Parole forti da sant'Agostino a coloro che sarebbero pastori

Sant'Agostino, riflettendo su un testo di Ezechiele, ha alcune parole forti per coloro che sarebbero pastori, siano essi vescovi, sacerdoti o diaconi. Esaminiamo due importanti osservazioni fatte durante un sermone più lungo consegnato ai sacerdoti e al popolo di Ippona.

Comincia con un lamento per l'incapacità di molti pastori di insegnare la verità:

Dopo che il Signore aveva mostrato ciò che stima i malvagi pastori, parlava anche di ciò che trascuravano. I difetti delle pecore sono molto diffusi. Ci sono pochissime pecore sane e sane, poche che sono solidamente sostenute dal cibo della verità e poche che godono del buon pascolo che Dio dà loro. Ma i malvagi pastori non risparmiano tali pecore [da un sermone sui pastori di sant'Agostino, vescovo (Sermo 46, 9: CCL 41, 535-536)].

Sant'Agostino parla qui del fatto che troppi non sono "sostenuti dal cibo della verità". Le condizioni deboli e insondate del gregge sono prove di abbandono da parte di vescovi, sacerdoti e diaconi della Chiesa. È in gran parte un fallimento nell'insegnare chiaramente la verità e nel rimproverare l'errore.

Siamo nel mezzo di uno dei crolli culturali più scioccanti e rapidi che si possano immaginare. Abbiamo visto la fine del matrimonio attraverso il divorzio, la convivenza, la contraccezione e la sua stessa ridefinizione. Qui ci sono solo alcuni altri esempi: oltre 50 milioni di aborti dalla Roe v. Decisione di guadare, promiscuità sessuale, maternità sfrenata (e padri assenti), malattie diffuse a trasmissione sessuale, abuso sessuale di minori e adulti vulnerabili (incluso il clero), molestie sessuali, pornografia dilagante che sta diventando sempre più bassa, celebrazione di atti omosessuali e una confusione sessuale che ha portato alcuni a sostenere che ci sono più di 50 "sessi" e che un maschio può diventare femmina (e viceversa ) semplicemente dichiarandolo così. Aggiungete a ciò il bilancio crescente di avidità e golosità, nonché un drammatico abbandono della pratica religiosa. Meno di uno su quattro cattolici partecipano alla messa settimanalmente, in calo rispetto a più di tre su quattro negli anni '50 e precedenti.

Nel mezzo di questa fine - in cui, proprio quando sembra che non possa andare peggio, lo fa - molti pulpiti sono stranamente silenziosi, come lo sono i programmi catechistici e le università e i college nominalmente cattolici. È sempre come al solito, anche se la maggior parte non viene più alla messa per saperlo. Non sapresti mai che c'è stato uno tsunami che infuriava fuori dalle porte.

Qui la colpa è soprattutto del clero, ma si estende anche a genitori, catechisti e personale laico nelle parrocchie. I genitori non riescono a educare i loro figli alla fede, avvertendoli del peccato e dell'errore e proteggendoli da ciò il più umanamente possibile. La maggior parte del personale del clero e della parrocchia ha pochi o nessun piano per affrontare l'assalto. C'è poco in termini di vigorosi sermoni che parlano di confusioni moderne. La catechesi non la affronta. Ci sono pochi studi biblici, seminari o lezioni mirati. Molto poco in termini di buona letteratura è disponibile nelle librerie / biblioteche parrocchiali. Di rado i cattolici sono incoraggiati a leggere libri cattolici edificanti, guardare la programmazione cattolica, ascoltare podcast cattolici o fare uso di altre buone fonti per confutare gli errori moderni.

Prendere una posizione morale è "controverso " e troppi leader cattolici, sia clero che laici, sono allergici alle controversie. Si parla ininterrottamente di essere una "parrocchia accogliente", ma mai il pieno sviluppo di quell'idea: tutti sono invitati a venire e ascoltare la verità di Gesù Cristo, pentirsi dei propri peccati e conseguentemente crescere nella santità.

Ascolta ciò che dice Sant'Agostino: "Ci sono pochissime pecore sane e sane, poche sono sostenute dal cibo della verità". Questa è colpa dei pastori. Un buon pastore vede arrivare il lupo (di falsità ed errori) e lo allontana, ma un cattivo vede il lupo e si nasconde mentre divora il gregge. Il cattivo pastore teme polemiche; non vuole rischiare la sua popolarità o carriera. Si nasconde, vivendo sempre meno pecore che rimangono. Noi sacerdoti, vescovi e diaconi dobbiamo dare una buona occhiata ai nostri ministeri e valutare onestamente se siamo buoni o cattivi pastori. I genitori e gli altri dirigenti della chiesa devono fare lo stesso. Il gregge è in terribile salute e non possiamo semplicemente incolpare gli altri; Questo è successo sul nostro orologio. Anche vescovi e pastori ragionevolmente buoni dovrebbero chiedere cosa possono fare per essere migliori, quali piani concreti possono attuare. I genitori e gli altri dirigenti devono fare lo stesso.

Sant'Agostino in seguito trasforma la sua preoccupazione in una questione ancora più scioccante che trascuratezza: pastori che attaccano effettivamente le pecore forti che rimangono:

Non è sufficiente che trascurino quelli che sono malati e deboli, quelli che vanno fuori strada e si perdono. Tentano perfino, per quanto è in loro potere, di uccidere i forti e i sani. Eppure queste pecore vivono; sì, per la misericordia di Dio vivono [Ibid].

Esiste oggi una dinamica frustrante e dolorosa tra molti vescovi e altri membri del clero per escoriare gli stessi cattolici che sono rimasti con noi attraverso alti e bassi, che vengono ancora a messa e credono nelle dottrine. Troppo facilmente vengono liquidati come facinorosi, estremi e eccessivamente rigidi. Poca attenzione viene data alle loro preoccupazioni anche quando le questioni implicano gravi questioni dottrinali, abusi liturgici o vere e proprie disfunzioni. Se tali cattolici ricevono qualsiasi risposta da vescovi o leader pastorali, è spesso conciso e severo.

