Ti guardano, ti seguono e intervengono nella misura determinata dalla tua libera fede e dal tuo libero arbitrio.
Messaggio di un'anima del purgatorio a Mons. Ottavio Michelini – 22 settembre e 3 giugno 1978.
Convertitevi e credete al Vangelo! Confessatevi e Comunicatevi Siate sempre pronti!
sabato 19 novembre 2022
SULLE MODALITÀ DI AVVIO DELLA SENTENZA DEFINITIVA.
Mentre gli angeli e i santi, oltre a tutta la compagnia dei diavoli e dei dannati, sono prostrati davanti al loro Giudice in umile adorazione, Egli aprirà le labbra e pronuncerà a gran voce queste o altre parole: "Ascoltate, o cieli, la mia voce; ascoltate, o terra, le parole che pronuncerò; ascoltate, o angeli, ascoltate, o demoni, ascoltate, anche, tutti voi peccatori, perché io annuncio a tutti e a ciascuno di voi che io, Gesù Cristo, il vero Figlio di Dio e della Vergine Maria, il vostro Creatore, il vostro Redentore, il vostro Signore sovrano, sto per esercitare il mio ufficio di Giudice". Con infinita pazienza ho sopportato le vostre innumerevoli iniquità: il tempo della grazia è ormai passato, è giunto il tempo della giustizia. Ognuno sarà ricompensato secondo le sue opere. Coloro che hanno fatto il bene andranno con Me nella vita eterna, mentre coloro che hanno fatto il male saranno gettati nell'abisso del tormento e dell'angoscia eterni. Tutta la creazione vedrà e riconoscerà che sono un Dio giusto, che non giudico secondo le apparenze, ma secondo la misura di ciò che ciascuno ha meritato". Parole come queste usciranno dalla bocca del Giudice e saranno pronunciate con tale maestà da far tremare tutti gli uomini. Tutti i miserabili peccatori cominceranno a piangere e a lamentarsi di nuovo, così che la terra stessa sarà mossa da compassione". Ahimè per noi poveri disgraziati", esclameranno a una sola voce, "come potremo stare davanti al volto del nostro Giudice! Le montagne cadono su di noi, le rocce ci coprono e ci nascondono dalla faccia di Colui che siede sul trono e dall'ira dell'Agnello. Perché il grande giorno della loro ira è arrivato e chi potrà resistere?". E poiché in ogni tribunale deve essere presente un accusatore, per portare le accuse contro l'individuo che deve essere giudicato, così in questo giudizio generale gli angeli e i diavoli saranno gli accusatori dell'umanità.
San Michele si alzerà per primo e dirà: "Giudice giustissimo, io porto un'accusa contro questi milioni di peccatori, che hanno contaminato la terra a tal punto con le loro malefatte, che Tu, nella Tua santa indignazione, hai ritenuto opportuno purificarla con il fuoco; Ti chiedo ora di punire questi trasgressori secondo la Tua giustizia". Allora Lucifero, parlando a nome di tutti gli spiriti maligni, alzerà la voce con un ruggito simile a quello di un leone e accuserà tutta l'umanità in blocco: "Giudice giustissimo dei vivi e dei morti, io porto un'accusa contro tutti gli esseri umani qui riuniti. Poiché alla Tua severa giustizia è sembrato giusto cacciare dal cielo me e tutti gli angeli che si sono uniti a me per un solo peccato, e condannarci alla dannazione eterna, è giusto che Tu includa tutta l'umanità nella stessa condanna con me, e che getti tutti gli uomini qui presenti nell'abisso dell'inferno. Perché non c'è un solo individuo qui che non abbia commesso peccato e trasgredito la Tua legge". Allora Cristo risponderà all'accusa in questo modo: "Sarà fatto come chiedete, o angeli e demoni; tutti gli uomini devono comparire davanti al mio seggio di giudizio e ciascuno riceverà ciò che gli spetta: castigo ai malvagi, ricompensa ai buoni". Quando tutti coloro che Cristo ha scelto per condividere con lui il suo ufficio di giudice avranno preso posto, e i suoi apostoli avranno la precedenza su tutti gli altri, il giudizio avrà inizio. Da ciò che dice l'apostolo San Paolo risulta che nessuno, nemmeno i santi, sarà esentato da questa prova". Tutti saremo davanti al seggio del giudizio di Cristo" (Rom. xiv. 10). Questo stare davanti al tribunale di Cristo riempirà tutti di paura. Nessuno ne sarà esente; anche il giusto lo sentirà in una certa misura, così come l'infelice peccatore. Anche se i giusti non saranno consapevoli di alcun peccato, non saranno comunque privi di apprensione. San Paolo dice questo, parlando di se stesso: "Non sono consapevole di nulla, eppure non sono giustificato, ma colui che mi giudica è il Signore" ( i Cor. iv. 4). Con ciò l'Apostolo intende apparentemente dire: "La mia coscienza non mi rimprovera, ma questo non prova che io sia uno dei giusti; devo aspettare e vedere quale sentenza il Giudice eterno emetterà su di me". In realtà ogni uomo sarà così terrorizzato alla prima vista del Giudice irato che, come San Giovanni, cadrà ai suoi piedi come morto. Mi sembra che il giudizio sarà emesso sui buoni un po' in questo modo: Gli angeli custodi condurranno coloro che sono stati affidati alla loro custodia al seggio del giudizio di Dio, e poi i giusti cadranno davanti a Lui in umile adorazione. Il nemico malvagio comincerà allora ad accusarli e a proporre tutto ciò che può contro di loro. Ma l'angelo custode difenderà il suo cliente, presenterà tutte le sue opere buone, le sue penitenze, le sue virtù e le metterà sulla bilancia della giustizia divina. E se non sono troppo leggere, Cristo lo rivestirà della nuova veste, la veste dello splendore, e lo incoronerà con il diadema del regno eterno. Chi può dire quale sarà la gloria di quel momento! Come si rallegreranno tutti i giusti per il fatto che la loro sorte è tra i beati! Come il coro degli angeli si congratulerà con loro ed esulterà con loro in un'esultanza beata. E come tutti coloro che stanno ancora aspettando la loro sentenza si meraviglieranno della gloria che è loro riservata e desidereranno condividerla con loro. Gesù misericordioso, in nome di tutti i santi e gli eletti che Tu destini al godimento della felicità eterna, Ti supplico della Tua infinita bontà, affinché io possa essere tra i Tuoi santi nel giorno del Giudizio. Sono davvero indegno di questo favore, ma per l'onore e la lode più grandi che Ti saranno attribuiti, Ti prego di manifestare la Tua sconfinata misericordia nei miei confronti; non scacciarmi, povero peccatore che sono.
E vi prego, santi di Dio, di aiutarmi a raggiungere la vostra benedetta compagnia. Io so che la vostra intercessione è abbastanza potente presso Dio da indurlo a guardarmi con compassione e a essere infinitamente misericordioso con me nel suo giudizio sulla mia vita. Amen.
