Il mistero della corona di spine
di un padre passionista
1879
CAPITOLO XIII
LA SINAGOGA INCORONATA DI SPINE
«Ogni albero si riconosce dai suoi frutti. Non si raccolgono fichi dai rovi, né si vendemmia uva dai cespugli di more» [Lc 6, 44].
Abbiamo appreso da San Bernardo che il nostro Signore Divino fu coronato di spine dalla sua crudele matrigna, la sinagoga ebraica. “Coronavit eum noverca sua corona spinea.” Dobbiamo riflettere sul fatto che, per sua natura e forma, questa corona diffonde le sue spine appuntite in due direzioni opposte. Alcune spine divergono naturalmente verso l'interno del cerchio e trafiggono l'adorabile Capo del nostro Signore. Altre si protendono verso l'esterno per punire e respingere tutti i suoi nemici malvagi. Tra i nemici del nostro Salvatore, la sinagoga ebraica si è sempre dimostrata la più malvagia e la più ostinata. Non possiamo quindi sorprenderci nel vederla intrappolata e torturata nel roveto spinoso che lei stessa ha piantato e coltivato... Perché, come dice San Paolo, «ciò che l'uomo semina, quello raccoglierà». [Gal. 6: 8] Inoltre abbiamo udito la voce della verità eterna dichiarare che: «Gli uomini non raccolgono fichi dalle spine, né raccolgono uva dai rovi. Ogni albero si riconosce dai suoi frutti».
1. Ogni albero è conosciuto dai suoi frutti. I pregiudizi religiosi sono generalmente profondamente radicati nella mente umana. Il motivo è che i sentimenti religiosi hanno origine da fonti superiori alla natura umana e tendono a un fine soprannaturale. I veri sentimenti della vera religione sono infusi da Dio nel cuore dell'uomo, mentre i pregiudizi religiosi sono ispirati e alimentati dalla malizia del diavolo. Sin dalla sua orribile caduta, Lucifero non ha mai smesso di suscitare e perpetuare l'odio religioso nella mente dei suoi ingannati, siano essi angeli caduti o uomini. Ha causato la prevaricazione dei nostri genitori, Adamo ed Eva, e ha provocato dissensi religiosi tra i loro figli diretti, che da allora si sono perpetuati nella società umana. Questa è stata l'origine di tutti gli scismi, le eresie e l'idolatria nel mondo religioso.
Non potremo mai deplorare abbastanza l'antagonismo esistente tra le diverse sette religiose dei tempi moderni. Una riflessione un po' più lucida e calma dimostrerebbe che tutta questa animosità deriva da alcune divergenze di opinione su alcuni dogmi religiosi di fede e, in alcuni casi, tra le sette, questa differenza si limita a mere questioni di disciplina ecclesiastica e alla forma di governo della Chiesa. Tutte queste denominazioni cristiane sono tuttavia unite nei principi fondamentali della religione cristiana. Credono nel dogma della rivelazione e nell'ispirazione divina della Bibbia. Credono nella caduta originaria dell'uomo, nel mistero dell'Incarnazione, nella misericordia dell'espiazione del nostro Salvatore, nell'istituzione della religione cristiana per la salvezza eterna dell'umanità. In breve, quasi tutte le sette cristiane si uniscono nel recitare la formula generale della fede cristiana contenuta ed espressa nel Credo degli Apostoli. Tuttavia, nonostante tutti questi punti di contatto uniformi e i forti legami di unione, siamo purtroppo tenuti separati da pochi punti di differenza nella fede o nella disciplina.
