Il Mistero della Corona di Spine - FIGURA DELL'ARCA DELL'ALLEANZA

 

Il mistero della corona di spine

di un padre passionista

1879

CAPITOLO IV

FIGURA DELL'ARCA DELL'ALLEANZA

"Fai un'arca di legno di setim: ... e sopra di essa farai una corona d'oro tutt'intorno."
[Esodo 25: 10]

Nell'Ufficio della Corona di Spine la Chiesa pone davanti ai nostri occhi la famosa Arca dell'Alleanza, che tra gli Ebrei era l'oggetto più prezioso e sacro usato nel loro culto religioso. "Dio disse a Mosè: Fai un'arca di legno di setim, la cui lunghezza sia di due cubiti e mezzo; la larghezza di un cubito e mezzo; l'altezza ugualmente di un cubito e mezzo: E la rivestirai d'oro purissimo dentro e fuori; e sopra di essa farai una corona d'oro tutt'intorno." [Esodo 25:10-11] A suo tempo le due tavole del Decalogo, l'urna d'oro che conteneva la manna, e il bastone di Aronne che era fiorito, furono racchiusi in questa venerata arca. Questo lo apprendiamo dall'Epistola di San Paolo agli Ebrei. [Ebrei 9:4] Il Dottore Angelico, San Tommaso, dice che i tre oggetti sacri racchiusi nell'arca, o almeno posti vicino ad essa, simboleggiavano mistica­mente i tre attributi Divini di Sapienza, Potenza e Bontà. Infatti, la legge è l'opera della sapienza di Dio, il bastone miracoloso è sia l'emblema sia la prova della Sua potenza Divina, e la manna era la figura e l'effetto della Sua bontà. [San Tommaso, I. 2. Quaest. 102, art. 4]

1. Quest'arca celebre era anche una bellissima figura dell'Incarnazione del nostro Salvatore. Il legno di setim, per la sua naturale solidità e incorrotta, rappresenta la natura senza peccato dell'umanità assunta dal Signore, e l'incorruttibilità del Suo Corpo sacro e glorificato. Infatti il re profeta Davide, citato da San Pietro, dice "che Dio non permetterà che il Suo Santo vedrà la corruzione." [Atti 2: 27] Inoltre, questa arca, formata da legno incorrotto, era rivestita dentro e fuori con l'oro più puro. Questo oro rappresenta la Persona del Verbo Eterno inseparabilmente unita, nell'Incarnazione, con l'Anima e il Corpo del nostro Signore Gesù Cristo. Le due tavole del Decalogo furono, per comando di Dio, racchiuse in questa arca, per significare che la legge di Dio era profondamente impressa nel cuore più santo e amorevole del nostro Beato Signore. Dal primo momento della sua Incarnazione il nostro Salvatore non ancora nato poteva dire: "Sacrificio e offerta non hai desiderato, ma un Corpo mi hai preparato. Nella testa del libro è scritto di Me che avrei fatto la Tua volontà. O mio Dio, l'ho desiderata, e la Tua legge è nel mezzo del Mio Cuore." [Salmo 39: 7; Ebrei 10: 7]

2. La manna era nell'arca come prova della bontà di Dio e della Sua provvidenziale cura del Suo popolo. L'Incarnazione, tuttavia, è la manifestazione più sorprendente della bontà e della misericordia di Dio verso l'umanità. Inoltre, la manna era una figura molto espressiva del Pane Eucaristico, attraverso il quale siamo nutriti con il Sacro Corpo e il Prezioso Sangue dell'Agnello Divino di Dio. Perciò il nostro Signore disse agli Ebrei: "I vostri padri mangiarono la manna nel deserto e morirono... Se uno mangia di questo Pane, vivrà in eterno; e il Pane che io darò è la mia Carne, per la vita del mondo." [Gv 6: 49-52]

3. Il bastone miracoloso del sommo Pontefice Aaron era anch'esso con quest'arca. La storia di questo famoso bastone sarà considerata interessante e ricca di significato in quest'epoca di infedeltà, quando il carattere sacro del sacerdozio cristiano è disprezzato dall'infedele e degradato dall'eretico. Duecentocinquanta uomini di spicco della sinagoga, allettati da Core, un Levita, e da Dathon, Abiron e Hor, causarono uno scisma tra gli Ebrei, perché nel loro orgoglio e ambizione aspiravano alla dignità del sacerdozio. La loro presunzione sacrilega fu punita da Dio in modo terribile. Per comando di Mosè, tutta la nazione ebraica fu convocata per assistere alla più terribile punizione registrata nella storia sacra. Alla vista di tutto Israele, Core, Dathon e Abiron, con tutte le loro famiglie, furono inghiottiti vivi dalla terra, "e il fuoco, uscito dal Signore, distrusse i duecentocinquanta uomini che offrivano l'incenso." [Num. 16]

Poi, per comando di Dio, furono scelti dodici bastoni, e su ciascuno di essi fu scritto il nome di una delle dodici tribù di Israele, e infine un altro bastone portava il nome di Aronne. Questi tredici bastoni furono posti da Mosè uno accanto all'altro su un tavolo nel Tabernacolo del Signore, e chiusi per tutta la notte, con l'esplicito intendimento che la dignità del sacerdozio dovesse essere considerata conferita da Dio alla tribù o alla persona il cui bastone si fosse trovato miracolosamente fiorito la mattina seguente. All'alba, una moltitudine immensa si radunò davanti al tabernacolo, aspettando ansiosamente la manifestazione miracolosa della volontà divina. Mosè entrò nel tabernacolo pienamente consapevole dell'importanza dell'occasione, e portò davanti al popolo i tredici bastoni, quando, con grande stupore generale, si scoprì che, mentre i dodici bastoni erano perfettamente asciutti, quello di Aronne non solo era fiorito, ma aveva anche prodotto mandorle. Così, per interposizione divina, Aronne e i suoi figli furono pubblicamente confermati nella dignità sacerdotale, poiché il sacerdozio è essenzialmente un'istituzione divina. Perciò San Paolo insegna "che nessuno si arroghi questo onore e dignità da sé; se non è chiamato da Dio, come lo fu Aronne." [Ebrei 5:4] Per il futuro ricordo di questo prodigio, Mosè ordinò che il bastone miracoloso di Aronne fosse conservato nel tabernacolo con l'Arca dell'Alleanza.

4. Una corona dell'oro più puro circondava il coperchio di quest'arca santa, come figura della Corona di Spine che i Suoi nemici avrebbero posto sulla Testa del nostro caro Salvatore. L'oro, essendo tra i metalli ciò che la carità è tra le virtù, la corona d'oro dell'arca significava l'amore ardente del nostro benedetto Signore nel permettersi, per amore nostro, di essere sottoposto alla crudele tortura della Corona di Spine. Il coperchio, essendo l'estremità superiore dell'arca, indica un altro mistero. Mostra che il nostro Salvatore dovette sopportare la Corona di Spine sulla Sua Testa affinché la Divinità potesse estrarre le spine del peccato dalla nostra umanità colpevole: poiché la Sua natura umana poteva soffrire, ma solo la Sua Divinità poteva guarirci dai nostri peccati.

Secondo San Paolo, la Testa di Gesù è la figura della Sua Divinità. "Voglio infatti che sappiate che il capo di ogni uomo è Cristo; e il capo della donna è l'uomo; e il capo di Cristo è Dio." [1 Cor. 11:3] Perciò, Teofilato dice che la Testa di Gesù indica la Sua Divinità. "Per caput enim Deitas presignatur." Ne consegue quindi che il nostro Signore Gesù Cristo, acconsentendo a far trapassare la Sua Testa dalle spine dei nostri peccati, e sopportando il dolore e l'ignominia di questa crudele e umiliante tortura, consumò e distrusse la nostra colpa con il potere della Sua Divinità. La Corona di Spine, dice Teofilato, sono i nostri peccati, che Cristo consumò con la Sua Divinità. "Corona ex spinis peccata sunt, quae Christus sua Deitate consumit." [Teofilato, commento su San Matteo 27:29]

Qui scopriamo un altro significato nella corona d'oro che circonda il coperchio dell'arca. Così come l'oro è prezioso agli occhi degli uomini mondani, così la devozione alla Corona di Spine dovrebbe avere per noi un alto valore. Se tutti i membri del corpo del nostro Salvatore, a causa della loro unione con la Persona del Verbo Eterno, sono sacri e meritano la nostra profonda adorazione, quanto più profonda dovrebbe essere la nostra venerazione per la Sua santissima Testa—il trono della Sua Divina intelligenza, la nobile figura della Divinità e l'augusto rappresentante della Divinità? Oh, quanto è sublime e istruttivo il mistero della Corona di Spine!