UN COMPLOTTO CONTRO GIOVANNI PAOLO II
Oggi, figlio mio, voglio parlarti delle nazioni che si schierano contro il mio Vicario perché non permette l'uso del profilattico e l'aborto. Gli indignati stanno creando un complotto per espellere Giovanni Paolo II. La forza del male, ogni giorno, aumenta sempre di più. È tra la croce e la spada. Non è ancora successo solo perché i miei angeli sono intorno a lui, per fare in modo che finisca il suo mandato. Ma è una lotta, perché la forza del diavolo è costante. È lui che Mi ha chiesto, un secolo fa, e Io gli ho dato il permesso, di porre fine alla Mia Chiesa, dove aveva già iniziato da tempo, togliendomi l'abito dei sacerdoti, la Comunione in bocca, il comportamento all'interno della Chiesa e la Confessione. Perché sono pochi quelli che si confessano e pochissimi quelli che entrano ben vestiti. I sacerdoti non si preoccupano più del loro abbigliamento. Così il diavolo prende sempre più il sopravvento, al punto che la Mia Casa è in disordine.
Benedetto, il mio caro figlio, Giovanni Paolo II, sa tutto quello che sta succedendo. La sua permanenza e resistenza sulla cattedra papale è dovuta alla forza dello Spirito Santo. Se non fosse stato per il mio Spirito Santo, sarebbe morto quando è stato colpito. Da allora, tra i tanti atti diabolici, si è formata una setta che lo vuole prendere vivo o morto.
Ora sta arrivando il momento in cui tutto si consuma. Chi mi è stato fedele non ha nulla da perdere. Chi è saltato di ramo in ramo, in cerca di altre chiese, non avrà parte con Me, perché il diavolo ha fatto questa divisione.
Non c'è altro, figlio mio, che si possa fare per riportare tutti gli uomini a Me. Ho perso una battaglia, ma non sono sconfitto, perché al di sopra di me non c'è nessuno. Ho combattuto con tutta la forza del mio amore, ho insegnato la verità, ma pochi mi hanno ascoltato. Ero giusto, ho dato la mia vita per tutti e molti non mi hanno accettato. Ho piantato solo il seme buono, ma il nemico ha sparso più velocemente il suo seme cattivo, che è cresciuto velocemente. Ora in tutto il mondo è rimasta solo la violenza, il disordine. Aggiungendo: aborto, guerriglia, incidenti stradali e droga, milioni di persone muoiono ogni giorno, senza contare la morte naturale. È già peggio di una guerra mondiale. Lo spargimento di sangue è terribile, è paragonabile a prendere tutte le fattorie del mondo intero e uccidere la metà che è stata allevata.
Figlio mio Benedetto, se la mia Luce non fosse più forte di tutto il resto, sarebbe stata cancellata dalla faccia della Terra molto tempo fa. Allora sarebbe un vero inferno. Ma, a causa degli eletti, il Padre mio ha accorciato i tempi, affinché ci siano figli della fede ad aspettarmi, nell'ora in cui scenderò con i miei angeli.
Guardate, cari figli miei, il tempo rimasto è poco. Siate sempre in preghiera, non fermatevi, non importa quanto possiate essere stanchi, non scoraggiatevi, perché il giorno della vostra gioia sta arrivando e la vittoria sarà mia.
GESU'
12/05/1995
Le due bestie che sorgono dal mare e dalla terra
L'Apocalisse commentata da Don Dolindo Ruotolo
Sia verginale il nostro carattere cristiano.
La Chiesa si trova sempre tra le due bestie che sorgono dal mare e dalla terra, si trova cioè tra le agitazioni dei popoli, tra i regimi che le ostacolano la vita, tra i Re e i capi di stato che la perseguitano, e tra le manifestazioni delle attività della terra che la insidiano, ossia tra gli agguati della falsa scienza, della falsa civiltà, e tra le seduzioni della vita terrena che avvelenano l‟anima dei suoi figli, e provocano l‟apostasia della mente, del cuore e della vita da Dio.
Lo stato penoso in cui si trova il mondo, e nel quale si trova la medesima Chiesa in certe sue epoche, è dovuto a queste due terribili insidie, contro le quali dolorosamente i suoi figli combattono malamente. I cristiani con molta facilità, infatti, o si asserviscono ai poteri prepotenti cercando con essi un accomodamento opportunistico, o si asserviscono allo spirito del mondo e cadono nelle mortali aberrazioni degli errori, delle false concezioni della vita, dello sfiguramento delle Scritture e dell‟Evangelo, menando una vita che ha la lustra cristiana ma è pagana, o che è tutta pagana e conserva solo qualche povero cencio sdrucito di quello che era e dovrebbe essere la vita cristiana.
In questi momenti, dolorosi per la vita della Chiesa e delle anime nostre, il rimedio non può consistere negli adattamenti più o meno egoistici, opportunistici e ipocriti, occorre custodire gelosamente l‟integrità del carattere cristiano come una vergine custodisce la propria integrità sia contro la violenza che contro la seduzione. Dobbiamo formare intorno all‟Agnello Divino sul monte di Sion, cioè elevandoci in alto e guardando a Dio solo, il coro trionfante dei vergini, che non si lasciano inquinare nella mente e nella vita, e seguono il Re Divino dovunque Egli vada, senza pregiudiziali cioè nel seguirne la dottrina e la volontà integralmente, dovunque Egli li voglia condurre, secondo i grandi fini del suo amore. Questa verginale integrità di fede e di costumi dev‟essere totalitaria, come totalitaria dev‟essere l‟integrità verginale d‟una creatura. Qualunque ombra la offusca, e qualunque disorientamento della coscienza la copre di ignominie e di brutture. L‟integrità cristiana importa per noi avere sulla fronte il nome di Gesù, professandoci apertamente e pienamente suoi seguaci, e importa avere il nome del Padre suo, compiendone la Volontà.
La nostra vita non può avere stonature, dev‟essere un cantico, un‟armonia di verità e di bene, un cantico di lode al Signore nel credergli veramente e completamente, e nel far corrispondere i costumi alla fede e la vita pratica al costume cristiano in ogni sua manifestazione. Credere, sperare, amare, ecco le tre parti armoniche della vita Cristiana, ecco l‟accordo perfetto che solo può farla diventare un canto di lode e di amore innanzi a Dio. Come un suono incerto che esce fuori dalla tonalità di una musica la rende disarmonica e sgradita, così un‟incertezza nella fede cristiana e cattolica, o una titubanza nell‟osservanza di tutti e singoli i doveri cristiani distrugge l‟armonia della nostra vita, che deve essere soprannaturale, avendoci Dio chiamati alla fede proprio per elevarci ad una vita superiore.
Il cantico della nostra vita cristiana, integra e totalitaria, dev‟essere come voce di molte acque, perché deve diffondersi per fecondante edificazione del mondo; dev‟essere come voce di gran tuono, per la forza del carattere, e come voce di cetre, per la soave dolcezza della carità. Il carattere cristiano non può stare rinchiuso nell‟anima come se fosse un semplice sentimento, un‟opinione, una personale persuasione o una pudibonda superstizione, dev‟essere schietto come acqua, e dilagare intorno per far sorgere i germogli del bene in ogni attività della vita sociale. È logico, poiché se la Chiesa è una società soprannaturale di sua natura, ha per fine di effondersi nel mondo per dare a tutti e in ogni loro attività l‟incommensurabile bene della Redenzione.
