Quanti anni mancano all'arrivo dell'era di pace sulla terra [facciamo il conto alla rovescia]

 

Profezie che convergono sull'anno in cui la Tribolazione finirà e l'Era di Pace verrà sulla Terra.

Ogni giorno che passa, cresce la sensazione che una grande tribolazione sta arrivando per il mondo e per la Chiesa.

Il segno più importante è l'apostasia diffusa, anche in ambito ecclesiale.

Questo provocherà la santa ira di Dio, che non avrà altra scelta che purificare la Sua Chiesa e il mondo, prima che altre anime vadano perdute.

Questo inaugurerà un tempo di pace, quando una seconda Pentecoste verrà nel mondo.

Il Cielo ha dato molti messaggi su di esso, come quelli di La Salette, Fatima, Akita, Garabandal.

E c'è un'apparizione, che è una delle più spettacolari, quella di Santa Montaña a Porto Rico, in cui la Vergine ha dato diversi messaggi sulla Fine dei Tempi.

Qui parleremo delle profezie della Santa Montagna e di altri, della tribolazione della Fine dei Tempi e della data in cui indicano che potrebbe essere l'inizio dell'Era della Pace, secondo l'analisi del nostro collaboratore Sergio Martínez Rojas.

Tra il 1899 e il 1909 accadde qualcosa di sorprendente e unico nella città di San Lorenzo, a sud-est di Puerto Rico.

L'8 agosto 1899, due contadini videro una giovane donna che sembrava galleggiare su quella che pensavano fosse una "zattera" sull'acqua.

Pochi giorni dopo, una banda di boscaioli vide una giovane donna che teneva il loro sguardo.

E le chiesero: "Chi sei, ragazza?" Io sono la tua fortuna, rispose.

La caratteristica che rende questa apparizione unica e straordinaria, è che per 10 anni questa giovane donna, che si chiamava Elenita de Jesús, e talvolta si identificava come la Virgen del Carmen, viveva con la gente del posto.

I boscaioli gli fecero una casetta e i pellegrini cominciarono a salire, verso quella che cominciò ad essere chiamata la Santa Montagna, per ascoltare la sua predicazione.

Ha sottolineato l'importanza di dedicare i propri figli a Dio, di pregare, prima a Dio, poi alla Vergine Maria e ai santi.

Ha parlato della recita costante del Rosario, del non peccare, di aiutarsi a vicenda, di donarsi ai bisognosi, di trattarsi come fratelli e sorelle, e della riunione familiare per mangiare per stare insieme.

Compiva miracoli, si prendeva cura dell'alfabetizzazione dei bambini e offriva aiuto ai bisognosi.

Non si riposava, tranne nei giorni in cui scompariva dalla vista di tutti.

Li aveva avvertiti che nei giorni delle feste liturgiche doveva tornare in cielo, ma i contadini chiamavano queste assenze "giorni di confino".

Fu in quei giorni che un grande bagliore apparve nella sua cabina.

Le meraviglie che compiva stupivano tutti.

Moltiplicò il cibo, si trasmutò in una colomba, apparve e scomparve, fermò il movimento del sole, separò le acque dei fiumi gonfi per poter passare da una sponda all'altra, levitava in innumerevoli occasioni ed esercitava il controllo sugli animali.

Elena di Gesù fece molte profezie che si adempirono, come ad esempio che i genitori uccideranno i loro figli, le donne si vestiranno come gli uomini.

O che quando gli uomini parlano tra loro senza vedersi, la fine sarà vicina.

E stabilì quando sarebbe stata la Fine dei Tempi e quali segni ci sarebbero stati in quel momento.

Da un lato, ha stabilito che la Fine dei Tempi sarà una domenica della vigilia di Natale, e ha chiesto di rimanere in preghiera.

E d'altra parte ha rivelato due segni che sarebbero accaduti in quel momento, ha detto che sarà quando il mare ruggirà tre volte e quando apparirà una croce, presumibilmente da qualche parte ben visibile, come nel cielo, per esempio.

Per capire questo dobbiamo prima sapere cosa intendeva Elenita con la Fine dei Tempi.

Potremmo pensare che si riferisse all'inizio della tribolazione della Fine dei Tempi, o forse che si riferisse alla fine di quella tribolazione, che inaugurerà l'Era della Pace, di cui si parla a Fatima e in altre apparizioni.

Sappiamo che la Madonna ha detto a Garabandal che la Fine dei Tempi sarebbe iniziata con la scomparsa del quarto papa dopo Giovanni XXIII, e oggi sappiamo che era Benedetto XVI.

Quindi, se Elenita si riferiva all'inizio della Fine dei Tempi, allora nel 2023 la vigilia di Natale dovrebbe cadere di domenica, cosa che effettivamente è.

E quindi dovremmo considerare che tra ottobre e la fine dell'anno 2023, il mare ruggirebbe 3 volte, qualunque cosa significhi, e che una grande croce apparirebbe in un luogo visibile.

Ma padre Oliveira ha recentemente avuto la visione che la tribolazione inizierà ad intensificarsi dall'ottobre 2023, meno di un anno dopo la morte di Benedetto XVI.

Il che ci porta a pensare che in realtà Elena si riferisse nella profezia, al vero cambiamento d'epoca, che sarà quando usciremo dalla tribolazione e inizierà l'era della pace.

Ci sono varie profezie su quanto tempo potrebbe durare la tribolazione, 3 anni e mezzo, 7 anni, 10 anni o più.

E d'altra parte sappiamo che la vigilia di Natale cade in una domenica nel 2028, nel 2034 e nel 2045, come date più vicine.

Ma abbiamo anche due visioni di Padre Oliveira del Brasile da completare, che indicano la fine della Fine dei Tempi e l'inizio della nuova epoca.

Per prima cosa, ha avuto una visione dell'inferno nel 2016, dove i demoni lo stavano attaccando e un angelo lo proteggeva, presumibilmente l'angelo della fine dei tempi.

Chiese chi fosse e gli mostrò solo un'enorme falce, e su di essa erano scritti i numeri 33 + 12, come un fuoco incandescente.

E Padre Oliveira interpretò:

"All'epoca avevo 33 anni, penso che 33+12 siano i prossimi dodici anni, o il tempo che mi ci vorrebbe fino a 45, cioè fino al 2029".

In realtà, significa fino alla fine del 2028 e il 2029 incombe.

E l'altra visione è quella che padre Oliveira ha avuto nel 2020, dove gli sono stati mostrati eventi per il mondo fino al 2029; Detto

"Ho visto i numeri andare dal 2024 al 2029 e una grande luce è apparsa nel cielo.

Ho interpretato: "Ci saranno conflitti o problemi fino al 2029. In quell'anno ci sarà qualche segno in cielo'".