Nel frattempo, molti dirigenti della Chiesa cercano di placare i dissidenti e altri che si oppongono a noi, ma che spesso mostrano poca o nessuna intenzione di pentirsi o di convertirsi. Cattolici di spicco, compresi politici e persino chierici, dissentono pubblicamente dall'insegnamento della Chiesa e raramente vengono rimproverati. Ma lascia che un giovane sacerdote pronunci di una Messa ad orientem , canti troppo latino, o avverta particolari cattolici di non avvicinarsi alla Comunione, e spesso viene rapidamente rimproverato, persino rimosso. Anche i laici cattolici vengono spesso rimproverati in modo selettivo. I cattolici tradizionali sono spesso rimproverati e le loro preoccupazioni respinte; i cattolici dissenzienti e altri come loro sono trattati con grande tolleranza e raramente rimproverati. Sono persino onorati nelle nostre università e in altri contesti pubblici.

È ovvio che ciò provoca grande dolore tra i fedeli che hanno cercato di rimanere fedeli durante questo vortice. A volte questo dolore si manifesta come rabbia. Mentre a volte quella rabbia viene mal indirizzata, noi del clero non dovremmo dimenticare così rapidamente che molti di loro hanno maledetto buone ragioni per arrabbiarsi. Collettivamente, troppo spesso li abbiamo disprezzati e / o respinti i loro dubbi. La Chiesa che amano è nel caos, ed è accaduto sotto il nostro controllo. Eppure, come osserva Sant'Agostino, li accendiamo come per ucciderli, per uccidere la piccola speranza che hanno lasciato. Questo non è solo sbagliato, è sciocco; costituiscono la maggior parte dei pochi che ancora vengono a Messa e i loro figli frequentano le nostre scuole in calo. Sebbene il nostro gregge sia gravemente diminuito, ci rivolgiamo a loro, al nostro. È una dinamica strana e triste.

Si può solo sperare che il recente e in corso scandalo degli abusi sessuali ci umilierà il clero e ci renderà più grati per la forte fede che Dio ha dato a questo residuo per vedere oltre i nostri peccati e la nostra follia e ancora trovare Cristo. Sono ancora qui, spesso nonostante noi. Come osserva sant'Agostino, “Tuttavia tali pecore vivono; sì, per la misericordia di Dio vivono. "

Sì, sono parole forti di sant'Agostino. Tornando ai tempi di Ezechiele, il cui testo commenta sant'Agostino, il problema dei cattivi pastori sembra consistente. Per favore, prega per noi pastori. Molto ci è stato dato; molto dipende da noi e ci si aspetta molto da noi. Un giorno affronteremo il giudizio. Possa il nostro ministero non condannarci.

 Parole forti da sant'Agostino a coloro che sarebbero pastori

DI MONS. CHARLES POPE

Dottrina dei Padri e Dottori della Chiesa relativa allo Spirito Santo

La venuta dello Spirito Santo é compimento dei Misteri della Redenzione.

Per bene intendere come il mistero della venuta dello Spirito Santo compie gli altri misteri della Redenzione; e come il medesimo Divino Spirito perfeziona l'opera di Gesù Cristo applicandone i frutti alla Chiesa in generale e ai fedeli in particolare, si legga ciò che segue Cristo merita d'essere da noi amato, e lo Spirito Santo ci comunica l'amore affinchè possiamo amarlo. Cristo ci ha dato il precetto della carità, lo Spirito Santo ci somministra il modo a d'eseguirlo. Cristo ci ha dato tanti motivi di amarlo, e lo Spirito Santo fa sì che lo amiamo. Cristo ci raccomanda tanto l'amore, e lo Spirito Santo ce lo dà. In Cristo conosciamo l'oggetto dell'amore, e dallo Spirito Santo abbiamo la grazia d'amarlo. Cristo dunque è per noi cagione d'amore, e lo Spirito San« to ne è l'efficienza» (S. Bern. Ep. 76).

La stessa Incarnata Sapienza si compiacque di lasciare allo Spirito Santo, che è l'Eterno Amor suo, il perfezionamento dei suoi discepoli, e però disse loro: «Non vi lascerò orfani, ma pregherò il Padre, e vi darà un altro consolatore, lo Spirito di verità, che v'insegnerà tutto e vi spiegherà tutto ciò che io vi ho detto, e resterà sempre con voi». (Io. 14, 16, ecc.).

Lo Spirito Santo per la particolare applicazione che fa ai singoli fedeli dei salutari effetti della Redenzione è chiamato dalla Chiesa Dito della paterna destra. Questo nome, secondo sant'Agostino, gli si compete anche per la distribuzione ch'ei fa dei suoi Doni agli Angeli e agli Uomini; e per molte altre ragioni che qui sarebbe troppo lungo riferire. Ci basti che il Salvatore medesimo dice di operare con questo mistico Dito che è lo Spirito Santo, poichè sant'Agostino osserva che dove un Evangelista, riportando alcune parole di Gesù relative ai suoi miracoli, scrive: Se io caccio i Demoni nel Dito di Dio, ecc.; un altro riferisce lo stesso pensiero scrivendo: Se io caccio i Demoni nello Spirito di Dio; è dunque chiaro che per Dito di Diq è significato lo Spirito Santo.

Il medesimo sant'Agostino per esprimere meglio come l'opera del Divin Paraclito sia in certo modo complemento di quella del Salvatore, ha detto che «Lo Spirito Santo colla sua propria virtù perfezionò quei benefizi che il Salvatore aveva incominciato (a conferirci) e aggiunge: « Quelli che il Cristo redense, il Divino Spirito li santifica». (Hom. g de Pent.).

Ma qual è la corrispondenza nostra agl'innumerevoli e preziosi benefizi dello Spirito Santo? Oh, come è languida la nostra divozione verso di Lui, e come sono rari gli atti di quel culto speciale di adorazione che gli è dovuto come alle altre due Persone della santissima Trinità! Se il Vicario di Gesù Cristo non avesse a ciò richiamato l'attenzione dei fedeli, oh, quanti, anche pii, avrebbero continuato a trascurare perfino la Novena della solennità di Pentecoste: di quella solennità che san Eusebio chiama la maggiore di tutte esprimendosi come segue: «A Pasqua noi riceviamo lo Spirito Santo che è la perfezione del Battesimo. La Risurrezione di Gesù Cristo fortificò gli Apostoli, e la Pentecoste consumò la loro carità e li rese invincibili. In quel giorno lo Spirito Santo fu dato colla necessaria pienezza alla Chiesa per soggiogar l'universo; per ciò io riguardo la Pentecoste come la maggiore di tutte le solennità ».