Il carattere cristiano non può essere timido nei manifestarsi, dev‟essere come voce di gran tuono, che riesca a dominare e ad imporsi alle stolte manifestazioni della vita del mondo. Non dobbiamo essere dei timidi sopraffatti che si lasciano intimorire e non hanno voce da far valere i diritti di Dio e della Chiesa, dobbiamo avere una voce di gran tuono nella dolcezza della carità, in modo che il dominio dell‟idea cristiana non sia un‟imposizione violenta ma un‟affascinante melodia di cetre, nell‟armonia dei valori soprannaturali che essa propugna.
Il cantico della nostra vita totalitariamente cristiana è sempre nuovo, perché non è una teoria o un‟opinione, ma è la vita vissuta per Dio solo. Comprati dal Sangue dell’Agnello di sopra la terra noi viviamo di grazia e d‟amore, di verità e di bene; non filosofiamo, non siamo artefatti, siamo germogli vivi che spuntano dal Sangue del Redentore nel fecondante calore dello Spirito Santo. Ogni Santo è perciò una novità, come lo è ogni fiore e ogni frutto della terra, come lo è ogni vita che si sviluppa.
La Chiesa non è un‟istituzione che invecchia, non è un cimelio del passato, benché conservi intatta la sua vetustà meravigliosa; il cantico della vita cristiana risuona innanzi ai quattro animali e ai seniori, in mezzo alla vita cioè che si sviluppa e s‟espande e in mezzo alla vetustà della Chiesa, ma è sempre nuovo, di modo che là Chiesa appare sempre giovane, e i suoi figli sono sempre come primizie per Dio e per l’Agnello Divino.
Sul nostro labbro cristiano non deve trovarsi menzogna, dobbiamo vivere nella verità soprannaturale e non farci affascinare dal mondo che è tutto una menzogna, dobbiamo considerare la vita per quello che è e non come ce la presenta il mondo; dobbiamo vivere per ciò che è unica realtà, cioè per giungere all‟eterna vita, e non per ciò che passa ed è menzogna vivente.
Menzogna è la vita dei sensi, perché è un‟illusione, menzogna sono le esigenze dell‟orgoglio, le avidità dell‟avarizia, i diletti della lussuria, le vittorie dell‟ira, le soddisfazioni della gola e gli ozi dell‟accidia.
Menzogna sono le ipocrite convenienze sociali che non partono dalla carità, le eleganze che celano le turpitudini dello spirito e della carne, i sorrisi che nascondono l‟inganno e le gioie che orpellano le più profonde infelicità del cuore.
Il cristiano vive di verità e cammina per la via che conduce all‟eterna verità. Le massime dei Libri Santi che regolano la sua vita sono tutt‟altro che puri idealismi, esse rispondono invece all‟unica vera realtà della vita presente in armonia con quella futura. Nessuno è più realista di un cristiano, che guarda la vita e le cose della vita per quelle che sono.
Scuotiamo dunque da noi lo spirito del mondo, liberiamoci dalle schiavitù della materia, raduniamoci intorno all‟Agnello Divino, formiamo il suo coro di amore, seguiamolo dovunque Egli vada e voglia condurci, ed intoniamo con Lui, in una vita nuova, un cantico nuovo, rinnovellandoci in Lui e per Lui.
Temiamo Dio riconoscendone l‟infinita maestà e diamogli onore osservandone la Legge; crediamo veramente in Lui, Creatore di tutte le cose, e pensiamo che gli daremo un giorno conto minuto di ogni nostro pensiero e di ogni nostra azione. Il mondo con tutto il suo ignobile fasto e la sua effimera potenza cadrà, e chi l‟avrà seguito sarà trascinato dalla sua caduta e berrà del vino dell’ira di Dio, perdendosi eternamente nell‟inferno.
Sopportiamo con pazienza le pene della vita, che per noi sono un merito e un titolo per il possesso dell‟eterna vita. La morte vista da questo aspetto sarà per noi una beatitudine e un riposo, e le opere buone che avremo fatte nella vita ci seguiranno. Il mondo che ci appare tra mendaci splendori che affascinano, sarà falciato e vendemmiato dalla giustizia di Dio, e tutta la sua apparente grandezza sarà sterminata. Non siamo così stolti da seguirlo, non siamo così deboli da farcene dominare, scuotiamo una buona volta il suo giogo, e ritorniamo in pieno alla Chiesa cattolica, apostolica romana.
Sta arrivando una malattia che ucciderà rapidamente.
Sta arrivando una malattia che ucciderà rapidamente.
Figli miei, dovete prepararvi per la prossima stagione, perché sarà diversa da tutto ciò che vi aspettavate.
Questa stagione porterà molta fame e mancanza. Coloro che si rifiutano di prepararsi e si aspettano che gli altri si prendano cura di loro avranno bisogno.
Molti pianificano contro di te in segreto. Ci sono quelli che odiano la mia gente e desiderano far loro del male. Ora hanno in programma di eliminarti. Sta arrivando una malattia che ucciderà rapidamente e queste persone di odio saranno dietro la sua diffusione. Desiderano il controllo totale.
Avranno l'antidoto a questa malattia. Sanno come prevenirne la diffusione e la risposta sarà semplice. Lo sanno perché sono dietro la sua creazione.
La malattia che si sta diffondendo ora sarà finita quando arriverà la notizia. Verrà rilasciato in una particolare area, quindi la sua diffusione può essere incolpata (ho visto che intendeva come un particolare porto di spedizione o qualcosa del genere), ma non lasciarti ingannare.
Quando senti che è stata liberata, vai ai tuoi altari e prega. Prega per te stesso e prega per i tuoi cari in modo che io possa proteggerli. Prega incessantemente da questo momento in poi, anche solo per te stesso.
Il nemico si adopererà per eliminare tutta la mia gente. Inizierà con bugie su di te e incoraggerà gli altri ad ucciderti. Solo coloro che proteggerò potranno sopravvivere a ciò che accadrà.
