lunedì 5 aprile 2021

INFORMAZIONI SPIRITUALI IMPORTANTI È NECESSARIO SAPERE PER ESSERE SALVATI

 


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Lo Spirito Santo ci dice che dobbiamo fuggire dal peccato come da un serpente. "Fuggi dal peccato come dalla faccia di un serpente". (Ecclus. 21.2) Quindi, come non solo evitiamo il morso di un serpente, ma siamo attenti a non toccarlo né avvicinarlo, così dobbiamo fuggire non solo dal peccato, ma anche dall'occasione del peccato - cioè dalla casa, dalla conversazione, dalla persona che ci porterebbe al peccato. Sant'Isidoro dice che colui che vuole rimanere vicino ad un serpente, non rimarrà a lungo illeso. "Juxta serpentem positus non erit sin illaesus".  (Solit., Bk. 2) Quindi, se una persona può essere un'occasione per la tua rovina, l'ammonimento del Saggio è: "Allontanati da lei e non avvicinarti alle porte della sua casa". (Prov. 5.8) Egli non solo ti dice di non entrare nella casa che è stata per te una strada per l'inferno ("La sua casa è la via per l'inferno." Prov. 7.27); ma ti avverte anche di non avvicinarti, e persino di tenerti a distanza da essa. "Allontanati da lei". Ma, direte voi, se abbandono quella casa, i miei affari temporali ne soffriranno. È meglio che tu soffra una perdita temporale, che perdere la tua anima e il tuo Dio. Devi essere persuaso che, per quanto riguarda la castità, non ci può essere troppa cautela. Se vogliamo salvare le nostre anime dal peccato e dall'inferno, dobbiamo sempre temere e tremare. "Con timore e tremore lavorate alla vostra salvezza". (Fil. 2.12) Chi non ha paura, ma si espone a occasioni di peccato, difficilmente sarà salvato.  Perciò, nelle nostre preghiere dovremmo dire ogni giorno, e più volte al giorno, quella petizione del Padre nostro: "e non ci indurre in tentazione".  Signore, non permettere che io sia assalito da quelle tentazioni che mi priverebbero della tua grazia. Non possiamo meritare la grazia della perseveranza; ma, secondo sant'Agostino, Dio la concede a tutti coloro che la chiedono, perché ha promesso di ascoltare tutti coloro che lo pregano. Perciò il santo dottore dice che il Signore, "con le sue promesse si è fatto debitore" (cfr. Romani 4,25)." (La porta più larga dell'inferno: l'impurità, di Sant'Alfonso Liguori, Sermoni (nn. 2-4) tratti dalle Opere Ascetiche, Volume XVI: Sermoni per tutte le domeniche dell'anno (1882) pp. 152-173)

Vi consigliamo anche di non guardare mai i notiziari in televisione o simili poiché sono così pieni di peccati che è quasi impossibile guardarli senza vedere cose che feriranno la vostra virtù come immodestia, trucco, sensualità, blasfemia, gongolamento, storie inutili e non necessarie, lussuria, adulterio, fornicazione... continuando all'infinito. Tuttavia, guardare le notizie ogni giorno non è affatto necessario e Sant'Alfonso rimprovera chiaramente le persone per questo nella sua opera più eccellente, La vera sposa di Cristo.

"San Doroteo dice: "Guardatevi dal troppo parlare, perché esso bandisce dall'anima i santi pensieri e il raccoglimento con Dio". Parlando dei religiosi che non possono astenersi dall'indagare sulle notizie mondane, San Giuseppe Calasanctius disse: "Il religioso curioso mostra che ha dimenticato se stesso". È certo che chi parla troppo con gli uomini conversa poco con Dio, perché il Signore dice: "La condurrò nel deserto e parlerò al suo cuore". (Osea, ii. 14.) Se dunque l'anima desidera che Dio parli al suo cuore, deve cercare la solitudine; ma questa solitudine non sarà mai trovata dai religiosi che non amano il silenzio. "Se", diceva la Venerabile Margherita della Croce, "restiamo in silenzio, troveremo la solitudine". E come potrà mai il Signore condiscendere a parlare alla religiosa che, cercando la conversazione delle creature, mostra che la conversazione di Dio non è sufficiente a renderla felice? Quindi, per una suora che si diletta a ricevere visite e lettere, a leggere i giornali e a parlare spesso delle cose del mondo, è impossibile essere una buona religiosa. Ogni volta che avrà inutilmente rapporti con i secolari, subirà una diminuzione del fervore". (Le opere ascetiche complete di Sant'Alfonso, Volume X, pp. 468469)

Noi stessi non guardiamo più nessun video se non esclusivamente per il gusto di fare video. Cerchiamo anche di evitare di leggere qualsiasi notizia secolare o altri siti web mondani. Ora ascoltiamo solo l'audio, avendo bloccato tutte le immagini mobili. Su YouTube, quando guardiamo qualcosa su YouTube, non guardiamo i video ma li ascoltiamo solo scaricandoli come audio (o video) e li ascoltiamo solo in audio, o almeno, evitando di guardare lo schermo se lo stavamo guardando su youtube scorrendo verso il basso in modo da non vedere il player, o su altri siti di video.  Chiunque abbia a cuore la virtù e la propria salvezza eterna e per chi teme di non offendere Dio vedendo o vedendo scene o immagini brutte, farà naturalmente la stessa cosa, dato che oggi è quasi impossibile guardare qualcosa che non contenga immodestia o che danneggi la propria virtù. Anche film puramente cristiani, sia in tv che su youtube, hanno molte scene, statue o immagini cattive e inaccettabili. Cosa si potrebbe dire allora di media, documentari o serie più laiche?

Domanda: In che modo posso compiere atti che potrebbero essere un'occasione per peccare? Mi piace guardare diversi programmi televisivi e film, ma di tanto in tanto, ci sono cose immodeste e empie. È peccaminoso guardare queste cose?

Risposta: È quasi impossibile non vedere immagini cattive e sensuali su youtube o in film normali, anche i cosiddetti film cristiani, e questo significa che ci si deve astenere dal guardare lo schermo del film, e che si può solo ascoltare l'audio del film o del video. Gli esempi di cose lascive e cattive anche nei film o video più "religiosi" sono molto numerosi, come abbiamo sperimentato noi stessi, purtroppo. Solo nel caso in cui si sappia che non c'è nulla di discutibile nel film è permesso guardarlo, ma siccome questo è praticamente impossibile saperlo, ci si deve astenere dal guardare il film.

Così, coloro che si ribellano all'insegnamento della Chiesa che non ci si può nemmeno mettere nella "prossima occasione di peccare per un bene spirituale o temporale proprio o del prossimo" perderanno senza dubbio la loro anima a causa della loro negligenza nel seguire le parole di Nostro Signore. Molti possono pensare che questo insegnamento della Chiesa sia troppo duro, ma nessuno ha mai avuto bisogno di guardare uno schermo cinematografico per essere salvato, e nei primi 5500 anni del mondo, tutti coloro che sono stati salvati, sono stati salvati senza guardare alcun film. Quando ora abbiamo la conoscenza diretta che quasi tutti i media sono soffusi di immagini o atti lascivi, è assolutamente illegale continuare a mettersi in questa occasione di peccato.