Se leggessimo un po' più gli scritti degli antichi Santi conosceremmo assai meglio gl'infiniti benefizi che riceviamo dal divin Paraclito, e ne saremmo assai più divoti. Ricordiamo almeno ciò che dice san Bernardo (Ser. 1.° de Pent.) : «Se celebriamo le solennità dei Santi, con quanta più divozione non dobbiamo celebrare la solennità di Colui dal quale ebbero la santità tutti quelli che noi veneriamo come Santi?». E se vogliamo farci santi anche noi qual miglior mezzo e più efficace potremo usare che quella della divozione al Datore della santità?

La Preghiera per convertire gli altri

“A causa della poca fede nel mondo tra coloro che sono credenti, quelli di voi che sono forti nella fede hanno una grande responsabilità ora. Dovete recitare questa preghiera di conversione per gli altri: 

Io Ti esorto, Gesù, nella Tua Divina Misericordia, 

a ricoprire quelle anime tiepide con il Tuo Prezioso Sangue, 

così che possano essere convertite. 

Recitate questa breve preghiera, in favore di coloro, che ritenete ne abbiano più bisogno.”

Apparizioni Mariane

Porzus

A Porzus, Udine l’8 settembre 1855 Maria apparve a Teresina Dush di dieci anni. Era di domenica e stava raccogliendo l’erba per gli animali. La Vergine le dice che non si deve lavorare di domenica e di dire a tutti di non bestemmiare, di digiunare e cambiare vita. 

La veggente entrò nel convento delle Suore della Provvidenza di Udine. Era analfabeta, ma la Vergine le fece il miracolo di poter leggere e capire l’ufficio divino in latino, quando lo recitava nel coro con le consorelle. Quando usciva dalla cappella era analfabeta come sempre. 

Nel 1992 il vescovo di Udine si pronunciò favorevolmente su queste apparizioni. 

Padre Angel Peña

ILDEGARDA DI BINGEN

***

Ildegarda lascia la famiglia all’età di otto anni, prima per venire educata da una pia vedova, Uda diGingelheim, insieme alla quattordicenne Jutta di Spanheim, che aspirava alla vita eremitica. Il luogodove avrebbero dovuto vivere, l’eremitaggio sul monte Disibodo, era ancora, per così dire, uncantiere edile, un monastero fondato nel VI-VII secolo da un monaco irlandese, di cui poco o nullasappiamo da altre fonti, ma che troviamo nominato nel martirologio di Rabano Mauro, nella primametà del IX secolo. Questo monastero era passato attraverso varie vicende, in parte dovute adinvasioni nemiche, per esempio gli Unni nell’899, in parte alle vicissitudini politiche e alle decisionidei vescovi da cui il convento dipendeva, allora dal vescovo di Magonza.

Disibodo, questo santo, aveva scelto per sé una regola di vita molto austera, ma ai suoi monaciaveva prescritto la Regola di San Benedetto e in seguito nel X secolo questo monastero dabenedettino era trasformato dal vescovo Willigis in una casa di canonici ed era ritornato aibenedettini solo più tardi verso la fine del XI secolo e nel 1106 definitivamente con il vescovoRuthard. Dal 1106 fino al 1112, l’anno in cui Ildegarda insieme a Jutta vengono a Disibodenberg, sista ricostruendo un monastero che durante le varie vicende era stato quasi completamente distrutto.

Jutta di Spanheim, di sei anni maggiore di Ildegarda, si era decisa per la vita eremitica, incoraggiatain questo dal fratello. Il 1° novembre del 1112 Ildegarda insieme a una coetanea segue Juttanell’eremitaggio sul monte di San Disibodo. Con il passare degli anni la piccola comunità si faconoscere e i membri a poco a poco aumentano. Ventiquattro anni dopo, alla morte di Jutta, sonocirca quindici. Ildegarda viene eletta successivamente con il titolo di Maestra nel 1136.

Da quest’anno la vita di Ildegarda procede fino al 1141 al suo ritmo abituale tra preghiera esemplici occupazioni casalinghe nel raccoglimento e nella solitudine dell’eremo. Quali fosseroqueste occupazioni lo veniamo a conoscere da una lettera che parecchi anni dopo il Priore diDisibodenberg, Adalberto, scrive a Ildegarda, la quale ormai da anni ha lasciato Disibodenberg peril nuovo convento da lei fondato sul monte di San Ruperto. Le scrive ricordando il passato: “Ticonosciamo dalla tua fanciullezza giacché tu hai vissuto presso di noi molti anni.  Sappiamo cometu sei cresciuta presso di noi, come sei stata educata e hai vissuto la vita religiosa. Sappiamo pureche tu ti dedicavi solo ai lavori femminili e che non avevi altri libri per istruirti che il soloSalterio”. E qui c’è il problema che uno deve affrontare quando si occupa degli scritti di Ildegarda,cioè che questi scritti mostrano che lei ha una conoscenza molto profonda di problemi filosofici,teologici, di scienze naturali, eccetera, mentre lei afferma di non aver mai studiato e qui sentiamo

dal Priore Adalberto la conferma di questa affermazione. Così viveva Ildegarda nella “semplicità e purezza della buona santa conversazione”, come dirà più avanti nella sua lettera il Priore.

Quand’ecco presentarsi un fatto nuovo imprevedibile, straordinario: una visione diversa dalla solita.

Nella stessa lettere vi si trova un accenno: “Tu vivevi in semplicità ma il paterno amore di Dio ti hacolmata come egli volle di celeste rugiada e ti ha svelto la grandezza dei suoi misteri”.

***
Sr. ANGELA CARLEVARIS osb

IL PADRE NEGLI ULTIMI TEMPI

«VOGLIO ESSERE COME UN BAMBINO PICCOLINO... »

"Voglio essere come un bambino piccolino... che tira la veste al suo Papà e con il sorriso gli chiede le cose più semplici, che al mondo possono sembrare le più impossibili..."

La piccolina del Padre

Dove avverrà questo "ritorno"?