Tutto ciò di cui ti ho avvertito nella mia Santa Parola sta accadendo ora. Alzati e rimani in me. Presto tornerai a casa. (…)
Glynda Lomax – Ali di profezia – Lunedì 27 luglio 2020
IL PROBLEMA DELL'ORA PRESENTE ANTAGONISMO TRA DUE CIVILTA'
Delasuss, Henri;
Il problema dell'ora presente. Antagonismo tra due civiltà
(I Parte - Guerra alla civiltà cristiana)
IL PIANO SVELATO PER ORDINE DEI PAPI
Ecco, secondo Alfredo Nettement, in qual maniera la Carboneria venne introdotta in Francia. Tre giovani, Dugied, Beslay e Joubert, che aveano dovuto esulare dalla Francia dopo la cospirazione del 19 agosto 1821, furono ammessi in una delle Vendite del Carbonarismo in Italia. Di ritorno in Francia, convocarono una riunione d'intimi alla loggia degli Amis de la Vérité. Essi fecero conoscere il meccanismo ingegnoso e terribile di queste Vendite, che lavorano nell'ombra, senza conoscersi, per uno scopo comune, e messe in relazione in una maniera misteriosa col potere supremo, da cui veniva la direzione. Sentito ciò, gli Amici della Verità convennero che ciascuno dei presenti fondasse una Vendita.(1)
Il mistero in cui avvolgevasi il Carbonarismo, oggidì è scoperto. Le carte dell'Alta Vendita vennero in possesso della S. Sede sotto il pontificato di Leone XIII che le fece deporre negli archivi del Vaticano. Per qual via vi sono esse arrivate? È forse per la conversione d'un congiurato? o per un felice colpo di mano della polizia romana? Non si sa.
In qual modo di là sono esse venute a cognizione del pubblico, tanto almeno che si possa conoscere qual fu l'organizzazione dell'Alta Vendita, il cómpito che le fu assegnato, e i mezzi adoperati per compiere la sua missione? Eccolo.
Il papa Gregorio XVI, sgomento della raddoppiata attività che osservava nelle società segrete, e vedendo il pericolo che i loro maneggi faceano correre alla società civile e religiosa, volle, pochi giorni prima della sua morte, svelarli a tutta l'Europa. Perciò egli mise gli occhi su Crétineau-Joly. Il 20 maggio 1846, gli fece scrivere dal cardinal Lambruschini che venisse a Roma per un progetto di alta importanza. Lo storico della Compagnia di Gesù stava per imbarcarsi ad Ancona per un viaggio in Oriente. Vi rinunciò e tosto recossi dal S. Padre. Gregorio XVI gli commise di scrivere la Storia delle Società segrete e delle loro conseguenze. Gli fece consegnare, per questo lavoro, dal cardinal Bernetti, vecchio segretario di Stato, i documenti che possedeva, e l'accreditò presso le Corti di Vienna e di Napoli affinchè ottenesse da esse altri documenti deposti nei loro Archivi segreti.
Crétineau-Joly recossi dapprima a Napoli ed ivi seppe dal re la morte del Papa. Pio IX succeduto a Gregorio XVI confermò allo storico il mandato che avea ricevuto dal suo predecessore. Egli si recò a Vienna, bene accolto dal principe di Metternich; ma gl'impiegati della cancelleria austriaca, per istinto rivoluzionario o per altri motivi, si prestarono mal volentieri alle sue ricerche. Intanto, il conte Enrico de Bombelles, francese d'origine ed aio del giovine arciduca, dipoi imperatore Francesco Giuseppe, avendo saputo il motivo del suo soggiorno a Vienna, gli offerse i suoi servigi. In tutta la sua carriera diplomatica egli si era occupato delle società segrete, che avea vedute all'opera in Italia, in Polonia, in Russia. Dietro documenti egli rivelò allo storico, congiure di tal natura, che gli potè dire: "Divulgate con coraggio questi misteri. Sarà questo il maggior servigio che mai, forse, sia stato reso alla civiltà. Ma voi non arriverete fino al termine. Se il pugnale dei carbonari non vi arresta sul cammino, state pur certo che vi saranno dei principi interessati a condannarvi al silenzio".
Il primo di questi principi fu Carlo Alberto, re dì Sardegna, il quale, per ambizione, erasi inscritto, fin da giovane, alle società segrete. Crétineau-Joly narra nelle sue Mémoires, pubblicate in parte dall'abate Maynard - è qui che attingiamo queste rivelazioni - l'intervista quanto segreta altrettanto drammatica che egli ebbe a Genova col re, il quale gliela avea con insistenza richiesta. Crétineau non volle promettergli il silenzio, che gli fu domandato. Allora il re si rivolse al Papa. Pio IX si era dato premura di conoscere subito i documenti raccolti ed avea fatto dire allo storico di recarsi al più presto in Roma. Quando ricevette la lettera del re, ne fu scosso. Tuttavia disse a Crétineau di recarsi a Napoli. Là s'imbattè in un carbonaro, di nome Cocle, che tutto poteva sull'animo del re. Egli era sacerdote, erasi anzi fatto religioso e si era guadagnato in modo la confidenza del sovrano che era divenuto suo confessore. Per sua istigazione Ferdinando pure scrisse al Papa. Da una nota rimessa il 4 dicembre 1857 al cardinale Antonelli, risulta che, il 21 dicembre 1846, Crétineau fu ricevuto in udienza da Pio IX. Il Papa gli disse che la sua carità di padre e il suo dovere di principe si opponevano alla pubblicazione d'una storia che, nelle circostanze presenti, poteva offrire più d'un pericolo. Crétineau chinò il capo.
Nel 1849, mentre il Papa era a Gaeta, il cardinal Fornari, Nunzio a Parigi, impegnò lo storiografo a riprendere il suo lavoro, e gli mostrò un dispaccio del cardinal Antonelli, il quale diceva che il Papa non avea per nulla vietato di comporre la Storia delle Società segrete, che solamente ne avea giudicata inopportuna la pubblicazione nel 1846-1847 ; ma, visto che le circostanze erano cambiate, ora credeva utile che l'opera fosse continuata.
Crétineau si rimise al lavoro; ma un'altra volta egli ne fu interrotto da una lettera di Mons.
Garibaldi, il quale gli diceva che dopo il servizio che il Governo di Luigi Bonaparte avea reso alla S. Sede, nel 1850, non si poteva dar libero corso ad un libro in cui questo allievo delle società segrete verrebbe rivelato come tale.
L'opera era quasi compiuta, in parte anche stampata; l'abate Maynard disse di averne vedute le bozze di stampa. Crétineau indispettito la gettò alle fiamme. L'Histoire des Sociétés secrètes, che tanto lume avrebbe proiettato nei bassi fondi delle rivoluzioni che agitano l'Europa, era distrutta. Nulladimeno, molti di quei documenti che aveano servito a comporla, o copie di essa, erano rimasti tra le mani dello storico. Egli ne fece entrare alcuni nella Histoire du Sonderbund ed altri nel libro intitolato: L'Eglise romaine en face de la Revolution. Nella prima dì queste opere Crétineau-Joly fu ingiusto, anzi crudele nelle sue espressioni verso Pio IX, circa la condotta che il Pontefice avea creduto dover tenere in quel deplorevole affare. La grand'anima di Pio IX gli perdonò. E quando, nell'ottobre 1858, lo storicò si recò a Roma portandovi il secondo lavoro, parte in bozze di stampa, parte in manoscritto, ebbe la gioia di vederlo letto, approvato ed applaudito in Vaticano. Dopo la sua pubblicazione, Mons. Fioramonti, segretario delle Lettere latine, dichiarò ufficialmente che tutti i documenti pubblicati erano autentici e che egli li aveva collazionati. Poco dopo, Pio IX indirizzò allo storico, per la seconda edizione del suo libro, un Breve in cui gli diceva: "Caro figlio, voi avete acquistato particolari diritti alla nostra riconoscenza, allorchè, due anni or sono, avete formato il progetto di comporre un'opera di fresco terminata e di nuovo licenziata alla stampa, per mostrare, con documenti, questa Chiesa romana sempre esposta all'invidia e all'odio dei tristi, in mezzo alle rivoluzioni politiche del nostro secolo sempre trionfanti" (25 febbraio 1861).