Se ci fossero 100 porte, e solo dietro 1 porta ci fosse una tigre che mangia uomini, sarebbe permesso a voi di consigliare agli altri di entrare in queste porte solo per piacere o curiosità o altri motivi inutili. Certo che no! Questo è un esempio perfetto di coloro che guardano i film. Non sanno esattamente cosa contiene il film o il video, e così facendo, rischiano la loro anima e si mettono in occasione del peccato. Anzi, vediamo che la Chiesa va oltre insegnando che non ci si può nemmeno mettere in "occasione prossima di peccare per un bene spirituale o temporale proprio o del prossimo". (Beato Papa Innocenzo XI) Il fatto che la società e i media in generale abbiano perso ogni senso del pudore e della decenza non giustifica una persona che guarda video o film che non sa con certezza che non c'è nulla di immodesto nel film. All'inizio dell'industria cinematografica i film erano molto più modesti, ma anche all'inizio, c'erano molti atti e azioni lascive che rendevano persino illegale, a quel tempo, la visione di film in generale, poiché si rischia l'anima guardando un film o un video. Ora che si sa che i media del mondo sono pieni di lascivia, è assolutamente illegale continuare a guardare diversi film o video a meno che non si sappia con certezza che il film o il video non contiene immagini o atti lascivi.

Purtroppo, anche i cosiddetti cattolici al giorno d'oggi non hanno la minima idea dell'insegnamento della Chiesa sull'astensione da tutte le occasioni di peccato, e la cecità riguardo alla purezza e alla modestia è quasi totale anche tra coloro che si definiscono cattolici tradizionali, cosa che abbiamo tristemente sperimentato più e più volte, finché abbiamo capito che saremmo stati costretti a non guardare alcun film, anche dai cosiddetti tradizionali. Triste a dirsi, molte volte sembra che più "tradizionale" un'organizzazione o un gruppo dichiara di essere, meno hanno idea di cosa sia la vera modestia e purezza. Infatti, anche un'organizzazione come il "Monastero della Sacra Famiglia", che è visto dalla maggior parte dei cosiddetti cattolici come un'organizzazione ultra-tradizionale e ultra-rigida, non ha la minima idea della normale decenza, e ha postato la foto di una statua di un uomo completamente nudo che mostrava i genitali o parti sessuali private. Nel video chiamato "Fr. Z's...", che nessuno è autorizzato a guardare sullo schermo perché è indecente, (ma può essere legittimamente ascoltato senza vedere il video, il filmato o lo schermo) MHFM stava criticando un altro uomo che aveva postato la foto di una statua di un uomo muscoloso e completamente nudo che era molto simile alla vita, e quindi poteva tentare molte donne. Le MHFM avevano naturalmente ragione nel criticarlo per aver tentato le donne con questa foto nuda, ma poi, in un attacco di diabolica stupidità, le MHFM stesse hanno ripubblicato questa immagine indecente nel video perché tutto il mondo la vedesse.

Un cosiddetto scrittore tradizionale del sito traditioninaction. org che si è difeso nel postare pubblicamente donne nude, seminude o vestite in modo totalmente immodesto, come in bikini, sul suo sito web allo scopo di "smascherare" la corruzione del Vaticano II, ha anche osato paragonarsi quando pubblica immagini che inducono al peccato mortale perché il mondo intero le veda con "Quando un avvocato in un'aula di tribunale descrive i dettagli dell'umiliazione sessuale subita da una vittima di un prete pedofilo, non lo sta facendo per promuovere l'immoralità o indurre i membri della giuria a peccare". Ma questa è una falsa argomentazione poiché ciò che avviene a porte chiuse (e che non è per il pubblico) e per uno scopo legale non ha paragone con la sua stessa azione di pubblicare pubblicamente immagini immodeste e mortalmente peccaminose che inducono non solo il mondo intero a vedere, ma anche i minori, i giovani, gli sposati, i deboli e persino i vecchi!

Questo diavolo ha anche detto recentemente nel difendersi quando è stato accusato per aver pubblicato foto che potrebbero essere descritte solo come pornografiche: "Se avessimo coperto completamente con strisce nere le parti provocanti [della modella nuda] di quelle foto, molti direbbero che non provano nulla; forse tu saresti tra quelli. Dal momento che abbiamo fatto sapere ai nostri lettori chi è in realtà quella donna che il Papa ha abbracciato - distorcendo il più possibile quelle foto senza distruggere le prove - siete saltati contro di noi affermando di essere scandalizzati e accusandoci di promuovere il peccato". 

L'articolo a cui il lettore è stato esposto diceva questo: "Riproduciamo qui sotto alcune delle pose della modella [nuda] per informare i nostri lettori e permettere loro di valutare l'inconcepibile abisso morale in cui Francesco sta trascinando la Roma attuale [avendo abbracciato questa donna]". Va da sé, ma nessuno può entrare questo sito web con immagini o guardare la loro malvagia sezione di immagini che "espongono" la corruzione, poiché è un peccato mortale vedere tali cose e un'occasione di peccato; lo stesso vale per novusordowatch.org e simili siti web malvagi che pubblicano immagini lascive e di nudo, ma novusordowatch. org è peggio, poiché hanno una funzione che fa apparire gli altri articoli e le immagini correlate a quell'articolo in fondo al loro sito, il che significa che qualsiasi immagine può essere visualizzata lì secondo il loro standard perverso, il che significa che anche se leggete un articolo religioso con immagini che ritenete sicure, qualcosa di immodesto può esservi sbattuto in faccia contro la vostra volontà quando scorrete in basso. Questo è il motivo per cui sottolineiamo che si deve evitare di avere immagini quando si naviga al giorno d'oggi, perché anche i cosiddetti siti web tradizionali, sono totalmente all'oscuro di ciò che è il pudore e l'occasione di peccato.

Molti potrebbero pensare che queste "scuse" di questo scrittore "tradizionale" giustifichino la loro visione di film, ma la Chiesa, come abbiamo visto, insegna che non ci si può nemmeno mettere in "occasione prossima al peccato per un bene spirituale o temporale proprio o del prossimo" e chi guarda la maggior parte dei video, non lo fa per nessuna necessità ma solo per divertimento o piacere. Così, è ovvio alla luce della ragione naturale che non si può rischiare la propria anima, anche nel caso in cui si intenda farlo per un bene spirituale, secondo l'insegnamento della Chiesa.

Nessuno ha mai avuto bisogno di vedere tali immagini per essere in grado di capire le verità della 

Fede cristiana, o per essere salvati. Questa è solo una scusa peccaminosa. Infatti, in un'aula di tribunale, quando un criminale viene giudicato, per esempio, per il possesso o la vendita di droga, la giuria o il giudice non prova la droga per vedere se è veramente droga o no, ma un singolo laboratorio lo conferma attraverso un test, e la ragione per cui non tutti in aula la provano, è in parte perché tutti capiscono che la droga è dannosa. Questo è un esempio perfetto per le foto sensuali. Poiché queste immagini agiscono come una droga sull'uomo o la donna che le guardano: bisogna fare tutto ciò che è in proprio potere per limitare l'accesso a queste e altre cose simili, affinché i deboli non cadano ed entrino all'inferno. Così, coloro che guardano film o video che non sanno con certezza che non hanno nulla di lascivo, stanno commettendo esattamente lo stesso atto di una persona che dicesse ad un'altra persona: "Guarda, questa pillola può uccidere la mia anima, e mettermi in occasione di peccare, ma ne avrò un assaggio e vedrò se è male o no! Chi se non un pazzo agirebbe in questo modo, eppure, questo è esattamente ciò che la maggior parte delle persone fa in questo momento, quando tenta se stessa o gli altri mettendosi in occasione del peccato.

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LA DONNA VESTITA AL SOLE

 


Chi Mi ha esaltato di più? Vi dirò chi Mi ha esaltato di più: l'ha fatto la Nuova Eva. Sì, la Donna adorna del sole, in piedi sulla luna e con le dodici stelle sul capo come corona (Ap 12,1), perché Io, che ho creato il cielo e tutto ciò che è in esso, la terra e tutto ciò che contiene, il mare e tutto ciò che contiene (Ap 10,6), l'ho posta al di sopra di tutte queste cose.