Quindi di nuovo siamo nell'ambiente del 2028 e del 2029, con l'aggiunta di un segno in cielo, che potrebbe essere il segno della croce di cui Elenita ha parlato di Gesù.

Quindi, se prendiamo in considerazione tutte queste profezie, quelle di Fatima e Garabandal, e quelle di Elenita de Jesús en la Santa Montaña e Padre Oliveira, gli indicatori suggeriscono che il 2028 potrebbe essere l'anno della fine della tribolazione della Fine dei Tempi, compresi i 3 giorni di oscurità.

In quel momento apparirebbe la croce e il mare ruggirebbe 3 volte.

Dopo di che sarebbe venuto il trionfo del Cuore Immacolato di Maria, e la seconda Pentecoste, insieme all'arrivo del Periodo di Pace sulla Terra, a partire dal 2029.

?Bene, questo per quanto abbiamo voluto parlare delle profezie mariane della durata della tribolazione.

Naturalmente questa è un'informazione da discernere e prendere in considerazione, non stiamo affermando che tutte queste profezie siano accurate, né che nel 2029 il mondo vivrà in un'altra era.

E per chi è refrattario pensare, per chi preferisce nascondere la testa sottoterra e non sapere nulla, non stiamo mettendo paura, in ogni caso, se vogliamo instillare qualcosa, è la speranza che la tribolazione che stiamo vedendo avrà la sua fine in pochi anni e verrà un'era di pace.

Fori della Vergine Maria

Il Castigo è molto vicino; modificate la vostra vita, mettetevi a posto con Dio

 

PRADO NUEVO (EL ESCORIAL)

La Madonna:

Figlia mia, figlia mia, oggi è un giorno molto importante, figlia mia, soprattutto per i bambini. Vi chiedo un dono, figli miei: che tutti coloro che non si sono ancora accostati all'Eucaristia, figli miei, si preparino e lo facciano. Non siate Erodi, figli miei, voglio che siate Circensi per potervi dare mio Figlio la Croce. Voglio anche che diventiate come bambini per potervi trapiantare nel giardino degli eletti.

Figli miei, aiutate mio Figlio a liberarsi di questa croce che porta costantemente per la salvezza di tutte le anime. Figli miei, il Padre Eterno vi aspetta a braccia aperte. Pensate, figli miei, che il Castigo è molto vicino; modificate la vostra vita, mettetevi a posto con Dio, figli miei.

Vi chiedo questo dono, figli miei, di essere umili, umili per poter entrare nelle dimore celesti. Mi piace anche, figli miei, che facciate veglie in riparazione di tutti i peccati del mondo.

Finché gli uomini non smetteranno di offendere Dio, il castigo, figli miei, è alle porte dell'..... (Parola incomprensibile), figli miei. Fate sacrifici, figli miei, ascoltate la vostra Madre, la vostra Madre vi ama con tutto il cuore, figli miei. Guarda, figlia mia, come è il mio Cuore Immacolato.... Che dolore prova questo Cuore per tutti i miei figli, per tutti senza distinzione di razza, figli miei!

Togli una spina, quanti pochi sono purificati, figlia mia.... Non toccarne altre; questi hanno ancora molto da purificarsi, figlia mia.

Scrivi un altro nome, figlia mia... Quanti si salvano nel Libro della Vita... Quanti si salvano, figli miei, grazie alle vostre preghiere! Bacia il Libro, figlia mia....

Bacia la terra, figlia mia.... Questi, figlia mia, sono atti di umiltà che possono, figlia mia, aiutare molte anime. Prega, figlia mia, per le mie anime consacrate, le amo tanto, figlia mia, e quanto mi corrispondono!

Bevi, figlia mia, altre gocce dal calice del dolore... È rimasto poco, figlia mia, di questo calice. Non posso tenere il braccio di mio Figlio, figlia mia. Bisogna spremere l'ultima goccia, per vedere se la terza parte dell'umanità si salva, figlia mia. Come sono ingrati! Non ascoltano i miei messaggi.

Voglio sacrifici, sacrifici, figli miei. E tu, figlia mia, lasciati umiliare. Pensa, figlia mia, che tutti coloro che si umiliano saranno esaltati alla presenza del Padre.

Offriti come vittima, figlia mia, in riparazione per tutti i peccatori. Bacia di nuovo la terra... Questo, figlia mia, offrilo per le mie anime consacrate.

Figlia mia, il castigo è molto vicino. Confessate le vostre colpe, figlioli, avvicinatevi all'Eucaristia.

Pensate che, da un momento all'altro, il Figlio dell'uomo manderà i suoi angeli a mietere la messe secca della terra; e questo, figli miei, può accadere in un secondo.

Vi benedico, figlioli, come vi benedice mio Figlio nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo.

Addio, figlia mia, addio.

6 gennaio 1983

Come la Chiesa ha perso la sua influenza politica, spirituale e morale sul mondo

 

Com'è stato il processo di perdita di peso della Chiesa nel mondo e perché.

La vittoria del progressismo, del risveglio, o comunque lo vogliamo chiamare, è stata possibile nel mondo, grazie alla resistenza fallita – e poi dovuta alla cooperazione – delle principali chiese cristiane e, al loro interno, della Chiesa cattolica.

E quello stesso progressismo, che è il re Mida al contrario, che ha creato la perdita di influenza e di potere della Chiesa cattolica nel mondo, ha portato alla terribile perdita di immagine a causa degli abusi e l'ha introdotta nell'apostasia che era già stata profetizzata dalla Beata Vergine.

Qui parleremo del processo che ha portato la Chiesa cattolica a perdere potere, influenza e immagine morale nel mondo, con l'obiettivo di discernere come potremmo uscire da questa spirale discendente.

Alla fine del XVII secolo, la Massoneria iniziò a predicare un vangelo, che mescolava e confondeva la salvezza del singolo cristiano con il progresso dell'umanità.

La creazione di un paradiso qui sulla Terra è stata proposta, attraverso la padronanza della natura.

Mentre la vittoria della visione puramente materialista arrivò a metà del diciannovesimo secolo, con gli scritti fondamentalmente di Karl Marx.

Così, l'ideale massonico, rafforzato dal materialismo marxista, divenne sempre più popolare nei seminari di formazione sacerdotale.

E una teologia "modernista", che avrebbe potuto benissimo essere scritta da qualsiasi Gran Maestro Massone, cominciò a insinuarsi nelle più alte posizioni della Chiesa cattolica, così come nelle principali chiese protestanti.

D'altra parte, la povertà e le difficoltà causate dalla rivoluzione industriale hanno avuto un profondo impatto sul pensiero di molti cristiani.

E la tentazione, di fronte alla miseria schiacciante dei poveri, di fare causa comune con i rivoluzionari anticristiani, era molto forte; E molti cristiani hanno ceduto ad esso.