«Dovunque sarà il cadavere, ivi si raduneranno le aquile».

I cadaveri sono i santi degli ultimi tempi, che non saranno santi da miracolo, osannati dai devoti, ma campioni di una profonda e nascosta fede, spiritualmente uccisi - "cadaveri" - macerati dalla sofferenza nell'umiltà e nel silenzio. Anime vittime, che si sono offerte a Dio e che Dio ha usato per arginare il male e che ora testimonia facendone centri di spiritualità vera, guide ed esempio per le anime «aquila» - protese verso Dio come l'aquila al sole - che riconosceranno, nei «cadaveri», le vere luci dello spirito. Si riuniranno attorno ad esse, formando i primi focolai, i primi nuclei della Luce nuova che viene "con potenza". Quando il numero di questi campioni sarà completo (Ap 6,11), lo Spirito avrà tessuto in tutto il mondo dello spirito una grande rete di Grazia pronta a raccogliere tutti gli uomini allo sbando. Ci sarà allora la grande manifestazione del Padre, che già è in atto, anche se non ce ne accorgiamo. Saranno i giorni di tenebra tanto paventati, che già sono iniziati.

Padre Andrea D'Ascanio

Se nessuno crede più in te non ti preoccupare

Se nessuno crede più in te non ti preoccupare; se nessuno ti stima non ti preoccupare; se nessuno è disposto a scommettere su di te non ti preoccupare; se sei considerato un perdente non ti preoccupare; se nessuno ti dà fiducia non ti preoccupare. Solo Dio basta. Egli crede e scommette su di te perché non ragiona come gli uomini. Ti ama e ha senz’altro un meraviglioso progetto su di te. Lo realizzerà perché nulla è impossibile a Dio ed egli sceglie ciò che è debole per manifestare la sua potenza.

I Dieci Comandamenti

Alla luce delle Rivelazioni a Maria Valtorta

Il quarto Comandamento: “Onora il padre e la madre”. 

 Lezione di Gesù a figli e genitori.  

Ora per finire in bellezza questa nostra riflessione sul Quarto Comandamento, non ci resta che leggere attentamente questa stupenda lezione che Gesù fa a figli e genitori, così da ben comprendere come ci si deve comportare da ambo le parti:
Dice Gesù⁵⁸:
«Amate dunque per primi quelli che per avervi generato sono i creatori secondi del vostro essere sulla terra. Il Creatore supremo è il Signore Iddio, che forma le vostre anime e, padrone come è della Vita e della Morte, permette il vostro venire alla vita. Ma creatori secondi sono coloro che di due carni e di due sangui fanno una nuova carne, un nuovo figlio di Dio, un nuovo futuro abitante dei Cieli. Perché è per i Cieli che siete creati, perché è per i Cieli che dovete vivere sulla terra.
Oh! sublime dignità del padre e della madre! Episcopato santo, dico con parola ardita ma vera, che consacra un nuovo servo a Dio col crisma di un amore coniugale, lo lava col pianto della genitrice, lo veste col lavoro del padre, lo rende portatore della Luce infondendo la conoscenza di Dio nelle menti pargole e l’amore di Dio nei cuori innocenti. In verità vi dico che di poco inferiori a Dio  sono i genitori solo per il fatto di creare un nuovo Adamo. Ma che poi, quando i genitori sanno fare del nuovo Adamo un nuovo piccolo Cristo, allora la loro dignità è appena di un grado inferiore a quella dell’Eterno.
Amate dunque di amore unicamente inferiore a quello che dovete avere per il Signore Iddio vostro, il padre e la madre vostra, questa duplice manifestazione di Dio che l’amore coniugale fa divenire una “unità”. Amatela perché la sua dignità e le sue opere sono le più simili a quelle di Dio per voi: sono essi genitori i vostri terreni creatori, e tutto in voi li deve venerare per tali.
E amate la vostra prole, o genitori. Ricordate che ad ogni dovere corrisponde un diritto e che, se i figli hanno il dovere di vedere in voi la dignità più grande dopo Dio e di darvi l’amore più grande dopo quello totale che va dato a Dio, voi avete il dovere di essere perfetti per non sminuire il concetto e l’amore dei figli verso di voi.
Ricordatevi che generare una carne è molto, ma è niente nello stesso tempo. Anche gli animali generano una carne e molte volte la curano meglio di voi. Ma voi generate un cittadino dei Cieli. Di questo vi dovete preoccupare. Non spegnete la luce nelle anime dei figli, non permettete che la perla dell’anima dei figli vostri prenda abitudine al fango, perché essa abitudine non la spinga a sommergersi nel fango. Date amore, amore santo ai figli vostri, e non stolte cure alla bellezza fisica, alla cultura umana. No. È la bellezza della loro anima, l’educazione del loro spirito, quella che dovete curare.
La vita dei genitori è sacrificio come è quella dei sacerdoti e dei maestri convinti della loro missione. Tutte e tre le categorie sono di "formatori" di ciò che non muore: lo spirito, o la psiche, se più vi piace. E dato che lo spirito sta alla carne nella proporzione di 1000 a 1, considerate a quale perfezione dovrebbero attingere genitori, maestri e sacerdoti, per essere veramente quali  dovrebbero. Dico "perfezione". Non basta "formazione". Devono formare gli altri, ma per formarli non deformi devono modellarli su un perfetto modello. E come possono pretenderlo se sono imperfetti essi stessi? E come possono divenire perfetti essi stessi se non si modellano sul Perfetto che è Dio? E cosa può rendere capace l'uomo di modellarsi su Dio? L'amore. Sempre l'amore. Siete ferro grezzo e informe. L'amore è la fornace che vi purifica e scioglie e vi fa fluidi per colare attraverso le vene soprannaturali nella forma di Dio. Allora sarete i "formatori" altrui: quando vi sarete formati sulla perfezione di Dio.
Molte volte i figli rappresentano il fallimento spirituale dei genitori. Si vede attraverso ai figli ciò che valevano i genitori. Ché, se è vero che talora da genitori santi nascono figli depravati, questa è l’eccezione. Generalmente uno dei genitori almeno non è santo e, dato che vi è più facile copiare il male che il bene, il figlio copia il men buono. È anche vero che talora da genitori depravati nasce un figlio santo. Ma anche qui è difficile che ambedue i genitori siano depravati. Per legge di compenso il più buono dei due è buono per due e con preghiere, lacrime e parole, compie l’opera di tutti e due formando il figlio al Cielo.
Ad ogni modo, o figli, quali che siano i vostri genitori, Io vi dico: “Non giudicate, amate soltanto, perdonate soltanto, ubbidite soltanto, fuorché in quelle cose che sono contrarie alla mia Legge. A voi il merito dell’ubbidienza, dell’amore e del perdono, del perdono di voi figli, Maria⁵⁹, che accelera il perdono di Dio ai genitori, e tanto più l’accelera quanto più è perdono completo; ai genitori la responsabilità e il giusto giudizio, sia riguardo a voi, sia per quanto spetta a Dio di Dio, unico Giudice».
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a cura del Team Neval 

