Dabrath. Conversione di un'adultera - Secondo le visioni della Beata Anna Caterina Emmerick

 

LA VITA DI GESÙ CRISTO E 

DI SUA MADRE SANTISSIMA 

(Dalla Seconda Festa dei Tabernacoli 

fino alla Prima Conversione di Maria Maddalena) 

Dabrath. Conversione di un'adultera

Uscendo dal pozzo, Gesù e i discepoli procedettero per una certa distanza verso est, poi girando, continuarono il loro cammino verso nord. Attraversarono l'altura che si chiude nella valle a nord e, dopo circa tre ore, giunsero a un altro ai piedi del Monte Tabor, a est. Il torrente Cison, che sorge a nord della montagna, qui scorreva intorno e fuori dalla pianura di Esdrelon. Qui si trovava la città di Dabereth in un angolo del primo altopiano del Tabor. La vista dalla città si estende sull'altopiano di Saron e si estende alla regione in cui il fiume Giordano scorre dal lago di Genesaret. Il torrente Cison percorreva l'intera area.

Gesù rimase in un rifugio fuori dalla città fino al giorno successivo, quando entrò a Dabereth. Una folla immediatamente si strinse intorno a lui. Guarì alcuni malati, che tuttavia non erano molti, poiché l'aria di questo luogo era molto pura. La città di Dabereth era molto ben costruita. Ricordo ancora una delle case. Era circondata da un grande cortile e portici, da cui due rampe di scale portavano al tetto. Dietro la città si ergeva un'altura che sporgeva dai piedi del Tabor, e intorno ad essa serpeggiavano sentieri tortuosi. Occorrevano circa due ore per raggiungere la cima. Lungo le mura della città vivevano i soldati romani. Dabereth era una delle città menzionate in precedenza, per la riscossione delle tasse. Aveva cinque grandi strade, ognuna delle quali era occupata da lavoratori appartenenti a un mestiere. Non era esattamente sulla strada principale, poiché la più vicina era a mezz'ora di distanza, tuttavia ogni tipo di attività commerciale vi si svolgeva. Era una città levitica, e le tasse raccolte erano dedicate al sostegno del culto sacro. I posti di confine che segnavano i limiti della tribù di Issacar erano a circa un quarto d'ora di distanza. La sinagoga era su uno spazio aperto, come anche la casa menzionata in precedenza. Gesù entrò in quest'ultima, poiché il suo occupante era un nipote di suo padre adottivo, Giuseppe. Il fratello di Giuseppe, il padre del nipote, si chiamava Elia. Aveva avuto cinque figli, uno dei quali di nome Jesse, ora anziano, viveva in quella casa. Sua moglie era ancora viva e aveva una famiglia di sei figli, tre maschi e tre femmine. Due dei figli avevano già tra i diciotto e i vent'anni. I loro nomi erano Caleb e Aaron. Suo padre pregò Gesù di accoglierli come discepoli, cosa che fece. Si sarebbero uniti al gruppo quando Egli sarebbe tornato a passare per quella parte del paese. Jesse raccoglieva le tasse destinate all'aiuto dei leviti. Supervisionava anche una fabbrica di tessuti in cui la lana che comprava veniva pulita, filata e tessuta. Si producevano tessuti fini lì, e un'intera strada era impiegata da Jesse. C'era anche, in un edificio lungo, una macchina per spremere il succo di varie erbe, alcune delle quali si trovavano sul Tabor, e altre erano portate qui da lontano. Il succo di una parte veniva usato per tingere, altri per bevande, e altri ancora venivano trasformati in prodotti profumati. Vidi cilindri cavi in piedi in canali, in cui per mezzo di pesanti libbre le erbe venivano pressate. I tubi attraverso i quali scorreva il succo spremuto uscivano dall'edificio e erano dotati di rubinetti. Quando i cilindri non erano in uso, venivano tenuti in posizione per mezzo di cunei. Si preparava anche l'olio di mirra. Jesse e tutta la sua famiglia erano molto pii. I suoi figli andavano ogni giorno, e spesso li accompagnava, a pregare sul Tabor. Gesù e i discepoli soggiornarono con loro mentre erano a Dabereth.

C'erano sia farisei che sadducei in questa città. Formavano una sorta di consisterio, e il consiglio rimaneva unito su come potessero contraddire Gesù. Quella notte Gesù andò con i suoi discepoli sul Monte Tabor, dove una folla lo aveva preceduto. Lì insegnò alla luce della luna fino a tarda notte.

Sul lato sud-est del Tabor c'era una grotta con un piccolo giardino davanti. Lì, il profeta Malachia aveva spesso pellegrinato. Più in alto sulla montagna c'era un'altra grotta e un giardino dove Elia e i suoi discepoli si ritiravano a volte per vivere, come sul Carmelo. Queste grotte erano ora considerate santuari da ebrei pii, e lì erano soliti andare a pregare. A nord del Monte Tabor si trova la città di Tabor, da cui la montagna derivò il suo nome, e a circa un'ora a ovest in direzione di Séforis c'era un altro luogo fortificato. Casaloth era nella valle sul lato sud della montagna, a nord di Naim, e in direzione di Apheca.