5. Più profondamente scaviamo in questa miniera d'oro, più ricchi tesori ne estraiamo. L'oro estratto dalla miniera deve passare attraverso il crogiolo ed essere purificato dal fuoco intenso. Se questo metallo prezioso avesse facoltà sensibili, sotto l'azione del fuoco proverebbe un dolore lancinante. Il dolore, tuttavia, non è destinato alla sua distruzione, ma alla sua purificazione e raffinamento, e all'aumento del suo valore e pregio. Il nostro Signore possedeva i sentimenti più raffinati e sensibili. Sebbene non avesse bisogno di soffrire per Sé stesso, poiché era santità essenziale, tuttavia, avendo assunto la nostra natura umana, dovette soffrire per la nostra purificazione, al fine di rimuovere dalla nostra umanità decaduta la scoria del peccato, e di conferire alle nostre azioni morali e sofferenze il valore del merito soprannaturale, che è infinitamente più prezioso dell'oro. Il nostro misericordioso Salvatore ci procurò questi due vantaggi in alto grado attraverso le sofferenze e le umiliazioni della Corona di Spine.

Poiché come la vita e l'azione sono comunicate ai membri del corpo dalla testa, così la vita soprannaturale della grazia e il potere di meritare sono comunicati ai fedeli dalla Divina Testa della Chiesa, Gesù Cristo. "Dio infatti lo ha costituito capo su ogni cosa per la Chiesa, che è il suo corpo, la pienezza di colui che tutto in tutti riempie." [Efesini 1:22]

Tutte le azioni virtuose compiute per amore di Dio, e tutte le sofferenze e umiliazioni sopportate per la promozione del Suo onore e della Sua gloria, sono riccamente ricompensate da Dio. Grande deve essere la ricompensa data dal Padre Eterno al Suo Figlio Divino per aver sopportato le sofferenze e le umiliazioni della Corona di Spine per promuovere la Sua gloria e la salvezza eterna dell'umanità. Infatti, la Chiesa canta con il re Profeta: "Tu, o Signore, lo hai preceduto con benedizioni di dolcezza: hai posto sulla Sua testa una corona di pietre preziose." [Salmo 20:14]

Ogni anima salvata formerà un gioiello brillante nel diadema di gloria del nostro benedetto Signore, e aumenterà la gioia del Suo Cuore amorevole. Inoltre, secondo San Bernardo, Dio trasformò la stessa malvagità degli esecutori di Suo Figlio in onore e gloria reali. "Sebbene quegli uomini crudeli [dice il Santo] premano una Corona di Spine sulla Testa di Gesù, in derisione e scherno, tuttavia, contrariamente alla loro intenzione e nonostante la loro malvagità, lo proclamano loro sovrano incoronato. Poiché inginocchiati Lo salutano, Re dei Giudei. Perciò, nel loro trattamento duro e crudele del nostro Signore, le loro parole e azioni Lo proclamano loro Re." [San Bern. de Pass. Dom. cap. 19]

Testa di Gesù, trafitta dalle spine, apri l'intelligenza delle nostre menti e fa' che queste verità sublimi penetrino profondamente nella nostra anima. Possano tutti i cristiani essere spinti a meditare su di esse e indotti a offrire al loro Re sofferente il loro sincero omaggio e profonde adorazioni.

Dopo la consacrazione, sono presente vivo nell'ostia e nel calice come cibo per voi, tutti i Miei amici. Questo è il Mio grande dono per voi.

 

Messaggio di Nostro Signore e Salvatore dato a Padre Melvin. 

Gesù gli ha detto queste parole: "Il Padre ti benedice e lo faccio anch'io, fratello mio Melvin e tutti i miei fratelli e sorelle sparsi in tutto il mondo. Quando gli Ebrei furono nel deserto per quarant'anni, il Padre Nostro celeste li nutrì ogni giorno durante questi anni. Ho nutrito anche le persone che sono venute ad ascoltarmi nel deserto. I discepoli avevano solo cinque pani e due pesci, ma moltiplicai questo cibo e diedi da mangiare a più di cinquemila persone. Rimasero ancora molti frammenti. 

Tutti questi miracoli riguardanti il cibo indicano un altro miracolo, che conosci se appartieni a Me. Mi riferisco al miracolo dell'Eucaristia. Era il Giovedì Santo quando mi sono riunito con gli Apostoli nel Cenacolo a Gerusalemme e durante il pasto ho istituito l'Eucaristia. Ho preso il pane e il vino e li ho trasformati nel Mio Corpo e nel Mio Sangue e li ho dati agli Apostoli da mangiare e da bere. Diedi loro il potere di fare lo stesso. Così nella Mia Chiesa, ogni volta che un sacerdote celebra la Santa Messa, prende il pane e il vino come ho fatto io e, usando le Mie stesse parole, trasforma questi elementi nel Mio corpo e nel Mio sangue. Dopo la consacrazione, sono presente vivo nell'ostia e nel calice come cibo per voi, tutti i Miei amici. Questo è il Mio grande dono per voi. Vi amo, fratelli e sorelle." Padre Melvin

25 luglio 2011

URLA DI OSCURITÀ (Parte 7)

 

(02/06/2003)

In questo testo, porteremo al lettore il sesto esorcismo, eseguito contro "Allida", un demone che, prima di essere scacciato dal Paradiso, apparteneva al coro degli Arcangeli. Si era già manifestato altre volte durante le opere precedenti, ma ora sta per essere espulso definitivamente. I dettagli finali di questa espulsione, così come quelli del demone precedente, non sono nel testo, per motivi di spazio e perché il rito finale è lo stesso. Deve rinnegare il suo nome e scomparire per sempre nell'oscurità eterna. Un vero terrore.

     Ciò che denuncia in particolare è il problema della sessualità sfrenata, che inizia "fin dai pannolini", come dice lui, così come il problema della gioventù che va in perdizione. Annuncia che solo gli stupidi non riescono a vedere i segni dell'Apocalisse che si sta manifestando e afferma di temere l'Avvertimento di Dio. Fornisce anche alcune indicazioni sugli inizi del Protestantesimo, che sarebbero utili alle sette per il loro rinnovamento. Poiché credono di espellere tutti i demoni dalla terra, coloro che rimangono qui, e coloro che li guidano, hanno tutto il tempo per accecarsi. Passiamo al testo!
 
ESORCISMO DEL 5 FEBBRAIO 1976
(Contro Allida, demone del coro degli Arcangeli)
 
VIRTÙ E VIZI.
 
E – Di’ la verità, Allida, nel nome della Santissima Trinità!
AL – Siamo grati a quelli lassù che il giorno del Castigo non sia ancora arrivato. Così abbiamo ancora più tempo per attaccare le anime (1). Loro lassù ( indicando verso l’alto ) hanno tutto in mano. Noi, all’inferno, temiamo che il grande Avvertimento appaia presto.
           Abbiamo già rinunciato a pensarci… Perché tutti i segni che sono apparsi ormai in tutto il mondo, nel clero, nella natura, parlano in questo senso, temiamo che… Cosa pensano? Sappiamo anche cosa sta scritto nell’Apocalisse (2).
            E se facessimo paragoni, qualsiasi sciocco dovrebbe ammettere che siamo arrivati ​​a quel momento, con solo qualche piccolo intoppo, perché Quelli lassù hanno ancora pietà.
Dobbiamo dire, perché Loro lassù lo vogliono: “Non perdere la testa! Sii saldo come il granito e duro come il ferro e l’adamante; pratica il bene passo dopo passo, segui la tradizione. Puoi già vedere dove porta il nuovo” (3).
Molti bambini, ad esempio, sono così evoluti che sanno già tutto sul sesso, anche prima di togliere il pannolino... Si mettono queste cose in testa a tal punto che all'età di cinque o sei anni, i loro crani ne sono già pieni. Ci sono persino istituzioni come asili, scuole, ecc. che non sanno niente di meglio o di più intelligente che forzare il sesso nella testa
dei bambini . Le generazioni precedenti e successive non produrranno mai veri soldati di Cristo a meno che la situazione non cambi completamente.
I giovani starebbero meglio nei campi di concentramento che in certi centri educativi, che non fanno altro che inoculare loro il sesso come un veleno (4). E tutto questo viene fatto con un sapore cristiano moderno, che appare
come un complemento . In Gomorra, la situazione era grave, ma sapevano di peccare
.
E – Nel nome della Santissima Trinità, dell'Immacolata Concezione, di Nostra Signora del Monte Carmelo, del Santo Curato d'Ars e di Caterina Emmerich, continuate, dite quello che avete da dire!
 