Questi, per esempio, Lenin li chiamava "utili idioti".

Fu così che molti cristiani "comprarono" il concetto materialistico di progresso e lo fusero con il concetto cristiano di progresso spirituale individuale.

Per qualche tempo, le principali chiese cristiane resistettero a questo impulso e si aggrapparono allo scopo spirituale e soprannaturale della fede cristiana.

Ma i risultati innegabilmente spettacolari del metodo scientifico durante il diciannovesimo secolo significarono che, alla fine di quel secolo, la dimensione soprannaturale del cristianesimo fu sempre più messa da parte, e l'umanesimo secolare divenne l'unica vera religione in Occidente.

Fu così che la gerarchia reagì e San Pio IX iniziò una purga di questo movimento modernista all'interno del cattolicesimo.

Pubblicò il "Syllabus errorum" nel 1864, una lista di ottanta proposizioni che dichiarò false o eretiche.

E ha chiaramente identificato il modernismo e il mito del progresso come una minaccia mortale per la Chiesa e per la civiltà cristiana nel suo insieme.

E questo fu seguito, nel 1907, dall'enciclica "Pascendi", in cui San Pio X delineò un programma per l'eliminazione del modernismo nei seminari cattolici e tra la gerarchia.

Nel frattempo, la Legion of Decency, fondata dai cattolici a partire dal 1934, esercitò un controllo effettivo sulla produzione di Hollywood e sui media in generale.

I tentativi di introdurre materiale sessualmente esplicito durante gli anni 1930, 1940 e 1950 si scontrarono con la minaccia di un boicottaggio cattolico, pienamente sostenuto dalla gerarchia cattolica.

A quel tempo figure importanti e influenti, della politica, dell'accademia, dell'arte e dello spettacolo, erano in comunione con Roma.

E a quel punto il clero come l'arcivescovo Fulton Sheen ebbe un immenso impatto culturale.

Ciò che si dice sia diventato una fonte di preoccupazione per il Cremlino.

E nel 1930 Stalin ordinò al KGB di infiltrarsi nel sacerdozio cattolico, al fine di minarlo dall'interno.

Ci sono prove che centinaia di membri del Partito Comunista negli Stati Uniti e altrove hanno fatto domanda per partecipare ai seminari.

Anche se non è molto chiaro l'influenza che hanno avuto.

Ma è innegabile che, per gran parte della prima metà del XX secolo, un gran numero di sacerdoti cattolici si è mosso inesorabilmente, anche se ancora discretamente, nella direzione del progressismo modernista.

Ma la verità è che il seme del progressismo è stato piantato prima.

Tuttavia, la diga di contenimento si ruppe nel 1960.

Da un lato, si dice che importanti vescovi incontrarono membri di spicco della famiglia Kennedy nel Connecticut nel 1963.

E lì i Kennedy furono informati che la Chiesa non si sarebbe più sforzata di influenzare la legge dello stato dal pulpito.

E rimarrebbe in silenzio se i politici volessero "liberalizzare" le leggi che si occupano di questioni come la pornografia, l'assistenza alla vita, ecc.

E la realtà è che i vescovi cattolici negli Stati Uniti, così come in Europa e in altre parti del mondo, hanno smesso di enfatizzare la guida su questioni di morale sessuale.

Nel 1958, a meno di sessant'anni dalla pubblicazione della "Pascendi", aderì alla Cattedra di Pietro Angelo Giuseppe Roncalli, Giovanni XXIII, che segnò una svolta storica.

Ma non sarebbe diventato evidente fino a dopo la sua morte.

Poco dopo la sua ascesa al trono, il nuovo Papa annunciò la sua intenzione di convocare il Concilio Vaticano II e rifiutò di pubblicare il 3° Segreto di Fatima, come la Madonna aveva richiesto.

Pio IX aveva convocato il Concilio Vaticano II nel 1868, per affrontare le sfide poste dall'età moderna, come le sfide del razionalismo, del progressismo e del materialismo.

Perché aveva giustamente visto lo spirito dell'età moderna come intrinsecamente ostile alla religione.

Ma Giovanni XXIII agì al contrario, aprendo le finestre della Chiesa per far entrare lo spirito del tempo.

E subito dopo la sua ascesa al pontificato, iniziò a nominare liberali a posizioni di autorità in tutta la Chiesa, specialmente nel Collegio cardinalizio.

La storia del Concilio Vaticano II è troppo fresca per essere analizzata senza pregiudizi pro o contro.

Ma la verità è che in esso si è svolta una feroce lotta tra conservatori e liberali.

E quindi ci sono frutti buoni e cattivi.

Ma il grande trionfo dei modernisti fu quello di inventare il concetto di "Spirito del Concilio", che legittimava i sacerdoti a promuovere la rivoluzione modernista nei loro greggi, indipendentemente dal fatto che le risoluzioni del Concilio lo approvassero o meno.

Così, nelle parrocchie cominciarono ad essere eliminate tutte le menzioni alla responsabilità morale, compreso il riferimento all'Inferno e al Purgatorio e alla morale sessuale, e il messaggio riguardava solo "amore" e "misericordia".

E in linea con lo spirito di "apertura", i seminari hanno aperto le loro porte anche a persone manifestamente inadatte al sacerdozio o alla vita religiosa.

E secondo lo spirito di "misericordia" sottolineato dal Concilio, i crimini dei devianti non sono stati soppressi come avrebbero dovuto.

Gli abusi hanno cominciato a venire alla luce alla fine degli anni 1990, con un impatto di immagine devastante su una Chiesa già scossa dalla perdita di influenza e potere dovuta alla totale apertura al mondo.

Questo percorso ha poi portato la Chiesa ad abbracciare come tema centrale le preoccupazioni secolari come l'ecologia, le migrazioni, lo sviluppo economico, ecc.

Mentre sembrerebbe che l'aspettativa della gerarchia vaticana oggi sia quella di diventare il braccio "spirituale" dell'establishment globalista progressista.

E che i sacerdoti che cercano di ripristinare il messaggio originale che Gesù Cristo ha dato ai suoi discepoli, sono perseguitati e cancellati dai loro vescovi.

Bene, fin qui, quello di cui volevamo parlare, di come la Chiesa abbia perso potere, influenza e autorità morale nel mondo.

Fori della Vergine Maria

Oggi il mio Cuore Immacolato trepida, è angosciato nel vedere la Chiesa interiormente divisa. è giunto il momento conclusivo della dolorosa purificazione.

 

11 febbraio 1979. Festa della Madonna di Lourdes.

 Terzo segno: la divisione.

«Sono la vostra Mamma Immacolata.

