Secondo le visioni del
Ven. Anna Caterina Emmerick
LA VITA DI GESÙ CRISTO E DELLA SUA SANTISSIMA MADRE
(Dalla fine della prima Pasqua alla prigionia di San Giovanni Battista)
Gesù ad Arga
Ad Arga, Gesù, dopo aver condiviso un pasto con i Leviti, lasciò Ramot con i suoi sette discepoli e altri compagni e si diresse a nord, attraversando lo Iabbok e risalendo la montagna per circa tre ore verso ovest, nella regione che un tempo era il regno di Basan. Giunse a una città tra due montagne aguzze. Si chiama Arga e appartiene al distretto di Argob, nel mezzo di Manasse. A un'ora e mezza o due di distanza, alla sorgente del torrente Og, c'è la grande città di Gerasa, a est di Arga. A sud-est di questa, situata molto in alto, si trova la città di Iabes di Galaad. Il terreno qui è sassoso; da lontano sembrerebbe che non ci siano alberi; ma in molti punti gli spazi sono ricoperti di cespugli e piante varie. Qui iniziava il regno di Basan. Arga era la prima città entrando. La mezza tribù di Manasse si estende un po' più a sud. Un'ora a nord del fiume Iabbok, vedo una palizzata che ne segna i confini. Gesù trascorse la notte con i suoi discepoli a circa mezz'ora dalla città, in una locanda aperta sulla strada principale che da Oriente porta ad Arga. I discepoli avevano portato con sé del cibo. Mentre tutti dormivano durante la notte, Gesù si alzò di nascosto e andò a pregare all'aperto. Arga è una città grande e molto pulita e, come la maggior parte delle città di questa regione dove vivono pagani ed ebrei, le strade sono disposte in linee rette e convergono a forma di stella in un punto centrale. La gente ha uno stile di vita molto diverso rispetto alla Giudea e alla Galilea e le loro usanze sono migliori. Ci sono Leviti qui inviati da Gerusalemme e da altri centri, che insegnano nelle sinagoghe e vengono cambiati di tanto in tanto. Quando la gente non è contenta di loro, possono lamentarsi e vengono cambiati. Anche le persone di cattiva morale non sono tollerate e c'è un luogo di punizione dove vengono mandate. Ho visto che la gente non si preoccupa di preparare il cibo, ma ci sono grandi cucine dove si cucina, e la gente va lì per mangiare o per raccogliere il cibo. Dormono sui tetti, sotto le tende che stendono lì. Vedo molte tintorie qui, molto belle, soprattutto quelle viola. La fabbricazione e la tessitura di grandi tappeti artistici è più diffusa qui che a Ramot. Tra la città e le sue mura c'è una lunga fila di tende dove molte donne siedono accanto alle matasse di stoffa, lavorando e tessendo. Grazie a questo commercio, qui regna una grande prosperità fin dall'antichità. Si possono vedere uliveti in lunghe file. Nelle valli che si estendono verso il Giordano, ci sono ottimi pascoli per bovini e cammelli. In questa regione cresce un legno prezioso, che veniva utilizzato per l'Arca dell'Alleanza e i Pani della Presentazione. L'albero ha una bella corteccia piatta; i suoi rami pendono come quelli di un salice e le sue foglie hanno la forma di grandi pere, verdi da un lato e più scure dall'altro. Le sue bacche sono simili a quelle del biancospino, ma più grandi.Il legno è molto duro e resistente e può essere tagliato come la corteccia; è di colore giallo pallido; una volta secco, è indistruttibile e molto bello. Ha un sottile midollo all'interno, ma un cono a dente di sega distrugge il canale di questo midollo, lasciando solo una vena rossastra al centro. Lavorano questo legno per realizzare piccoli tavoli e ogni tipo di utensili assemblati. Qui commerciano anche mirra e altre spezie, che vedo, tuttavia, non provengono da questa regione: le ricevono dalle carovane che a volte rimangono per settimane a riposare, caricando o scaricando le loro merci. Pressano queste spezie con la mirra in balle e fasci per l'imbalsamazione, come è consuetudine tra gli ebrei. Vedo grossi buoi e pecore.