LE ORIGINI DEL PROTESTANTESIMO
 
AL – Mai c'è stata tanta confusione come adesso! Al tempo della Riforma, ci fu una grande crisi, ma quello che accadde allora fu, soprattutto, una scissione all'interno della Chiesa. I buoni rimasero dalla parte dei buoni, e gli altri semplicemente passarono al protestantesimo. Ma i luterani di allora erano persino migliori dei cattivi cattolici di oggi. Fu una grande crisi per la Chiesa allora, ma ora la situazione è ancora più grave. Allora, le persone, persino i protestanti, erano consapevoli dei loro errori.
Quando si divisero in tre gruppi – Lutero, Calvino e Zwingli – capirono subito che questa non poteva essere la vera Chiesa, perché questi tre uomini erano in conflitto tra loro. Erano consapevoli che il cattolicesimo era in crisi, ma si resero conto che almeno i buoni credevano nell'unità. Avrebbero volentieri voltato le spalle, almeno Lutero, ma era troppo tardi.
Noi ( indica in basso ) lo avevamo già saldamente in mano.
E – In nome di (...) di' quello che hai da dire, Allida!
AL – Siamo stati noi a ispirare Lutero, e fu il vecchio ( Lucifero ) a prendersi cura di Zwingli.* Era necessario che il vecchio lo facesse, finché non raggiunse il vigore di una pianta resistente, che cresce come un'erbaccia ( ringhia maliziosamente ). Non ha nemmeno bisogno di molta pioggia. Come sappiamo, il male cresce molto più velocemente del bene. Brulica in ogni modo e riesce a malapena a contenersi.
Il bene è sempre più duro e difficile. Il bene non cresce così facilmente, e anche quando lo fa, e la parte interessata pensa di essere salita abbastanza in alto, può improvvisamente cadere dalla cima della montagna ed essere costretta a ricominciare da capo.
Il male, d'altra parte, cresce e prolifera come un'erbaccia, senza subire danni. Sale e cresce, e nessuno può fermarla. La perversione assomiglia a una montagna sinistra, che oscura, corrompe, soffoca e infetta ogni cosa. Quando il male prende piede, assomiglia a un'epidemia, che contamina intere moltitudini.
La virtù, d'altra parte, ha grandi difficoltà a crescere. Non è così facile, così attraente, così diffusa. Ma non ne vogliamo parlare! È orribile essere costretti a dire queste cose ( ringhia furiosamente )!
 
        * Contemporaneo di Lutero, assunse posizioni più radicali e "superò" Lutero nella maggior parte delle sue tesi eretiche.
 
       (1) Come il Cielo si rallegra di avere più tempo per la conversione, affinché più persone si convertano, così anche l'inferno trema di furia incontenibile, sapendo che gli resta poco tempo . Tuttavia, sappiamo bene, Dio non permetterebbe mai che il tempo passi se non fosse per il bene di un maggior numero di anime. In altre parole, tutto questo – che avrebbe già dovuto accadere – si prolunga perché porterà, in futuro, a una maggiore vittoria per Dio e a una maggiore sconfitta per l'inferno. In altre parole, più anime saranno salvate!
        (2) Il fatto che i demoni tengano il conto ci fa capire che anche loro sono nella stessa attesa di noi umani. Non sanno nulla del futuro; hanno semplicemente gli stessi mezzi e libri che abbiamo noi. Credo persino che molti profeti sappiano molto di più sul futuro di loro, perché non conoscono i pensieri di tutti gli uomini sulla terra, e Dio – Potere Assoluto – nasconde loro molti fatti fino al momento opportuno.
 
         (3) Una nuova denuncia contro il modernismo, che porta solo all'eresia e all'inferno. Non siamo persone che vanno sempre a caccia di innovazioni. Persone, ad esempio, che vogliono costantemente cambiare le cose nella Santa Messa, introducendo sempre più applausi, abbracci, canti profani, strumenti diabolici e distorsioni della Liturgia, solo per compiacere piccoli gruppi di persone malintenzionate. Tutte le innovazioni che danneggiano il Rito del Messale danneggiano anche Dio, qualunque esse siano. Non c'è da stupirsi che Giovanni Paolo II stia studiando il ritorno della Messa in latino (tridentina), semplicemente per frenare gli abusi.
 
         (4) Lo abbiamo già denunciato: per colpa nostra, abbiamo perso le ultime generazioni, in particolare dopo il 1967, quando ci fu una frattura generazionale. Quell'anno, per qualche ragione a me sconosciuta, l'antico modo di educare a Dio fu abbandonato in cambio della formula moderna di condurre i nostri figli al diavolo. Non pensiate che stia esagerando, perché è così che è stato. Questi figli non saranno MAI in grado di guidare la vera Chiesa, ed è per questo che Dio è obbligato a porre fine ai Tempi. I nostri giovani si sono abituati a vedere tutto cambiare e non si accontentano di restare fedeli al rito antico, alla liturgia lenta ma sicura della Santa Messa. A un certo punto, uno dei demoni esorcizzati dice: " Nemmeno la preghiera può cambiare questo !". E sento che è vero, in primo luogo perché l'abisso è già troppo profondo ed è troppo tardi per tornare indietro, e in secondo luogo perché sono così pochi a pregare.
 
         (5) Guarda gli occhi dell'inferno che cercano di consumare le anime dei bambini, fin dalla loro prima infanzia. I risultati sono visibili. La follia aumenta ogni giorno. I genitori – alcuni dei quali non possono più essere chiamati tali davanti a Dio – hanno accolto la scuola di Satana per i loro figli, e nulla fa loro vedere il male. Mio padre mi ha detto ieri sera di aver visto il seguente episodio in TV: una bambina di soli otto anni aveva già fatto sesso quel giorno con 12 ragazzi, fino a undici anni. E pensavano che fosse tutto normale! Una ricerca della sessualità, dicevano! I ragazzi venivano elogiati come "stalloni" e la ragazza veniva umiliata come una "troia".
  
         Che bella società quella che impone questi stereotipi e crea questi stigmi. Sfortunatamente, la maggior parte dei genitori di questi ragazzi considera normale un comportamento così animalesco e incoraggia persino i propri figli a commettere tale atrocità. I ​​genitori della ragazza preferiscono minimizzare gli effetti di questa bestialità, considerandosi persino fortunati che a quell'età non sia rimasta incinta. Non sanno che sia quella ragazza – che ha già raggiunto l'età della ragione e sta quindi commettendo gravi peccati – sia tutti quei ragazzi, nelle stesse circostanze, sono soggetti alla perdita eterna delle loro anime. E i loro genitori? Se non si convertono e non iniziano a pensare di portare i loro figli a Dio, finiranno per spianare la strada all'inferno per sé e per i loro figli. 
 
        Quando creature malvagie come le Mamonas Assassinas morirono, molte persone piansero la loro morte perché la musica demoniaca che suonavano era "carina". Vale anche la pena ricordare la musica "axé" e "pagode", con le sue famose danze "boquinha da garrafa" e molte altre danze cariche di sensualità, con gesti e parole osceni.
 