    La Regina del Cielo è sempre alla presenza del trono dell'Altissimo. La grandezza del Suo Nome non è inferiore all'altezza del cielo sopra la terra, il Suo Nome, avvolto in un manto di luce. Che tutto il mondo si inginocchi davanti a Lei che porta il Santo Nome:

Madre di Dio

  Nel suo grembo immacolato Mi ha glorificato, ricevendo Me, l'Agnello senza macchia, facendo un santuario per il Santuario. Venite a cantare una nuova canzone in suo onore. Che tutti coloro che vivono sulla terra venerino il Suo Cuore Immacolato, l'Altare sul quale sono stato concepito e sul quale sono diventato anch'io un Dio-Uomo. Nessuno Mi ha glorificato tanto quanto la Donna adornata dal sole. Sì!

 Lei è così magnificamente bella nel Suo perfetto Amore, che le isole, le montagne, le colline, le valli e le sorgenti, tutti si inchinano in profonda riverenza quando Lei passa da loro. E oggi, come ieri, quando l'Amore più perfetto passa sulla terra, scortato dai Miei Angeli, i cui occhi non cessano di ammirare l'Ammirabile, la più santa di tutte le Vergini, meravigliandosi della bellezza del capolavoro di Mio Padre, mentre passa sulla terra. Lei interviene amorevolmente e risponde alle loro suppliche.

Lasciate che ve lo dica: il mio Sacro Cuore è il vostro cielo, la creazione. Il mio Sacro Cuore, che molti di voi negano e rifiutano, è il vostro Paradiso, il vostro Regno, la vostra Eredità, il vostro Riposo per l'Eternità. Allora, avvicinatevi a questo Cuore che vi ama tanto, ed Io verserò, dal Mio Cuore al vostro cuore, innumerevoli benedizioni, per rendere la vostra anima bella come la primavera, per trasformare la vostra anima in una torre d'avorio, un Paradiso solo per Me. Come si può dubitare del Mio Amore? Oggi voglio mostrarvi, nel Mio grande Amore, il Cuore di Mia Madre.

 O Capolavoro del Padre mio, o Sublime Capolavoro di Yahweh, Sposa del Mio Spirito Santo, Mio Tabernacolo radioso, il Tuo Cuore, Amato dall'Amato (Trinità) è Uno con il Nostro! Il tuo cuore è il mio giardino chiuso, una fontana sigillata. Il tuo cuore è una fontana che rende fertili i giardini. Il tuo cuore, adorabile, è il mio trono, sul quale sono stato onorato. Cuore del Cuore, che ho incoronato alla nostra presenza e alla presenza di tutta la mia corte celeste, come può qualcuna delle mie creature negare il tuo Cuore?

Tu, Arca del potere, tutta rivestita di virtù, Mio Nuovo Canto, Mia Arpa, Mia Cittadella, in cui il Creatore del cielo e della terra è estasiato dalla Tua magnificenza. Tu che sei prima della nostra presenza, sei sempre così vicino a tutti coloro che ti invocano. Ma come ha fatto l'uomo a cadere così in basso e a prendere una via ingannevole per negare il Tuo Cuore?

Non hai sentito, creazione, che Io sono il Cuore del Suo Cuore, l'Anima della Sua Anima, lo Spirito del Suo Spirito? Non hai sentito che i Nostri due Cuori sono uniti in uno? Considera il Mio Cuore Redentore, considera il Suo Cuore Redentore, considera la Delizia del Mio Cuore, che sorge come l'alba per illuminare la terra nelle sue tenebre. Considerate il Cuore della Regina che risplende sull'umanità, più luminoso nella sua radiosità di tutte le costellazioni messe insieme. Più splendente del sole. Radiosa come la mia gloria per la sua eccezionale perfezione. Considera il Tabernacolo del tuo Dio. Considera e valuta, ampiamente, come Io valuto il Mio Trono.

Non chiedere: "Come è possibile che l'Altissimo le abbia assegnato un trono così alto nelle sue corti celesti?" Vedi, non solo le ho assegnato la Regina dei miei angeli e delle mie creature, ma le ho assegnato il mio trono. La Regina del cielo e della terra è il Trono del Re dei re, perché Io, il Signore di tutti l'ho posta, prima di tutto, nel Mio Sacro Cuore.

Nato per essere la Mia Corona di Splendore, nato per essere il Vaso della Vera Luce, fatto carne dalla linea di Davide, nato per essere il Mio onore e il Mio orgoglio. Lo Spirito con me e con il Padre Abbiamo detto:

"Maria piena di grazia, noi siamo con te.


Non vi nasconderemo alcun segreto,

Il nostro respiro sarà il tuo respiro,

pura emanazione della Nostra Gloria.

Maria, la Nostra immagine della Nostra Bontà,

Vi diamo La nostra pace nel tuo cuore.

In questo Cuore perfetto, io, il Figlio, trionferò.

Il nostro cuore sarà il tuo cuore,

una fornace ardente di amore divino.

La nostra anima sarà la vostra anima (Vita come in Luca 9,24),

un tesoro augusto, un paradiso per noi.

Il nostro Spirito sarà il Tuo Spirito.

Sì, per tutti coloro che sono uniti a Noi

è un solo spirito con Noi.


Questa è Colei che Noi abbiamo tanto favorito, Colei che molti rifiutano e che tuttavia è l'unguento dei loro occhi, il balsamo delle loro ferite, l'intercessione misericordiosa davanti al Padre Eterno delle loro suppliche. L'intercessore e l'avvocato della sua anima.

 Uomo debole... la Sposa del Mio Spirito Santo è il Tempio del Tempio, la terra promessa dei deboli e degli sfortunati, il riflesso della Mia Luce eterna. Il Consolatore del suo Consolatore è il sollievo dei suoi dolori.... Cosa ha da dire l'uomo? Cosa può dire l'uomo nella sua tenda? Come può scoprire qualcosa di celeste nel suo corpo deperibile, quando la sua anima è oppressa dal peccato, l'anima che la mano onnipotente del Padre mio ha fatto? Tu, uomo, governi la tua mente senza luce, senza senso.

Oggi, uomo, apri il tuo cuore, allora tutti i misteri che ti sembravano insondabili ti saranno rivelati dalla Mia Luce Divina, Tre volte Santa, e capirai chi è la Donna adornata dal sole.

 Allora tutto il tuo essere sarà sollevato e il tuo cuore sarà esaltato ed estatico quando il velo scomparirà dai tuoi occhi per vedere il Cuore benedetto dei cuori benedetti, il più santo dei cuori santi, il Cuore incomparabile, ardente di amore senza limiti, un fuoco ardente e molto luminoso.

 Allora, amico mio, capirai cos'è la Virtù, e come in questo Virtuoso Cuore Verginale, Io, Dio, sono diventato Uomo-Dio. Vedrete la Madre del vostro Salvatore, Madre dei profeti, Madre dei discepoli, Madre dei carismi, Madre del Trionfo, Madre delle grazie illimitate, Madre della Redenzione incomparabile.  La Vigna della Vera Vite, il Sentiero al Sentiero, che conduce tutti a Me, la Porta spalancata del Cielo, affinché tutti possano entrare e avere la vita eterna.

Non hai notato come il Mio Cuore si scioglie e favorisce sempre il suo Cuore? Come si può negare a questo Cuore, che ha portato il tuo Re, qualsiasi cosa Mi chieda? Tutti i fedeli benedicono il Suo Cuore, perché benedicendo il Suo Cuore benedirete Me.

  Reale e adorabile la proclameranno, quando la conosceranno. Perciò alza i tuoi occhi, creazione, alla visione del Suo Cuore e ti prometto che non cesserai mai di crescere in splendore. Il tuo cuore sarà innalzato alla fornace del Suo Cuore. E, palpitante di gioia e di pienezza, entrerai nel Suo Cuore come uno che entra in un oceano d'amore, perché le ricchezze del Suo Cuore sono ampie come il Mare, che scorre verso di te e tu verso questo Mare. Le ricchezze del cielo e della terra stanno tutte nel Suo Cuore e possono essere tutte per te!