Sono apparsa sulla terra, nella povera Grotta di Massabielle, per indicarvi la strada su cui  dovete camminare in questi momenti difficili. È la mia stessa strada: quella della purezza,  della Grazia, della preghiera, della penitenza.

È la strada che vi ha già indicato mio Figlio Gesù, per condurvi tutti al Padre nel suo Spirito di  Amore. Avete in voi il suo stesso Spirito che vi fa chiamare Dio come Padre, perché vi è stata  partecipata la sua natura divina.

Camminate sulla strada dell'Amore. Fate posto in voi allo Spirito di Amore che vi porta nella  vita ad essere sempre più uniti.

Amatevi fra voi a vicenda, come Gesù vi ha amato e diventerete veramente una cosa sola.  L'unità è la perfezione dell'amore.

Per questo Gesù ha voluto che la sua Chiesa fosse una, per fare di essa il sacramento  dell'Amore di Dio verso gli uomini.

Oggi il mio Cuore Immacolato trepida, è angosciato nel vedere la Chiesa interiormente divisa. Questa divisione, penetrata all'interno della Chiesa, è il terzo segno che vi indica con  sicurezza che per essa è giunto il momento conclusivo della dolorosa purificazione.

Se, nel corso dei secoli, la Chiesa è stata più volte lacerata da divisioni che hanno portato  tanti miei figli a separarsi da essa, Io, però, le ho ottenuto da Gesù il singolare privilegio della  sua interiore unità.

Ma, in questi tempi, il mio Avversario, col suo fumo, è riuscito anche ad oscurare la luce di  questa sua divina prerogativa.

La interiore divisione si manifesta fra gli stessi fedeli che si mettono sovente gli uni contro  gli altri, nel tentativo di difendere e di annunciare meglio la verità. Così la verità è da essi  stessi tradita, perché il Vangelo di mio Figlio non può essere diviso.

Questa interiore divisione conduce talvolta anche i Sacerdoti a mettersi contro Sacerdoti,  Vescovi contro Vescovi, Cardinali contro Cardinali, poiché mai come in questi tempi Satana è  riuscito ad introdursi in mezzo ad essi, lacerando il prezioso legame del loro mutuo e  vicendevole amore.

La interiore divisione si esprime nel modo con cui si tende a lasciare solo, quasi  nell'abbandono, anche il Vicario di Gesù, il Papa, che è figlio da Me particolarmente amato e  illuminato.

Il mio Cuore di Mamma è ferito nel vedere come sovente il silenzio e il vuoto dei miei figli  circondano la parola e l'opera del Santo Padre, mentre dagli avversari Egli viene sempre più  colpito ed ostacolato.

A causa di questa interiore divisione il suo stesso ministero non è sufficientemente sostenuto  e propagato da tutta la Chiesa, che Gesù ha voluto unita intorno al Successore di Pietro.

Il mio Cuore materno si addolora nel vedere che persino alcuni Pastori rifiutano di lasciarsi  guidare dalla sua Parola illuminatrice e sicura.

Il primo modo di essere divisi dal Papa è quello dell'aperta ribellione. Ma vi è anche un altro  modo più subdolo e più pericoloso: è quello di proclamarsi apertamente uniti, ma di dissentire  interiormente da Lui, di lasciare cadere nel vuoto il suo magistero e di fare, nella pratica, il  contrario di quanto Lui indica.

Oh, Chiesa, mistico corpo del mio Gesù, nel tuo doloroso cammino verso il Calvario, sei giunta  alla undicesima stazione e ti vedi strappata e lacerata nelle tue membra ancora crocifisse! Che dovete fare voi, miei figli, apostoli del mio Cuore Immacolato e Addolorato? Dovete  diventare seme nascosto, pronto anche a morire, per la interiore unità della Chiesa.

Per questo ogni giorno vi conduco al più grande amore ed alla fedeltà al Papa ed alla Chiesa a  Lui unita. Per questo oggi vi partecipo le ansie del mio Cuore materno; per questo vi formo  all'eroismo della santità e vi porto con Me sul Calvario. Anche per mezzo di voi potrò così fare  uscire la Chiesa dalla sua dolorosa purificazione, perché in Lei si possa manifestare al mondo  tutto lo splendore della sua rinnovata unità».

Don Stefano Gobbi 

DIO HA CORPO COME NOI? Dio non ha corpo, ma è purissimo spirito.

 

SPIEGAZIONE TEOLOGICA DEL CATECHISMO DI S. S. PIO X 

Gesù rivelò alla donna Samaritana che Dio è spirito e che per questo la vera adorazione è quella che gli si dà in spirito e verità (cfr. Gv.4, 5-11; 16-25).  

 I. Dio non ha corpo. - La statura dell'uomo è compresa tra un metro e cinquanta e un metro e novanta. Quelli che sono inferiori a questa statura normale, sono pochi, e sono  chiamati nani; quelli che la superano sono altrettanto pochi. Nessun uomo, per quanto si sappia, raggiunge i cinque metri di statura. Ciò vuol dire che il corpo dell'uomo è limitato, come è limitato tutto ciò che si può misurare, e tutto ciò che è materiale.  

 Dio invece (come più diffusamente si dirà parlando dell'immensità divina) non può essere misurato, perché è infinito nella sua grandezza e nelle perfezioni. Perciò non può né avere, né tanto meno essere un corpo. 

Siccome tutti i corpi sono percettibili dai sensi dell'uomo, se Dio fosse un corpo si dovrebbe poter vedere. e sentire (come si sente il vento, il caldo, il freddo) e gustare e toccare.  

 II. ... ma è purissimo spirito. - Dio non è un corpo e non ha corpo: è dunque uno spirito. Infatti è spirito tutto ciò che esiste e non è corpo. Lo spirito non è materiale, è intelligente e pensa e vuole e agisce.  

Lo spirito può essere unito a un corpo, come l'anima umana, o può esistere come intelligenza attiva separata dalla materia, come gli angeli. L'angelo però non è intelligenza infinita e potenza senza limiti. È un puro spirito, ma non è infinito; è stato creato da Dio e non è immenso. È uno spirito puro perché libero dalla materia, ma è finito.  

 Dio invece è infinito, libero da qualsiasi limite di materia e di potenza e di essere: è uno spirito purissimo, cioè solo atto, solo vita, solo bellezza, solo perfezione e quindi perfettissimo. In Lui si assommano tutte le perfezioni, in grado sommo.  

Se Dio è purissimo spirito, senza corpo, perché allora diciamo che la mano di Dio ci guida, che il suo occhio vigila sopra di noi, che il suo cuore ci ama? Perché i pittori rappresentano il Padre eterno come un vecchio venerando con la  barba antica, e lo Spirito Santo in forma di colomba?  