La tribù di Zabulon si estende più lontano a nord da questa parte. Ho sentito un nome più moderno dato a questo luogo, e ho visto che i parenti di Gesù una volta vi abitavano, cioè una sorella di Elisabetta, che, come la serva di Maria Marco, portava il nome di Roda. Aveva tre figlie e due figli. Una delle figlie era una delle tre vedove, le amiche di Maria, e i suoi due figli erano tra i discepoli. Uno dei figli di Roda Maroni si sposò e morì senza discendenza. La sua vedova, in obbedienza alla Legge, entrò in un secondo matrimonio con uno della famiglia del suo primo marito chiamato Eliud, un nipote della madre di Anna. Viveva a Naim e dal suo secondo marito ebbe un figlio, che si chiamava Marziale. Ora era vedova per la seconda volta, ed è la vedova chiamata di Naim il cui figlio Marziale fu risuscitato dai morti dal Signore.

Gesù insegnò nello spazio aperto davanti alla sinagoga. Numerosi malati si erano radunati lì dai dintorni, e i farisei erano molto irritati. C'era una donna ricca a Dabereth di nome Noemi. Era stata infedele a suo marito, e lui era morto di dolore. Per molto tempo aveva promesso di sposare l'agente che assisteva ai suoi affari, ma anche lui era stato ingannato da lei. Noemi aveva sentito parlare delle istruzioni di Gesù a Dothain ed era, di conseguenza, molto cambiata. Era piena di pentimento e desiderava solo chiedere a Lui il perdono e la penitenza. Assistendo all'insegnamento di Gesù qui a Dabereth, fu presente alle guarigioni operate, e cercò con tutti i mezzi di avvicinarsi a Lui, ma Lui sempre si allontanava da lei. Era una persona di distinzione e ben conosciuta in città, e poiché i suoi disturbi non erano pubblici, non era caduta in disistima generale. Mentre cercava di avvicinarsi a Gesù, incontrò i farisei, che le chiesero se non si vergognasse di se stessa e le ordinarono di tornare a casa. Le loro parole, tuttavia, non la fermarono, era come se fosse fuori di sé nel suo ardente desiderio di perdono. Alla fine riuscì a farsi strada tra la folla. Si gettò a terra davanti a Gesù, gridando: "Signore, esiste ancora la grazia, esiste ancora il perdono per me? Signore, non posso più vivere così! Ho peccato gravemente contro mio marito, e ho ingannato l'uomo che ora si occupa dei miei affari!" E così gli confessò i suoi peccati davanti a tutti. Tuttavia, non tutti la sentirono, perché Gesù si era spostato di lato, e i farisei che procedevano avevano fatto un gran baccano. Gesù disse a Noemi: "Alzati! I tuoi peccati ti sono perdonati!" Lei obbedì, chiedendo allo stesso tempo una penitenza, ma Gesù le disse di lasciare per un altro momento. Poi si spogliò dei suoi ricchi ornamenti: i fili di perle intorno al suo copricapo, i suoi anelli, i suoi braccialetti e le corde d'oro intorno alle braccia e al collo. Consegnò tutto ai farisei con la richiesta che fossero dati ai poveri, e poi si avvolse strettamente nel velo.

Gesù ora entrò nella sinagoga, perché il sabato era iniziato. I farisei e i sadducei furiosi lo seguirono. La lettura del giorno era la storia di Giacobbe ed Esaù. (Genesi 25:19-34 e Mal.) Gesù applicò i dettagli relativi alla nascita dei due fratelli al suo tempo. Esaù e Giacobbe lottarono nel grembo di loro madre, il che fece lottare contro la sinagoga piacevolmente disposta. La Legge era dura e severa, il primogenito, come Esaù, ma che aveva venduto la sua primogenitura a Giacobbe per un piatto di lenticchie, per gli odori derivati impregnati di ogni tipo di usi di poca importanza e cerimonie esteriori. Giacobbe, che aveva già ricevuto la benedizione, sarebbe diventato una grande nazione che Esaù avrebbe dovuto servire. La spiegazione generale era molto bella, e i farisei non potevano portare nulla contro di essa, anche se a lungo disputarono con Gesù. Gli rimproverarono vari capi: che si attaccava a sé seguaci, che stabilì locande private in tutto il paese, impiegando per sé il denaro e i beni delle vedove ricche che avrebbero dovuto essere dati per l'uso della sinagoga e dei medici. E così, dissero, ora stare con Noemi, inoltre, come poteva perdonare i suoi peccati?

La mattina seguente Gesù non andò alla sinagoga, ma alla scuola per i bambini e le bambine. 

I bambini lo seguirono ancora nel cortile di Jesse mentre stava cenando lì, e Gesù istruì e benedisse di nuovo loro. La donna fu convertita ultimamente anche lì con il suo maggiordomo. Gesù parlò con ciascuno separatamente e poi con entrambi insieme. A causa dei suoi sentimenti presenti, Gesù consigliò alla donna di non risposarsi, specialmente perché il suo pretendente era di umili origini. Lei avrebbe dovuto consegnargli una parte della sua fortuna e, dopo aver riservato abbastanza per il proprio sostentamento, distribuire il resto ai poveri.