Questa deplorevole differenza ha costituito per oltre trecentocinquanta anni un muro di separazione tra cattolicesimo e protestantesimo nella Chiesa cristiana, e per oltre mille anni tra la nostra fede e lo scisma greco e russo. Come possiamo noi cristiani sperare di trovare sentimenti di simpatia religiosa nella mente e nel cuore della sinagoga ebraica, essenzialmente e diametralmente opposta all'idea stessa e alla natura della religione cristiana? ... L'ebraismo e il cristianesimo sono incompatibili nell'insieme dell'idea religiosa. La sinagoga, almeno in linea di principio, sarà sempre contraria alla Chiesa cristiana. Gli ebrei si aspettano che il Messia venga in futuro con grande potere e gloria per restaurare il loro dominio materiale perduto sulla terra. Noi cristiani crediamo e siamo tenuti a credere che il Messia e Redentore universale dell'umanità sia venuto sulla terra diciannove secoli fa in estrema povertà, profonda umiltà, morendo su una croce in eccessive sofferenze. «Noi predichiamo Cristo crocifisso, agli ebrei uno scandalo, ai gentili una follia. Ma per quelli che sono chiamati, sia ebrei che greci, Cristo è potenza di Dio e sapienza di Dio». [1 Cor. 1: 23] Ma lo spirito orgoglioso e la mente ostinata degli ebrei non vogliono credere a questo fatto, e preferiscono attendere Colui che il mondo cristiano crede fermamente e pienamente essere venuto quasi duemila anni fa. Invano facciamo appello alle promesse e alle profezie che essi sono tenuti a conoscere e a credere nell'Antico Testamento. Si rifiutano di ascoltare il racconto riportato nel Nuovo Testamento dei molteplici e stupendi prodigi che hanno preceduto la Nascita, accompagnato la Vita, la Morte e la gloriosa Resurrezione del nostro Divino Redentore. San Paolo, dopo la sua miracolosa conversione dal giudaismo, indirizzò una magnifica epistola agli Ebrei in cui dimostra, al di là di ogni possibilità di contraddizione, la venuta del Messia, la Sua morte e risurrezione, la natura imperfetta del giudaismo, la sua necessaria abrogazione e l'eccellenza superiore della religione cristiana. Ma tutto invano. Il fatto grandioso e stupendo della Chiesa cattolica, che si erge come un'enorme montagna davanti alle nazioni della terra, con più di quattrocento milioni di credenti e fedeli, è trattato dall'ebreo presuntuoso come una folle illusione e un'orribile idolatria. A suo parere, noi cristiani siamo peggiori dei pagani anatematizzati, mentre egli si considera il vero israelita e l'unico adoratore privilegiato del Dio di Abramo, Isacco e Giacobbe. Purtroppo egli è vittima di un fatale inganno, ma finché questo inganno criminale continuerà a dominare la sua mente, non possiamo aspettarci che egli guardi con favore al cristianesimo. Al contrario, in virtù dei suoi principi errati, vi si opporrà con forza, perché l'ammissione della verità e della realtà della religione cattolica comporta l'inevitabile abrogazione del giudaismo.
2. C'è un altro ostacolo pratico sulla via della conversione della razza ebraica. La loro ammissione della verità del cristianesimo richiede necessariamente la loro fede nella divinità di Gesù Cristo e in tutti i misteri della sua incarnazione, nascita, vita, passione, morte e resurrezione. Dovrebbero riconoscere che i loro antenati, diciannove secoli fa, respinsero empiamente il Messia, lo perseguitarono con estrema crudeltà, lo fecero flagellare come uno schiavo, lo coronarono di spine come re dell'ignominia e del dolore, lo preferirono a Barabba, un assassino, chiesero a Pilato la sua crocifissione, il governatore romano, lo hanno deriso e bestemmiato durante la Sua agonia sulla croce, dove alla fine è morto. Gli ebrei, prima della loro conversione, dovrebbero studiare e imparare la storia del cristianesimo e deplorare la cecità volontaria dei loro predecessori nel perseguitare crudelmente tutti gli apostoli e i discepoli del nostro Divino Signore, lapidando a morte Santo Stefano e uccidendo il santo apostolo San Giacomo. Dovrebbero condannare lo spirito di odio e persecuzione con cui la loro razza ha animato i cristiani per diciannove secoli. Infine, dovrebbero riconoscere i propri errori e deplorare amaramente la loro precedente ostinazione nel rifiutare la religione cristiana. Tutto ciò richiede un miracolo di grazia che deve essere ottenuto attraverso una profonda umiltà e una fervida preghiera.