Riflessioni di Giovanna Busolini 

Conduci tutti gli uomini alla sorgente d'acqua viva

Ci rivolgiamo a te, o Nostra Signora del Sacro Cuore, ricordando le meraviglie che ha compiuto in te l'Onnipotente. Egli ti scelse per Madre, ti volle vicino alla sua croce; ora ti rende partecipe della sua gloria e ascolta la tua preghiera. Offrigli tu la nostra lode e la nostra azione di grazie, presentagli le nostre domande... Aiutaci a vivere come te nell'autore di tuo Figlio, perché venga il suo Regno. Conduci tutti gli uomini alla sorgente d'acqua viva che scaturisce dal suo Cuore e diffonde sul mondo la speranza e la salvezza, la giustizia e la pace. Guarda alla nostra fiducia, rispondi alla nostra supplica e mostrati sempre nostra Madre. Amen.

IL MISTERO DEL SANGUE DI CRISTO

L'anima rinchiusa nella ferita del Costato

Gesù mi fa contemplare la mia anima rinchiusa nella ferita del Costato, immersa nel Sangue, mentre il corpo è fuori, a piè dell'altare, coperto di piaghe, di ferite, di deformità.

- Ecco, fgliuola, la tua anima è in me; quante volte l'hai immersa nel Sangue con fede, con umiltà, con ardore, altrettante essa è stata lavata, purificata, guarita in proporzione della confidenza e dell'abbandono.

Io sono la Misericordia infinita, manifestata agli uomini nella pienezza del mio Amore: chi si avvicina alla Croce, chi adora e beve il Sangue della Redenzione, ha la pienezza della giustizia. Non temere, mi svelo ai piccoli, agli umili, cerco cuori che mi accolgano, che entrino amorosamente nel mio per non uscir mai più; ad essi manifesto le mie tenerezze esuberanti, se l'anima è esuberante di fede; inebrianti, se l'anima crede oltre la rivelazione e la manifestazione; trasformanti nella mia stessa vita, se l'anima asseconda lo spirito della grazia, lo spirito dell'amore. Il tuo corpo è piagato: è la condizione della natura umana in lotta lungo la vita, anche se l'anima è ricoverata nel mio Cuore Divino. Guarisci dunque le piaghe, ritempra la natura, trasforma i sensi con il Sangue che attingi dal petto del tuo Signore. - q. 12 : s. d.

 SR. M. ANTONIETTA PREVEDELLO

Vieni, figlio mio, vieni.

Vieni, figlio mio. Vai verso Gesù e sii tutto Suo.

Lasciati abbracciare dalle Sue amorevoli braccia e senti l' amore che sgorga dal Suo Sacro Cuore, al tuo.

Vieni, figlio mio, e non aver  paura, perché Gesù ti ama proprio come sei!

Vieni, figlio mio, vieni.

Amen.

Santi Angeli di Dio, portate questa preghiera alle anime disorientate, in modo che anche esse trovino Gesù.

Ai sacerdoti per difendere la Verità

O cara Madre della Salvezza,  

aiutami nei miei momenti di bisogno. 

Prega perché io sia benedetto con i Doni riversati sulla mia 

anima indegna, per la Potenza dello Spirito Santo, 

perché io possa difendere la Verità in ogni momento. 

Sostienimi tutte le volte in cui mi verrà chiesto di rinnegare  

la Verità, la Parola di Dio, i Santi Sacramenti  

e la Santissima Eucaristia. 

Aiutami a usare le Grazie che riceverò per opporre una ferma 

resistenza alla malvagità di satana e a tutte quelle povere 

anime che egli usa per sfidare Tuo Figlio, Gesù Cristo. 

Soccorrimi nelle mie necessità. 

Per il bene delle anime, dammi il coraggio di portare  

i Sacramenti ad ogni figlio di Dio, quando i nemici di Dio 

potranno proibirmi di farlo. 

Amen. 

Ai sacerdoti Per sostenere la Santa Parola di Dio

O Caro Signore, mio amato Gesù Cristo, sostienimi. Proteggimi. 

Conservami nella Luce del Tuo Volto, 

mentre la persecuzione su di me si intensifica, 

quando il mio unico peccato è quello di sostenere la Verità, 

della Santa Parola di Dio. 

Aiutami a trovare il coraggio di servirTi fedelmente  

in ogni momento. 

Dammi il Tuo Coraggio e la Tua Forza, mentre lotto per 

difendere i Tuoi Insegnamenti dalla feroce opposizione. 

Non abbandonarmi mai, Gesù, nell’ora del bisogno  

e provvedimi di tutto quello di cui ho bisogno per continuare a 

servirTi, attraverso il provvedimento dei Santi Sacramenti e 

del Tuo Prezioso Corpo e Sangue,  

mediante il Santo Sacrificio della Messa. 

Benedicimi Gesù.  

Cammina con me.  

Riposa in me.  

Resta con me. 

Amen. 

AMORE E MISERICORDIA

Voglio soffrire molto, unita al mio Dio, per dargli gloria e amarlo senza misura, perché la misura dell'amore verso il nostro Dio è amarlo senza misura".