Questo linguaggio e queste raffigurazioni tentano in qualche modo di far Dio, presente al nostro pensiero e alla nostra immaginazione, servendosi di simboli, senza avere la pretesa di darci la vera immagine di Dio. Noi sappiamo benissimo che lo spirito non può essere rappresentato con mezzi materiali.  

Se Dio è purissimo spirito, ne consegue che è semplicissimo, perché solo i corpi sono, composti di parti. Il nostro corpo è infatti composto del capo, del tronco e delle estremità. Il capo a sua volta comprende diverse parti, come il cranio, la faccia... La faccia poi comprende gli occhi, la bocca, le guance... Tutto quello che è composto di parti si può accrescere e si può diminuire, può mutare da uno stato a un altro. Dio, invece, è immutabile perché infinito e perciò perfettissimo e semplicissimo.  

Il Concilio Vaticano ci dice che Dio è «sostanza spirituale» (Dz.1782), basandosi sulla parola di Gesù C.: «Dio è spirito» (Gv.4, 24). «Non si deve credere che Dio abbia un corpo o sia un corpo, ma è una natura intellettuale semplice» (ORIGENE, De Princip. I, I, 6). 

 Riflessione . - Gesù Cristo dice: Siate perfetti come è perfetto il Padre vostro che è nei cieli (Mt 5,48). Questo comporta innanzitutto che facciamo servire il corpo all'anima, cercando di distaccarci il più possibile dalla materialità cui ci trascina la nostra natura corrotta. Il corpo deve servire all'anima, non l'anima al corpo.  

 ESEMPI. - 1. Dio non ha corpo: analogie. - Un fanciullo domandava al suo catechista: «Se Dio non ha corpo, né mani come noi, come può operare nel mondo esteriore?» E il catechista: «Dio e gli Angeli possono comunicare con il mondo materiale senza l'aiuto dei sensi. Ecco un fatto che può dare un'idea del modo di agire degli esseri spirituali: il vento, che ti spinge qualche volta, quando cammini, ha forse le braccia? ... Il calore che  ti fa indietreggiare quando ti avvicini al fuoco, ha forse le mani per spingerti indietro? ... Così è Dio; noi viviamo in Lui e non lo vediamo, non Io tocchiamo, non lo sentiamo». Questi paragoni non spiegano perfettamente l'immaterialità di Dio, ma possono darcene un'idea, sia pure imperfetta e approssimativa. 

2. Il discorso di S. Paolo all'Areopago di Atene (At 17, 22-30).  

Sac. C. T. DRAGONE, P. S. S. P. 

PREPARARSI ALLA SECONDA VENUTA

 

          È per la mia grandezza che tutto funziona; anche le stelle mi obbediscono, e non c'è nulla di nascosto che io non possa vedere, per quanto possa essere nascosto ciò che l'uomo fa. Io, Gesù, non ho fatto nulla di male. Ho trasmesso a tutti i miei insegnamenti. Ho fatto come mi ha insegnato mio Padre. Ho dato a tutti una nuova Via da seguire, ma molti non mi hanno ascoltato e si sono presi la responsabilità di portarmi via dal popolo. Ma lo fecero solo perché era scritto. Ma dopo tre giorni tornai per rafforzare i miei discepoli, ed essi videro quanto è grande la mia potenza. Ho versato su di loro il mio Spirito Santo, affinché avessero la mia luce e portassero avanti la mia opera. Ma la persecuzione non si fermò; continuarono a uccidere i miei servi.

          Benedetto, figlio amato, come ho fatto quando ero sulla Terra duemila anni fa, ora lo sto facendo di nuovo con i miei eletti, preparandoli per il mio ritorno, che è così vicino.

          Figli e figlie! Voglio darvi gli stessi insegnamenti che ho trasmesso ai miei discepoli che erano con me. Le ore che si avvicinano sono troppo brevi. Che tutto sia fatto bene, dando tutta la conoscenza della Verità a queste persone che non ascoltano la mia chiamata. Sento solo un grido di aiuto, che sia alle porte degli ospedali, per le strade delle città, nei manicomi, nelle guerriglie, nelle rapine, sulle strade, tutte le grida sono le stesse: "Mio Dio, abbi pietà di noi!".

          Così com'è, Figlio mio, i mille anni non possono continuare, anche se nessuno sa quale sarà quel giorno. Ma posso dirvi che il massacro è molto vicino, dove le vittime saranno trascinate come animali. Nessuno avrà pietà di nessuno. Saranno risparmiati solo coloro che sono al mio servizio, per ricevermi, e coloro che mi hanno dedicato tutta la loro attenzione.

          Cari figli, oggi potete ancora dire: "Non lo vedo così sbagliato come leggo in questo Messaggio". Ma verrà il momento in cui piangerete con tanta tristezza perché non avete creduto a ciò che sto trasmettendo a questo mio figlio. Lui non ha conoscenza del futuro, e nemmeno gli altri, ma io, il vostro Salvatore, ve lo faccio conoscere attraverso questi messaggi. Se non volete perire con i figli della perdizione, aprite il vostro cuore, lasciatemi entrare, purificatevi da tutto il sudiciume che avete. Smettete di camminare nelle notti del peccato. Smettete di bere. Cercate di vedere il vostro fratello che soffre negli ospedali. Porta da mangiare a chi è sotto i ponti e a chi vive nelle baraccopoli. Raccogliete i bambini, non i cani. Date il latte al neonato di un povero, non al vostro gatto. Gli animali non sono fatti a mia immagine e somiglianza, ma l'essere umano sì. Ho allevato gli animali secondo i loro istinti, ma non ho mai dato loro un letto e ho lasciato che i poveri dormissero sui marciapiedi. È quello che hanno fatto a me, e ancora oggi subisco lo stesso pregiudizio. Ricordatevi che oggi è un giorno, ma domani non sapete cosa succederà. Preparati.

          Grazie, figlio mio. Rimani con la mia pace.

GESÙ

11/07/1995

Origine della fonte di Matarea. La storia di Giobbe - Ven. Anne Catherine Emmerick

 

Secondo le visioni del  

Ven. Anne Catherine Emmerick 

LA VITA DI GESÙ CRISTO E DELLA SUA SANTISSIMA MADRE 

(Dalla nascita di Maria Santissima alla morte di San Giuseppe).

Origine della fonte di Matarea. La storia di Giobbe 

La fontana di Matarea non è nata dalla preghiera di Maria: lei l'ha solo fatta sgorgare. La fontana esisteva già, rivestita di muratura, anche se nascosta sotto le macerie. Vidi che Giobbe era stato in Egitto prima di Abramo e aveva vissuto in questo luogo, dove trovò la fonte e offrì sacrifici sulla grande pietra che era ancora lì. In questa occasione ho appreso che Giobbe era il più giovane di tredici fratelli e che suo padre era un grande capo tribù quando fu eretta la torre di Babele. Da un fratello di quest'uomo discendeva la famiglia di Abramo. I discendenti di entrambi i fratelli si sposarono spesso. La prima moglie di Giobbe era della razza di Faleg. Quando, dopo varie avventure, Giobbe andò ad abitare nel terzo luogo, aveva sposato in successione tre donne della razza di Faleg. Da una ebbe un figlio e dall'altra una figlia che, sposandosi con la stessa famiglia, partorì la madre del patriarca Abramo. Così Giobbe divenne il bisnonno della madre di Abramo. 