     Questa assurda distorsione del cuore umano è la prova lampante che l'inferno ha da tempo preso il sopravvento sull'educazione popolare, costringendo i genitori ad abbandonare i propri figli alle tenebre. In questo momento, Rede Globo sta incoraggiando il dibattito su questo tema del "fare sesso", mostrando quanto sia diventata precoce la sessualità. Ciò che abbiamo notato sono "padri e madri" che ricordano ai loro figli – prima di uscire di casa – di non dimenticare di portare il preservativo, dimenticandosi di dire loro di portare prima di tutto moralità, decoro, decenza e rispetto per la Legge di Dio.
 
         Vi ricordo solo una cosa: il Paradiso, uno dei luoghi più belli, è riservato alle madri che hanno portato tutti i loro figli a Dio. L'inferno, il luogo più sporco, è riservato alle madri che hanno condotto i loro figli alla perdizione. E non ha senso dare la colpa agli psicologi di Satana, perché davanti a loro avete una Bibbia, un Catechismo e una Legge di Dio. Se questo è il vostro interesse, continuate a comprare preservativi per vostra figlia e vostro figlio e a implorarli: Non rimanete incinte, tutto il resto va bene! E l'inferno dirà loro anche: Congratulazioni! Siamo riusciti, insieme, a sputare in faccia a Dio! Viva la libertà!
 
         Ecco perché abbiamo messo in guardia così tanto contro la sporcizia dell'inferno. Perché la maggior parte delle persone sembra cieca. E così, scrivendo così tanti testi, a volte dicendo le stesse cose ma sempre in modo diverso, crediamo che, in un modo o nell'altro, alcuni saranno toccati. E queste persone saranno in grado di condividere con i loro connazionali ciò che hanno imparato, ciò che hanno scoperto, così che seminando in questo modo, otterremo in seguito un raccolto spettacolare per Dio. Ciò che non possiamo fare è arrenderci. Giuda dice che la nostra codardia – quella della maggior parte dei cattolici – grida al cielo, ed è vero. Cosa ci chiederà il Signore in seguito, quanto farci pagare per i talenti che ci ha prestato?
 
Guai a noi se li nascondiamo sottoterra!
Guai a noi se non siamo " sale della terra e luce del mondo "!
Guai a noi se non preghiamo!
 
Aronne!

Unite ai Miei infiniti Meriti, le vostre sofferenze aiuteranno le anime a redimersi e a cambiare vita

 

“Figli Miei, i peccati degli uomini sono stati i chiodi che Mi hanno inchiodato alla Croce e tutti i peccatori sono stati i Miei carnefici. Io, Gesù, vi parlo. Ma figli miei, ho anche la gioia di sapere che nel mondo ci sono anime che per amore verso di Me e per la Mia riparazione, si fanno volontariamente ‘cristi’ e soffrono per Me con grande amore e desiderio di riparare la Mia dolorosa Passione. Queste anime sono la gioia del Mio Padre Eterno e della Mia Santissima Madre, perché soffrono volontariamente e fanno della sofferenza un mezzo di consolazione al Mio Divino e Umile Cuore. Io, Gesù, vi parlo.

Ogni anima che volontariamente, per amore mio e per il mio conforto, soffre qualsiasi cosa, quell'anima è per me un balsamo ineguagliabile, che mi ripaga di tante ferite e piaghe che ho sofferto nel mio Corpo e nella mia Anima, perché non è la sofferenza in sé che mi consola, ma l'amore con cui mi viene offerta e il desiderio di volermi alleviare nella mia ignominiosa Passione; e così, se hanno sete o fame o non prendono medicine per i loro dolori fisici per amore mio, quelle anime fanno sì che la loro offerta mi allevi e mi consoli, proprio come la mia Santa Madre, che dolorosa ai piedi della Croce, offriva per amore mio e per amore delle anime le sue sofferenze, unite alle mie. Io, Gesù, vi parlo. Figli, non sprecate alcun dolore o angoscia che avete. Offriteli a Me, che Io ne farò mezzo di redenzione, perché uniti ai Miei infiniti Meriti, le vostre sofferenze aiuteranno le anime a redimersi e a cambiare vita. Io, Gesù, vi parlo. La Mia Pace sia con tutti voi”.

16 GENNAIO 2011 

Superare le tentazioni con la Madonna

 

Regina della Vittoria

Il pio Padre Zucchi cercava, a Roma, di riportare sulla retta via un povero ragazzo di buona volontà, ma schiavo del peccato. Lo accoglieva con bontà, lo confessava, ma il giovane non riusciva a correggersi. Un giorno gli disse:

- Per la salvezza della tua anima voglio darti la Vergine Santissima come Madre. Ti chiedo solo questo: al mattino, al risveglio, recita tre Ave Maria in onore della Verginità di Nostra Signora con la preghiera:

O Signora mia, o mia madre, mi offro tutto a Te, e a prova della mia devozione verso di Te, Ti consacro in questo giorno i miei occhi, le mie orecchie, la mia bocca, il mio cuore e interamente tutto il mio essere. E poiché così sono tuo, o incomparabile Madre, custodiscimi e difendimi come cosa e proprietà tua.

- La sera, al momento di coricarti, fai esattamente lo stesso. Se durante il giorno il demonio vorrà tentarti per il male, dì subito: «Ricordati che ti appartengo, tenera Madre nostra Signora. Ah! custodiscimi e difendimi come cosa tua!»

Il ragazzo promise tutto ciò che il padre gli chiedeva. Proprio quella notte mantenne la parola data.

Alcuni giorni dopo dovette lasciare Roma. Prima di partire, venne a salutare il confessore e a rinnovare la promessa.

Tornò dopo quattro anni. Andò a confessarsi di nuovo con Padre Zucchi, che raccontò:

- Mi sembrava di ascoltare la confessione di un santo. Ammirato per un cambiamento così miracoloso, gli chiesi come si fosse verificato quel prodigio.

- Signor sacerdote - rispose -, devo la mia conversione alla preghiera che mi ha insegnato. Non ho mai smesso di recitarla al mattino e alla sera. Quando arrivava una tentazione, invocavo Nostra Signora, come mi aveva consigliato. Così ho sempre vinto la tentazione.

Vuoi mantenere la tua purezza? Imita questo ragazzo. Al mattino, appena sveglio, e alla sera, prima di andare a dormire, recita la preghiera O Signora mia, con tre Ave Maria.

Quando arriverà la tentazione, rivolgiti a questa Madre buona e ripetile: «Ricordati che ti appartengo...» o semplicemente: «Mia Madre del cielo, aiutami!». Se farai così, puoi essere certo che non cadrai.

(Secretariato Nazionale dell’Apostolato della Preghiera - Crociata Eucaristica - Portogallo)

PREGHIERA PER VINCERE LE PASSIONI MALVAGIE E DIVENTARE SANTO

 

Caro Gesù, nel Sacramento dell’Altare, sii per sempre ringraziato e lodato. Amore degno di tutto l’amore celeste e terrestre! Tu che, per amore infinito verso di me, peccatore ingrato, hai assunto la nostra natura umana, hai versato il Tuo Preziosissimo Sangue nella crudele flagellazione, e sei spirato su una croce infamante per il nostro bene eterno! Ora illuminato da una fede viva, con lo sfogo di tutta la mia anima e il fervore del mio cuore, Ti supplico umilmente, per i meriti infiniti delle Tue dolorose sofferenze, donami forza e coraggio per distruggere ogni passione malvagia che domina il mio cuore, per benedirTi con l’esatto adempimento dei miei doveri, per odiare supremamente ogni peccato, e così diventare un Santo.

APPARIZIONI DELLA MADRE DI DIO IN VENEZUELA

Maracaibo (1988-_?_)

Il Digiuno e la Penitenza

La Vergine Maria ci chiama ad offrire in penitenza e in riparazione dei nostri  peccati e di tutti quelli dell’umanità il digiuno, in particolare i lunedì, i mercoledì ed i venerdì, dalle 6 del mattino fino alle 18 dello stesso giorno. Però Lei ci incoraggia, con grande chiarezza, a cominciare poco per volta, magari una volta alla settimana, preferibilmente il venerdì. Il sacrificio del digiuno, ci dice Maria, è uno dei mezzi che ci viene dato in modo particolare da Dio, per dominare le nostre passioni, i nostri vizi e la nostra volontà; il digiuno è il clima che permette alle nostre virtù di fiorire, Maria però ci avverte di stare attenti, perché il digiuno senza preghiera non è un digiuno completo. Lei ci dice che il digiuno unito alla preghiera contribuisce “…alla conversione dei peccatori e vi apre alla Grazia di Dio”.