Anche se la notte copre ancora la tua mente e il tuo cuore, alzati! Alzatevi e alzate gli occhi a questa visione radiosa del Suo Cuore, che tanti profeti hanno voluto vedere nel loro tempo, ma non hanno visto. Alzatevi e cantate un nuovo inno all'Inno della Santissima Trinità. Cantate e dite: "Fratelli! Sorelle! Venite a coprirvi con il mantello della grazia nella grazia. Venite e lasciatevi coprire dalla Luce della Regina. Venite, lasciamoci coprire da colui che è stato coperto dallo Spirito Santo". Non hai sentito come le nazioni verranno alla sua luce e che i re verranno al suo splendore, quando finalmente il suo cuore trionferà insieme al mio? Mistero per i ricchi di cuore, ma per i poveri e gli umili una benedizione tanto desiderata....

Oh, vieni, prima che le inondazioni del peccato ti prendano! Entrate in quest'Arca che può salvarvi. Non siate come i vostri antenati, ai tempi di Noè, che non volevano ascoltare. Entrate nell'Arca e sarete salvati dalle acque tempestose del peccato e dal perire nei diluvi del peccato! Venite e diventate i figli promessi della Mediatrice, come risultato della devozione che avreste avuto verso di Lei.

Nella vostra devozione a Lei, vi consacrerete a Me. Ogni devozione, onorando il Suo Cuore, sarà ampliata e salirà a Me, poiché la Nostra unione è così perfetta. Nella vostra devozione al suo Cuore, tutti i miei decreti saranno meglio compresi nella sua luce, perché i vostri passi saranno guidati dal suo Cuore, perché la vostra mano sarà tenuta dallo stesso Trono di Grazia. Quanto sarete benedetti nel ripetere la vostra devozione al suo Cuore!

 Venite da colei che, così benedetta, mostra il suo amore materno ai suoi figli mostrando loro la via del cielo. Venite alla Corredentrice del vostro Redentore il cui Cuore, ardente d'Amore, si è offerto di essere trafitto anche per voi. Vieni ad onorare questo Cuore, che arde come una lampada, che brilla dentro e fuori, vicino al Mio Cuore.

 Se dite: "Non siamo abituati al Suo Cuore", sappiate che in realtà state dicendo: "Non siamo abituati al Cuore del Signore! Impara, uomo debole, che il Mio Sacro Cuore e il Cuore Immacolato di tua Madre sono così uniti che, nella loro perfetta unità, questi Due Cuori Divini diventano Uno. Vi dico solennemente: se riconoscete il Suo Cuore, non riconoscerete solo il Mio Cuore, ma anche quello del Padre. Non ho forse detto che Io sono nel Padre e il Padre è in Me? Se io sono nel Padre e il Padre è in me, anche il mio cuore è nel Padre e il suo cuore è nel mio. Dire che Noi non siamo inseparabili e Uno, è negare la Mia Parola.  Non siate schiavi del vostro spirito e non lasciatevi vincere dagli argomenti del mondo.

Dimmi, quale cuore di creatura è come il Cuore di Maria? Non c'è nessuno come il Cuore di Maria, perfetto dal principio, Immacolato dalla nascita e pieno di Grazia, superando nella Sua grazia le grazie dei Miei Angeli. Ecco perché i Miei Angeli, in moltitudine, si sono chiesti l'un l'altro: "Chi è questa dietro il suo velo? "Perché le creste delle montagne si inchinano, la riveriscono, la salutano quando passa? "Chi è questa senza macchia nel suo cuore e così gradita a Dio? "Hai visto come tutta la creazione di Dio inchina il suo sguardo quando Lei passa? "Chi è Colei che è come una fontana che rende fertili i giardini con le sue grazie, questo pozzo di acqua viva? "Chi è Lei, con un Cuore così puro di amore divino, che aspira a Dio giorno e notte, notte e giorno, e in perfetta unione con l'Altissimo?" "Chi è questa Vergine che è così umile sopra la sua grande ricchezza di virtù e grazie, che gli occhi del Dio Supremo non la abbandonano mai?" Molti dei miei angeli rimasero in silenzio, in ammirazione, le parole mancarono loro....

È in quel Cuore, in quell'Abisso di grazia che ho esercitato il Mio Potere.  L'Autore del cielo e della terra, l'Autore della grazia, ha trovato il suo cielo nel cielo, la sua grazia nella grazia, per venire nella condizione di uno schiavo. Sono venuto all'Umiltà Prodigiosa (Beata Vergine) per servire e non per essere servito. Io, il Redentore di tutta l'umanità, il Messia promesso, sono venuto nella perfetta immagine del mio Sacro Cuore, per condividere i dolori, le gioie, le sofferenze, il martirio, i prodigi, i tradimenti, le agonie, la flagellazione, la trafittura e la crocifissione. Insieme, i nostri cuori hanno espiato.

Tutti i momenti che la Mia Beata Madre ha trascorso sulla terra sono stati un inno perfetto di amore, carità, umiltà e purezza. Un tesoro dei miei tesori. Sono venuto in questo Santo Cuore, immagine e somiglianza del mio Sacro Cuore, per diventare un Dio-Uomo, per seguire le sue orme e più tardi, perché lei segua le mie.  Ho detto che io e Lei abbiamo condiviso tutto, anche la via della croce.

La nostra unione era così intimamente perfetta che non avevamo bisogno di parlare, perché la lingua stessa era nel nostro cuore. Le mie parole e i miei pensieri non avevano bisogno di essere portati a lei in mia assenza. Nella potenza suprema del mio Spirito Santo, tutto le era noto. Nel Suo Cuore verginale tutto era conosciuto, perché Lei possedeva Dio e Dio possedeva Lei. Così, il suo nutrimento quotidiano era la Volontà del Padre Eterno.

O Creazione, la Mia Anima è nel terrore più totale quando tanti di voi negano il Suo Cuore! E i Miei Angeli tremano per quel giorno in cui dichiarerò colpevole questa gente! Ma per coloro che l'hanno onorata e amata, la porta del suo cuore sarà aperta per entrare in cielo. E io dirò a voi che la amate e la onorate: "Venite! Il tuo amore per Lei era così grande sulla terra, che oggi puoi venire nella Sua stanza e davanti al Mio Santo Tempio, inchinarti.

La Creazione, questo Grande Segno (Ap 12,1) nel cielo, la Donna adornata con il Sole, che ha paralizzato i demoni dalla paura, questo Grande Segno che illumina i cieli, terrorizzando le tenebre (il diavolo) non è altro che mia Madre. In contrasto con le tenebre, ho innalzato questa Santissima Vergine per essere per tutti voi una Colonna di fuoco ardente di notte per guidare il vostro passaggio, e di giorno, un Sole per illuminare la vostra terribile oscurità.

In quel giorno in cui fui concepito dallo Spirito Santo nel Suo grembo verginale, tutti i demoni erano paralizzati dal terrore, mentre allo stesso tempo, in cielo, una grande moltitudine dell'esercito celeste lodava Dio e cantava:


"Gloria a Dio nel più alto dei cieli",

e la pace agli uomini che godono del suo favore".


Così sono sceso dal cielo al cielo, dal Mio trono al Mio trono....


 Sì, dove ogni virtù fioriva, esaltando il mio Sacro Cuore con la fragranza del suo perfetto Amore. The Heart of My Perfect One è impareggiabile e assolutamente adorabile... Il suo Cuore, dalla sua Immacolata Concezione, fu una preghiera incessante, un incenso espiatorio, un'adorazione incessante di Dio. Questa è la mia vigna (Maria) coltivata dalla potente mano di mio Padre, affinché la vera vite metta le sue radici in quel terreno.