Quando Gesù arrivò in città con i suoi discepoli la mattina seguente, i leviti e i capi si avvicinarono a lui con riverenza, perché erano stati avvertiti da alcuni dei suoi discepoli. Lo condussero in una tenda, gli lavarono i piedi e gli diedero da mangiare. Insegnò nella sinagoga e guarì molti malati, compresi quelli con malattie fisiche. Visitò altri malati nelle loro case. Verso le tre del pomeriggio ci fu un pasto. Mangiò con i leviti in una sala e il cibo fu portato dalla cucina comune. Nel pomeriggio insegnò di nuovo nella sinagoga, perché era iniziato il sabato. Al mattino parlò a lungo di Mosè nel deserto, sul monte Sinaf e sull'Oreb; fece riferimento alla costruzione dell'Arca dell'Alleanza e alla Tavola dei pani della presentazione. Le persone qui avevano fatto le loro offerte per quelle opere, e Gesù dipinse quelle offese di allora come figure per loro, e li esortò ora, nel momento del compimento, a preparare i loro cuori e le loro anime con la penitenza e la conversione al sacrificio, e mostrò loro il loro sacrificio e la loro offerta di allora in relazione al loro stato attuale. Come ciò avvenne non lo ricordo più. Il punto principale del suo insegnamento era questo. Ho visto durante l'insegnamento di Gesù, con molta attenzione, con ogni tipo di circostanza, che al tempo dell'esodo dall'Egitto, Ietro, suocero di Mosè, e Zippora, moglie di Mosè, con i loro due figli e una figlia, vivevano ad Arga. Ho visto che Ietro e Zippora con i loro figli cavalcarono verso di lui sul monte Oreb. Ho visto come Mosè li accolse con grande gioia e raccontò come Dio li fece uscire dall'Egitto. Ho visto Ietro offrire sacrifici. Ho visto come Mosè stesso governava gli Israeliti e come Ietro gli ordinò di nominare dei giudici sotto di lui. In seguito vidi Ietro tornare a casa, lasciando moglie e figli con Mosè. Ietro raccontò tutte le meraviglie di Arga, dove molti uomini veneravano profondamente il Dio degli Israeliti. Ietro mandò doni e offerte su cammelli per i sacrifici, e quelli di Arga contribuirono a questi doni. Questi doni consistevano in olio purissimo, che in seguito fu usato per ardere nella lampada dell'Arca, peli di cammello lunghi e fini per confezionare coperte e coperte, e legno di Setim, con cui furono fatte l'Arca e la tavola dei pani della presentazione. Credo che mandarono anche una specie di grano con cui furono fatti i pani della presentazione: era il midollo di una pianta caduto, con cui Marta cucinò la zuppa per Gesù a Nazareth. Gesù insegnò nel giorno di sabato di Isaia e Mosè (V, 2 I-26). Parlò persino di Balak, il profeta Balaam, e ho visto molte cose su entrambi, ma non riesco più a mettere in ordine tutto ciò che ho visto. Nell'insegnamento pomeridiano ha parlato, con esempi degli occhi di Mosè che sono stati letti, della storia di Zambri, ucciso da Fineas tra i Madianiti. (Qui Anna Katharina ha raccontato una serie di prescrizioni dal Quarto Libro di Mosè, 25-7-8,che non aveva mai sentito dire o leggere dal Libro V, 21-26, e alcuni che catturarono particolarmente la sua attenzione, come, ad esempio: se si prendono i nidi degli uccelli, bisogna lasciarli lì per i genitori; se si miete il raccolto, i resti devono essere lasciati per i poveri, e altre cose sui vestiti dei poveri e sul prestito. Gesù parlò di tutte queste cose, in particolare di non lasciare nulla di non pagato del salario dei lavoratori, perché gli abitanti di quel luogo avevano molti operai. Era molto felice che tutto questo, così in linea con i suoi sentimenti e il suo stile di vita, fosse nella Bibbia e sentì Gesù spiegarlo. Dopo il sabato, Gesù andò a visitare la locanda dei pagani, che lo avevano pregato intensamente tramite i discepoli. Lo accolsero con molto affetto e umiltà. Parlò loro della vocazione degli infedeli; che era venuto per vincere quegli infedeli che gli Israeliti non erano riusciti a vincere o a scacciare da lì. Gli chiesero dell'adempimento delle profezie e del fatto che lo scettro sarebbe stato tolto dalle mani degli ebrei al tempo del Messia. Gesù spiegò loro questo. Desideravano essere battezzati e sapevano della venuta dei Re Magi. Spiegò loro il battesimo, dicendo che era per loro una preparazione all'ingresso nel regno del Messia. Questi pagani molto inclini al battesimo provenivano dalle carovane che attendevano altre persone in arrivo. C'erano circa cinque famiglie e un totale di 37 uomini. Non potevano andare al battesimo ad Ainun perché temevano di perdere la carovana che stavano aspettando. Chiesero a Gesù dove fosse meglio alloggiare, e Gesù indicò quel posto.
Non l'ho mai sentito parlare ai pagani della circoncisione; solo di modestia morale e del fatto che avrebbero dovuto avere una sola moglie. Questi pagani furono in seguito battezzati da Saturnino e Giuda Barsabba, un discepolo di Giovanni Battista. Entrarono in una cisterna e si chinarono su una grande vasca che Gesù aveva benedetto. Versarono l'acqua tre volte sul loro capo. Vennero tutti vestiti di bianco. Poi diedero a Gesù in dono lingotti d'oro e anelli d'oro, perché ne facevano commercio: tutto finiva nel tesoro comune dei discepoli. In seguito, tutto questo fu venduto e il ricavato fu distribuito ai poveri. In seguito, Gesù insegnò anche nella sinagoga, guarì molti malati e partecipò a un pasto con i Leviti.
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