GLI STRUMENTI DI TORTURA

 

I- I LEGAMI 

 

Il momento in cui perderemo la nostra libertà è doloroso per tutti. 

Gesù si è alzato più volte dal suolo bagnato dal Suo Sangue, in quella caverna buia dove ha sofferto, pianto, invocato Suo Padre, circondato dalla notte, dall'ingratitudine assonnata degli Apostoli e dal terrore che Gli causava la giusta apprensione dei Suoi tormenti. 

È andato dai Suoi, ha cercato di parlare loro... li ha trovati balbettanti e intorpiditi. 

Torna la Sua preghiera e la Sua agonia; tra pochi istanti non potrà più muoversi volontariamente: piedi, mani, collo, saranno avvolti da corde e catene. 

Le ore passano; tra poco sarà mezzanotte... Egli vede, dall'altra parte del torrente Cedron, delle luci che scendono: sono luci agitate, che corrono nell'oscurità, e nel frattempo una calma di morte aleggia sul versante del monte Moriah, sull'augusto letto del Cedron che la truppa sta per attraversare, e sul giardino di Getsemani dove sta per entrare.  

L'ordine è stato dato severamente: silenzio assoluto, per sorprendere il Maestro e i Suoi discepoli. 

Ora, i discepoli dormono e il Maestro ha paura. 

L'intero scenario sembra contribuire al suo terrore: nella notte fredda, i bagliori della luna piena si allungano smisuratamente fino a coprire le pallide fronde degli ulivi - in fondo alla valle - le grandi mura del Tempio e le sagome scaglionate del Santuario. 

Gesù è immerso in quell'ombra lugubre. È solo, senza forze, senza volontà apparente, come paralizzato. 

Potrebbe ancora fuggire, se volesse. Nessuna abitazione sul versante ricoperto di ulivi frondosi; Betfage non è lontana: pochi passi veloci verso la cima della montagna, e dietro Betfage, sulla destra, c'è Betania. Lì, una dimora conosciuta, dove ci sono amici che vegliano e lo aspettano. Poiché la casa si trova in cima al villaggio e Lui ne conosce gli ingressi segreti, nessuno Lo vedrebbe.

Sarebbe facile per Lui scendere subito lungo la strada di Gerico; lungo quella strada, sulla sinistra, si scavano gole profonde dove scorre il Cedron: si nasconderebbe lì. In cima a Gerico non ci sono ancora le grotte selvagge dove ha digiunato e pregato per quaranta giorni? Si rifugierebbe lì. Infine, le montagne di Moab potrebbero accoglierlo: attraversare la pianura malinconica, passare il Giordano, e sarebbe salvo.

Sì, ma avrebbe salvato il mondo?

Non è impossibile che tutti questi pensieri umani si siano presentati in massa allo spirito di un uomo oppresso dalla visione di una morte imminente, e che sente che, padrone di sé per alcuni istanti e potendo fuggire attraverso la notte, ha nelle sue mani la propria salvezza.

Perché le sue mani sono ancora libere; ma tra poco le afferreranno brutalmente, le porteranno dietro e le legheranno, fino a seppellirle, con le corde, i due pugni ormai inerti, senza forza e senza benedizioni.

- «Padre mio, se è possibile...» E, nella parola segreta e angosciata del Cuore, Egli esprime un desiderio: non essere legato; andare incontro alla morte, poiché è necessario, ma liberamente e non trascinato. Andare incontro alla morte a testa alta, e non violentato e umiliato...

- “Padre mio, se è possibile...”

Sembra che questo non fosse possibile; nulla è concesso a Gesù da quell'alto terribile, dove c'è solo lo sguardo irritato di Suo Padre e in lontananza lo sguardo spaventato degli Angeli.

Ehi, Gesù; sarà necessario che tu stenda le mani e perda ogni potere su te stesso.

Quando si lanciarono su Gesù, per non perderlo, fu come una rete di corde e lacci che lo avvolse.

A che scopo? Gesù non si dimenerà, è sufficiente che abbia mostrato il Suo potere gettandovi a terra: non si muoverà più; perché stringerlo così forte? Inoltre, Lui stesso lo ha detto:

«Ora è il vostro momento e quello del potere delle tenebre».

Non è più il mio momento: e la mia luce divina si è spenta.

Egli scende, quindi, baciato da Giuda, abbandonato dagli amici, abbandonato da tutti e legato, con il collo stretto, con il busto avvolto.

È così che si presenta davanti ad Anna; così davanti a Caifa.

Forse gli scioglieranno il busto e il collo... daranno un po' di respiro alla Vittima, affinché si presti alle esigenze e ai capricci dei suoi aguzzini; ma avranno cura di non slegargli le mani, che rimarranno così prigioniere tutta la notte e tutta la mattina seguente, finché non gli metteranno la croce da trascinare.

Quando sarà schiaffeggiato, non potrà parare il colpo; quando Gli sputeranno in faccia, non potrà asciugarsi gli sputi; Gli coleranno sul viso e Gli rimarranno nella barba. La polvere, il sudore, forse l'acqua sporca e i resti di vino che Gli vengono gettati in faccia: nulla viene deviato, le mani sono legate.

O Gesù, mi unisco a Te lungo il cammino, bacio le Tue povere mani tumefatte, vorrei allontanare le pietre, vorrei deviare i colpi... Ahimè, e dimentico che sono io che spesso vi ho inferto i colpi più sensibili e più dolorosi.

Siete ancora legato, è così che attraversate il mondo, senza respingere nessuna ingiuria, ricevendo tutti i colpi. È sempre l'ora delle tenebre e la luce è pagata.

Coloro che amano Gesù legato si legano a se stessi per amore Suo.

Essere legati, acconsentire a sembrare tali, alienare in questo modo ciò che abbiamo di più caro: la nostra libertà... è l'essenza stessa del voto.

Tuttavia, il voto non è né servitù né schiavitù.

È un legame d'amore tra due cuori; ma di un amore che vogliamo rendere indissolubile e senza tradimento.

In questi legami del voto c'è tutta una poesia di intima e misteriosa d'amore.

"Signore, voglio amarvi così tanto e unirmi a voi in modo tale che non vorrei che nessuna forza al mondo fosse in grado di separarmi da voi; ora, tre potenze in questo mondo potrebbero allontanarmi da voi:

I beni della terra: sarò povero. I beni del corpo, la mia carne che mi eccita e mi attira a sé: sarò casto, e questo senza limiti. I beni della mia stessa volontà: obbedirò”.

Così, incatenati dai loro voti e legati dalla loro Regola, i religiosi attraversano come Gesù il mondo che li schernisce, che li ripudia, che li perseguita, che li porta al Calvario.

Non sciogliamo nessuno dei nostri legami, per amore del grande Legato e del divino Umiliato che ci ha preceduto e che cammina ancora davanti a noi, senza libertà, senza potere apparente... Egli avrà, tuttavia, il Suo giorno e la Sua ora, in cui i legami cadranno!

O terribile libertà di un Dio vendicatore!

Padre Luís Perroy. S. J