Venite al Cuore della vostra Beata Madre, che è luminoso come il giorno. Vieni a ricevere le sue grazie, che sono innumerevoli, e quel lampo dalle sue mani. Il mio Cuore, che è pieno di grazia e di verità, si è fatto carne nel grembo della Vergine piena di grazia e di verità. E ora, i nostri due cuori, uniti in uno, vinceranno la peste amara, non con la forza fisica, non con la forza delle armi, ma con l'amore e il sacrificio.

 "Preghiere e devozioni cattoliche" 

PANE DI VITA ETERNA E CALICE DELL’ETERNA SALVEZZA

 


Il nuovo mistero del Nuovo Testamento 

«L’effetto che la passione di Cristo produsse nel mondo,  questo sacramento lo produce nel singolo uomo»[154].

San Tommaso

 

Il cuore della Messa è che abbiamo, da una parte, che a motivo del sacramento sono  misticamente separati il Sangue e il Corpo di Cristo: e ciò basta a ottenere «il nuovo mistero  del Nuovo Testamento» offerto da Cristo ai suoi discepoli! Dall’altra parte, che a motivo  della compagnia naturale si trovano il Corpo insieme al Sangue ed il Sangue insieme al  Corpo, oltre all’anima, alla divinità, e agli altri accidenti della natura umana di Cristo. In  modo tale da essere assolutamente inutile cercare in altre cose l’essenza del sacrificio, cioè  l’essenza dell’immolazione eucaristica.

Questo tema ha due aspetti: 1º – In quale parte della Messa si realizza il sacrificio? e,  2º – Che cosa costituisce il sacrificio? Occorre mettere in risalto lo sforzo mirabile operato  da tanti illustri teologi, alcuni Dottori della Chiesa e santi, che pur non avendo raggiunto il  successo con il loro lavoro, hanno preparato la strada agli studi successivi e hanno  contribuito alla maturazione del giudizio del Magistero della Chiesa su questi argomenti.

1º. In quale parte della Messa si realizza il sacrificio?

Come sappiamo: «Le due parti che costituiscono in certo modo la Messa, cioè la  liturgia della parola e la liturgia eucaristica, sono congiunte tra loro così strettamente da  formare un solo atto di culto»[155]. Nessuno cerca l’essenza del sacrificio nella liturgia della  parola, bensì nella liturgia eucaristica, che è costituita da sei azioni principali:

1. L’oblazione del pane e del vino alla presentazione dei doni (offertorio).

2. La consacrazione del Corpo e del Sangue del Signore. 

3. L’oblazione verbale del Corpo e Sangue del Signore subito dopo la consacrazione. 

4. La frazione del pane e la successiva commistione. 

5. La comunione da parte del sacerdote con entrambe le specie sacramentali. 

6. La distribuzione della comunione ai fedeli. 

È evidente che l’essenza del sacrificio della Messa non sta:

– Né nell’offertorio, che è una semplice preparazione al sacrificio, perché pane e vino 

non sono la vittima del sacrificio;

– Né nella distribuzione della comunione ai fedeli cristiani laici, giacché la 

comunione non è sacrificio bensì partecipazione al sacrificio. 

L’argomento si incentra sulle altre quattro azioni oppure, se si vuole, se l’essenza del  sacrificio della Messa consista semplicemente nella sola duplice consacrazione o in qualche  altra azione: 

– Non consiste nell’oblazione verbale dopo la consacrazione, che non si svolge in 

persona Christi;  

– E nemmeno consiste nella frazione del pane, che non coinvolge la specie del vino;  e la commistione sarebbe solo «distruzione» che si ripercuote sugli accidenti. Alcuni hanno  pensato che la reale distruzione della vittima sia essenzialmente necessaria per il sacrificio,  ma anche se ciò poteva essere necessario «nei sacrifici dell’Antico Testamento e nel  sacrificio della croce, non per questo ne consegue che si debba accettare un’identica distruzione nel sacrificio della Messa, che è un sacrificio del tutto singolare e sui generis,  che si accorda solo analogicamente con gli altri sacrifici»[156]. La «distruzione» nella  Messa è meramente simbolica o rappresentativa; 

– Così pure non consiste nella comunione del sacerdote, che non è azione sacrificale ma 

partecipazione al sacrificio. 

Perciò è dottrina comune che l’essenza del sacrificio consiste nella sola  consacrazione di entrambe le specie, in ordine alla comunione, come parte integrante.

2º. Che cosa costituisce il sacrificio?

Così dobbiamo dire che perché vi sia il sacrificio:

–   Non è necessario che ci sia un cambiamento nella Persona di Cristo (cosa 

impensabile); 

–   Non c’è bisogno di un cambiamento nel Corpo e Sangue del Signore; 

–   Non è necessaria un’immolazione fisica o virtuale della vittima consistente nella 

distruzione della sostanza del pane e del vino[157];  

–   Né che Cristo sia ridotto a uno stato di umiliazione e di annientamento (in statum 

dicliviorem)[158]; 

–   Né che sia isolato dal mondo materiale che lo circonda, perché sono le specie a 

rapportarsi con esso[159]; 

–   Né che le parole della consacrazione tendano di per sé all’uccisione di Cristo, 

perché non hanno la funzione di «cultellus», coltello[160];

–   Nemmeno occorre respingere l’immolazione ponendo l’essenza del sacrificio 

nell’oblazione[161].

Basta dunque la duplice consacrazione delle due specie, con riferimento alla  comunione come parte integrante del sacrificio, perché sia rappresentata l’immolazione  cruenta della croce, cossichè nell’Eucaristia Cristo è immolato incruentamente,  misticamente o sacramentalmente e offerto sacerdotalmente. Per questo S. Tommaso  afferma che l’Eucaristia «…si compie nella consacrazione, in cui si offre il sacrificio a  Dio...»[162]. E insiste ripetutamente: «Il Sangue di Cristo nel sacramento rappresenta  direttamente la passione, nella quale fu effusa»[163]; «Il Sangue, consacrato  separatamente rappresenta in modo speciale la passione di Cristo, mediante la quale il suo  Sangue fu separato dal Corpo»[164].

Come abbiamo visto, i diversi stati di Cristo, mortale e passibile, esangue, inanimato,  glorioso e immortale, «non entrano direttamente nella natura del sacramento come tale 

[...], esse devono essere escluse dall’Eucaristia considerata come un sacrificio»[165]. 

San Tommaso anche dice: «Sebbene tutto il Cristo sia presente in ciascuna delle  due specie, non vi è presente inutilmente. Primo, perché ciò serve a rappresentare la  passione di Cristo, nella quale il Sangue fu separato dal Corpo. Cosicché nella forma  stessa della consacrazione del Sangue si fa menzione della sua effusione»[166]  . E in un  altro luogo insegna: «Se consideriamo ciò che è solo segno [sacramentum tantum], li  compete molto bene che il Corpo sia significato sotto la specie di pane, il Sangue invece  sotto la specie di vino, perché si significa la refezione spirituale; la refezione consiste  propriamente in cibo e bevanda... Se si considera in quanto realtà e sacramento [res et  sacramentum], compete al sacramento essere rammemorativo della passione del Signore.  E non poteva essere meglio significato di così [con la consacrazione separata delle due  specie], in quanto il Sangue è significato come effuso e separato dal Corpo»[167].

Che la ‘donna eucaristica’, la Vergine Maria, ci ottenga la grazia d’imitarla sempre, 

perché possiamo eucaristizzare tutta la nostra vita!

Padre Carlos Miguel Buela

PREGHIERA PER LE ANIME PER ENTRARE IN PARADISO

 


Questa è una Pasqua speciale perché da oggi i segni che arriveranno saranno visibili a molte persone e soprattutto vedrete il segno più grande e tanto atteso, nessuno potrà dire che è stato fatto dall’uomo.