Il padre di Giobbe si chiamava Khoktan, era figlio di Heber e viveva a nord del Mar Caspio, su una catena montuosa, da una parte molto calda e dall'altra, coperta di neve, molto fredda. Ho visto molti elefanti in questo paese. La regione dove era stato Giobbe all'inizio era paludosa e non sarebbe stata favorevole agli elefanti. Questo Paese si trova a nord di una catena montuosa, tra due mari. Uno di questi due mari, quello dell'Ovest, era un'alta montagna, come ho già visto, dove prima del Diluvio abitavano i giganti e gli uomini posseduti da spiriti maligni.

Lì c'era una regione arida e paludosa, ora abitata, credo, da un popolo con occhi piccoli, nasi larghi e zigomi sporgenti. Quando Giobbe tornò in questo luogo ebbe la sua prima tribolazione e la sua prima prova. Dopo di che migrò verso sud, nel Caucaso, stabilendosi in questa regione. Da qui si recò in Egitto, allora dominato da re stranieri che provenivano da villaggi pastorali del loro Paese. Uno di questi re era originario della stessa regione di Giobbe, mentre l'altro proveniva dal luogo più lontano dove vivevano i Magi. Questi re pastori possedevano solo una parte dell'Egitto e furono poi sfrattati da un faraone egiziano. Ho visto un gran numero di questi pastori riuniti davanti a una città dove si erano stabiliti. Il re dei pastori, un compaesano di Giobbe, voleva per suo figlio una donna della vicina razza caucasica, da cui proveniva. Giobbe, con un numeroso seguito, condusse la sposa reale, che era anche sua parente, in Egitto. Al suo seguito portò trenta cammelli e un gran numero di servitori con molti doni. Giobbe era allora un giovane uomo, alto, di carnagione bruno-giallastra, molto gradevole e con i capelli piuttosto rossicci. Anche gli abitanti dell'Egitto erano bruni, ma di un colore sgradevole.  A quel tempo l'Egitto non era molto abitato: si vedevano solo, di tanto in tanto, grandi folle di persone. Non c'erano nemmeno quei grandi edifici che si erano cominciati a costruire al tempo degli Israeliti in Egitto. Il re rese molti omaggi a Giobbe e, desiderando che si stabilisse lì con tutta la sua tribù, non lo lasciò andare. Gli diede come dimora la città dove ora vive la Sacra Famiglia, che a quel tempo era molto diversa. Giobbe visse lì per cinque anni. Era lo stesso luogo in cui si trovava ora la Sacra Famiglia, e gli aveva mostrato la fonte d'acqua e la pietra dove offriva i suoi sacrifici. 

Sebbene Giobbe fosse un gentile, era giusto e conosceva il vero Dio, adorandolo come suo Creatore, mentre contemplava le stelle, la natura e la luce.  Si compiaceva di parlare di Dio e delle sue opere della natura, e non adorava immagini di animali mostruosi come facevano i popoli gentili. Aveva immaginato una rappresentazione del vero Dio. Era una piccola figura umana, con raggi intorno alla testa e, credo, con ali.  Le sue mani erano strette sul petto e portava un globo su cui si vedeva una nave che navigava sulle onde. Forse gli ricordava il diluvio.  Quando offriva sacrifici a Dio, il patriarca Giobbe bruciava vari tipi di semi davanti alla sua immagine. Ho visto che in seguito furono introdotte in Egitto delle piccole figure, sedute per così dire su un pulpito coronato da un baldacchino. 

Quando Giobbe arrivò in Egitto trovò un culto detestabile: proveniva dalle superstizioni che avevano presieduto alla costruzione della torre di Babele. Avevano un idolo con una testa di bue molto larga che terminava a punta e sembrava essere sollevata in aria, con la bocca aperta e le corna piegate verso il basso. All'interno dell'idolo veniva acceso un fuoco e tra le sue braccia infuocate venivano posti dei bambini vivi, e li vidi prendere qualcosa dalle aperture di quel corpo. Gli abitanti della regione erano molto crudeli e la regione era piena di animali spaventosi. Ho visto animali neri che sembravano lanciare fiamme di fuoco e che volavano in grandi stormi, avvelenando tutto, perché se atterravano su un albero questo si seccava immediatamente. Vidi animali con zampe posteriori molto lunghe e zampe anteriori molto corte, come talpe, che saltavano da un tetto all'altro. C'erano bestie orribili che camminavano tra le pietre e nelle buche e si aggrappavano agli uomini per soffocarli. Sul Nilo ho visto un grosso animale, con denti spaventosi e grandi zampe nere: aveva qualcosa del maiale ed era grosso come un cavallo. Ho visto altri animali orribili; ma la gente era ancora più abominevole e Giobbe, che avevo visto liberare il suo paese natale dalle bestie malvagie con le preghiere, non voleva vivere tra quegli uomini e spesso si lamentava con quelli che lo circondavano. Preferiva vivere tra le bestie cattive che tra questi uomini. L'ho visto molte volte guardare verso Oriente, con occhi pieni di desiderio, verso la sua patria, a sud del paese più lontano abitato dai Magi. Aveva visioni profetiche della venuta degli Israeliti in Egitto e anche, in generale, della salvezza dell'umanità e delle grandi prove che l'uomo deve superare. Non riuscì a convincersi a rimanere in Egitto e alla fine di cinque anni lasciò il Paese con tutto il suo seguito. 