José- Luis in un’ occasione raccontò un aneddoto, nel quale si racconta come la Vergine Maria l’avesse rimproverato per aver fatto un digiuno mediocre. Infatti, la prima volta che Maria chiese a José- Luis di digiunare per tre volte alla settimana, dalle 6 alle 18 per      la conversione dei peccatori, José-Luis pensò subito che sarebbe stata  per lui una cosa molto difficile ed allora, senza che se lo aspettasse, la Vergine Maria gli disse:

“Ti sembra una cosa difficile, piccolo mio?” “Sì, certamente”, rispose.

Allora sorridendo, la Santa Vergine aggiunse:

“Diventerà facile quando avrai imparato ad offrire il digiuno con amore”.

In un’altra occasione, in cui José-Luis si lamentava tra sé per un mal di testa e non era, come condizione di spirito, molto propenso a fare il digiuno, la Madonna gli apparve e gli mostrò da lontano un  paniere  pieno di frutta. Mano a mano che il paniere gli si avvicinava, Maria gli chiese di descrivere ciò che vedeva.

“Da lontano”-rispose- “i frutti apparivano belli ed attraenti, ma quando li si vede un po’ più da vicino, si vede che sono più o meno marci e poco appetitosi”. La Madonna proseguì dicendo che i digiuni offerti  male  avevano  lo  stesso  aspetto.  Aggiunse  inoltre  che   ogni   lunedì,  mercoledì  e  venerdì,  alle  ore  18  suona  una  campana  in   Paradiso,  che  annuncia  la  vittoria  dell’uomo,  per  mezzo  del   digiuno, sulle sue passioni,  sul  diavolo,  e  sulle  tentazioni  che  Satana  mette  sul  suo cammino. Ma è ancora  più  importante  ciò  che  ci  viene  promesso  dalla Madre di Cristo, per mezzo del digiuno:

“Per mezzo della penitenza del digiuno, potete arrestare e cambiare le leggi della natura, il corso della storia, e le guerre degli uomini. Pregate, pregate figli miei e digiunate, unendolo alle vostre preghiere”.

“Figlioli miei, i tempi sono favorevoli alla penitenza e al sacrificio; vi invito ad offrire dei piccoli sacrifici al Signore, ognuno secondo la propria possibilità, e ad unirvi in questo modo alla Passione di mio Figlio, mortificando le passioni del corpo. Impugnate nelle vostre mani il Santo Rosario e le Sacre Scritture e la penitenza; nutritevi con i Sacramenti per formare così il grande esercito vittorioso che vi condurrà alla Gloria del Cielo.

Piccoli miei, desidero che tutti i miei figli si salvino; desidero che nemmeno uno si danni nel fuoco eterno dell’Inferno. Sono i giovani a causare al mio Cuore la maggior quantità di dolori, perché la maggior parte di loro sono accecati dal consumismo, dal materialismo e dai vizi. Aiutatemi, piccoli miei, risvegliatevi dallo stato di sonno nel quale vi trovate; riconoscete i segni dei tempi. Piccoli miei, vi invito ad essere risoluti nella preghiera, nella penitenza, nel sacrificio ed inoltre, figli miei, vi invito ad offrire a Dio le contrarietà quotidiane e tutte le sofferenze, per la conversione dei peccatori. Cambiate le vostre vite; consolate il Cuore di vostra Madre, trafitto dai peccati degli uomini. Vi invito a combattere il fuoco dell’odio con il fuoco dell’amore. Unite i vostri cuori a quello di mio Figlio Gesù, cosicché i ferri del peccato e dell’indifferenza verranno fusi, e i vostri cuori potranno essere arsi da veri sentimenti di fede, speranza e carità.

Piccoli miei, quando vi chiedo di fare penitenza, di fare sacrifici e di pregare, ve lo chiedo davvero dal profondo del cuore. Che grande bisogno ne ha il mondo, e quanto sono pochi i miei figli che prendono le mie parole sul serio!

Piccoli miei, considerate attentamente quanto sia necessario che vengano offerti molti sacrifici e penitenze. Non giudicate i piani di Dio. Oggi, nel mio Cuore materno, vi invito a fare atti di riparazione. Accettate il disegno del Signore. Vi prego, figli miei, vi prego, ascoltate le mie parole!”.

Un giorno, José-Luis domandò alla Santa Vergine Maria la ragione di tutti questi sacrifici. Ecco quale fu la risposta:

“Non è per Dio che vi domando di fare questi sacrifici, perché Dio non ha bisogno dei vostri digiuni, ma siete voi ad averne un grande bisogno. Io ve li chiedo per la vostra purificazione, per il vostro bene, non per quello di Dio, perché Dio è perfetto, voi invece non lo siete…”.

La necessità del digiuno, così Lei ci ripete, deriva dal fatto che è uno dei mezzi fondamentali per purificare le nostre anime ed espiare i nostri peccati. Tuttavia Lei ci dice di cominciare con moderazione, ma di cominciare subito perché il tempo stringe…

Ci sono poi quelli che sfortunatamente, a causa  di  limitazioni  fisiche, non possono offrire alcun digiuno a pane ed acqua per la conversione       di coloro che sono malati spiritualmente;  però  la  Madre  di  Gesù chiama quelle persone ad  offrirevla  loro  malattia  a  Dio,  in  silenzio,  con amore, e senza il minimo lamento. La Vergine Maria chiede inoltre agli uomini di offrire il digiuno con semplicità, evitando di criticare il prossimo. Noi sappiamo da soli, così ci dice Maria, quali sacrifici possiamo offrire per la maggior Gloria di Dio.

La fine precoce – L’adempimento delle previsioni

 

La Chiamata di Dio al mondo morente

Non lasciatevi irretire e credete alle Mie Parole, che vi annunciano una vicina fine. Non vi viene detto ora il giorno, perché non è bene per voi che lo sapiate. Ma nessuno di voi s’immagina il giorno della fine così vicino, com’è stabilito dall’Eternità. Ognuno di voi ha ancora i suoi occhi spalancati sul mondo, che non ritiene possibile, che a questo debba accadere una fine così precoce, perché ognuno di voi pensa ancora in modo abbondantemente terreno, persino quando appartiene ai Miei e si sforza spiritualmente. Voi state in mezzo al mondo, e dovete ancora riempire il vostro posto. E perciò anche i vostri pensieri sono ancora sovente distanti da ciò che vi ho annunciato sempre e continuamente. Ma vi viene sempre di nuovo detto, che la fine verrà all’improvviso ed inaspettata. E voi uomini non potete stabilire un tempo, perché verrò come un ladro nella notte! Ma non burlatevi di ciò che è davanti a voi, soltanto perché non ci credete, affinché un giorno non abbiate a pentirvene. Risveglio sempre di nuovo dei veggenti e profeti, per avvertirvi ed ammonirvi attraverso loro, affinché vi prepariate all’inevitabile. E malgrado ciò non vi faccio sapere il giorno e l’ora, per non confondervi, per non rendervi non-liberi nel vostro volere ed agire. E persino quando il giorno sarà vicino, gli uomini saranno sorpresi perché prima non succede nulla d’insolito, e gli uomini del mondo seguono più che mai i loro divertimenti e godono della vita. Soltanto alcuni vedono chiaro! Ma i loro ammonimenti vengono derisi, finché intervengo e si adempie la Mia Parola. Perciò accettate tutto come Verità ciò che vi viene trasmesso tramite la Voce dello Spirito. Aspettate la fine molto presto. Perché il tempo è compiuto, il tempo del raccolto è giunto.

Amen

12. novembre 1954

PERCHÉ TI AFFANNI PER LE RICCHEZZE DELLA TERRA E NON TI PREOCCUPI DELLA TUA ANIMA?

