fedeli a Me!".

Poi il Re della Misericordia mi mostra il suo scapolare reale blu. Ora lo tiene nella mano sinistra sotto il giglio. Il Re celeste si avvicina a me e mi permette di toccare il suo scapolare. Lo ringrazio. Ora il Re gentile porta il suo scettro al suo cuore, che arde e risplende ed è pieno della sua linfa vitale. Ci asperge con il Suo Sangue prezioso e anche le persone che pensano a Lui in lontananza, dice il Re della Misericordia:

"Nel nome del Padre e del Figlio - che sono io - e dello Spirito Santo. Amen".

La sua linfa vitale va anche oltre le richieste di preghiera.

Il Re della Misericordia parla:

"Il giglio è il fiore del perdono e della purezza. Considerate questo. Pregate molto per la Chiesa, pregate molto per la pace! Rifugiatevi nel mio Cuore. Bruciate d'amore! Amate e io sarò con voi. Non vi abbandonerò! Riponete tutte le vostre preoccupazioni nel Mio Sacro Cuore! Amen.

Il Re della Misericordia confida a M. un'altra cosa. M. risponde:

"Serviam, Signore! Dico 'Serviam' a tutti i tuoi desideri, alla tua volontà".

Il Re della Misericordia desidera una preghiera da parte nostra:

"O mio Gesù, perdona i nostri peccati, salvaci dalle fiamme dell'inferno. Conduci al cielo tutte le anime, specialmente quelle che hanno più bisogno della tua misericordia".

Il Re della Misericordia ci benedice:

"Nel nome del Padre e del Figlio - che sono io - e dello Spirito Santo. Amen".

Poi il Re celeste torna alla sua luce e scompare. Gli angeli fanno lo stesso.

Questo giorno di tenebre e di lampi da mezzogiorno alle 4 sarà l'inizio dei castighi della mia giustizia, sarà l'entrata nella spaventosa disgrazia.

Marie Julie Jahenny 

Gesù disse alla mistica: 

“ Fermerò la vendetta degli empi con il castigo. Se io lasciassi fare non resterebbe traccia o pietra delle mie chiese. Poi andranno nei chiostri, chiederanno di rinnegarmi e di spaccare la Croce. Ci sarà un incendio che distruggerà tutto. 

“ La mia vittima rende pubblica la mia giustizia. Da molti anni il grande castigo è passato: durante il quale i miei sacerdoti e servi sono stati massacrati. 

Questo castigo durò quasi tre anni. Questa volta sarà meno lungo ma più terribile. Chiamerò in aiuto alla Francia il mio servo Henri. Quando tutte queste cose cominceranno i tuoi occhi saranno chiusi! Tu vedrai solo la prima scintilla. 

“ Il Santo Padre cercherà i giovani per combattere per la salvezza della Chiesa. I francesi e gli spagnoli lo salveranno. (1879-1896) 

“ Accorcerò i tempi dei castighi per merito delle vittime e del mio Sacro Cuore e, infine, per dare più vita al Re scelto ed eletto dal mio Cuore. Farò nascere nella terra di Francia cuori puri, pentiti, ameranno la Santa Chiesa, il Santo Padre e la Francia. Una generazione nuova. Cresceranno nella grazia e vivranno sotto il regno del Re molto pio, che per le sue virtù sarà il più bell’ornamento della Francia. Mi piacerebbe che tu ricordassi questa rivelazione più delle altre. 

Il 15 giugno 1882, Gesù disse a Marie Julie:  

"Ci sarà un giorno con poco sole, poche stelle e poca luce, nel primo mese dell'anno. Il grano starà ancora crescendo. Questo giorno di tenebre e di lampi da mezzogiorno alle 4 sarà l'inizio dei castighi della mia giustizia, sarà l'entrata nella spaventosa disgrazia. Questo giorno sarà il primo in cui Io verrò per convertire gli empi e vederne così un grande numero ritornare a Me, prima del grande temporale che seguirà immediatamente. Per un giorno intero il tuono non cesserà di brontolare. Il fuoco dei lampi farà molto male. La Bretagna sarà solamente in parte preservata. L'occhio sarà velato senza che potrà vedere il minimo oggetto. L’avvertimento sarà come una rivelazione interiore dei nostri peccati. La Madonna verrà con le legioni degli Angeli. Ella verrà a risvegliare la coscienza di ciascuno. (…) E' l'ora in cui Satana indietreggia. Il calcagno lo schiaccerà. Quando i castighi verranno, i loro figli si innalzeranno nella gloria di Maria, e risaliranno a Dio.  

Gesù disse il 7 marzo 1882: "Io farò dimenticare al mio popolo i terribili combattimenti che non finiranno fino a quando avrò inviato un avvertimento bellissimo. Questa rivelazione luminosa farà presentire al mio popolo che è vicino ai grandi giorni che non finiranno fin quando la terra sarà rimasta orfana. Questo sarà l'inizio del grande diluvio." 

La Madre di Dio disse: "Abbiate a cuore di credermi e di non aver paura. Abbiate cuore di pregare per quelli che non pregano, perché dopo ciò, il mio manto sarà definitivamente chiuso per tutta la durata delle prove.” 

Nostro Signore aggiunse ancora a questo soggetto: "Un grande spettacolo si svolgerà poi nel cielo perché tutti lo vedano. Dopo sarà troppo tardi per chiedermi aiuto perché Io sarò ritornato nel seno della Divinità. Io sarò allora nella mia Giustizia. Io non posso giudicare."