Il beato Francisco Palau - Un profeta di ieri, per oggi, domani e per la fine del mondo

 

La folle corsa della rivoluzione fa precipitare un '"era di martirio"

Le ombre del mistero circondano l'episodio della morte di Mosè per Legge della Grazia, forse uno dei futuri enigmi che il Beato Palau riconobbe di non vedere chiaramente.

Avrebbe il carattere di una prefigurazione dell'assassinio di Elias ed Enoch per la fine del mondo.

Per lui, in ogni caso, era certo che il sacrificio della “missione di Elia” sarebbe stato accompagnato da quello di altri credenti:

"Elias (...) è il capo, il capo di tutte le vittime che con il suo sangue placheranno l'ira di Dio, e insieme a quella di Gesù, meriterà questa pace che ora si cerca invano" ("La Guerra: impero universale ”, El Ermitaño , Nº 102, 20-10-1870).

Tali martiri avrebbero completato il sacrificio dell'inviato di Dio. Ne hanno quindi un numero limitato, noto solo alla Provvidenza.

Il beato Palau ha vissuto decenni di sanguinose persecuzioni anticlericali, di cui lui stesso fu vittima. Di conseguenza, immaginava che l'arbitrarietà dell'Anticristo o dei suoi rappresentanti avrebbe raggiunto il parossismo.

Il frate carmelitano non conosceva le raffinate forme di pressione e tortura morale sviluppate nel XX secolo.

E considerava che dopo la morte di Mosè per Legge di Grazia, la Rivoluzione, rappresentata da qualche prefigurato dell'Anticristo, avrebbe ritenuto possibile realizzare i suoi deliri megalomani.

Proverebbe quindi a disperdere o annientare i restanti fedeli, perché l'ostacolo che glielo ha impedito non è più sulla terra:

Martiri in India:

“Allora inizierà l'era del martirio, non in questa o quella nazione, ma in tutto il mondo; e queste sono le vittime della propiziazione che sono contrassegnate e numerate dal supremo sacrificatore per placare l'ira di Dio, irritate dagli enormi crimini degli uomini.

"Otterranno i meriti della redenzione per questa società che, a causa della sua malvagità, è schiava del diavolo e dei re attuali" ("El trionfo della Iglesia", El Ermitaño , Nº 97, 15-9-1870 ).

"Solo coloro che Dio ha scelto per una missione speciale rimarranno saldi" ("Ermitaño Alerta!", El Ermitaño , Nº 63, 13-1-1870).

Queste vittime aggiungeranno i loro meriti per attirare misericordia sugli uomini e far precipitare l'estinzione della Rivoluzione che le affligge:

“Il sacrificio di espiazione è consumato e l'ultima di tutte le vittime che Dio nella sua predizione ha già segnato, decapitato, braccio onnipotente di Dio, volgendo l'ira della sua giustizia contro lo strumento dell'evidenza, lo finirà in un modo terribile di quello che usò contro Napoleone I e III ”(“ El trionfo della Iglesia ”, El Ermitaño , Nº 97, 15-9-1870).

Nel contesto paleuciano, l'espressione “tempo dei martiri” non suggerisce una fase storicamente prolungata, ma una marcata successione di malattie e olocausti ricevuti per fedeltà al promesso messaggio della Legge della Grazia di Mosè .

successione di malattie e olocausti ricevuti per fedeltà al promesso messaggio della Legge della Grazia di Mosè .

Il sacerdozio e il ruolo centrale della Santa Messa per placare l'ira di Dio

Come uno zelante sacerdote, il beato Palau aveva un'ardente devozione al Santo Sacrificio della Messa, che è il centro della storia e il punto di irradiazione delle grazie della redenzione sulla eredità di peccato di Adamo ed Eva.

Pertanto, ha visto l'esangue rinnovamento dal Sacrificio del Golgota l'anima della resistenza alla Rivoluzione e agli errori e alle opere intenzionali dell'Anticristo e delle sue prefigurazioni:

“La battaglia si svolge in quest'ordine: dall'altare il sacerdote combatte, e con il sacerdote il popolo, contro l'ira di Dio provocata dal delitto. (...)

“il trionfo della fede riguardo alla redenzione di tutte le nazioni, ottenuto sull'altare attraverso la preghiera e il sacrificio, porta con sé la vittoria nella seconda parte del campo, quella occupata dalla magia malvagia, dallo spiritismo e dai demoni visibili nel corpi degli energumeni. (...)

"Il principe del mondo è stato sconfitto davanti al trono di Dio, dall'altare (...) il mondo è rimasto senza re e si dissolve come un cadavere" ("Programma", El Ermitaño, Nº 41, 12-8-1869).

Per questi motivi, la persecuzione rivoluzionaria utilizzerà le risorse più elaborate per sopprimere il Santo Sacrificio - il centro del culto cattolico - e scoraggiare coloro che vogliono celebrarlo.

Il Beato Palau aveva acquisito la ferma convinzione che il culto cattolico non cesserà mai, sebbene in apparenza la religione universale anticristiana lo abbia bandito dai templi e dalle cerimonie ufficiali.

Sarà l'unico a non piegarsi davanti alla Rivoluzione. Anche in questo si differenzierà radicalmente dai falsi culti, risplendendo di santità, verità e luce divina.

“Poiché non è possibile porre fine al culto cattolico - ha detto - questo sarà l'unico che sosterrà la lotta contro i decreti dell'imperatore.

“Il culto cattolico scomparirà come atto pubblico e sarà sostenuto nelle catacombe, nei deserti e nei luoghi nascosti” (“Incendio de barracas en Barcelona”, El Ermitaño , Nº 170, 8-2-1872).

Luis Dufaur