 


Trevignano Romano 03 aprile 2021


Figli amati, grazie per essere qui in questo luogo Benedetto e grazie per aver ascoltato la mia chiamata nel vostro cuore. Figli miei, mio Figlio è morto per amore e per riscattarvi dai peccati, è resuscitato sconfiggendo la morte. Figli miei, questa è una Pasqua speciale perché da oggi i segni che arriveranno saranno visibili a molte persone e soprattutto vedrete il segno più grande e tanto atteso, nessuno potrà dire che è stato fatto dall’uomo. Figli, oggi è il giorno del silenzio e del dolore, ricordate che sotto la sua amata croce, Io sono diventata la Mamma di tutti voi. Pregate sotto la croce perché le piaghe che arriveranno saranno lavate con il sangue di mio Figlio. Figli, sono qui insieme a tutti voi per aprire i vostri cuori alla Grazia. Pregate per i sacerdoti che si sono perduti. Ora vi lascio con la mia Benedizione Materna nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo, Amen.

PREGHIERA PER IL LUNEDI' DELL' ANGELO

 


Ti voglio ripetere, oggi, mio Signore, le stese parole che altri ti hanno già detto. Le parole di Maria di Magdala, la donna assetata di amore, non rassegnata alla morte. E ti chiese, mentre non riusciva a vederti, perchè gli occhi non possono vedere ciò che il cuore veramente ama, dove tu fossi. Dio si può amare, non si può vedere. E ti chiese, credendoti il giardiniere, dove eri stato messo.

 

A tutti i giardinieri della vita, che è sempre giardino di Dio, anch'io vorrei chiedere dove hanno messo l'Amato Dio, crocifisso per amore.

 

Vorrei anche ripeterti le parole della pastora bruna, quella del Cantico dei Cantici riscaldata o bruciata dal tuo amore, perchè il tuo amore riscalda e brucia e guarisce e trasforma, e lei ti disse, mentre non ti vedeva ma ti amava e ti sentiva accanto: "Dimmi dove conduci il tuo gregge a pascolare e dove tu riposi nel momento del grande caldo".

 

Io so dove tu conduci il tuo gregge.

Io so dove tu vai a riposarti nel momento del grande caldo.

Io so che tu mi hai chiamato, eletto, giustificato, gratificato.

 

Ma coltivo il desiderio sincero di venirti accanto calpestando le tue orme, amando il tuo silenzio, cercandoti quando è buoi o infuria la tempesta.

Non lasciarmi barcollare sulle onde del mare. Potrei affondare totalmente.

 

Vorrei gridare anch'io con Maria di Magdala: 

"Cristo, mia speranza è risorto.

Ci precede nella Galilea delle genti"

E verrò da te, correndo, per vederti e dirti:

"Mio Signore, mio Dio".

 

 

Sequenza

 

Alla vittima pasquale, s’innalzi oggi il sacrificio di lode. 
L’agnello ha redento il suo gregge, 
l’Innocente ha riconciliato noi peccatori col Padre. 
Morte e Vita si sono affrontate in un prodigioso duello. 
Il Signore della vita era morto; ma ora, vivo, trionfa. 
“Raccontaci, Maria: che hai visto sulla via?”. 
“La tomba del Cristo vivente, la gloria del Cristo risorto, 
e gli angeli suoi testimoni, il sudario e le sue vesti. 
Cristo, mia speranza, è risorto; e vi precede in Galilea”. 
Sì, ne siamo certi: Cristo è davvero risorto. 
Tu, Re vittorioso, portaci la tua salvezza. 

Se la tua vita sarà in pericolo, ti chiamerò al sicuro nei miei rifugi ".

 



29 marzo 2021


Gesù disse: “Popolo mio, Maria ha versato olio costoso sui miei piedi e sulla mia testa. Giuda l'ha criticata per non averlo venduto per dare soldi ai poveri. Ma l'ho ringraziata perché mi stava preparando per la mia sepoltura. I farisei volevano uccidere sia me che Lazzaro perché molti ebrei credevano in me perché io risuscitavo Lazzaro dai morti. Le persone vaccinate potrebbero morire per il prossimo attacco virale mortale. Questo è il motivo per cui ho rivelato che una benedizione dell'olio del Venerdì Santo potrebbe guarire queste persone. Preparatevi, miei fedeli, perché quelli che non si vaccinano saranno trattati come cittadini di seconda classe. Senza un cartellino identificativo per la vaccinazione, l'accesso a determinati negozi ed eventi potrebbe essere limitato. Alla fine, le autorità potrebbero minacciarti di metterti in quarantena o addirittura imprigionarti per non essere stato vaccinato. Se la tua vita sarà in pericolo, ti chiamerò al sicuro nei miei rifugi ".

Gesù disse: "Figlio mio, ti sto dando un'anteprima di quella che sarà la revisione della tua vita, perché voglio che tu sia preparato, poiché il Mio Avvertimento arriverà presto nel tuo tempo. Vedrai come i Democratici vogliono il totale controllo sulla tua gente. e perpetueranno questa crisi Covid per cercare di obbligare tutti a farsi vaccinare. Una volta vaccinata una buona parte delle persone, le autorità cercheranno di obbligare tutti a vaccinarsi. Emetteranno etichette di identificazione del vaccino e le persone senza etichetta troveranno quasi impossibile entrare nei negozi o acquistare il cibo. Quando le vostre vite potrebbero essere a rischio per non essere vaccinate, porterò il Mio Avvertimento e vi chiamerò ai Miei rifugi in modo che possiate essere protetti dai Miei angeli. Continuo a dirti di NON farti vaccinare o vaccinare contro l'influenza, altrimenti potresti morire per il prossimo attacco di virus. Abbi fiducia che moltiplicherò il tuo cibo, se non puoi andare a fare la spesa . Questo mezzo di controllo usando i vaccini è l'inizio di un'acquisizione comunista.

John Leary

domenica 4 aprile 2021

CHE VI SIA ALTRA LUCE FUORI DI GESÚ

 


LE IMPOSSIBILITÀ

Divenuto, nonostante le vaste lacune fossili, un domma l'evoluzione, gli evoluzionisti e i materialisti spiegarono cosí la religione: i selvaggi, non trovando una risposta alle forze della natura, le divinizzarono; quindi ne fecero dei feticci e poi costruirono, civilizzandosi, l'Olimpo delle loro divinità. Infine, la speculazione greca, si liberò di questi dei e raggiunse l'idea, intellettualmente e filosoficamente piú perfetta di un solo Dio infinito ed eterno. Infine, l'uomo moderno, giunto all'apice della civiltà, della tecnica e del progresso, si è accorto che non c'è nulla al di fuori della materia.

Questa concezione evoluzionistica e materialista urta contro la realtà. Infatti le cose stanno esattamente al contrario: tutti i popoli primitivi passati e i popoli primitivi che ancora sopravvivono hanno l'idea di Dio filosoficamente perfetta, anzi piú perfetta dell'idea dei massimi filosofi greci, in quanto credono in un solo Dio, non soltanto infinito, eterno e creatore, ma anche Padre degli uomini; cosicché l'animismo il feticismo e il politeismo rappresentano la caduta da un monte, verso il quale gli onesti filosofi greci sono riusciti a risalire. S. Paolo mostra come è avvenuta questa caduta dell'umanità nell'idolatria: «Si manifesta infatti dal cielo l'ira di Dio sopra ogni empietà e ingiustizia degli uomini, che tengono imprigionata la verità nell'ingiustizia; poiché ciò che è noto di Dio, è a loro manifestato, giacché Dio lo diede a conoscere. Le sue invisibili perfezioni, la sua eterna potenza e la sua divinità, appaiono fin dalla creazione del mondo, offerte dalla considerazione per mezzo delle sue opere. E cosí essi non hanno scuse, perché, dopo aver conosciuto Dio, non lo glorificarono come Dio, né gli resero grazie; ma i loro ragionamenti divennero vuoti e la loro intelligenza stolta si ottenebrò. Vantandosi di essere sapienti, divennero sciocchi, scambiarono la gloria incorruttibile di Dio con immagini di uomini mortali, di uccelli, di quadrupedi e di rettili. Perciò Dio, lasciando che essi seguissero i perversi desideri dei loro cuori, li abbandonò all'impurità, di modo che essi disonorarono i loro corpi tra di loro, scambiarono la verità di Dio con la menzogna e adorarono e servirono le creature anziché il Creatore, che è benedetto nei secoli » (Rom 1,18-25).