Si mossero dei dubbi sulla sincerità storica di Crétineau-Joly. Non spetta a noi di prenderli qui in esame. La dichiarazione del segretario delle Lettere latine e il Breve di Pio IX, stampati in testa al volume in pieno regno del S. Pontefice, sono una garanzia della perfetta fedeltà dei documenti inseriti nel libro: L'Eglise Romaine en face de la Révolution.
Non è dunque senza ragione che Claudio Jannet abbia detto di questo libro nella sua introduzione all'opera del p. Deschamps: Les Sociétés secrètes et la société: "Nessun documento storico offre maggiori garanzie di autenticità". (P. CVI). Se occorresse una nuova prova di sincerità, la si troverebbe nell'uso che la Civiltà cattolica fece di questi documenti, sotto gli occhi del Papa, nel 1879. Si può anche aggiungere che Luigi Blanc inserì nella sua Histoire de dix ans alcune lettere d'un membro dell' Alta Vendita, Menotti, lettere dirette il 29 dicembre del 1830 e il 12 luglio 1831 ad uno de' suoi compagni di congiura, Misley,(2) e pubblicate da Crétineau-Joly.
I documenti da lui inseriti nel libro: La Chiesa romana in faccia alla Rivoluzione, sono le Istruzioni segrete date all'Alta Vendita, e alcune lettere che i membri di questa Vendita si scambiarono fra loro. Nulla può meglio far conoscere la costituzione della framassoneria, la sua maniera di operare, lo scopo a cui tende e i mezzi che adopera per raggiungerlo oggi come nel 1820.
Metternich, che, nella sua corrispondenza, parla a più riprese dell'azione direttrice esercitata dall'Alta Vendita su tutti i moti rivoluzionari dell'epoca, scrive in una lettera indirizzata il 24 giugno 1832 a Newmann, a Londra, che l'Alta Vendita è la continuazione della Società degli Illuminati, "che ha preso successivamente, secondo le circostanze e i bisogni del tempo, le denominazioni di Tugendbund, di Burschenschaft, ecc.". Certamente nessuno potè essere meglio informato di lui.
Le società segrete dell'Illuminismo e dell'Alta Vendita si sono esse trasformate e perpetuate fino ai nostri giorni sotto un'altra forma, e sotto altri nomi? Chi potrebbe dirlo, neppure fra i framassoni e fra i Grandi Orienti? Ma, come ognuno può assicurarsi, quello che avviene sotto i nostri occhi è evidentemente la continuazione di ciò che si fece nei due periodi precedenti.
FATE ATTENZIONE E ASCOLTATE PERCHÉ L'ORA È DIVENTATA MOLTO TARDA!
MESSAGGIO DI SAN MICHAEL ARCANGELO
Dato all'amata Shelley Anna il 18 novembre 2022
Mentre le piume delle ali mi avvolgono e mi proteggono dai cieli infuocati, sento San Michele Arcangelo dire.
Possano le benedizioni della grazia e della misericordia che scaturiscono dal Sacro Cuore di Gesù riposare su ciascuno e su tutti.
FATE ATTENZIONE E ASCOLTATE
PERCHÉ L'ORA È DIVENTATA MOLTO TARDA!
Il compimento dell'Apocalisse di Giovanni sta per compiersi. La Chiesa sta entrando nella prova finale, dove la fede di molti sarà scossa. La religione mondialista dell'anticristo si impadronirà delle anime che non hanno fede nel nostro Signore e Salvatore, Gesù Cristo.
Amati da Cristo
Non restate inattivi, fate uso delle vostre armi spirituali, perché il maligno si aggira come un leone ruggente, cercando chi divorare. Non andate in battaglia con un'armatura incompleta!
Pregate il Rosario di Luce di Nostra Madre, non abbandonate la sua chiamata.
Amati dal nostro Signore e Salvatore
Pregate per gli indigenti, pregate per queste anime che sono legate da Satana.
Pregate per l'istituzione dell'Eucaristia, che ora deve andare nella chiesa sotterranea.
Osservate le tradizioni di Nostro Signore e Salvatore, seguite il sentiero che Egli vi ha indicato, entrate nella via stretta lasciandovi alle spalle le cose di questo mondo che portano alla morte delle vostre anime.
Rifugiatevi nel Sacro Cuore di Nostro Signore e Salvatore.
Gli elementi continueranno a purificare il mondo, mentre una pioggia di fuoco illumina i cieli con un bagliore pericoloso che non può essere guardato.
Riconoscete i vostri Angeli custodi che vi circondano e vi indirizzano verso il vostro rifugio sicuro.
Con la mia spada sguainata, sono pronto con moltitudini di Angeli a difendervi dalla malvagità e dalle insidie del diavolo, i cui giorni sono pochi.
Così dice il vostro vigile difensore.
Scritture sulla conformazione
Esodo 15:26
E disse: "Se ascolterete diligentemente la voce del SIGNORE vostro Dio e farete ciò che è giusto ai suoi occhi, presterete attenzione ai suoi comandamenti e osserverete tutti i suoi statuti, non metterò su di voi nessuna delle malattie che ho messo sugli Egiziani, perché io sono il SIGNORE che vi guarisce".
Giovanni 5:28-29
Non meravigliatevi di questo, perché viene l'ora in cui tutti quelli che sono nei sepolcri udranno la sua voce e ne usciranno: quelli che hanno fatto il bene, alla risurrezione della vita; e quelli che hanno fatto il male, alla risurrezione del giudizio.
Bibbia Douay-Rheims
Siate sobri e vegliate, perché il diavolo, il vostro avversario, come un leone ruggente, va in giro cercando chi divorare.
Chi mi serve deve seguirmi; e dove sono io, sarà anche il mio servo. Il Padre mio onorerà colui che mi serve. - Giovanni 12:26
Apocalisse 6:13
E le stelle del cielo caddero sulla terra come il fico perde i suoi frutti invernali quando è scosso da una tempesta.
Matteo 24:29
Subito dopo la tribolazione di quei giorni, il sole si oscurerà e la luna non darà la sua luce, le stelle cadranno dal cielo e le potenze dei cieli saranno scosse".
DOGMA E DOTTRINA CATTOLICA INFALLIBILE CHE DEVE CONOSCERE
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CONTRO GLI ERETICI E DI PREGARE IN COMUNIONE CON GLI ERETICI
GLI ERETICI POSSONO AVERE AUTORITÀ NELLA CHIESA?
Quali sono i requisiti per ricevere lecitamente i sacramenti? Questa è una domanda molto importante da capire, poiché molti sostengono che si possono ricevere lecitamente non solo dagli eretici, ma anche dai sacerdoti apostati.
