Maria, Madre della Redenzione
Gennaio 4, 2024
Alle nozze di Cana ricevemmo questo messaggio di vitale importanza. Gesù Cristo accontenterà le richieste di sua madre.
"Non è il mio momento", risponde Gesù, poco prima di fare esattamente ciò che lei chiede.
Questa è la frase che ci mostra chi è Maria per la Trinità. Ciò che Gesù ci permette di vedere in quella frase è che un piano sta fluendo e Maria lo influenza e lo arricchisce attraverso la sua influenza. Lo rende più comodo per noi. Questo fatto vale per tutta la nostra intercessione, come si è detto, ma illustra anche la particolare influenza di Maria presso Dio, il Padre. Poiché non è il tempo di Cristo, ovviamente è un'affermazione vera, è presumibilmente il rapporto di Maria con il Padre che ha un impatto su Cristo e assicura il miracolo. Il rapporto di Maria con il Figlio, senza dubbio, ha un impatto su Dio Padre in altri momenti in cui presumiamo che abbia fatto richieste al Padre per conto del suo figlioletto. Come facciamo a saperlo? Basta chiedere a qualsiasi madre con un bambino febbricitante. Sembra un dato di fatto che non c'è bisogno di menzionarlo o dimostrarlo.
Le persone della Trinità si influenzano l'un l'altra, come vediamo quando Gesù Cristo supplica Dio a favore di tutti noi dicendo: 'Dio li perdoni, perché non sanno quello che fanno' (Luca 23:34). Lì vediamo Cristo che ottiene qualcosa per noi, il perdono. La richiesta di Gesù viene posta dalla persona di Dio fatto uomo e viene esaudita dalla persona di Dio Padre. Gesù pregò nel Giardino. "Padre mio, se è possibile, passi accanto a me questo calice" (Matteo 39:42). Durante la sua vita Gesù andò regolarmente a pregare il Padre suo e fece capire che rappresentava il Padre suo. "Come il Padre vivente ha mandato me e io traggo la vita dal Padre, così chi mangia di me trarrà anche da me la vita" (Giovanni 6:57). Lo Spirito Santo trasmise le preghiere tra di loro mentre Cristo era separato dal Padre attraverso la temporanea "reclusione" della sua umanità.
Le tre persone della Trinità si influenzarono l'un l'altra allora e, dobbiamo supporre, ora. La Trinità, quindi, può essere intesa come tre persone che agiscono all'unisono ma in modo unico. Sono distinti? Sì. E il modo in cui li utilizziamo e ci impegniamo con loro può essere diverso. Il Padre ha un potere e un'autorità che relegano ogni potere e autorità umana al livello dell'assurdo. L'unica dignità del potere e dell'autorità umana, una volta compresa la minima nozione del potere del Padre, è attraverso il servizio. Non c'è altro modo dignitoso di esercitare il potere sulla Terra se non attraverso il servizio a Dio, per quanto privatamente questa relazione possa essere mantenuta. Il Figlio usò liberamente quel potere e quell'autorità. Il potere e l'autorità del Figlio si esercitano attraverso l'atto redentore, la misericordia e l'insegnamento. La sua misericordia è infinita come la potenza di Dio Padre ed è per ogni figlio creato dal Padre dell'umanità. L'unica dignità nell'arbitrare o rappresentare la misericordia di Gesù e il suo insegnamento si trova nella deferenza verso il Redentore. Anche il Padre si è sottomesso a Cristo quando ci ha permesso di essere redenti da suo Figlio. Gesù Cristo offrì misericordia illimitata e l'insegnamento supremo.
Siamo tutti studenti e dovremmo presentarci come tali perché se sappiamo molto di un elemento della vita divina, potremmo essere a corto di intimità con gli altri elementi. Ad esempio, coloro che capiscono la differenza tra misericordia divina e umana possono essere meno studiosi. L'istruzione accademica non assicura l'acutezza spirituale. La misteriosa, ma reale e vera presenza dello Spirito Santo che si trova attraverso la vita sacramentale è profondamente compresa da molti che si collegano regolarmente con quelle grazie sacramentali, ma a volte fraintesa o denigrata da coloro che portano i sacramenti a noi, al nostro clero e ai laici.
Qual è il senso di tutto questo? C'è bisogno di tutti noi e nessuno di noi ha o avrà il quadro completo. Così, il corpo di Cristo funziona bene solo con tutte le sue parti, così come la Trinità ci ama da tre persone e permette a Maria, la sua più stretta alleata, di assisterci.