 

La luce del mondo che illumina le tenebre della tua anima, ti cerca, ti aspetta e ti ama.

Figlio mio, non vedi forse che non si può vivere senza pensare che domani non sarai più sulla terra?.. Perché ti affanni per i beni materiali e non ti occupi della tua anima?… Pensa che come tutti quelli che sono già partiti, dovrai raccontarmi cosa hai fatto con i talenti e i doni che ti ho regalato affinché tu possa seminare frutti d'amore e accumulare ricchezze in cielo.

Tutti hanno la dignità di essere figli dell'Altissimo, a tutti sono state date ugualmente le stesse armi per vincere il peccato, ma sono così attaccati a ciò che abbaglia, all'illusorio, al passeggero, e passano in questo mondo costruendo castelli di sabbia e, arrivati alla mia presenza, non sanno come giustificare i loro attaccamenti terreni e si vergognano.

Sappiate, figli miei, che chiunque ha deciso di abbandonarsi nelle mie mani e mi permette di essere il vasaio del suo cuore, non ne uscirà deluso. Sono un Dio d'amore che si commuove alla risposta di coloro che, negandosi a se stessi, cercano di agire nei miei comandamenti e diventano docili alle mie chiamate d'amore. Ti amo, Gesù.

Pubblicato da María Rocío.

08/11/16

Il martirio di Maria - SEZIONE II PERCHÉ DIO HA PERMESSO I DOLORI DI NOSTRA SIGNORA

 

CAPITOLO I

Il martirio di Maria

SEZIONE II - PERCHÉ DIO HA PERMESSO I DOLORI DI NOSTRA SIGNORA

Ma possiamo ora chiederci perché Dio abbia permesso questi dolori a Maria? È rispettoso porre una domanda del genere? Tutto ciò che viene fatto con amore è rispettoso. Non lo chiediamo perché siamo nel dubbio, o come se volessimo chiamare Dio a rendere conto, o come se avessimo il diritto di sapere; ma lo chiediamo per poter acquisire una nuova conoscenza da trasformare in nuovo amore. Forse non c'è nessuna opera di Dio di cui siamo in grado di conoscere tutte le ragioni, o di comprenderle se Egli si degnasse di rivelarle. Le cose che Dio fa provengono da profondità infinite. Ma scopriamo che più conosciamo, più amiamo, e quindi indaghiamo su molte cose, dove solo l'amore ci dà il diritto di interrogare, e anche il coraggio. Perché Dio ha permesso i dolori di Sua Madre, che Egli amava in modo così indicibile, che era senza peccato e non aveva nulla in sé da espiare con la penitenza, e le cui lacrime non erano in alcun modo necessarie al Prezioso Sangue che era di per sé la redenzione del mondo? Le ragioni che vediamo in superficie sono queste. È stato per amore verso di lei. Cosa può dare l'amore che sia migliore di sé stesso? Ma, con Lui, sé stesso era sofferenza. Anche in materia di grandezza terrena, i destini elevati sono destini di dolore glorioso e di prove più che comuni. E quanto è umano e terreno, anche quando è celestiale, tutto nei Trentatré Anni! La stessa legge che circonda Lui deve circondare anche lei. Lei non poteva avere un desiderio più appassionato di questo nella sua anima tranquilla. Ma la legge è una legge di sofferenza, di sacrificio, di espiazione, di ignominia, di abiezione che sfiora quasi l'annientamento. Lei sarebbe stata un semplice strumento piuttosto che una Madre se fosse stata separata da tutto questo, se fosse rimasta distesa come un tranquillo paesaggio pianeggiante illuminato dal sole, lontana dalla gloria avvolta dalla tempesta di quelle vette del Calvario, di gran lunga più terribili delle cime dell'antico Sinai. Non è forse anche adesso, anche per coloro che sono lontani da Lui rispetto alla vicinanza di Sua Madre, non è forse la moda del Suo amore mostrarsi nelle croci? Egli lasciò il Cielo perché il dolore era per Lui un paradiso, ed era un paradiso esclusivamente terrestre; e se Egli lo amava così tanto, poteva benissimo aspettarsi che anche coloro che Lo amavano lo amassero. Grandi grazie sono le catene montuose sollevate dai sollevamenti sotterranei del dolore. I martiri hanno corone che appartengono loro di diritto. Maria doveva essere senza corona? L'eccesso del Suo amore per lei non sarebbe stato anche un eccesso di sofferenza? Ma perché sprecare molte parole, quando basta fare appello al nostro istinto cristiano? Come sarebbe una Maria senza sofferenza? L'idea implica nientemeno che la scomparsa della Madonna dalla Chiesa. Un'Incarnazione impassibile avrebbe portato con sé una Madre che non soffre; ma il Bambino passibile di Betlemme ha avvolto Sua Madre nelle stesse fasce di sofferenza che Lo circondano. L'intensità del suo Martirio è la perfezione della Sua pietà filiale.

L'aumento dei suoi meriti è un'altra ragione dei suoi dolori; e in nessun altro luogo la forza del merito ha tanta velocità come nella sofferenza. Il suo essere Madre di Dio non la eleverà in alto nel cielo, a parte la grazia santificante che precede e segue la dignità della Maternità Divina. La grandezza della sua dignità è per noi un argomento a favore della grandezza della sua grazia, perché nei disegni di Dio le due cose sono inseparabili; e così la dignità che vediamo è per noi un indice della grazia che non vediamo. La sua esaltazione deve dipendere dai suoi meriti, e i suoi meriti devono essere acquisiti con una sofferenza che dura tutta la vita. Oh, chi potrà raccontare le moltitudini di estasi senza nome di questo giorno in cielo e nella sua anima, in cui la nostra Beata Madre riconosce le ricompense distinte di ogni singola sofferenza, la corona speciale di ogni atto soprannaturale? E in tutto questo, discernendolo anche attraverso l'incredibile eccesso della ricompensa, ella vede una congruità, un'adeguatezza alle sofferenze ricompensate, anzi, una sorta di crescita naturale di esse, sebbene in modo soprannaturale. Perché la grazia non è una cosa diversa dalla gloria. È solo gloria in esilio, mentre la gloria non è altro che grazia in patria. La grazia è il tesoro solido; la gloria è solo la sua esultanza e il suo successo. Così quell'enorme Compassione di Maria è diventata gloria attraverso i processi ordinari e legittimi del regno dei cieli. Sessantatre anni di gioie estatiche non avrebbero mai, nell'attuale ordine delle cose, elevato quel Trono Materno in una vicinanza così straordinaria a Dio. La regina del cielo doveva necessariamente essere addestrata come una regina, affinché potesse regnare in modo più legittimo e supremo quando fosse giunto il giorno della sua ascesa al trono. La leggerezza dell'Assunzione era dovuta all'amarezza della Compassione.

