Il dramma della fine dei tempi

 

I segni precursori

( Primo articolo aprile 1885 )

I

Il tema della fine del mondo è stato agitato dall'inizio della Chiesa. San Paolo aveva dato su questo punto preziose lezioni ai cristiani di Tessalonica; e come a dispetto dei suoi insegnamenti orali, gli spiriti erano ancora inquieti a causa di predizioni e dicerie senza fondamento, gli rivolge una lettera molto grave per calmare queste inquietudini.

"Vi preghiamo, fratelli, per quanto riguarda l'avvento di Nostro Signore Gesù Cristo e il nostro incontro con Lui, di non stupirvi così presto, abbandonando i vostri sentimenti, né di allarmarvi, né di visioni, né di certi discorsi, né per vie che si suppone siano percorse da noi, né perché sia imminente il giorno del Signore.

Nessuno vi inganni in alcun modo; perché prima deve venire l'apostasia, e si deve manifestare l'uomo del peccato, il figlio della perdizione... Non ricordate voi che ancora camminando con noi, io vi dicevo questo?

E ora sapete cosa lo trattiene, perché non si manifesti se non a suo tempo. Perché il mistero dell'iniquità è già in azione; manca solo che colui che lo ferma ora sparisca di mezzo" 6.

Così la fine del mondo non arriverà senza che prima si svegli un uomo spaventosamente malvagio e empio, che san Paolo qualifica chiamandolo l'uomo del peccato, il figlio della perdizione. E questi, a sua volta, non si manifesterà se non dopo un'apostasia generale, e dopo la scomparsa di un ostacolo provvidenziale sul quale l'Apostolo aveva istruito di viva voce i suoi fedeli.

II

Di quale apostasia vuole parlare San Paolo? Non si tratta di una defezione parziale; perché dice, in modo assoluto, l'apostasia. Non lo può essere, purtroppo, ma dell'apostasia in massa delle società cristiane, che socialmente e civilmente rinegheranno del suo battesimo; della defezione di queste nazioni che Gesù Cristo, secondo l'energica espressione di san Paolo, aveva fatto con-corporales la sua Chiesa 7. Solo questa apostasia renderà possibile la manifestazione, e la dominazione, del nemico personale di Gesù Cristo, in una parola, del AntiCristo.

Nostro Signore disse: "Quando verrà il Figlio dell'uomo, vi sembra che troverà fede sulla terra?" 8. Il Divino Maestro ha visto la fine nel mondo arrivare alla sua vecchiaia. Non è che i venti del secolo possano far vacillare questa fiamma inestinguibile, ma le società, ubriache per il benessere materiale, la rifiuteranno come importuna.

Voltando le spalle alla fede, il mondo è in cammino verso le tenebre, e diventa un giocattolo delle illusioni della menzogna. Pensate a loro come a luci di meteorite ingannevoli. Potrei considerare come le prime luci del giorno il rosso bagliore del fuoco.

Nel negare Gesù Cristo, è necessario che egli cada malamente nelle grinfie di Satana, che è così giustamente chiamato il principe delle tenebre. Non può rimanere neutrale, non può creare indifferenza. La sua apostasia lo mette direttamente sotto il potere del diavolo e dei suoi satelliti.

Il docto Estio, studiando il testo dell'Apostolo, dice che questa apostasia è iniziata con Lutero e con Calvino. È il punto di partenza. Da allora ha percorso una strada terribile.

Oggi questa apostasia è da consumarsi. Prende il nome di Rivoluzione, che è l'insurrezione dell'uomo contro Dio ed il suo Cristo. Ha per formula il laicismo, che è l'eliminazione di Dio e del suo Cristo.

Così vediamo le società segrete, investite del potere pubblico, accanirsi nel descristianizzare la Francia, togliendole uno ad uno tutti gli elementi soprannaturali di cui l'avevano impregnata quindici secoli di fede. Questi settari perseguono solo uno scopo: suggellare l'apostasia definitiva, e preparare la strada all'uomo del peccato.

I cristiani devono reagire, con tutte le energie di cui dispongono, contro quest'opera abominevole; e per questo devono fare entrare Gesù Cristo nella vita privata e pubblica, nei costumi e nelle leggi, nell'educazione e nell'istruzione. Purtroppo, già da tempo che in tutto questo Gesu Cristo non è quello che dovrebbe essere, cioè tutto. È da tempo che regna una semi-apostasia. Come, ad esempio, dopo che l'istruzione è stata paganizzata, avremmo potuto formare altro che semi-cristiani?