Per dimostrare che nelle nostre affermazioni sugli ebrei come collettività non siamo stati e non siamo animati da fanatismo religioso, dovremo fornire alcuni fatti storici autentici.
3. «Gli uomini non raccolgono fichi dalle spine», dice nostro Signore. L'illustre cardinale Baronio, eminente tanto nella pietà e nella cultura quanto nella dignità, nei suoi voluminosi annali della Chiesa ha spesso occasione di condannare il comportamento degli ebrei nei confronti dei cristiani. Nelle loro sinagoghe vengono istruiti dai loro rabbini e nelle loro case dai loro genitori ad anatematizzare e maledire Gesù Cristo come un idolo abominevole. Vengono esortati a commettere questa empietà ogni volta che passano davanti a una chiesa cristiana o vedono in qualsiasi luogo la Sua sacra immagine. Chi scrive queste righe ha ripetutamente sentito confermare questo fatto da un sincero e fidato convertito dall'ebraismo, della tribù di Levi. Gli era stato insegnato ad agire in questo modo fin dall'infanzia ed era stato esortato a questa pratica dalle parole e dall'esempio del padre ebreo, che invariabilmente pronunciava una maledizione quando passava davanti a una chiesa cattolica o davanti all'immagine del nostro Salvatore crocifisso, sputando con disprezzo contro di esse quando non era osservato.
Non soddisfatti delle parole blasfeme, passano a fatti ancora più orribili. Baronio racconta che in molte occasioni gli ebrei si sono resi colpevoli di terribili sacrilegi contro il nostro Divin Signore nel Sacramento della Santa Eucaristia. Egli afferma che nella città di Berytus, o Beiroot in Fenicia, gli ebrei inchiodarono su una croce un'immagine del nostro Divin Salvatore dalla quale sgorgò una prodigiosa quantità di sangue. Molto celebre è il fatto testimoniato dal grande Patriarca di Alessandria, Sant'Atanasio, davanti ai padri del concilio generale di Nicea che si tenne in quel periodo, quando gli ebrei trafissero con delle frecce una figura di legno del nostro Signore crocifisso, dalla quale sgorgò miracolosamente una tale quantità di sangue che fu distribuito a molte chiese cattoliche in diverse parti del mondo. “Fuit tanta sanguinis copia, ut ditaret omnes ecclesias.” [Baron. Ann. 787. N. 23]
Siamo ben lontani dall'approvare qualsiasi persecuzione contro gli ebrei o, in effetti, contro qualsiasi altra classe di uomini, semplicemente per le loro opinioni religiose private, quando la loro condotta non è lesiva della moralità pubblica e non disturba la pace della società. Non c'è dubbio, tuttavia, che gli ebrei, quando sufficientemente forti, hanno spesso provocato in diversi paesi e in vari momenti la giusta indignazione di Dio e degli uomini. Qui potremmo ora descrivere la loro attuale condotta in Europa, e più in particolare nell'Impero austriaco e in Italia, dove esercitano una potente influenza attraverso il loro mammona di iniquità e attraverso la stampa. La politica pubblica dell'Austria, grazie alla connivenza di ministri anticattolici e di funzionari infedeli di stampo massonico, è modellata in modo da promuovere gli interessi materiali degli ebrei ricchi e favorire i loro pregiudizi anticristiani. In Italia, e più in particolare a Roma, con la loro proverbiale ingratitudine, questi uomini sono i nemici più accaniti e attivi del Papato, dal quale i loro antenati sono sempre stati protetti e favoriti. Ma per varie ragioni preferiamo lasciare che sia la storia a parlare in relazione agli eventi passati.