Le prove di Giobbe si susseguono a intervalli. Prima godette di tranquillità per nove anni, poi per sette e infine per dodici anni. Le parole del libro di Giobbe, "E il messaggero parlava ancora", equivalgono a dire: la gente stava ancora parlando della disgrazia che lo aveva colpito, quando un'altra calamità venne ad affliggerlo. Le tre prove che subì in tre Paesi diversi. L'ultima, a cui seguì la prosperità finale, lo colpì quando viveva in un paese pianeggiante, a est di Gerico. Quel paese produceva incenso e mirra, aveva una miniera d'oro e lavorava i metalli. In un'altra occasione ebbi nuove visioni su Giobbe. Ricordo quanto segue. Giobbe aveva due confidenti, che erano per lui come amministratori e segretari, e si chiamavano Hai e Uis o Ois. Questi raccolsero dalla sua bocca tutta la sua storia con i colloqui avuti con Dio, che fu tramandata dai suoi discendenti, dall'uno all'altro, fino al tempo di Abramo e dei suoi figli, e ne fecero uso per istruire i loro figli con la narrazione. Attraverso i figli di Israele, la storia giunse in Egitto e Mosè ne fece una sintesi, per il conforto degli israeliti oppressi dagli egiziani e poi durante il soggiorno nel deserto. All'inizio si trattava di una storia molto più lunga, con più cose che gli ebrei non avrebbero capito. In seguito Salomone la sistemò, facendone un libro di pia lettura: così il libro è pieno della saggezza di Giobbe, di Mosè e di Salomone. Oggi è difficile ritrovare la vera storia di Giobbe, perché i nomi dei popoli sono cambiati e altri sono stati introdotti più vicini alla terra di Canaan. Si pensava che fosse un Idumeo perché il paese in cui abitò verso la fine della sua storia era abitato molto prima della sua morte dai discendenti di Esaù o Edom. Credo che Giobbe fosse ancora vivo quando nacque Abramo. 

Il tempo è vicino.

 

SAN GIOVANNI APOSTOLO APOCALISSE

Io sono l'Alfa e l'Omega, il Primo e l'Ultimo, il principio e la fine. 

Per visione. Il modo attraverso il quale Dio per mezzo di Cristo Gesù rivela il mistero della storia a Giovanni è per visione. La visione è in spirito. È come se Giovanni stesse su un luogo alto ed elevato e dinanzi a lui si svolgesse tutto il mistero della storia. Lui scrive ciò che vede. Riferisce ciò che ascolta. Visione e udito sono le vie della conoscenza del mistero.

Il tempo è vicino. Quando la Scrittura annunzia che il tempo è vicino, essa vuole rivelare una sola verità: quanto detto immancabilmente si compie. Niente di quanto è stato detto rimane senza attuazione storica. Poiché di certo si compie, bisogna attenderlo. Poiché non si conosce né il tempo e né l’ora del suo compimento, quanto detto è da attenersi come se avvenisse in questo momento, ora. Per questo esso è vicino, molto vicino, vicinissimo. È vicino perché è la nostra stessa storia e si compie nella nostra storia.

Beatitudine, Parola, Speranza, Rivelazione. La beatitudine nasce dalla Parola ascoltata. La Parola ascoltata è il fondamento della speranza. La speranza compiuta diviene beatitudine. Non c’è Parola che possa far nascere la Speranza e non c’è vera speranza che si possa trasformare in vera beatitudine se manca la Rivelazione. La rivelazione dona la Parola. La Parola crea la speranza. La Parola della speranza vissuta in ogni sua parte genera la beatitudine, genera cioè la pienezza della vita. 

MOVIMENTO APOSTOLICO CATECHESI

Il falso profeta ha portato al potere i suoi apostoli per indottrinare l'umanità.

 

Messaggio di San Michele Arcangelo dato all'amata Shelley Anna il 15 agosto 2023

Mentre piume angeliche mi avvolgono, sento San Michele Arcangelo dire,

Amato popolo di Dio

Pregate per le vostre nazioni

Pregate gli uni per gli altri

Pregate per la Divina Misericordia di Nostro Signore e Salvatore, affinché copra i cuori dei vulnerabili,

che sono suscettibili alle menzogne dell'avversario che cerca la rovina delle anime.

Il falso profeta ha portato al potere i suoi apostoli per indottrinare l'umanità. È stata istituita una religione unica mondiale per il terzo tempio che sarà presto costruito per l'abominio della desolazione.

I lupi travestiti da pecore sono stati sguinzagliati con dottrine di menzogna. Bugie che solleticano le orecchie degli stolti che ignorano la verità del nostro Signore e Salvatore, Gesù Cristo.

Amati da Cristo

Continuate a pregare senza sosta per la conversione dei vulnerabili.

Pregate il rosario di luce della nostra Santa Madre

che illumina la via della salvezza che può essere ottenuta solo attraverso Suo Figlio, Gesù Cristo.

L'Orso (Russia) continua a imporre la sua autorità e il suo potere sulle nazioni, mentre si intensifica la minaccia di una guerra nucleare.

Non lasciatevi prendere dalla paura, preparate i vostri cuori per il Signore e respingete questo spirito di paura.

Sono pronto con moltitudini di angeli a difendervi dalla malvagità e dalle insidie del diavolo, i cui giorni sono pochi.

Così dice il vostro vigile difensore.

Il suicidio di Alterare la fede nella liturgia

 

Ecumenismo

Un altro esempio eclatante di errore dottrinale nel Concilio Vaticano II si trova nella Unitatis Redintegratio, dove si legge: "Ne consegue che le Chiese separate e le comunità in quanto tali, ... non sono state affatto private di significato e di importanza nel mistero della salvezza. Lo Spirito di Cristo, infatti, non si è astenuto dal servirsi di esse come mezzi di salvezza che traggono la loro efficacia dalla stessa pienezza di grazia e di verità affidata alla Chiesa cattolica "160 .

Su questo testo ho già commentato sopra. L'arcivescovo Lefebvre ha denunciato in modo inequivocabile il principio eretico dell'ecumenismo, secondo il quale la Chiesa cattolica è migliore delle altre, ma anche le altre sono "mezzi di salvezza "161 : "Se questo è il caso", dice mons. Lefebvre, "allora la Chiesa è solo utile, non è più indispensabile. È solo uno dei mezzi di salvezza".162

L'arcivescovo approfondisce ulteriormente:

Dobbiamo dirlo chiaramente: un tale concetto è radicalmente opposto al dogma cattolico. La Chiesa è l'unica arca di salvezza e non dobbiamo avere paura di affermarlo. Avete sentito spesso dire: "Fuori dalla Chiesa non c'è salvezza", un dettame che offende le menti contemporanee. È facile credere che questa dottrina non sia più in vigore, che sia stata abbandonata. Sembra eccessivamente severa.

Ma in realtà nulla è cambiato, nulla può essere cambiato in questo campo. Nostro Signore non ha fondato diverse Chiese: Ne ha fondata una sola. C'è una sola Croce per la quale possiamo essere salvati, e questa Croce è stata data alla Chiesa cattolica. Alla sua Chiesa, sua sposa mistica, Cristo ha dato tutte le grazie. Nessuna grazia nel mondo, nessuna grazia nella storia dell'umanità è distribuita se non attraverso di lei.