Lavorando nel senso direttamente opposto alla Massoneria, i cristiani ritarderanno l'avvento dell'uomo del peccatore Essi renderanno alla Chiesa la pace e l'indipendenza di cui ha bisogno, per cogliere e convertire il mondo che si apre davanti a Lei.

Qui si concentra tutta la lotta dell'ora presente : lasceremo, sì o no, noi battezzati, che si consuma l'apostasia che in un breve lasso di tempo deve permettere la manifestazione dell'Anti-cristo?

III

L'Apostolo parla, in termini enigmatici per noi, di un ostacolo che si oppone all'apparizione dell'uomo di peccato : "Manca solo che colui che lo ferma ora, dice, sparisca di mezzo".

Finché l'Impero Romano è in corso, l'Anticristo non apparirà. Gli interpreti più recenti non si accontentano di questa brillantezza; non ammettono che il destino della Chiesa sembra legato a quello di un impero; ma invano cercano un'altra spiegazione che sia davvero soddisfacente.

Confesso ingenuamente che il pensiero degli antichi interpreti non mi sembra così spregevole, purché sia compreso con una certa ampiezza.

Notiamo che San Paolo, nell'annunciare ai fedeli un'apostasia, quando la conversione del mondo era appena abbozzata, deve aver dato loro una visione d'insieme di tutto il futuro della Chiesa. Aveva detto loro che le nazioni si sarebbero convertite, che si sarebbero formate società cristiane e che queste società avrebbero perso la loro fede. Abbiamo mostrato loro senza dubbio che l'Impero romano sarebbe stato trasformato, che un potere cristiano avrebbe sostituito il potere pagano, e che l'autorità dei re sarebbe passata nelle mani dei battezzati che l'avrebbero usata per estendere il regno di Gesù Cristo. E così potrebbe aggiungere: Mentre questo sta succedendo, state tranquilli, l'Anticristo non apparirà. Pertanto, il senso dell'Apostolo, ampiamente compreso, sarebbe quello guida: Finché il dominio del mondo rimarrà nelle mani battezzate della razza latina, il nemico di Gesù Cristo non apparirà.

Osserviamo, come corollario di questa interpretazione, che i massoni si oppongono innanzitutto e soprattutto al ripristino del potere cristiano. Che un principe si annunci come cristiano, si mettono in atto tutti i mezzi per disfarsene. È ciò che non deve venire a nessun prezzo 9. Così, dunque, il potere cristiano è ciò che impedirebbe alla setta di raggiungere il suo obiettivo.

D'altra parte, le razze latine sono destinate o a esercitare un'influenza cattolica nel mondo, o ad abdicare. La loro missione è di servire la diffusione del Vangelo; e la loro esistenza politica è legata a questa missione. Il giorno in cui vi rinunceranno a causa della completa apostasia, saranno annientati; e l'Anticristo, probabilmente proveniente dall'Oriente, li schiaccerà facilmente con i piedi. Anche in questo caso, spetta ai cristiani lavorare sullo spirito pubblico, costringere i governi ad adottare nuovamente le tradizioni cristiane, al di fuori delle quali non c'è più decadenza per le nazioni europee e soprattutto per il nostro Paese povero. 

Padre Emmanuel André

Il dramma della fine dei tempi

 

Una parola al lettore

( Primo articolo marzo 1885 )

I

Abbiamo considerato la Chiesa nel passato e nel presente; non l'abbiamo ancora contemplata in futuro.

Dio ha voluto che i destini della Chiesa del suo Figlio unigenito fossero mappati in anticipo nelle Scritture, così come erano stati mappati dal suo stesso Figlio; quindi li cercheremo nei documenti della nostra opera.

La Chiesa, dovendo essere simile in tutto a Nostro Signore, soffrirà, prima della fine del mondo, una prova suprema che sarà una vera Passione. I particolari di questa Passione, in cui la Chiesa manifesterà tutto l'immenso amore del suo divino Sposo, sono quelli che sono esposti negli ispirati scritti dell'Antico Testamento e del Nuovo Testamento. Li faremo passare davanti agli occhi dei nostri lettori.