4. Dopo la morte dell'imperatore Costantino il Grande e dei suoi tre figli, il loro indegno parente Giuliano, un empio apostata della fede cristiana, fu elevato al trono imperiale. La ragione e l'esperienza dimostrano che l'apostasia dal cristianesimo perverte la mente, corrompe e inasprisce il cuore dell'uomo più di qualsiasi altro crimine pubblico. Giuliano era dotato di molti talenti naturali e possedeva notevoli qualità per il governo. Ma la sua scandalosa apostasia e i suoi orribili sacrilegi li avvelenarono alla radice e ne fecero appassire tutti i rami. All'inizio della sua esaltazione alla dignità imperiale, ottenuta con il voto unanime e il braccio forte e coraggioso dei suoi fedeli sudditi cristiani, Giuliano finse ipocritamente moderazione e declamò a parole ogni intenzione di interferire con i loro diritti religiosi e politici. Ma non appena si trovò saldamente insediato sul trono, con consumata malizia cercò con ogni mezzo sleale e indiretto di minare la fede e di scavare le fondamenta stesse della religione cattolica. Egli ripristinò e incoraggiò con grande zelo il culto pagano in tutto il suo vasto dominio. Questo ingrato miserabile licenziò dal servizio militare quei fedeli e coraggiosi ufficiali cattolici che si rifiutarono di seguire il pernicioso esempio della sua apostasia. Giuliano escluse dalle scuole pubbliche tutti i professori cattolici, che erano molto numerosi e intelligenti, sostituendoli con insegnanti pagani. Le scuole cattoliche libere furono da lui proibite e i figli di genitori cattolici furono obbligati, dalle sue leggi empie e tiranniche, a ricevere la loro istruzione da maestri pagani o eretici. I più eminenti patriarchi e vescovi cattolici furono banditi dalle loro sedi e dalle loro chiese, e ministri ariani eretici vi furono introdotti con la forza militare o con la brutale violenza delle folle, incoraggiati e sostenuti dai suoi satrapi imperiali e dai suoi servitori in carica.
Nel scrivere queste righe verso la fine del XIX secolo, non sappiamo bene se stiamo copiando le cronache della quarta era del cristianesimo o se stiamo raccontando la condotta dei moderni governi apostati in Europa e in molte parti dell'America. La somiglianza tra i due ritratti è così sorprendente che l'illusione è naturale e quasi inevitabile. L'ipocrita empietà di Giuliano nei confronti della religione e la sua politica astuta e tirannica contro le scuole cattoliche sono imitate molto da vicino da troppi governi civili moderni. La fine sarà simile alla sua. Alcuni re e imperatori hanno già scoperto questa verità attraverso una triste esperienza, che dovrebbe servire da monito tempestivo ad altri potentati e governi che abusano del loro potere opprimendo la coscienza e violando i sacri diritti dei loro fedeli sudditi cattolici. Ma torniamo al nostro punto principale.
Uno dei disegni più maliziosi e diabolici dell'imperatore apostata Giuliano era quello di inventare qualche mezzo per frustrare l'adempimento delle profezie fatte in diverse parti dell'Antico Testamento, e più recentemente confermate dal nostro Divin Signore nel Vangelo, riguardo alla totale distruzione del famoso tempio di Gerusalemme.
