Regina della Famiglia

Don Cortesi spiega la ritrattazione 

Don Luigi Cortesi, professore di filosofia del Seminario di  Bergamo, nel libro Il problema delle apparizioni di Ghiaie,  descrive il modo con cui riuscì a indurre Adelaide Roncalli a  ritrattare le apparizioni. Credo sia illuminante, per l'argomento  che trattiamo, citare dal suddetto libro qualche pagina degli  interrogatori, cui sottopose la piccola veggente. 

Egli scrive (pp. 220-221): 

"Ranzanico, 23 luglio, ore 22,30 — Siamo bucolicamente sdraiati nel praticello dell'asilo, in faccia al lago sottostante... 

La conversazione sfarfalleggia da un argomento all'altro. Ma  mi è facile condurla, al momento buono, dove voglio. La fermo  sulle paure del buio, dalle quali Adelaide s'è lasciata agitare anche  l'altra sera. 

 Non devi aver paura, dunque, se quelle immagini non  sono vere. Del resto, chi è quieto in coscienza non teme neppure il  diavolo. Si direbbe che tu non sia quieta in coscienza. 

 Che cosa vuol dire "quieta in coscienza"? 

 Non si è quieti quando si prova rimorso, perché si hanno 

peccati sull'anima. Li hai tu? 

 Non so... Chi ha un peccato sull'anima, se dice un'Avemaria, 

il diavolo scappa via, no? 

 Lascia stare il diavolo. È sempre bene dire un'Avemaria,  ma non basta: chi è in peccato mortale deve confessarsi. Forse che  ce l'hai tu? 

- Non so. Che cosa sono i peccati mortali? 

 Sono peccati grossi che, se morissimo... 

- Per esempio? 

 Per esempio... - E intanto annaspo per trovare l'esempio  adatto. Non voglio buttarle in faccia il caso suo, senza averla  preparata. La bimba è sulle spine e ripete tre volte: 

- Per esempio? 

 Ecco per esempio: un tale va in tribunale e dice al giudice:  "Questo fascista ha ucciso dieci partigiani". La cosa non è vera, ma  il giudice fa ammazzare il fascista. Ebbene, quel tale ha  commesso peccato grave. 

 Io non ho mai fatto queste cose. Non ho mai parlato di 

soldati. 

 Lo credo bene. Ma io non dicevo di te... Però anche tu hai  fatto delle bugie grossettine, grossettine, colla storia della tua  Madonna. 

Adelaide non si ribella: pare angustiata della sua colpa e  chiede ansiosa: - È peccato mortale? — È terribile compito il  convincere di peccato grave la coscienza di un bambino: ma  bisognerà pure illuminarla, quandochessia. 

 Adelaide mia, non ti voglio ingannare. Tu sei piccola e 

 forse il tuo non è un peccato grave, perché tu non sapevi bene  tutto il male che facevi. Ma se avessi fatto io, io che ho più di  trent'anni quello che hai fatto tu, se io avessi detto alla gente che  mi era apparsa la Madonna sapendo che non era vero, io avrei  commesso un peccato mortale, grosso, grosso, uno dei più grossi...  Invece, forse tu non sapevi... 

 È più grosso ancora del peccato mortale? 

 Eh, no. Tutti i peccati grossi sono mortali. 

 No, ci sono dei peccati più grossi dei mortali. 

 Quali? Vuoi dire i peccati contro lo Spirito Santo? - 

No, un altro. 

- Che gridan vendetta al cospetto di Dio? 

- No, un altro. 

- Me lo dirai quando ti viene in mente. Però, tu l'hai confessato per bene, non è vero? 

 Sì, annuisce Adelaide col capo". 

Il 31 luglio (pag. 225) il Cortesi ripete ad Adelaide: 

"Certo, una bugia, in queste cose della Madonna è peccato  grosso... E quindi devi confessarti, chiedere di cuore perdono al  Signore e alla Madonna: poi devi fare penitenza... 

Domani saremo a Bergamo e ti potrai confessare. Se vuoi, 

puoi venire da me, perché io so già le cose...". 

Il 13 agosto (pp. 228-229), a Bergamo, don Cortesi, tra 

l'altro dice alla bambina: 

Io so che non ti sei ancora confessata... 

 Sì, mi sono confessata da quell'altro... 

 Volevo dire: non ti sei ancora confessata di quella bugia 

circa la tua Madonna, non è vero? 

No, non ne ho parlato. 

Vedi ascolta: secondo il tuo parere, fu bene o male che tu 

dicessi di aver visto la Madonna?

Male. 

Perché fu male? 

Perché è una bugia. 

Se è male devi confessartene... 

 Penso che Mons. Vescovo vorrà conoscere questa storia  della Madonna: a lui bisogna dirla per bene. Tu certamente avrai  vergogna di confessare la tua bugia. Perciò facciamo in questo  modo: tu scrivi una lettera e ci metti tutto ciò che il cuore ti  detta; io poi la porterò al vescovo. Vuoi?...". 

Gli interrogatori martellanti non potevano che portare alla  ritrattazione. La resistenza della bambina, nell'isolamento,  durata più di un anno, a una tale coercizione morale, è un prodigio. 

Questi fatti procurarono gravi ferite nella psiche e nella  coscienza della bambina, e furono la causa principale di altre  ritrattazione.

Severino Bortolan