Enciclopedia Cattolica. Vol. 13. "Sacramenti. (1912) Condizioni per la ricezione lecita: (b) "Per la ricezione lecita è anche necessario osservare tutto ciò che è prescritto dalla legge divina o ecclesiastica, ad esempio per quanto riguarda il tempo, il luogo, il ministro, ecc. Poiché solo la Chiesa ha la cura dei sacramenti e generalmente solo i suoi agenti debitamente nominati hanno il diritto di amministrarli, eccetto il Battesimo in alcuni casi, è una legge generale che la richiesta dei sacramenti sia fatta a ministri degni e debitamente nominati".
Purtroppo, siamo arrivati a un punto della storia della Chiesa in cui persino gli eretici sono considerati da alcuni in grado di consacrare lecitamente l'Eucaristia nella Chiesa; il che significa, in qualche modo, che agli eretici viene data autorità nella Chiesa. Ma questo è ovviamente impossibile. Perché dare o ricevere i sacramenti in modo lecito significa darli o riceverli con l'autorità e il permesso della Chiesa. Gli eretici hanno questa autorità nella Chiesa cattolica (tranne che per il sacramento del battesimo)? Gli eretici conferiscono validamente o lecitamente il sacramento della Confessione e dell'Eucaristia con il permesso e l'autorità della Chiesa cattolica? Certamente no! Non hanno questa autorità né per consacrare l'Eucaristia in modo lecito, né per assolvere dai peccati in modo valido o lecito, come abbiamo dimostrato! Osservate attentamente i seguenti dogmi della Chiesa e vedete come gli eretici siano fuori dalla Chiesa di Cristo.
Papa Eugenio IV, Concilio di Firenze, "Cantate Domino", 1441, ex cathedra: "La Santa Romana Chiesa crede, professa e predica fermamente che tutti coloro che sono fuori dalla Chiesa cattolica, non solo i pagani ma anche gli ebrei o gli eretici e gli scismatici, non possono partecipare alla vita eterna e andranno nel fuoco eterno che è stato preparato per il diavolo e i suoi angeli, a meno che non si uniscano alla Chiesa prima della fine della loro vita".
Qui possiamo vedere che tutti i cattolici sono tenuti, sotto pena di peccato mortale, a credere che un eretico è fuori dalla Chiesa cattolica. Ecco altre testimonianze del Magistero che affermano questo fatto.
Papa Eugenio IV, Concilio di Firenze, "Cantate Domino", 1441: "Perciò la Santa Romana Chiesa condanna, rimprovera, anatemizza e dichiara fuori dal corpo di Cristo, che è la Chiesa, chiunque abbia opinioni opposte o contrarie".
Papa Pio XII, Mystici Corporis Christi (n. 23), 29 giugno 1943: "Infatti non tutti i peccati, per quanto gravi, sono tali da separare di per sé un uomo dal corpo della Chiesa, come lo scisma o l'eresia o l'apostasia".
Papa Leone XIII, Satis Cognitum (n. 9), 29 giugno 1896: "La prassi della Chiesa è sempre stata la stessa, come dimostra l'insegnamento unanime dei Padri, che erano soliti ritenere fuori dalla comunione cattolica, ed estraneo alla Chiesa, chiunque si allontanasse minimamente da qualsiasi punto di dottrina proposto dal suo autorevole Magistero".
Papa Leone XIII, Satis Cognitum (n. 9): "Nessuno che si limiti a non credere in tutto può per questo considerarsi cattolico o chiamarsi tale. Infatti, possono esserci o sorgere altre eresie, che non sono esposte in questa nostra opera, e, se uno sostiene una sola eresia, non è un cattolico".
Papa Innocenzo III, Eius exemplo, 18 dicembre 1208: "Con il cuore crediamo e con la bocca confessiamo l'unica Chiesa, non degli eretici, ma la Santa Chiesa Romana, Cattolica e Apostolica, al di fuori della quale crediamo che nessuno si salvi".
Quest'ultima solenne professione di fede di Papa Innocenzo III, in Eius exemplo, dimostra quanto sia estranea al credo cattolico - cioè quanto sia eretica - l'idea che un eretico possa stare dentro la Chiesa. Tuttavia, questa è esattamente l'idea proposta da coloro che affermano che gli eretici - in qualche modo - hanno l'autorità di amministrare lecitamente i sacramenti. E poiché è un dogma che un eretico non può essere all'interno della Chiesa, è un fatto dogmatico (un fatto che se non fosse vero renderebbe falso un dogma) che un eretico non può avere alcuna autorità nella Chiesa.
Papa Leone XIII, Satis Cognitum (#15), 29 giugno 1896: "è assurdo immaginare che chi è fuori possa comandare nella Chiesa".
Pertanto, è assolutamente certo che un eretico non può consacrare lecitamente l'Eucaristia o amministrare validamente o lecitamente il sacramento della Confessione, perché è assurdo immaginare che uno che è fuori possa comandare nella Chiesa.
Papa Pio XII, Mystici Corporis Christi (n. 22), 29 giugno 1943: "In realtà devono essere inclusi come membri della Chiesa solo coloro che sono stati battezzati e professano la vera fede, e che non sono stati così sfortunati da separarsi dall'unità del Corpo, o che siano stati esclusi dalla legittima autorità per gravi colpe commesse".
In Paradiso -Il Paradiso è un luogo che accoglie le anime che escono dal purgatorio.
Il paradiso è un luogo che accoglie le anime che lasciano il purgatorio.
La Mia Eternità è il luogo della Mia Presenza, del Mio Amore, di tutte le cose che Io, Dio, amo e non posso fare a meno di condividere. L'eternità è il luogo della Dimora divina, il luogo della Mia famiglia, quella che ebbi sulla terra e quella estesa a tutti i Miei eletti. La dimora divina è riservata alla famiglia umana, Miei fratelli e Mie sorelle sulla terra, Miei figli più piccoli. Li amo e li desidero vicino a Me. Li riservo per Me e se vengono dal purgatorio, saranno introdotti nella dimora celeste dopo la loro ascensione attraverso il paradiso [1] .
Il Paradiso è il luogo dove ho presentato San Paolo prima del suo apostolato. Ne rimase profondamente colpito e aveva ragione. Il cielo è un luogo di delizie di cui la terra è solo una pallida copia. Gli alberi e la vegetazione sono lì come gioielli, e tutto ciò che appare come ornamento della terra è lì, ma con un'infinità di colori più belli, di orizzonti più belli. Il paradiso è la dolcezza e la bellezza dell'Eden, ma anche più grande.
Il Paradiso è l'ingresso al Regno Eterno di Dio
Il Paradiso è un luogo che accoglie le anime che escono dal purgatorio e quelle che, ben lavate e purificate dalle loro colpe, lasciano la terra in stato di grazia e in odore di santità. Il Paradiso è l'ingresso nel Regno eterno di Dio, che si manifesta a tutti i suoi abitanti come il Re tra i suoi sudditi. È come il paradiso terrestre prima della caduta e del decadimento di Adamo ed Eva, ma non sulla terra: nell'eternità.