Serva di Dio Madre Speranza di Gesù

I NOSTRI MORTI

Come vederli

Come aiutarli

Come ci aiutano

Lo Spirito Santo e la risurrezione dei morti 

La risurrezione dei morti ha la sua causa in Colui che ha risuscitato Gesù: lo Spirito Santo che abita nei nostri cuori. Le parole dell'Apostolo sono sicure e trasparenti:  E se lo Spirito di Colui che ha risuscitato Gesù dai morti abita in voi, Colui che ha risuscitato Cristo dai morti darà la vita anche ai vostri corpi mortali per mezzo del sue Spirito che abita in voi (Rm. 8,11). Scrivendo ai fedeli di Corinto ritorna sullo stesso argomento: Dio poi, che ha risuscitato il Signore, risusciterà anche noi con la sua potenza (1 Cor. 6,14). E con più forza, facendo un confronto tra il corpo mortale e quello celeste, aggiunge: Noi crediamo e perciò parliamo, convinti che Colui che ha risuscitato il Signore Gesù, risusciterà anche noi con Gesù e ciporrà accanto a Lui insieme con voi... Sappiamo infatti che quando verrà disfatto questo corpo, nostra abitazione in terra, riceveremo una abitazione da Dio, una dimora eterna, non costruita da mano d'uomo, nei cieli. Perciò sospiriamo in questo nostro stato, desiderosi di rivestirci del nostro corpo celeste... In realtà quanti siamo in questo corpo, sospiriamo come sotto un peso, non volendo venire spogliati ma sopravvestiti, perché ciò che è mortale venga assorbito dalla Vita (2 Cor. 4,13-14; 5,1-4). In realtà la risurrezione dei morti è un evento che anche il corpo desidera ed aspetta, sospinto da quella misteriosa unione in cui lo spirito, unito al corpo, forma l'unico e inscindibile composto umano, proteso verso l'immortalità. 

Del Padre francescano Pasquale Lorenzin

SPIRITO SANTO

Dottrina dei Padri e Dottori della Chiesa relativa allo Spirito Santo

Che cosa è lo Spirito Santo, e come si effonde nelle ragionevoli creature, e nella Chiesa.

Che cos'è lo Spirito Santo? E' l'Amore che ha il Padre per il Figlio e il Figlio per il Padre. Infatti il Padre da tutta l'eternità contempla se stesso e così genera il Figlio; Padre e Figlio da tutta l'eternità scambievolmente si amano e così producono lo Spirito Santo, che è il loro sostanziale Amore. Or questo eterno, infinito Amore, che procede dal Padre e dal Figlio, si effonde con incomprensibile affetto nelle creature, e quest'amorosa effusione è bellamente espressa dal Dottore e Martire san Cipriano colle seguenti parole: «Questo Divino Spirito, anima di tutto ciò che esiste, riempie totalmente gli esseri della sua abbondanza... Non è esso già sostanzialmente l'anima in ciascuna creatura; ma come distribuore magnifico della sua pienezza, Egli comunica a ciascuna creatura e le fa proprie le sue diverse influenze. Simile al sole che per se stesso spontaneamente rifulge e dà colori e vita a tutta la natura senza diminuzione o esaurimento..., simile alla pioggia che bagna e feconda, e simile al fonte che irriga, così il Divino Spirito infonde se medesimo nelle anime. (Serm. de Pent.)

Similmente la pensano altri Santi che affermano essere il Divino Spirito alla nostra anima ciò che l'anima stessa è al nostro corpo: cioè principio e sostegno di vita, e virtù operativa in ogni sorta di bene.

E non solo ai fedeli in particolare, ma anche a tutta la Chiesa sono abbondantemente concedute le preziose effusioni del divin Paracleto: «Dio ha dato al corpo umano (così scrive San Gregorio) due parti principali che sono il capo e il cuore, affinchè servano di organi alle principali facoltà dell'anima, che sono l'intelletto e la volontà. Parimente ha dato al corpo mistico della Chiesa il Cristo che ne è il capo, e lo Spírito Santo che n'è il Cuore; per mezzo di quello noi apprendiamo la verità, per mezzo di questo l'amiamo e la pratichiamo.

Onde sant'Agostino ha detto che lo Spirito Santo fa nella Chiesa ciò che l'anima nostra fa in ciascun membro del corpo, cioè le dà vita, forza e direzione ».

A queste consolanti verità una, vieppiù consolante per noi miseri peccatori, ne aggiunge la Chiesa, chiamando lo Spirito Santo (x) remissione di tutti i peccati. Ed infatti il Signor nostro Gesù Cristo, dopo la sua risurrezione, quando conferì agli Apostoli la potestà di rimettere i peccati, diede loro anche lo Spirito Santo soffiando sopra di essi e dicendo: Ricevete lo Spirito Santo e saranno rimessi i peccati a quelli cui voi li rimetterete e ciò ne conferma che anche la remissione dei peccati e la santificazione delle anime è opera dello Spirito Santo. Ringraziamo dunque l'amatissimo Salvatore Gesù che colla sua passione e morte ci ha meritato tanto bene. Ecco le belle parole colle quali Ruperto Abbate esprime questa verità «La pietra, che percossa emette fuoco, rappresenta Cristo che per il mistero della Croce effonde in noi lo Spirito Santo». Anche il Padre ce lo dà con immenso amore; anzi come osserva Guerrico Abbate (Serm. 1 de Pent.) «era poco all'amor dell'Eterno Padre aver dato il Figlio per redimere il servo, se non dava anche lo Spirito Santo in grazia del quale adottare il servo in figlio. Diede dunque il Figlio in prezzo di redenzione e il suo Spirito in privilegio di adozione.

Grazie dunque al Padre, e grazie al Figlio i quali, come dice san Cipriano, a guisa di due lab« bri amorosi, danno al mondo lo «Spirito Santo qual bacio d'infotata carità » (Sinisch. Nov. 8° giorno).

Madre Teresa di Calcutta

MORIBONDI

Noi aiutiamo i poveri a morire vicini a Dio. Li aiutiamo a chiederete perdono a Dio. La cosa è soltanto tra loro e Dio. Non c’entra nessuno. Nessuno ha diritto a intercedere in quel momento. Noi li aiutiamo solo a fare la pace con Dio, perché è questa la più grande necessità, morire in pace con Dio.