Il santo profeta Daniele predisse questa distruzione, e la sua causa principale, con le seguenti parole chiare ed esplicite: «Dopo sessantadue settimane Cristo sarà ucciso; e il popolo che lo rinnegherà non sarà suo. E un popolo con il suo capo [i Romani sotto Tito] che verrà, distruggerà la città e il santuario, e la sua fine sarà desolazione; e dopo la fine della guerra, la desolazione designata... E nel tempio ci sarà l'abominio della desolazione e la desolazione continuerà fino alla consumazione e alla fine». [Dan 9: 26] Il nostro Divino Signore confermò questa profezia, che Egli stesso aveva originariamente ispirato, con un linguaggio esplicito e positivo, come testimoniano tre dei quattro evangelisti. San Matteo dice: «Gesù, uscito dal tempio... I suoi discepoli vennero a mostrargli gli edifici del tempio; ed egli disse loro: “Vedete tutte queste cose? In verità vi dico che non resterà qui pietra su pietra che non sarà diroccata”». [Mt 24, 1]
Giuliano era quindi determinato a rendere nulla questa straordinaria profezia, tentando così di negare la divinità di Gesù Cristo. Con questo abile stratagemma di saggezza umana, il filosofo imperiale apostata presumeva di smascherare la presunta impostura di Gesù di Nazareth e, di conseguenza, la falsità della religione cattolica. Se Giuliano fosse riuscito nel suo piano abilmente concepito, ciò avrebbe senza dubbio rappresentato un duro colpo per il cristianesimo. Nell'anno 361, l'imperatore apostata riunì le persone più importanti e influenti tra gli ebrei e parlò loro con finta compassione per la condizione politica e religiosa del loro popolo. Li esortò a tornare in Palestina, a ricostruire il loro famoso tempio a Gerusalemme e a ristabilire il loro antico culto pubblico, promettendo loro la sua generosa collaborazione per portare a termine rapidamente l'opera. Gli ebrei accolsero la garanzia con gioia inesprimibile e ne furono così euforici che, affluendo da tutte le parti del mondo a Gerusalemme, cominciarono, nel loro odio inestinguibile contro i cristiani, a disprezzarli e insultarli, uccidendone diversi, bruciando e demolendo le loro chiese e minacciando di sterminarli molto presto con la collaborazione dell'imperatore. Questo mostro imperiale ordinò al suo tesoriere reale di fornire il denaro e tutto il necessario per l'impresa. Radunò gli operai più abili provenienti da ogni parte dell'impero e nominò come supervisori persone di altissimo rango, mettendo a capo il suo intimo amico Alipio, che in precedenza era stato prefetto o governatore in Britannia [Inghilterra]. Gli ebrei di entrambi i sessi aderirono all'impresa con grande entusiasmo. Le donne ebree si spogliarono dei loro ornamenti più costosi, d'oro e di gioielli, per contribuire alle spese della costruzione. Aiutarono a scavare il terreno e trasportarono i detriti e la terra nei loro grembiuli e nelle gonne dei loro abiti. Tutto era ormai pronto per iniziare la costruzione del tempio. Con enorme fatica e spesa erano stati raccolti immensi cumuli di pietre, mattoni, legname e altri materiali. Le vecchie fondamenta del tempio furono rimosse, contribuendo così inconsapevolmente al compimento letterale e perfetto della profezia del nostro Divino Signore, che essi avevano empia presunzione di smentire e rendere illusoria. Erano tuttavia destinati a scoprire, a loro spese e con profonda umiliazione, che «non c'è sapienza, non c'è prudenza, non c'è consiglio contro il Signore».
Quando questi uomini perfidi iniziarono a scavare le fondamenta per il nuovo tempio che intendevano costruire, e migliaia di operai indaffarati lavorarono fino a tarda notte, al loro ritorno al lavoro la mattina seguente, scoprirono che un miracoloso terremoto durante la notte aveva ributtato nelle trincee tutta la terra rimossa il giorno precedente. Alipio, commissario imperiale e governatore della provincia, profondamente deluso ed eccitato da questi misteriosi eventi, sollecitò e incitò i lavoratori a continuare, quando, improvvisamente, delle orribili palle di fuoco uscirono dalle fondamenta, bruciandole e distruggendole. Gli operai fuggirono terrorizzati e sconvolti. Una volta sospesi i lavori, i fuochi miracolosi cessarono. Ma non appena gli ebrei tentarono di riprendere il lavoro, le fiamme divamparono più violente che mai. Saltarono sopra gli immensi cumuli di legname e di legno di ogni tipo accumulati nelle immediate vicinanze e provocarono un terribile incendio. Il calore del fuoco era così intenso da spaccare le pietre più grandi, fondere tutto il ferro e distruggere le migliaia di vanghe, picconi, asce e tutti gli attrezzi utilizzati nel lavoro. Un terribile turbine sparse le ceneri ardenti in ogni direzione; la calce e la sabbia preparate in immensi cumuli furono spazzate via e i materiali pesanti e sciolti furono miracolosamente dispersi e portati via da una forza invisibile. Spaventosi tuoni e lampi accecanti terrorizzarono tutti gli ebrei e i pagani, mentre confermarono meravigliosamente la fede e risvegliarono la speranza dei cristiani. Questi due effetti opposti divennero ancora più emozionanti quando apparvero delle croci miracolose perfettamente formate sugli abiti dei perfidi ebrei e degli ostinati pagani che indugiavano nei pressi del luogo dell'edificio previsto nella vana speranza di poter presto riprendere le loro imprese empie. Queste croci miracolose erano così mirabilmente eseguite da superare in arte ed eleganza qualsiasi dipinto o ricamo mai visto da occhi umani. Invano questi ebrei ostinati tentarono di lavarle via dai loro abiti: più si sforzavano di rimuovere da essi il segno della salvezza, più questo diventava chiaro e, inoltre, quando cambiavano un abito per lavarne un altro, le croci miracolose si formavano su entrambi.