Il Paradiso è il luogo in cui le anime, in compagnia del loro Dio, sperimentano le loro virtù, le accrescono, si caricano di energie superiori. Questo termine è inesatto ma il linguaggio degli uomini è povero. L'energia è la dinamica divina, è la sua vitalità, la sua forza, la sua creatività. L'Energia Divina è poco compresa sulla terra perché gli uomini non cercano a sufficienza le molte virtù del loro Dio. Si fermano alle virtù classiche, ma Dio ha tanta energia, forza, vitalità, ardore ben diretto, che le anime del paradiso si vitalizzano in questa contemplazione.
Il Cielo, la Dimora di Dio nella Sua intimità, è all'altezza di questo delizioso paradiso. I santi sono lì, risorti e gioiosi nella loro vicinanza al Santo dei Santi. Sì, il Cielo è la vera dimora di Dio, è lì che i santi si rallegrano e conoscono il Signore come loro Superiore ma anche come loro sempre presente Amico. La ricchezza della vicinanza divina in Cielo può essere paragonata a quella degli apostoli con Gesù Cristo durante la sua vita terrena. Erano con Lui, vicino a Lui, confidenti e nello stesso tempo istruiti, anche se in Cielo l'insegnamento è ben diverso. In Cielo la conoscenza è una virtù e Dio la dispensa ai suoi santi senza impedimento o parsimonia.
Essere nel Santo dei Santi con Dio, nel Suo Cielo, è una gloria immensa e i veri santi, considerati e riconosciuti come tali sulla terra, fanno parte di questo piccolo cerchio. Ci sono anche coloro che vissero santi sulla terra senza far parte degli esempi venerati dagli uomini sulla terra, ma le cui virtù, nonostante una notorietà meno ostentata, non furono da meno. I santi in Cielo sono nell'eternità al più alto livello e, come San Giuseppe o San Pietro, o altri santi di grande valore, godono di una promiscuità con la Santissima Trinità come nessun altro.
Stare con la Santissima Trinità, in Lei e con Lei in ogni momento, è una ricchezza eccezionale. Questi santi sono così vicini a Dio che il loro aspetto li ha fatti assomigliare e quasi al Fratello Maggiore, Gesù Cristo. Adorano insieme il loro Signore e Maestro, Padre e Fratello; la loro adorazione e collaborazione con il Piano divino per tutte le cose è reale e molto efficace. A volte decidono da soli le proprie attività, hanno in sé il potere e il fuoco divino, la loro sottomissione alla volontà divina è totale.
Ora vi do parole preziose: Io sono il loro Maestro, il loro Dio, il loro Padre e il loro Fratello, e tutto ciò che fanno, lo fanno come se lo facessi io stesso. Sono i Miei figli, i Miei primi collaboratori; la loro competenza è acquisita per loro per l'eternità. Le loro preghiere sono quelle dei figli maggiori e la loro collaborazione, quella della loro gloria ricevuta da Dio, eccelle in tutto.
Sì, il Cielo è la Mia Dimora, il paradiso è quello dei Miei eletti e il purgatorio è il luogo di preparazione prima di poter contemplare il Maestro di tutte le cose. Ogni luogo ha la sua ragion d'essere ed è verso il Cielo che convergono i due precedenti.
Dopo la Risurrezione Generale, il purgatorio avrà compiuto la sua opera e non ci sarà più. Anche il Paradiso avrà compiuto la sua funzione e rimarrà solo il Cielo in cui Dio si rallegrerà di stare in mezzo ai Suoi per l'eternità senza fine.
Nostro Signore Gesù Cristo - Suor Beghe venerdì 15 maggio 2020
Attenzione cattolici
Le norme di Marylike per la modestia nell'abbigliamento
Affinché prevalga l'uniformità di comprensione... ricordiamo che non può dirsi decoroso un abito che sia tagliato più in profondità di due dita sotto la gola; che non copra le braccia almeno fino ai gomiti; e che arrivi a malapena un po' oltre le ginocchia. Inoltre, gli abiti di materiali trasparenti sono impropri. ~ Il Cardinale Vicario di Papa Pio XI
1. Marylike è modesto senza compromessi, "come Maria", la Madre di Cristo.
2. Gli abiti di Maria hanno maniche che si estendono almeno fino ai gomiti e gonne che arrivano sotto le ginocchia. [Quando una donna si siede, le ginocchia devono essere ancora ben coperte. Ricordate i "20 centimetri sotto" di Padre Pio - ndr].
(Nota: a causa delle impossibili condizioni di mercato, le maniche a un quarto di lunghezza sono temporaneamente tollerate con l'approvazione ecclesiastica, fino a quando la femminilità cristiana non si rivolgerà nuovamente a Maria come modello di modestia nel vestire).
3. Gli abiti simili a quelli di Maria richiedono una copertura totale del corpetto, del petto, delle spalle e della schiena, ad eccezione di una scollatura sul collo che non superi i due centimetri sotto la scollatura davanti e dietro, e i due centimetri corrispondenti sulle spalle. [La "scollatura anteriore" corre lungo la parte superiore della clavicola, un po' al di sopra della "gola". - N.d.T.]
4. Gli abiti Marylike non ammettono come copertura modesta i tessuti trasparenti (pizzi, reti, organza, calze di nylon, ecc.), a meno che non venga aggiunto un supporto sufficiente. Tuttavia, il loro uso moderato come guarnizioni è accettabile.
5. Gli abiti Marylike evitano l'uso improprio di tessuti color carne.
6. Gli abiti da Maria nascondono piuttosto che rivelare la figura di chi li indossa; non mettono in risalto, indebitamente, parti del corpo. [Sono quindi da evitare gli abiti aderenti.]
7. Gli abiti da Maria offrono una copertura completa anche dopo aver tolto la giacca, la mantella o la stola.
- Come già detto, se le donne prendono particolari precauzioni con i pantaloni (ad esempio, pantaloni larghi / top lunghi), può essere possibile soddisfare il primo aspetto della modestia. Tuttavia, si spera che la discussione sul secondo aspetto le abbia aiutate a comprendere l'importanza di rinunciare a questo modo di vestire e di tornare alle "migliori tradizioni", come richiesto da Papa Pio XII.
Gli uomini
Anche gli uomini devono vestire con la giusta dignità cristiana. Come sono diventati troppo casual. Sebbene la Chiesa non abbia fornito uno standard universale per gli uomini, si possono comunque trovare alcune linee guida. Nel maggio 1946 i vescovi canadesi hanno rivolto agli uomini queste parole sulla modestia: "L'uomo stesso non sfugge all'inclinazione di esibire la sua carne: alcuni vanno in pubblico, spogliati fino alla vita, o con pantaloni molto stretti o con costumi da bagno molto succinti. In questo modo commettono un'offesa alla virtù del pudore. Possono anche essere occasione di peccato (nel pensiero o nel desiderio) per il nostro prossimo". 58 Certamente, quindi, gli uomini devono fare attenzione ad evitare abiti attillati, pantaloncini corti, camicie con i bottoni bassi, magliette muscolose, e di rimanere a torso nudo. In virtù della loro dignità cristiana, per il loro abbigliamento quotidiano dovrebbero aderire volentieri alla forma tradizionale di vestire degli uomini: pantaloni larghi e camicie.