La risalita riprende faticosamente con Platone e Aristotele. Entrambi arrivano all'idea di Dio, ma sconoscono la creazione. Platone descrive Dio come « il Bene », che emana una luce intellettuale che rende visibili le cose, come il sole, e come « Demiurgo » ordinatore della materia giusta il «Modello eterno » (Timeo 29); riconosce l'immortalità dell'anima perché indipendente dal corpo, capace di operare da sola, semplice, partecipe esenzialmente all'Idea della vita, capace di muovere se stessa; ma la concepisce preesistente al corpo, nel quale, con la nascita è entrata come in un carcere, e dal quale aspira a liberarsi (Fedone 106).

Aristotele (384-322) giunge a Dio attraverso il concetto di sostanza. La sostanza, egli dice, risulta dalla potenza e dall'atto. L'atto è la realizzazione di ciò che è puramente possibile, cioè della potenza, come principio di sviluppo e compimento di un ente; la potenza rappresenta la possibilità ad assumere forme diverse nel suo essere determinato dall'atto.

Il passaggio dalla potenza all'atto può avvenire soltanto in virtú di un ente che sia già in atto. In conseguenza, egli dice, il divenire della realtà dell'esperienza esige come fondamento e come ragione sufficiente una sostanza prima ed eterna, assolutamente immobile e, quindi, Atto puro, senza mistione con la potenza, questo ente è causa finale del divenire del mondo e, dunque, primo Motore Immobile. Dio, cosí inteso, è vita e intelligenza in grado eminente, volta alla contemplazione di sé come autopossesso; ma, in quanto Motore Immobile, è auto-coscienza assoluta. Per Aristotele Dio non è creatore del mondo, ma ne è la causa finale.

Duemila anni a.C. ci imbattiamo in un fatto non soltanto inspiegabile, ma addirittura contrario alle leggi dell'evoluzione: un popolo incivile, nomade, vivente nelle tende, proveniente direttamente da un popolo politeista, cioè dal popolo amorreo, raggiunge il concetto puro di Dio: Uno, eterno, creatore, infinito, onnipotente. Questo popolo è il popolo ebreo. Questa cognizione di Dio può spiegarsi soltanto con una Rivelazione di Dio stesso: è ciò che insegna e dimostra la Bibbia.

Tuttavia il Grande Rivelatore è Gesú, ossia lo stesso Dio fattosi uomo. Egli dice: « Io sono la luce del mondo; chi segue me non camminerà nelle tenebre, ma avrà la luce della vita » (Gv 8,17). Egli è la causa, la spiegazione e il fine di tutta la creazione: di tutte le galassie, ossia della quantità critica di tutta la materia esistente; della Terra e di tutto quanto esiste in essa (tutto necessario, come c'insegna l'ecologia, per vivere noi); di tutti i popoli e di tutta la Storia. Egli è la luce che ci fa conoscere bene:

a) Dio, rivelandone la Trinità, e mostrandocene in se stesso le perfezioni: Dio non è soltanto il Creatore, ma è il nostro Padre, è la Provvidenza, è la Misericordia, è l'Amore infinito: « Chi vede me, vede anche il Padre mio » (Gv 14,9).

b) Lo scopo per il quale siamo stati creati: per raggiungere la felicità eterna del Paradiso; e a tal fine egli dispone tutte le vicende della nostra vita.

c) Lo scopo per cui sono stati creati tutti gli uomini: per formare il suo Corpo Mistico e per rendere piú completa la felicità di ciascuno di noi. Ma egli non tutto ci può dire: « Molte cose avrei ancora da dirvi; ma per ora non ne siete capaci. Ma quando verrà lui, lo Spirito di verità, egli vi guiderà verso tutta la verità » (Gv 16,12); « Vi ho detto queste cose mentre sono ancora con voi; ma il Consolatore, lo Spirito Santo, che il Padre vi manderà nel mio nome, egli vi insegnerà ogni cosa e vi farà ricordare tutto quello che io vi ho detto » (Gv 14,25).

Gesú ci insegna quindi cosa ci vuole per scoprire la verità:

1. Il suo aiuto: « Senza di me non potete fare nulla » (Gv 15,5); e a quanti fanno quanto è in sè, Dio non nega la sua grazia.

2. La volontà di cercare: « Chi cerca, trova; a chi bussa sarà aperto » (Mt 7,8).

3. La vista buona. Per quanto l'uomo voglia cercare, se la vista non l'ha buona, non vede nulla o vede male. Per questo dice Gesú: « Questa è la condanna: che la luce è venuta nel mondo; ma gli uomini preferirono le tenebre alla luce, perché le loro opere erano cattive. Infatti, chi fa il male odia la luce e non si appressa alla luce per paura che le sue opere vengano condannate. Chi invece opera la verità, si avvicina alla luce, affinché appaia che le sue opere sono fatte secondo Dio » (Gv 3,19). Per questo Pascal, a un suo amico che cercava sempre nuovi argomenti per credere, disse: « Se vuoi credere da cristiano, comincia a vivere da cristiano ».

Ed è per questo che coloro che comprendono meglio la rivelazione cristiana sono i piú buoni; e che coloro che meglio approfondiscono i misteri di Dio sono i santi: S. Agostino, S. Atanasio, S. Girolamo, S. Tommaso d'Aquino, S. Bonaventura, ecc.; anche se sono analfabeti, come S. Caterina da Siena, la beata Angela da Foligno, ecc.

Lo Spirito Santo va ispirando lungo i secoli Papi, Concili, Santi, asceti, teologi e tante anime innamorate di Dio, e va facendo ricordare quello che ha detto Gesú e lo fa loro maggiormente approfondire.

Questo lo intuí un ebreo sincero, Edmund Husserl. Egli proveniva dall'imperante filosofia dell'Idealismo, sfociata, negli ultimi tempi, nell'agnosticismo e nel materialismo. L'idealismo aveva avuto un precursore in Cartesio, e un caposcuola in Kant e il maggiore esponente in Heghel; nessuno dei quali, però, per un motivo o per l'altro, fu mai ateo. Husserl rilevò il peccato dell'idealismo: quello di ridurre il problema della conoscenza nel semplice « io pensante »; fece, contemporaneamente rilevare l'oggettività della verità e propose la sua « fenomelogia ». Per giungere alla verità, egli insegna, occorrono:

1. L'onestà intellettuale; e quindi il tendere con tutte le forze della propria interiorità alla ricerca onesta e sincera della verità; occorre, innanzitutto, non peccare contro lo spirito di verità. Ognuno di noi è una verità parziale, ossia un raggio della Verità Assoluta, e deve saper scoprire la verità che è negli altri per costruire insieme la « sinfonia della veri-

tà ». Husserl, riprendendo le parole di Gesú « Se il tuo occhio è puro, tutto il tuo corpo sarà illumintao » (Mt 6,22), insegna che, se il nostro intelletto è purificato da interessi e passioni, sapremo vedere la verità che è negli altri, in noi stessi e in tutta la realtà.

2. Essere convinti del realismo della verità: esiste tutto un mondo di cose e di persone attorno a noi, da cui non si deve mai prescindere. Bisogna ritornare alle cose, e quindi all'Essere. E questa è stata la caratteristica della filosofia aristotelica e scolastica. La verità è oggettiva; Husserl la chiama « intersoggettiva », nel senso che vive in tutti e si riflette in modi diversi in tutti; nel senso che, aprendoci agli altri, ci si apre alla verità. Cosí egli fondava la filosofia dialogica, secondo cui ogni sistema filosofico ha una parte di verità. Egli ha fondato quella nozione corale e sinfonica della verità, di cui hanno parlato filosofi e teologi, che vuole indicare come ogni uomo riflette solo un raggio della verità assoluta, la quale può essere colta solo in un processo incessante di apertura agli altri e in un dialogo continuo con tutti i cercatori di Verità nella Storia.