Al di là della sofferenza

Signore, sono appena tornato dal medico e mi ha detto che ho un cancro in stato avanzato. Me l’ha detto senza compassione. Pensavo che questa cosa non dovesse mai accadere a me. Credevo che simili cose toccassero solo agli altri. Per questo oggi mi sento stravolto. Mi sembra che non sia vero, che è tutta una menzogna, che sto sognando. Neppure la mia famiglia riesce a crederci. Io, l’uomo forte, che non aveva mai un’influenza, ora sono distrutto dentro e con i giorni contati. Perché, Signore? 

Signore, è possibile che tu voglia questo da me? Come puoi tu aver disposto tutto questo per il mio bene? Non ti capisco, ma voglio accettare la tua volontà. Ti offro il mio corpo e la mia anima, ti offro la mia vita con il mio passato e presente e con i giorni che mi rimangono. Ti offro la mia famiglia e ti chiedo di occuparti di lei quando me ne andrò. Signore, preparami per essere pronto nel momento in cui mi chiami. Signore, anche se non posso capirla, accetto la tua volontà. Conto su di te. Confido in te. Dammi la tua pace e benedici tutta la mia vita. Grazie per tutte le gioie che mi hai dato. Grazie per la mia famiglia e per la mia fede in te. Grazie per tutto il bene che ho potuto fare per gli altri. Grazie perché credo che la mia vita non sia stata vana e ora, sul finire della mia esistenza, posso dirti: Signore, ti amo e confido in te.

..Padre Angel Peña

I MIEI COLLOQUI CON LE POVERE ANIME

La vecchia cuoca Crescenza e la donna che uccise il suo bambino!

Alla medesima epoca di Barbara, ci fu anche un'altra apparizione. Mentre il 1° Febbraio 1923 mi trovano con la cuoca in dispensa, ecco improvvisamente due donne in piedi fra noi. In una io riconobbi subito la nostra cuoca Crescenza che era rimasta da noi 42 anni ed era morta nel 1888. Vicino a lei una sconosciuta, che aveva un aspetto per niente simpatico. Crescenza aveva un sembiante molto bello, esattamente come da viva, molto simpatica. Due giorni dopo io le incontrai di sotto nel corridoio; ma poichè c'era qualcuno con me non potei parlare con loro.

24 Febbraio. Mi sveglio alle 4, accendo la luce ed eccola con la sconosciuta accanto al mio letto. Io dissi: "Cara Crescenza da dove vieni?" essa: "Dallo spazio". Io: "Come mi hai trovata?" Allora essa fece un movimento per aria con la mano. Io dico: "Non venire più da me. Ti prometto che sarà pregato per te. Sia lodato Gesù Cristo!" Lei se ne andò e insieme pure la sconosciuta.

28 Febbraio alle 4 e mezzo viene la sconosciuta (paurosa) * , lei si ferma più di 10 minuti, io le dò acqua santa, prego, lei non si muove, solo mi guarda adirata. Io ho molta paura, non so infatti perchè non risponda una parola. Finalmente se ne va. E' vestita poveramente, ha un fazzoletto da testa e un grembiule come una donna da lavoro, non mi è simpatica. Essa mi fa pensare alla donna che vidi in A..., che poi descriverò più tardi.

Io ho paura di quella espressione da donna depravata, non lo si può esprimere in altro modo!

3 Marzo. Sono le due di notte. Mi sveglio con quella sensazione che so che cosa mi aspetta e sono così vile, che non accendo subito la luce, ma poichè il Signore Iddio mi da forza, accendo. Ed ecco quel viso ripugnante quasi curvo su di me; Ma poi essa si allontana. Io: "In nome di Gesù io ti ordino di rispondermi: perchè vai intorno?" Lei: "Io ho tolto di mezzo il mio bambino! – “Come ti chiami?” Lei: "Margherita". "Sarà fatta celebrare una S. Messa per te ed io non ti dimenticherò. Non devi più venire". Poi io prego con lei ed essa scompare. Fu una cosa molto dura da sopportare, ma sia come Dio vuole. Di giorno sopporterei più volentieri se queste dovessero venire.

EUGENIA VON DER LEYEN

Signore Dio mio

Signore Dio mio,

che io ti cerchi desiderandoti

e ti desideri cercandoti,

che io ti trovi amandoti

e ti ami trovandoti.

(Sant’Anselmo)

GESU' EUCARISTIA l’amico che ti aspetta sempre

IL SACERDOTE 

Chi parla durante la santa Messa non è il sacerdote uomo, che ascoltiamo. Certamente sentiamo la sua voce, ma essa viene da più in alto, dal profondo. È la voce stessa di Cristo che parla per mezzo del sacerdote. Le sue mani sono le mani di Gesù, che si serve del sacerdote, delle sue mani, della sua voce, delle sue parole per offrire il sacrificio dell’altare. Poiché in realtà, è Gesù colui che celebra la Messa. Egli è l’unico ed eterno sacerdote, ma siccome non lo vediamo né lo sentiamo, ha bisogno del sacerdote, quasi come di uno schermo sul quale proietta la sua vita divina, il suo sacrificio, il suo amore, la sua voce...

Come diceva Gesù alla ven. Concepción Cabrera de Armida, fondatrice delle religiose della Croce: «Il sacerdote nella Messa, identificato con me, è un altro ME, cioè è ME stesso che consacra nel grande mistero della transustanziazione» (cc 49, 181).

Per questo è così importante che i sacerdoti celebrino con tutta la devozione, essendo consapevoli del grande mistero che si compie. E devono essere puri per identificarsi meglio con la purezza stessa, che è Gesù. Già nel I secolo, nel famoso libro della Didachè (c 14) si legge: «Celebrate l’Eucaristia, dopo aver confessato i vostri peccati, perché il vostro sacrificio sia puro», poiché «in ogni luogo è offerto incenso al mio Nome e una oblazione pura» (Mal 1, 11).

«Se il sacerdote pronuncia le parole della consacrazione con grande semplicità e umiltà, in modo comprensibile, corretto e degno, come gli si addice, senza fretta, con un raccoglimento e una devozione tale che i partecipanti avvertano la grandezza del mistero che si compie, allora i fedeli cresceranno nel loro amore per Cristo Eucaristia» (Paolo VI ib N° 9). Perciò consigliava Giovanni Paolo II: «Vivete fin da adesso pienamente l’Eucaristia, siate persone per le quali il centro e il culmine di tutta la vita sia la santa Messa, la Comunione e l’adorazione eucaristica» (Spagna 8 novembre 1882). 