I pantaloncini lunghi e larghi sono accettabili per lo sport, le escursioni e alcuni tipi di lavoro. Infine, va da sé che gli orecchini e altri segni di effeminatezza sono da evitare.
I bambini
Infine, per quanto riguarda i giovani, la Chiesa insegna che anche i bambini piccoli devono essere istruiti alla pratica di coprire e adornare correttamente il corpo. In questo modo, quando raggiungeranno la pubertà, il loro senso del pudore sarà diventato molto acuto e l'osservanza del pudore una parte ordinaria della loro vita quotidiana. Nel 1930, per mandato di Papa Pio XI, la Sacra Congregazione del Concilio emanò una lettera che in parte decretava quanto segue:
I genitori, consapevoli dei loro gravi obblighi nei confronti dell'educazione, specialmente religiosa e morale, della loro prole, inculchino assiduamente nelle loro anime, con la parola e con l'esempio, l'amore per le virtù della modestia e della purezza, e poiché la loro famiglia deve seguire l'esempio della Sacra Famiglia, devono governare in modo tale che tutti i suoi membri, allevati tra le mura di casa, trovino motivo e stimolo per amare e conservare la modestia. ...I genitori non permettano mai alle loro figlie di indossare abiti immodesti.59
Più tardi, il grande campione della modestia cristiana, Papa Pio XII, diede questi forti ammonimenti ai genitori:
Guai a quei padri e a quelle madri privi di energia e di prudenza, che cedono ai capricci dei loro figli e rinunciano a quell'autorità paterna scritta sulla fronte dell'uomo e della moglie come riflesso della Maestà divina.60
...O madri (e padri) cristiani, se solo conosceste il futuro di angoscia e di pericolo, di vergogna mal contenuta, che preparate ai vostri figli e alle vostre figlie abituandoli imprudentemente a vivere a malapena vestiti e facendo loro perdere il senso del pudore, vi vergognereste di voi stessi e del male fatto ai piccoli che il Cielo ha affidato alle vostre cure, perché siano allevati nella dignità e nella cultura cristiana. 61
Infine, l'8 dicembre 1995, il Pontificio Consiglio per la Famiglia ha ricordato ai genitori:
Anche se socialmente accettabili, alcune abitudini nel parlare e nel vestire non sono moralmente corrette e rappresentano un modo di banalizzare la sessualità, riducendola a un oggetto di consumo. I genitori dovrebbero quindi insegnare ai loro figli il valore della modestia cristiana, della moderazione nel vestire e, quando si tratta di tendenze, della necessaria autonomia. 62
Tutti i tempi e i luoghi
I cattolici devono anche essere consapevoli che solo perché si trovano a un picnic o a una gita non significa che possono rinunciare alla modestia nel vestire. Sebbene esistano diversi tipi di abbigliamento per le varie occasioni, la Crociata per la modestia di Marylike ha insegnato che le stesse due regole si applicano ovunque:
"Copertura sufficiente e vestibilità adeguata". 63 Questo ha certamente senso, dal momento che la nostra natura umana decaduta rimane sempre altrettanto incline al peccato, indipendentemente dall'attività svolta. Gran parte dell'abbigliamento sportivo odierno non si avvicina minimamente a questo standard cristiano. Ecco la ragione per cui un cardinale si è mosso per avvertire:
Un pericolo particolare per la morale è rappresentato dai bagni pubblici sulle spiagge, nelle piscine e sulle rive dei fiumi... Bisogna evitare i bagni misti tra uomini e donne, che sono quasi sempre un'occasione di peccato e di scandalo. 64
Teniamo presente che fino alla metà del 1800 la gente non faceva il bagno in pubblico. Sembra che in passato la gente fosse ben consapevole dello "speciale pericolo per la morale" che ciò avrebbe causato. Pertanto, se si deve nuotare, lo si deve fare in famiglia, in un luogo chiuso. Inoltre, per preservare la modestia e la femminilità delle donne, saranno necessari costumi da bagno accuratamente selezionati e dotati di gonnellino.*
Poiché le Chiese cattoliche contengono la Presenza Reale di Gesù nel Tabernacolo, esse sono i luoghi più sacri della terra; pertanto, il pudore deve essere osservato in modo particolare in esse. La modestia deve essere osservata in modo particolare anche negli altri luoghi sacri (santuari all'aperto, conventi, canoniche, seminari, ecc.). Questo aspetto è così importante che la Crociata di Maria ha offerto uno speciale "Codice di abbigliamento per la chiesa e i luoghi sacri". Questo Codice insegnava alle donne che, mentre dovevano vestirsi con "modestia mariana, sia in casa che in pubblico", dovevano essere "particolarmente attente a farlo quando visitavano qualsiasi luogo dedicato a Dio". Insegnava inoltre che "i principi di un abbigliamento adeguato si applicano... anche agli uomini e ai ragazzi". Infine, avvertiva che venendo in chiesa o in altri luoghi sacri con qualsiasi tipo di abbigliamento immodesto
"Dio viene offeso... molto gravemente". Di conseguenza, il documento si preoccupava di istruire chiunque avesse "provocato la giusta collera di Dio con un abbigliamento improprio" nei luoghi sacri a "riconoscere e confessare umilmente questi peccati... e a riparare alla Divina Maestà offesa". 65
Queste parole sull'ira di Dio possono sembrare severe al nostro udito di oggi, ma ricordiamoci di quanto detto prima, ovvero che l'unico luogo del Vangelo in cui Gesù divenne severo fu il Tempio di Dio, perché come è scritto di Lui: "Lo zelo della tua casa mi ha divorato". (Gv 2,17).
Conclusione
Per concludere, ricordiamoci che l'aspetto esteriore produce grandi effetti su coloro che ci circondano. Questi effetti sono così grandi che Papa Pio XII ha esclamato:
"Si dice spesso, quasi con passiva rassegnazione, che le mode riflettono i costumi di un popolo. Ma sarebbe più esatto e molto più utile dire che esse esprimono la decisione e la direzione morale che una nazione intende prendere: o naufragare nella licenziosità o mantenersi al livello a cui è stato innalzato dalla religione e dalla civiltà".
Pertanto, gli uomini, le donne e i bambini cattolici che non si curano di osservare la modestia cristiana nel vestire collaborano alla distruzione morale della nostra cultura un tempo cristiana. D'altra parte, i cattolici che osservano la forma tradizionale del vestire nella loro vita quotidiana hanno l'opportunità di avere un effetto moralizzatore positivo sul mondo pagano che li circonda e quindi lavoreranno per ripristinare ancora una volta la civiltà cristiana. Come si vede chiaramente, seguire il Vangelo nel nostro tempo significa essere controculturali.
Robert T. Hart
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