Egli, proseguendo in questa ricerca onesta, scoprí il cristianesimo e si fece cristiano; tuttavia, pur rilevando l'importanza dei sentimenti come fonte di conoscenza, dimenticò che, per vedere non ci vogliono soltanto la vista buona e gli oggetti da vedere, ma occorre necessariamente anche la luce.

E la luce è la grazia di Dio e la divina Rivelazione.

Senza la divina Rivelazione, specialmente senza la Rivelazione cristiana, ossia senza Gesú, manca il criterio con cui si può distinguere quello che è vero e quello che è falso negli altri; nè si può vedere quello che eventualmente manca agli altri; e restano inspiegabili infiniti perché dell'esistenza umana nella terra e della creazione intera.

Gesú solo è la luce che spiega ogni cosa e risponde a tutti i perché: egli è « il Rivelatore », « la luce del mondo ».

E giacché nessun uomo può pretendere di conoscere e possedere già tutta la verità (ciò che ci sarà concesso soltanto nella visione beatifica di Dio, in paradiso), tutti abbiamo il dovere e l'interesse di progredire giornalmente nella verità; ciò che potremo raggiungere: facendo la verità che già conosciamo, ossia vivendo secondo il Vangelo; scoprendo la verità che è negli altri; anche nell'errore c'è una parte di verità; nessun errore potrebbe durare a lungo se non l'avesse. Lo stesso Heghel intuí una verità profonda: « La Storia non è altro che la storia dell'incarnazione del Logos, ossia di Gesú.

Facendo la verità che essi già fanno, ossia cercando di fare il bene che essi fanno; ciò che vale anche per i vari Movimenti ecclesiali; scoprendo gli errori eventuali che ci sono negli altri e immunizzandoci da essi.

ILDEBRANDO A. SANTANGELO

Il beato Francisco Palau - Un profeta di ieri, per oggi, domani e per la fine del mondo

 


La folle corsa della rivoluzione fa precipitare un '"era di martirio"


Le ombre del mistero circondano l'episodio della morte di Mosè per Legge della Grazia, forse uno dei futuri enigmi che il Beato Palau riconobbe di non vedere chiaramente.

Avrebbe il carattere di una prefigurazione dell'assassinio di Elias ed Enoch per la fine del mondo.

Per lui, in ogni caso, era certo che il sacrificio della “missione di Elia” sarebbe stato accompagnato da quello di altri credenti:

"Elias (...) è il capo, il capo di tutte le vittime che con il suo sangue placheranno l'ira di Dio, e insieme a quella di Gesù, meriterà questa pace che ora si cerca invano" ("La Guerra: impero universale ”, El Ermitaño , Nº 102, 20-10-1870).


Tali martiri avrebbero completato il sacrificio dell'inviato di Dio. Ne hanno quindi un numero limitato, noto solo alla Provvidenza.

Il beato Palau ha vissuto decenni di sanguinose persecuzioni anticlericali, di cui lui stesso fu vittima. Di conseguenza, immaginava che l'arbitrarietà dell'Anticristo o dei suoi rappresentanti avrebbe raggiunto il parossismo.

Il frate carmelitano non conosceva le raffinate forme di pressione e tortura morale sviluppate nel XX secolo.

E considerava che dopo la morte di Mosè per Legge di Grazia, la Rivoluzione, rappresentata da qualche prefigurato dell'Anticristo, avrebbe ritenuto possibile realizzare i suoi deliri megalomani.

Proverebbe quindi a disperdere o annientare i restanti fedeli, perché l'ostacolo che glielo ha impedito non è più sulla terra:

Martiri in India:
“Allora inizierà l'era del martirio, non in questa o quella nazione, ma in tutto il mondo; e queste sono le vittime della propiziazione che sono contrassegnate e numerate dal supremo sacrificatore per placare l'ira di Dio, irritate dagli enormi crimini degli uomini.

"Otterranno i meriti della redenzione per questa società che, a causa della sua malvagità, è schiava del diavolo e dei re attuali" ("El trionfo della Iglesia", El Ermitaño , Nº 97, 15-9-1870 ).

"Solo coloro che Dio ha scelto per una missione speciale rimarranno saldi" ("Ermitaño Alerta!", El Ermitaño , Nº 63, 13-1-1870).


Queste vittime aggiungeranno i loro meriti per attirare misericordia sugli uomini e far precipitare l'estinzione della Rivoluzione che le affligge:

“Il sacrificio di espiazione è consumato e l'ultima di tutte le vittime che Dio nella sua predizione ha già segnato, decapitato, braccio onnipotente di Dio, volgendo l'ira della sua giustizia contro lo strumento dell'evidenza, lo finirà in un modo terribile di quello che usò contro Napoleone I e III ”(“ El trionfo della Iglesia ”, El Ermitaño , Nº 97, 15-9-1870).


Nel contesto paleuciano, l'espressione “tempo dei martiri” non suggerisce una fase storicamente prolungata, ma una marcata successione di malattie e olocausti ricevuti per fedeltà al promesso messaggio della Legge della Grazia di Mosè .

successione di malattie e olocausti ricevuti per fedeltà al promesso messaggio della Legge della Grazia di Mosè .

Il sacerdozio e il ruolo centrale della Santa Messa per placare l'ira di Dio


Messa a Dorchester Abbey, 2008
Come uno zelante sacerdote, il beato Palau aveva un'ardente devozione al Santo Sacrificio della Messa, che è il centro della storia e il punto di irradiazione delle grazie della redenzione sulla eredità di peccato di Adamo ed Eva.

Pertanto, ha visto l'esangue rinnovamento dal Sacrificio del Golgota l'anima della resistenza alla Rivoluzione e agli errori e alle opere intenzionali dell'Anticristo e delle sue prefigurazioni:
“La battaglia si svolge in quest'ordine: dall'altare il sacerdote combatte, e con il sacerdote il popolo, contro l'ira di Dio provocata dal delitto. (...)

“il trionfo della fede riguardo alla redenzione di tutte le nazioni, ottenuto sull'altare attraverso la preghiera e il sacrificio, porta con sé la vittoria nella seconda parte del campo, quella occupata dalla magia malvagia, dallo spiritismo e dai demoni visibili nel corpi degli energumeni. (...)

"Il principe del mondo è stato sconfitto davanti al trono di Dio, dall'altare (...) il mondo è rimasto senza re e si dissolve come un cadavere" ("Programma", El Ermitaño, Nº 41, 12-8-1869).

Per questi motivi, la persecuzione rivoluzionaria utilizzerà le risorse più elaborate per sopprimere il Santo Sacrificio - il centro del culto cattolico - e scoraggiare coloro che vogliono celebrarlo.

Il Beato Palau aveva acquisito la ferma convinzione che il culto cattolico non cesserà mai, sebbene in apparenza la religione universale anticristiana lo abbia bandito dai templi e dalle cerimonie ufficiali.

Sarà l'unico a non piegarsi davanti alla Rivoluzione. Anche in questo si differenzierà radicalmente dai falsi culti, risplendendo di santità, verità e luce divina.
“Poiché non è possibile porre fine al culto cattolico - ha detto - questo sarà l'unico che sosterrà la lotta contro i decreti dell'imperatore.

“Il culto cattolico scomparirà come atto pubblico e sarà sostenuto nelle catacombe, nei deserti e nei luoghi nascosti” (“Incendio de barracas en Barcelona”, El Ermitaño , Nº 170, 8-2-1872).

Luis Dufaur