C'è sempre un'ombra di crudeltà nei destini elevati. La fortuna trascina i suoi prediletti attraverso spade sguainate. Il destino elevato di Maria non è privo di questa ombra di crudeltà, e ciò che sembra così crudele è la natura divina di suo Figlio. È il risultato dell'infinita perfezione di Dio che Egli debba necessariamente cercare Se stesso ed essere il proprio fine. È così che Egli è il fine ultimo di tutte le creature, e che non c'è vero fine nel mondo se non Lui stesso. Quindi fa parte della Sua magnificenza, del Suo profondo amore, che tutte le cose siano state create per Lui e che la Sua gloria sia suprema su tutte le altre cose. La Sua più grande misericordia verso le Sue creature è quella di permettere loro di contribuire alla Sua gloria e di farlo in modo intelligente e volontario. A ben vedere, la creatura non può avere beatitudine più grande di quella di accrescere la gloria del suo Creatore. È l'unica vera soddisfazione sia della sua comprensione che della sua volontà, l'unica cosa che può essere per lui un riposo eterno. Ecco quindi un altro motivo per cui Dio ha permesso i dolori della Madonna. Essi furono permessi affinché Dio potesse ricevere da lei più gloria che da qualsiasi altra creatura, o da tutte le creature messe insieme, sempre eccetto la natura creata del nostro Beato Signore. Essi furono permessi affinché lei potesse avere il privilegio insuperabile di essere uguale all'intera creazione in se stessa, anzi, di superarla in modo assoluto e trascendente, nella lode e nell'adorazione, nella gloria e nell'adorazione che lei rendeva al Creatore. Per quanto terribili fossero le vette che doveva scalare, lontane da ogni comprensione e intelligenza dei Santi, per quanto profondi fossero i torrenti di sangue e lacrime attraverso i cui canali rocciosi doveva farsi strada, per quanto esigenti fossero le potenti grazie che richiedevano una corrispondenza così meravigliosa, non c'era dono che Gesù le avesse mai fatto che lei apprezzasse tanto quanto la sua severa Compassione. Oh, per nulla al mondo avrebbe voluto essere esentata dalla minima circostanza esagerata del suo dolore! Proprio nell'eccesso delle sue afflizioni più intollerabili, ella godeva nello spirito di profonda adorazione dell'inesorabile sovranità di Dio. Era Dio che era appeso alla croce. Suo Figlio era Dio. Era il Crocifisso, pallido, debole, esangue e sanguinante, la cui gloria era più illimitata dell'oceano che circonda il mondo, e si nutriva con inimmaginabile compiacimento dei flussi di bellezza soprannaturale e di santità consumata che le spade profondamente penetranti del suo dolore stavano estraendo dalle caverne del suo cuore immacolato. Lei, per così dire, forniva tutto ciò che i santi gli dovevano per la sua Passione, ma che non avrebbero mai potuto pagare. Ai piedi della Croce lei era l'adorazione del mondo; perché cos'altro nel mondo lo adorava nella sua umiliazione in quel momento? E tutta questa crudeltà della gloria avida di Dio, questa insaziabilità della Sua sete di creature, era per lei la perfezione della gioia, il supremo esercizio della sua regalità, mentre da parte del suo Divin Figlio era di gran lunga la più inconcepibile effusione del Suo amore che lei avesse ricevuto dalla mezzanotte dell'Incarnazione. La Chiesa sarebbe diversa da ciò che è, se il mare dell'adorazione di Maria nei suoi dolori non fosse parte della sua bellezza, dei suoi tesori e dei suoi poteri davanti a Dio. Possiamo pensare con meno inquietudine, meno sconforto, alla Passione non ricambiata del nostro amato Signore, quando ricordiamo il dolore, simile a nessun altro dolore se non al Suo, con cui Sua Madre Lo adorava.

Anche noi facciamo la nostra comparsa nella vicenda. Lei deve soffrire per noi oltre che per Lui. Non deve forse essere la madre della consolazione, il conforto degli afflitti? E per questo fine deve scendere nelle profondità di ogni dolore che il cuore umano possa provare. Per quanto una semplice creatura possa farlo, deve comprenderli tutti e sperimentarli in prima persona, senza escludere nemmeno il dolore per il peccato, anche se non può essere per il proprio peccato, ma in realtà per il nostro. Deve conoscere il peso dei nostri fardelli e il tipo di miseria che ciascuno di essi comporta. Deve essere una scienza per lei essere sicura della misura di consolazione di cui i nostri cuori deboli hanno bisogno nelle loro varie prove, e di ciò che lenisce e allevia la nostra sofferenza in tutte le sue molteplici, disuguali e dissimili circostanze. Il nostro Signore non ci ha salvati dai nostri peccati con un'apparizione dorata nei cieli, con una visione transitoria della Croce mostrata nella gloria lontana dalla verde cupola del Tabor, o con un'assoluzione pronunciata una volta per tutte sul vasto occidente dal Carmelo che guarda verso il mare. Non era Sua volontà che la redenzione avesse la facilità della creazione, facilità almeno per Lui, perché per noi le facilità sono già abbastanza meravigliose. Egli ha compiuto la nostra salvezza in lunghi anni, con infinite sofferenze faticose, fuori dagli abissi della vergogna, con lo spargimento del Suo Sangue e con un'amarezza dell'anima indicibile. Egli l'ha guadagnata, meritata, lottata e conquistata solo con i prodigi della Sua Passione. Tutto questo non doveva necessariamente essere così. Una parola, una lacrima, uno sguardo avrebbero potuto bastare, anzi, un atto di volontà, con o senza l'Incarnazione. Ma non era Sua volontà che fosse così. Nella Sua infinita saggezza, Egli scelse di non affidarsi solo al Suo potere infinito, ma prese un'altra strada. Così è per Maria. Ella non è stata creata madre degli afflitti in un istante, come per un improvviso brevetto di nobiltà. Ella non è diventata la consolazione dei dolenti per una semplice nomina emanata dalla volontà della Divina Maestà. Avrebbe potuto essere così, ma non è così. Il suo ufficio di Madre nostra è una conclusione lunga e dolorosa derivante dalla sua Divina Maternità. Ha faticato per ottenerlo, ha sofferto per ottenerlo, ha portato fardelli erculei di dolore per meritarselo, e alla fine lo ha conquistato sul Calvario. Non che potesse meritare rigorosamente tale ufficio, come Gesù ha meritato la salvezza del mondo: no, piuttosto il suo ufficio materno nei nostri confronti era parte della salvezza che Egli ha meritato. Tuttavia, secondo la capacità di una creatura, lei si è avvicinata al merito e ha incontrato le gratuite avances di Dio lungo il cammino. Quanto era necessario allora per noi che Dio permettesse i suoi dolori! Cosa sarebbe il mare dei dolori umani senza la luce della luna di Maria su di esso? L'oceano, con le nuvole scure, pesanti e diffuse che lo sovrastano, non differisce più dalla pianura argentea di acque verdi e bianche che brillano, esultanti alla luce del sole, di quanto la stanca distesa delle successive preoccupazioni della vita, senza la luce addolcente e quasi seducente che cade su di essa dall'amore di Maria, differisca dalla vita che ora si trova davanti a noi sotto il suo trono materno. Quante lacrime non ha già asciugato dai nostri occhi! Quante lacrime amare non ha reso dolci nel versarle! E c'è l'età, e il cerchio sempre più ristretto di coloro che amiamo, e la malattia, e la morte, tutto ancora da venire; e a quanto potremo attingere dal tesoro di consolazioni nel suo cuore senza peccato? Oh, è stato un bene per noi, ed è stato del tutto secondo il desiderio del suo cuore, che Dio le abbia permesso di soffrire, affinché potesse essere tanto più realmente la madre degli afflitti; perché il peso dei suoi dolori è ogni giorno un alleggerimento dei nostri; e quanto poco possiamo sopportare noi, e quanto grande era il peso che lei poteva sopportare, e con quanta regalità lo ha sopportato!