L'arcivescovo Lefebvre è, ovviamente, del tutto corretto nel professare la dottrina secondo cui "Fuori dalla Chiesa non c'è salvezza". Nella Professione di fede si afferma che: "Con il cuore crediamo e con la bocca confessiamo l'unica Chiesa, non degli eretici, ma la Santa Chiesa Romana, Cattolica e Apostolica, al di fuori della quale crediamo che nessuno si salva".163 Non ci può essere salvezza in un protestante, in un fondamentalista o in qualsiasi altra setta, perché i mezzi soprannaturali di salvezza, la Parola di Dio e i Sacramenti che costituiscono la nostra Sacra Tradizione, non sono stati dati a loro, ma sono stati esclusivamente donati alla Chiesa cattolica da Cristo. La giustificazione è per fede: non per semplici opere umane o per semplice fede umana, ma per fede divina e cattolica - quella giustificazione che ci trasforma da figli dell'ira in figli di Dio è realizzata ex opere operato dalla potenza del sacramento del Battesimo e dalla virtù teologica della fede che ci è stata donata, insieme al carattere indelebile conferito alle nostre anime che ci distingue e ci segna come eredi del Regno di Dio e coeredi di Gesù Cristo, nostro divino Signore e Salvatore. C'è solo "un solo Signore, una sola fede e un solo battesimo" (Ef 4,5) - l'unico Signore è Gesù Cristo, l'unica fede è l'unico "deposito divino" (Vat. I), che costituisce "l'effettiva tradizione originale, l'insegnamento e la fede della Chiesa cattolica, che il Signore ha donato, gli apostoli hanno proclamato e i Padri hanno custodito";164 e l'unico battesimo è il sacramento divinamente istituito con cui entriamo nella Chiesa una, santa, cattolica e apostolica. Al momento del Battesimo ci è stato chiesto "Quid petis ab Ecclesia Dei?". (Cosa chiedete alla Chiesa di Dio?), e la risposta che abbiamo dato è stata: "Fidem" (Fede). Non c'è salvezza al di fuori della Chiesa perché non c'è fede divina e cattolica se non nel seno della Chiesa cattolica.

Il battesimo è un sacramento divinamente istituito da Gesù Cristo, con il quale entriamo nella sua Chiesa, la Chiesa cattolica, e in nessun'altra. I sacramenti sono i mezzi di salvezza che Cristo ha donato alla sua Chiesa, ma non servono assolutamente a nessuno che sia al di fuori della Chiesa cattolica165.

Noi riceviamo la Fede dalla Chiesa cattolica, perché la Chiesa cattolica è l'unica depositaria del "Deposito divino" che ha ricevuto da Cristo. La parola di Dio predicata dalla Chiesa è il Vangelo di Gesù Cristo e non esiste altro Vangelo di salvezza se non quello che si trova nella Chiesa cattolica.

Anche se un angelo del cielo predicasse un altro Vangelo rispetto a quello che abbiamo ricevuto dalla Chiesa, sarebbe da condannare, dice San Paolo (Gal 1,8-9). "Chiunque voglia essere salvato", dice il Credo atanasiano, "prima di ogni altra cosa è necessario che si attenga alla Fede cattolica; se non la conserva integra e inviolata, senza dubbio perirà nell'eternità".166 Dio stesso, la Verità primaria, è l'oggetto della Fede - per questo è chiamata Virtù teologale, poiché, come spiega San Tommaso, "è la fede che per prima ci unisce a Dio". La fede che ci unisce a Dio è la Fede cattolica, l'"unica fede" (Ef 4,5), "che ci dà la vita eterna".167 Non condividiamo questa fede con nessuna chiesa, setta o comunità ecclesiale eretica; né nessuno può essere salvato dalla mera gnosi umana - la professione di fede meramente umana che costituisce il credo di una denominazione eretica.

La Chiesa, pertanto, esorta tutti coloro che vogliono abbracciare quella fede che giustifica alla vita eterna, a rinunciare a qualsiasi perfida su- perdizione, errore o infedeltà che abbia precedentemente contaminato la loro anima:

Horresce idola, respue simulacra.

Horresce Judaicum perfidiam, respue Hebraicam superstitionem.

Horresce Mahumeticam perfidiam, respue pravam sectam infidelitatis.

Horresce hæreticam pravitatem, respue nefarias sectas impiorum. [N.]168

Quando il Concilio, dunque, proclama che le Chiese separate in quanto tali hanno una certa importanza nell'opera di salvezza e che lo "Spirito di Cristo non si è astenuto dall'usarle come mezzi di salvezza", bestemmia lo Spirito di Cristo e lo professa. Lo stesso oltraggio blasfemo si ritrova nel nuovo catechismo che al n. 819 afferma: "Lo Spirito di Cristo si serve di queste Chiese e comunità ecclesiali come mezzi di salvezza".169 La Lumen Gentium accomoda questa eresia esponendo la sua dubbia formula che la Chiesa di Cristo "sussiste nella Chiesa cattolica" (n. 8), facendo così apparire possibile lo Spirito di Cristo e la sua profezia.

Solo la Chiesa cattolica è stata istituita dal suo divino Fondatore come "sacramento universale di salvezza "170 : la Fede e i Sacramenti che costituiscono la Sacra Tradizione della Chiesa cattolica sono i mezzi sovranaturali di salvezza divinamente istituiti, e quindi gli unici mezzi di salvezza. Ogni altra chiesa è un'istituzione umana, così come ogni altro vangelo è una dottrina umana accettata con un atto di fede umano, e quindi si cade nell'eresia del pelagianesimo professando tali istituzioni umane come "mezzi di salvezza".

L'eresia dell'ecumenismo è una conseguenza della libertà della scienza proclamata in Dignitatis humanæ. Il principio enunciato nel primo paragrafo di quel documento, e che costituisce la base per la dottrina della libertà religiosa, puzza di massoneria: "gli uomini dovrebbero esercitare pienamente il proprio giudizio e una libertà responsabile nelle loro azioni e non dovrebbero essere soggetti alla pressione della coercizione, ma essere ispirati da un senso del dovere." È dalla dottrina dell'autonomia della coscienza umana così chiaramente esposta in questa classica formulazione del dogma massonico che gli abominevoli errori di separazione tra Chiesa e Stato, l'indifferentismo dello Stato, Questo è un chiaro esempio dei 'principi del 1789' che entrano nella Chiesa nei documenti del Concilio Vaticano II. 

Il Vaticano II è veramente, come disse il cardinale Suenens, "La rivoluzione francese nella Chiesa".172 

"Il Concilio", spiega l'arcivescovo Lefebvre, "non era altro che un tentativo di assimilare alla Chiesa i principi del liberalismo, un tentativo di unire la Chiesa ai principi liberali ... volevano portare nella Chiesa una concezione della libertà religiosa diversa da quella della Tradizione, e corrisponde piuttosto ai principi liberali della Rivoluzione." 173

Il Vaticano II, quindi, non è la Fede Cattolica - è contrario alla Fede Cattolica.

Di Padre Paul L. Kramer

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