Non abbiamo intenzione di spaventare nessuno affrontando un simile argomento. Diremmo di più: ci sembra di poter rilevare, insieme ai grandi insegnamenti, grandi consolazioni.

II

È certamente uno spettacolo triste vedere come l'umanità, guidata dallo spirito del male, cerchi di annegare e di annientare la Chiesa, la sua madre e guardiana divina. Ma da questo spettacolo nasce una luce che ci mostra tutta la storia nella sua vera luce. L'uomo è agitato sulla terra; ma è spinto da forze che non sono della terra. Sulla superficie della storia, l'occhio scorge gli sconvolgimenti degli imperi, delle civiltà che si fanno e si spezzano. Sotto sotto, la fede ci fa seguire il grande antagonismo tra Satana e Nostro Signore; ci fa testimoniare l'astuzia e la violenza che lo Spirito impuro usa per entrare nella casa da cui Gesù Cristo lo ha espulso. Finalmente vi entrerà di nuovo, e vorrà eliminare Nostro Signore da essa. Allora i veli si strapperanno, l'innaturale si manifesterà ovunque; non ci sarà più una politica a sé stante, ma si dispiegherà un dramma esclusivamente religioso, che abbraccerà tutto l'universo.

Ci si può chiedere perché gli scrittori sacri abbiano svelato così bene le vicissitudini di questo dramma, quando occuperà solo pochi anni. È perché sarà la conclusione di tutta la storia della Chiesa e del genere umano; è perché farà emergere, con una brillantezza suprema, il carattere divino della Chiesa.

D'altra parte, tutte queste profezie hanno l'innegabile scopo di rafforzare le anime dei fedeli nei giorni della grande prova. Tutti gli shock, tutte le paure, tutte le seduzioni che poi li assaliranno, essendo stati così accuratamente previsti, formeranno altrettanti argomenti a favore della fede che è stata combattuta e messa al bando. La fede sarà rafforzata in loro, proprio attraverso ciò che dovrebbe distruggerla.

Ma noi stessi dobbiamo trarre abbondanti frutti dalla considerazione di questi strani e spaventosi eventi. Dopo averne parlato, Nostro Signore disse ai suoi discepoli :

"Vegliate dunque, e pregate in ogni momento, affinché siate degni di evitare tutti questi mali che stanno arrivando e di stare davanti al Figlio dell'uomo.

Così l'annuncio di questi eventi è un monito solenne al mondo: "Vegliate e pregate, per non essere tentati. Sapete che d'ora in poi la seduzione funziona nelle anime, che il mistero dell'iniquità compie la sua opera, che la fede è considerata un rimprovero. È giunta l'ora della notte, l'ora del potere delle tenebre: guardate che la vostra lampada non si spenga, pregate che il torpore e il sonno non vi vedano.

Ma alzate la testa al cielo, perché l'ora della redenzione è vicina; perché la prima luce del giorno splende sulle tenebre della notte.

III

Dopo aver parlato degli insegnamenti, diciamo un po' di parole di conforto.

Mai il male è stato così scatenato; e allo stesso tempo più contenuto nella mano di Dio. La Chiesa, come Nostro Signore, sarà data senza difesa ai carnefici che la crocifiggeranno in tutti i suoi membri; ma non permetterà loro di rompere le sue ossa, che sono gli eletti, così come non permetterà loro di rompere quelle dell'Agnello Pasquale disteso sulla croce.

La prova sarà limitata, abbreviata, a causa degli eletti; e gli eletti saranno salvati; e gli eletti saranno tutti veramente umili.

Infine, il processo si concluderà con un trionfo inaudito della Chiesa, paragonabile a una risurrezione.

In quei tempi, e anche nei preludi della crisi suprema, la Chiesa vedrà come si convertono i resti delle nazioni. Ma il suo conforto più vivo sarà il ritorno degli ebrei. Gli ebrei si convertiranno, ancora prima, già durante il trionfo della Chiesa; e San Paolo, che annuncia questo grande evento, non può che essere colmo di gioia nel contemplarne le conseguenze.

Come si vede, possiamo qui applicare alla Chiesa la parola dei Salmi: "Secondo la grandezza delle afflizioni che hanno riempito il mio cuore, le tue consolazioni, o Signore, hanno reso felice la mia anima" 5.

Padre Emmanuel André