Sia Dio Padre che Gesù Cristo rispettano l'impegno di Maria con lo Spirito Santo e i piani che ne derivano, perché lei sta negoziando dall'interno il favore e la potenza soprannaturali della Trinità. Maria è l'unica persona umana che non ha mai lasciato l'influenza e la potenza di Dio ed è maturata fino all'età adulta dal suo interno. Il suo sviluppo umano e spirituale non ha incluso un processo di separazione in cui ha imparato prima la sua autonomia nella vita, ad esempio, separata dai suoi genitori e dalla loro fede e poi ha scelto la connessione come persona matura. Questo non era necessario per Maria, perché la sua vita includeva una risonanza ininterrotta con la vita divina. Pertanto, ha vissuto un costante stato di discernimento e gratitudine, studiando la vita e studiando la presenza di Dio nella vita. Maria, in realtà, è giustamente il primo Dottore della Chiesa. Come facciamo a sapere tutto questo? Sappiamo queste cose sia attraverso l'Immacolata Concezione che attraverso la sua Assunzione al Cielo alla fine della sua vita.
In che modo Maria è diversa da noi e da ogni altra madre? Tutti gli altri santi? Maria ottenne l'accesso dato da Dio al potere illimitato di Dio durante la sua vita. Lo ha fatto attraverso la fedeltà al dono dell'Immacolata Concezione. Il miracolo di Cana ce lo dimostra. Tradizionalmente sappiamo che i santi possono aiutarci. Possono ottenere benefici soprannaturali per noi ed è per questo che chiediamo il loro aiuto. Sappiamo che i miracoli possono accadere grazie alla loro intercessione, in particolare dopo la loro morte, dove hanno una libertà ancora maggiore di offrire la potenza di Dio nelle circostanze della nostra vita. Maria, senza dubbio, ha avuto questa libertà mentre rimaneva sulla Terra. Ella è stata preservata nella grazia attraverso la sua costante scelta per il nostro amato Padre, dal quale non si è mai separata, servendo costantemente ogni sua speranza. In Maria, il Cielo ci mostra il rapporto umano più sano con Dio al suo livello più maturo e profondo.
Dove ci porta tutto questo?
Nello stesso posto siamo sempre stati con Maria. Rimane per noi un esempio e un enigma. Non raggiungeremo mai il livello di santità di Maria. Eppure, siamo chiamati ad emularla. Non potremo mai essere così vicini alla Trinità come lo è Maria, eppure siamo attirati nella vita divina attraverso la presenza di Maria nella nostra Chiesa. Per chi dice che Maria è divina? Si sbagliano di grosso. Maria è umana, eternamente umana. Questo è ciò che la rende così speciale e unica. Per chi dice che Maria è solo una madre umana? Si sbagliano. Maria è molto più di una madre umana, eppure è il più grande esempio di madre umana, che tiene al primo posto la sua relazione preesistente con il Padre, e da questa relazione con il Padre, offrendo la maternità al suo figlio divino e anche il distacco dalla sua umanità a favore del disegno divino di Dio. C'è qualcosa in questo per noi con strati che può solo iniziare ad essere studiato. Maria si relaziona con le tre persone della Trinità dall'interno della loro autorità nel modo più sano possibile e umano. Si potrebbe osservare che Maria è sempre impegnata con una persona della Trinità in relazione con un'altra persona della Trinità a nome dell'umanità.
All'interno della Trinità stessa, vediamo la prova di una persona che si appella alla persona e di una persona che la sostiene, mentre Dio convalida e sottolinea l'autorità del Figlio durante la Trasfigurazione, quando una voce uscì dalle nuvole e disse: "Questo è mio figlio, mio diletto; gode del mio favore. Ascoltatelo" (Matteo 17:5).
Il Figlio sottolinea e convalida l'amore del Padre attraverso le sue spiegazioni sulla potenza di Dio. "Se tu rimani in me e le mie parole rimangono in te, puoi chiedere tutto ciò che vuoi e lo otterrai. È per la gloria del Padre mio che portiate molto frutto e siate miei discepoli. Io vi ho amati come il Padre ha amato me" (Gv 15,7-10).
Lo Spirito Santo si appella al Padre e al Figlio per la Chiesa primitiva a favore della madre e degli apostoli. Lo Spirito Santo punteggia e convalida Padre e Figlio attraverso il miracolo delle lingue, un chiaro miglioramento rispetto alle condizioni dell'uomo a Babele. "Furono ripieni di Spirito Santo e cominciarono a parlare lingue diverse, mentre lo Spirito dava loro la forza di esprimersi" (At 2,4).
Quali parallelismi si dovrebbero notare? Tutto questo viene fatto per l'umanità, per le persone, intorno a elementi critici come la nostra redenzione e la nostra libertà, la nostra capacità di comunicare il Vangelo e un elemento apparentemente banale come il vino per una festa di nozze. Ci mostravano sempre chi erano e chi siamo noi in relazione a loro. Siamo noi ad aver bisogno del loro aiuto e, a volte, Maria lo assicura.
Nella vita e in questo scritto vediamo che quando studiamo Maria, impariamo di più su Dio. Lei è il vero ponte. Ma ci sono momenti in cui il vero ponte stesso deve diventare più conosciuto e forse illuminato in modo che più persone possano identificare la sicurezza di questo ponte e attraversarlo. Il fatto che Maria rimanga misteriosa, l'enigma perpetuo, non è un motivo per non avvicinarsi alla verità su di lei.
Anna, apostola laica
.jpg)