È tanto grande essere sacerdote e poter compiere ogni giorno questo miracolo d’amore! «Il mondo dovrebbe fremere, il cielo intero dovrebbe commuoversi profondamente, quando il figlio di Dio appare sull’altare nelle mani del sacerdote... allora dovremmo imitare l’atteggiamento degli angeli che a miriadi scendono dal Paradiso quando si celebra la Messa e stanno intorno ai nostri altari in adorazione intercedendo per noi» (san Francesco di Assisi). «Gli angeli riempiono la chiesa in questo momento, circondando l’altare e contemplando estasiati la bellezza e grandezza del Signore» (san Giovanni Crisostomo, De Sacerd. 6, 4). «E lo circondano come una guardia d’onore» (san Bernardo).

San Giovanni Crisostomo nel suo libro «Dialogo sul sacerdozio» racconta che parecchie volte vide la chiesa piena di angeli, in particolare durante la santa Messa. Sant’Angela di Foligno diceva di vedere Gesù sull’altare, circondato da una moltitudine di angeli. Lo stesso affermava santa Brigida. Padre Ignazio, passionista, direttore spirituale della venerabile Edvige Carboni, la stigmatizzata della Sardegna morta nel 1952, racconta che diverse volte ella gli raccomandava «quando celebrava Messa di guardare in alto per vedere assistere gli angeli al santo Sacrificio». Lo stesso beato Escrivá de Balaguer, fondatore dell’Opus Dei, nel suo libro «È Cristo che passa» ci dice: «Quando celebro la Messa mi so circondato di angeli adoranti la S. S. Trinità».

Per questo è tanto necessario che tutti, ma in modo particolare i sacerdoti, siano santi. «Sarete santi per me, poiché io, il Signore, sono santo e vi ho separati dagli altri popoli, perché siate miei» (Lv 20, 26). E Cristo esclamava: «Consacrali nella verità» (Gv 17, 17). E diceva alla ven. Concepción Cabrera de Armida: «I sacerdoti sono le fibre del mio cuore, la sua essenza, il suo stesso battito» (Ai miei sacerdoti, 33). Essi si configurano con Cristo sacerdote tanto da poter agire come in persona di Cristo Capo (Vat II, PO 2). Sono chiamati ad essere un trasparenza di Gesù e il Padre dice loro «Tu sei il Figlio mio prediletto, in te mi sono compiaciuto» (Mc. 1, 11). «Tu sei il sacerdote per sempre» (Sal 110, 4). «Il sacerdote ha una particolare vocazione alla santità. Cristo ha bisogno di sacerdoti santi! Il mondo attuale reclama sacerdoti santi!» (DM 9). La celebrazione quotidiana della Messa li pone a contatto con la santità di Dio e ricorda loro che sono chiamati alla santità. Solo essendo santi potranno compiere una pastorale efficace. (Cf Giovanni Paolo II, 13 febbraio 1997).

Angel Peña

Per difendere la Santissima Parola di Dio

O Madre della salvezza, aiuta me, umile servitore di Dio, 

a difendere la sua Santissima Parola nei momenti di tormento. 

Consacrami, cara Madre, a tuo Figlio, 

perché Egli mi possa coprire col Suo Prezioso Sangue. 

Concedimi, per intercessione di tuo Figlio, Gesù Cristo,  

la grazia, la forza e la volontà di rimanere fedele agli 

Insegnamenti di Cristo nei tempi della Tribolazione che 

divorerà la Sua Chiesa Santissima sulla Terra. 

Amen. 

«La verità vi farà liberi» (Gv 8, 32)

Ora, chi si apre alla verità si incontra necessariamente con Gesù di Nazareth.

Lui è il Maestro che insegna la verità perché è il solo a conoscerla; infatti, da Dio è venuto e a Dio ritorna (cf. Gv 13, 3).

Anzi Lui è la verità, perché tutto quello che Dio ha anticipato nelle promesse ad Abramo, nelle parole dei profeti, nelle vicende della storia della rivelazione, trova in Gesù il compimento.

Non c’è dono più grande che Dio possa fare all’umanità oltre il suo Figlio.

«La luce del volto di Dio splende in tutta la sua bellezza sul volto di Gesù Cristo, immagine del Dio invisibile (Col 1, 15), irradiazione della sua gloria (Eb 1, 3), pieno di grazia e di verità (Gv 1, 14): Egli è la via, la verità e la vita (Gv 14, 6).

Per questo la risposta decisiva ad ogni interrogativo dell’uomo, in particolare ai suoi interrogativi religiosi e morali, è data da Gesù Cristo, anzi è Gesù Cristo stesso» (Veritatis splendor, n. 2).

GESU’ OSTIA

Il frammento del pane ‘unito’ al vino nel calice

È bene ricordare che, nella scelta del pane e del vino, non c'è separatamente la carne e il sangue di Cristo, ma in ciascun elemento vi è Cristo nella sua interezza. La divisione pane-vino e carne-sangue caratterizza la pratica del sacrificio: il corpo offerto e il sangue versato.

Noi riceviamo Cristo nell'unità della sua Persona. Questo concetto è espresso simbolicamente dal celebrante: dopo aver consacrato separatamente il pane e il vino, 'unisce' un frammento del pane al vino contenuto nel calice.

È un piccolo rito definito: «l'immixtio» o «commixtio». 

SPIRITO SANTO

Vieni, o Spirito di perfetta unità, e congiungi tutte le volontà in un solo e santo volere, che sia il tuo volere medesimo, e fa che pienamente in noi si avveri quell'acceso desiderio, quella preghiera del nostro Gesù: E siano una sola cosa in noi, o Padre, come io sono una sola cosa teco. 

REGOLE ED ESORTAZIONI

DELL’EVITARE LA FORNICAZIONE

 ¹ Se un frate, per istigazione del diavolo, dovesse fornicare, sia spogliato dell’abito, che per il turpe peccato ha perduto il diritto di portare, e lo deponga del tutto, e sia espulso totalmente dalla nostra Religione. ² E dopo faccia penitenza dei peccati.

S. Francesco d’Assisi