Quella stessa sera apparve sopra Gerusalemme una croce luminosa grande quanto quella vista da Costantino e dal suo intero esercito sopra la città di Roma, che brillava intensamente ed era accompagnata da un alone o cerchio di luce, simile a un bellissimo arcobaleno, emblema di speranza per l'avvicinarsi della pace e della tranquillità per i fedeli cristiani perseguitati. In questa occasione memorabile si verificarono altri prodigi, che sono stati riportati da numerosi e affidabili scrittori cristiani, ebrei e pagani. Concludiamo con San Gregorio Nazianzeno: «Cosa potrebbe esserci di più appropriato per chiudere questa scena straordinaria, o per celebrare questa decisiva vittoria cristiana sulla perfidia ebraica e sull'empietà pagana, se non la miracolosa apparizione della croce trionfante, circondata dal simbolo eroico e dalla gloriosa corona della conquista?». [San Gregorio Nazianzeno, Drat. 4, 8, 9] Così gli ebrei e i loro empì protettori e complici furono severamente puniti da Dio per i loro malvagi tentativi contro la religione cattolica. Abbiamo tuttavia altri fatti da raccontare.
4. «Da un rovo non si raccolgono uva». Il cardinale Baronio afferma che intorno all'anno 982 una terribile pestilenza stava devastando le regioni orientali dell'Europa e dell'Asia Minore. Gli abitanti dell'antica città di Sparta, nella loro terribile afflizione, privi di aiuto umano, ricorsero alla preghiera e implorarono l'assistenza del Cielo. Mandarono anche una delegazione da un eremita molto santo, chiamato Nicon, chiedendogli di visitare la loro città desolata. Egli accolse molto gentilmente i messaggeri e promise di esaudire la loro richiesta e di ottenere la cessazione della pestilenza, se avessero promesso di bandire dalla loro città gli ebrei che contaminavano le loro pratiche e i loro riti religiosi. I delegati riconobbero il loro errore, promisero di obbedire alle indicazioni del servo di Dio e la pestilenza cessò immediatamente dopo l'espulsione degli ebrei dalla loro città e dal loro territorio.
Benedetto Fernandez, nei suoi commenti al trentacinquesimo capitolo della Genesi, racconta che Nostro Signore apparve a Simone Gorney, persona di eminente santità e dottrina. In questa visione il servo di Dio vide il nostro benedetto Salvatore orribilmente flagellato alla colonna e coronato di spine. Il Signore gli disse: «Nel regno del Portogallo il re, i principi e le persone più importanti esaltano, onorano e arricchiscono coloro che mi hanno così crudelmente flagellato e profondamente disonorato. Chi oserebbe ospitare, nutrire e accudire nella propria casa un traditore che ha picchiato e ferito gravemente il proprio re con un pesante bastone e che si rifiuta ostinatamente di riconoscere la sua dignità e autorità regale? Chi potrebbe essere così perverso e sleale da dorare tutto il bastone insanguinato con cui il re è stato barbaramente colpito e ferito a morte? Sicuramente quest'uomo dovrebbe essere severamente punito e la sua casa dovrebbe essere rasa al suolo. Ecco come i miei nemici vengono onorati, esaltati e arricchiti in Portogallo. È per questo motivo che sono costretto a punire il re e il regno". La visione profetica si realizzò ben presto. L'esercito portoghese fu completamente sconfitto in Africa dai Mori, il re Sebastiano fu ucciso, il regno fu ridotto sull'orlo della rovina e della desolazione. Tutte queste punizioni furono inflitte da Dio al regno del Portogallo perché gli ebrei erano favoriti e onorati in esso. «Omnes in Lusitania judaicae nation is homines honorati et florentes viverent» [Paciuchellus De Pass. D. N. Lib. 3. Discuss. 6].