Il nostro Signore benedetto è stato allo stesso tempo la nostra espiazione e il nostro esempio. Egli ha redento il mondo esclusivamente con il Suo Prezioso Sangue. Solo grazie ai Suoi meriti siamo stati salvati. Le Sue prerogative di Redentore sono semplicemente incommensurabili. Sua Madre dovette essere redenta come tutti noi, anche se in modo diverso e molto più elevato, per prevenzione, non per restaurazione, per la grazia senza pari dell'Immacolata Concezione, non per rigenerazione da uno stato di caduta. Eppure era Sua volontà che Sua Madre, il suo ufficio, il suo consenso, le sue grazie, le sue sofferenze, fossero così intrecciati con il disegno della redenzione da non poterli separare da esso. Era Sua volontà che la Sua compassione fosse vicina alla Sua passione e che la Sua passione senza la Sua compassione fosse una passione diversa da quella che era in realtà. Così Egli sembra attirarla quasi nella stessa legge di espiazione che circondava Se stesso, in modo che sia vero che in molti sensi si può dire che Ella abbia preso parte alla redenzione del mondo. Ma se questo è vero per Cristo come nostro espiazione, dove l'unione della natura divina con quella umana era necessaria per la soddisfazione infinita dell'opera, lo è ancora di più per Cristo come nostro esempio. Questo era un compito che lei era più che competente, grazie alla Sua grazia, a condividere con Lui; e che il fatto di essere semplicemente una creatura, e del tutto umana, ci avrebbe reso più toccante. Così possiamo forse azzardare a supporre che Dio abbia permesso i dolori di Maria, affinché potesse essere un esempio ancora più eccellente per noi. Il dolore è più o meno la caratteristica di tutta la vita umana; ed è una caratteristica che, pur contenendo in sé speciali capacità di unione con Dio, sconvolge e turba i nostri rapporti con Lui più di ogni altra cosa. Essa attacca la nostra fiducia in Lui, e la fiducia è l'unica vera adorazione. Esso genera tentazioni contro la fede, o trova qualcosa di congeniale in esse quando si presentano. Porta a un certo tipo di irritabilità e petulanza nei confronti di Dio, che proviene dal profondo della nostra natura, dallo stesso profondo dell'amore e dell'adorazione, e che, pur essendo segretamente estraneo a entrambi, spesso riesce a distruggerli entrambi e a usurpare il loro posto vacante. Che questa petulanza sia un vero fenomeno della natura della creatura è dimostrato dal modo sorprendente in cui Dio giustifica la petulanza di Giobbe e trova il peccato che necessitava di espiazione nella critica dei suoi amici nei suoi confronti, mentre Lui, che scruta i cuori, non vede nella audace querulità di Giobbe nulla che danneggi l'integrità della sua pazienza, e molto che è in armonia sia con la riverenza che con l'amore. Sopportare il dolore è forse il compito più alto e arduo che dobbiamo compiere, ed è per lo più per volere di Dio che la quantità di dolore da sopportare aumenti con la quantità di santità che ci permette di sopportarlo. Dobbiamo sopportarlo in modo naturale anche mentre lo sopportiamo in modo soprannaturale. Non c'è santità nell'insensibilità o nell'ottundimento dell'anima, anche quando gli interessi religiosi l'hanno ottusa con un coinvolgimento superiore e un'astrazione più elevata. La spiritualità senza dubbio ci impedisce di provare molti dolori, e nessuno dirà che tale indifferenza non sia per molti versi un privilegio. Ma non deve essere confusa con un'eroica sopportazione del dolore. Per essere eroici in questa materia, il cuore deve provare un dolore acuto, e l'amore divino deve ferire più crudelmente e spingere più in profondità le frecce con cui siamo feriti. Ora, in tutto questo, Maria è il nostro esempio, un esempio puramente umano, un esempio che ha prodotto nella Chiesa risultati di estrema santità e grazia soprannaturale, tanto che possiamo tranquillamente azzardare l'ipotesi che sia stata una delle ragioni per cui Dio le ha concesso il suo martirio straordinario.

C'è ancora un altro motivo che osiamo suggerire per giustificare il permesso delle sue sofferenze. Come la Bibbia è una rivelazione verbale, così in un certo senso Maria è una rivelazione emblematica. Dio la usa come strumento per rendere chiare molte cose che altrimenti sarebbero rimaste oscure. È una linea di pensiero familiare ai teologi, che la considerano una sorta di immagine della Santissima Trinità. Come Figlia del Padre, Madre del Figlio e Sposa dello Spirito Santo, ella riflette in sé, debolmente naturalmente perché è una creatura, ma comunque in modo autentico, le relazioni delle Tre Persone Divine. Ella è come un lago ancora trasparente nel cui seno si riflettono con fedele chiarezza i meravigliosi attributi di Dio e le lontane vette celesti. Grazie alla luce che Dio ha fatto risplendere su Maria, conosciamo meglio la misericordia di Dio, la sua condiscendenza, la sua intimità con le sue creature, i suoi modi caratteristici, di quanto avremmo potuto conoscere altrimenti, e siamo anche giunti a comprendere meglio ciò che sapevamo o avremmo potuto sapere in altri modi. Così la perfezione di Dio in Se stesso, i Suoi rapporti con le Sue creature e la forma della Sua grazia redentrice, le possibilità di santità, l'inventiva dell'amore divino, la Sua formazione dei santi, la Sua guida della Chiesa, il Suo cammino interiore con le anime che Lo cercano, tutte queste cose sono scritte su Maria come iscrizioni geroglifiche, facilmente decifrabili alla luce della fede e delle intelligenti supposizioni della devozione. Così, attraverso i suoi dolori, Egli ha appeso a lei una rivelazione completa del grande mistero della sofferenza. Ha illuminato in lei quella dottrina pregnante, secondo cui la sofferenza è l'unica vera conclusione che si può trarre dall'amore, quando si tratta di cose divine. Lei non aveva alcun peccato proprio per cui soffrire. Non aveva alcuna pena da pagare per la caduta di Eva. Non era inclusa nella legge del peccato. Era stata prevista, nell'ordine dei disegni del Cielo, prima del decreto che permetteva il peccato. Non aveva nemmeno un mondo da redimere. Tutto il suo caro sangue, la dolce fonte e sorgente del Preziosissimo Sangue, non avrebbe potuto lavare via un solo peccato veniale, né salvare l'anima di un neonato che non aveva alcun peccato effettivo da espiare. Era semplicemente immersa in un mare indicibile d'amore, e quindi il diluvio di dolore passò sopra la sua anima, e dentro di essa, per diritto, proprio come i grandi fiumi turbolenti scorrono senza ostacoli nel mare. Le sue sofferenze chiudono per sempre la bocca del lamento. Con dolce costrizione e persuasività inconfutabile, impongono il silenzio a tutti i figli sofferenti del nostro Padre celeste. I santi non possono più dubitare che la sofferenza sia l'unica grande similitudine di Cristo. Anche noi, nella nostra estrema umiltà, la cui pazienza è di una consistenza così sottile da essere logora quasi fin da nuova, impariamo non solo a tacere, ma a sopportare con gentilezza e persino a pensare con nostalgia che potrebbe arrivare il momento in cui ameremo davvero quella sofferenza che sembra essere la moneta d'oro con cui l'amore ripaga il nostro amore.

La natura si rivolterà contro di voi

 

Messaggio dato tramite Louise Starr Tomkiel

Louise ha iniziato a ricevere un messaggio da Dio pregando: "Gesù, per favore coprimi con il Tuo Preziosissimo Sangue."

Allora Dio ha parlato: "La tempesta è tutto intorno a voi. La natura geme e si piega. In molti luoghi gli animali sentono paura e si rannicchiano mentre la natura subisce cambiamenti climatici sempre più anomali.

Inoltre, i miei figli si rifiutano ancora di riconoscere questi cambiamenti quotidiani che avvengono. Nella loro ostinazione si creano molte scuse fragili.

L'uomo ha adottato un atteggiamento del tipo «non è per me» o «è già successo prima». Ma rifiutando di vedere o di accettare, questo non risolverà il problema e certamente non cambierà nulla man mano che il tempo si avvicina.

Vi avverto. Mi ignorate. Vi parlo. Rifiutate di ascoltare. Vi avverto con segni. Rifiutate di vedere. Così, tutto si compirà! Tutto accadrà come vi ho annunciato e non sarete affatto preparati.

Entrerete in stato di shock e vivrete in una paura intensa. Avete permesso al male di dominarvi. Vi siete dati al mondo, alla carne, al materialismo e vi siete creati un nuovo dio; un dio della perdita, un dio della morte.

E ora, la natura, la terra, si rivolteranno contro di voi e vi consumeranno infine con il fuoco, l'acqua, le malattie, i venti, le tempeste varie e con ogni sorta di disastri. Vi scuoterò violentemente. Vi risveglierò dalla vostra sufficienza. Distruggerò e porrò fine ai peccati. Purificherò e pulirò con il fuoco affinché tutto risplenda come diamanti puri o come oro puro.

Rifarò tutto di nuovo e durerà per sempre. Ci sarà un Nuovo Cielo e una Nuova Terra, più belli del Giardino dell'Eden. Nessun peccato, nessuna macchia, li offuscherà mai.

Questo tempo è su di voi. La bellezza, la pace, l'amore, la gioia, la felicità regneranno nei cuori di tutti coloro che vivono; di coloro le cui anime mi sono consacrate; il mio minuscolo, piccolo, fedele e amorevole piccolo resto.

Il 27 marzo 2004