Non stiamo predicando una crociata, né desideriamo fomentare alcuna persecuzione contro gli ebrei: ma riportiamo fatti storici che dimostrano che Dio ha punito, e continua a punire, la perfidia malvagia di questo popolo, che ha rifiutato il suo Messia e lo ha perseguitato fino alla morte sulla croce. Crediamo che tra gli ebrei ci siano molti individui ben disposti; tuttavia, la loro ostinazione nell'errore e la natura del loro credo religioso li rendono nemici naturali del cristianesimo. Inoltre, poiché percepiscono che l'essenza stessa e la vita del cristianesimo autentico si trovano solo nella Chiesa cattolica, per istinto logico essi, come classe, odiano profondamente la nostra santa religione. Se non ci perseguitano apertamente, si schierano comunque sempre dalla parte dei nostri nemici. Dai loro antenati hanno imparato a usare contro di noi tre armi che hanno impiegato con successo fatale contro il nostro Divino Signore e Maestro: l'ipocrisia, la calunnia e il denaro. Il Signore li rimproverava spesso per la loro ipocrisia; le loro calunnie contro di Lui sono ben note; sicuramente hanno corrotto con il denaro Giuda che Lo ha tradito e i soldati che hanno assistito alla Sua gloriosa Resurrezione. Gli stessi mezzi sono utilizzati dai loro successori al giorno d'oggi. Gli ebrei moderni non solo rifiutano con caratteristica ostinazione di credere nel loro Messia crocifisso, ma nei diversi paesi cristiani come l'Italia, l'Austria, la Germania, la Francia, sono nemici molto attivi e accaniti della Chiesa cattolica. Non si nota abbastanza che quasi tutti gli ebrei influenti sono membri delle peggiori società segrete esistenti, di cui sono l'anima e la vita. Gli ebrei, almeno in Europa, hanno il monopolio del telegrafo, della stampa e delle transazioni finanziarie. Attraverso il telegrafo e la stampa diffondono calunnie contro la Chiesa, il Papa e i suoi ministri, amici e sostenitori più fedeli. Sopprimono maliziosamente dalla conoscenza pubblica tutto ciò che può essere favorevole alla religione cattolica. Attraverso il loro potere finanziario, corrompono i governi e assumono Giuda contro Gesù Cristo e la Sua Santa Fede. Come i loro antenati, con i loro intrighi ipocriti e le loro grida sediziose, costrinsero il governatore romano Pilato a confermare ed eseguire la loro sentenza di morte contro il nostro benedetto Signore, così gli ebrei più potenti e influenti dei giorni nostri stimolano e sollecitano i Pilati moderni, al potere civile, a opprimere e perseguitare il Suo Vicario a Roma e tutti i fedeli cattolici. Questi sono fatti noti che non possono essere contraddetti. Noi cattolici, tuttavia, che soffriamo a causa della loro malvagità, ci sforzeremo di imitare la mitezza e la carità del nostro Salvatore crocifisso; perdoneremo la loro ignoranza e pregheremo Dio per la loro conversione: «Padre, perdona loro, perché non sanno quello che fanno». Possano questi moderni Saulo diventare Paolo. Possa la Madre Immacolata del nostro benedetto Redentore moltiplicare i miracoli della grazia, per la rapida conversione degli ebrei; come ha fatto misericordiosamente a Roma con il giovane Ratisbonne. Amen.
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