NOSTRA SIGNORA DI TUTTI POPOLI (AMSTERDAM)
Questa apparizione è del tutto atipica e può suscitare alcune perplessità, come accadde all'epoca, per il fatto che le visioni abbondano di simboli o espressioni non sempre facili o immediate da interpretare.
Esse si verificano in un momento di grande cambiamento della storia recente, alla fine della Seconda Guerra Mondiale. Un'analogia potrebbe essere trovata con Fatima, dove la Beata Vergine appare anch'essa quasi alla fine della prima Grande Guerra. In entrambi i casi la Vergine indica certamente un tempo nuovo e soprattutto mette in guardia sul futuro prossimo, come a dire che un male sta per finire, ma attenzione, se non ci si converte, ne seguiranno altri più grandi.
Anche a Fatima, e poi ad Akita, la prima cosa che si manifesta è la presenza divina di nostro Signore nell'Eucaristia. Infatti, ad Amsterdam, la Madonna dice alla veggente Ida Peerdeman che ha scelto quella città per il miracolo eucaristico avvenuto esattamente 600 anni prima. Il 15 marzo 1345, infatti, fu data la comunione a un uomo morente, che poco dopo vomitò. La donna che lo assisteva lo pulì e gettò la Sacra Forma nel fuoco. La mattina dopo, quando accese il fuoco, vide l'Ostia Santa galleggiare sopra le fiamme. La raccolse, la avvolse in un fazzoletto, la mise in una cassa e mandò a chiamare un sacerdote, che la portò nella chiesa di San Nicola (l'attuale "Chiesa Vecchia"). Con sua grande sorpresa l'ostia non era più lì, ma era tornata nella cassa. Furono fatti altri due tentativi, ma tutti finirono allo stesso modo: la Sacra Forma tornò nella cassa. Allora capirono che il miracolo doveva essere reso pubblico, così il Santissimo Sacramento fu portato in processione solenne nella chiesa di San Nicola e lì rimase. La casa in cui morì il malato divenne una cappella. La commemorazione del miracolo divenne una festa religiosa, con processioni annuali in quella data.
1. Il veggente
Prima di entrare nel merito delle manifestazioni proprie di questa invocazione attraverso la quale la Vergine si fa conoscere, è necessario soffermarsi un attimo per conoscere il suo strumento prescelto. Ciò è dovuto alla complessità e all'originalità di queste manifestazioni.
Ida Peerdeman, la più giovane di cinque figli, nacque il 13 agosto 1905 ad Alkmaar, in Olanda. Fu battezzata con il nome di Isje Johanna, ma fu sempre chiamata Ida. Poco prima dello scoppio della Prima Guerra Mondiale, la famiglia Peerdeman si trasferisce ad Amsterdam. Ida ha solo otto anni quando sua madre, all'età di trentacinque anni, muore con l'ultimo figlio durante il parto. Per sostituire la madre, la sorella maggiore Gesina rinuncia al suo desiderio di diventare infermiera e prende in mano la famiglia. Gesina, che ha solo sedici anni, si sforza di essere una buona madre per le tre sorelle e il fratello Piet, tenendo unita la famiglia, anche perché il padre, un commerciante di tessuti, deve spesso assentarsi per viaggi di lavoro. Tutti si godono la vita familiare. A Ida piace soprattutto passare il tempo con il fratello Piet, con cui va d'accordo. La famiglia è cattolica. Da bambina, Ida si confessa ogni fine settimana nella chiesa domenicana con padre Frehe, che sarà il suo direttore spirituale.
E così va avanti fino a quando Ida ha dodici anni. Più precisamente fino al 13 ottobre 1917, quando, dopo la confessione, al ritorno a casa la attende qualcosa di straordinario.
In fondo alla strada, avvolta da una luce meravigliosa, vede una donna di straordinaria bellezza, con una gioia e una gentilezza ineffabili negli occhi. Non parla. Le sue braccia sono leggermente aperte. Ida non ha mai visto una tale bellezza. Capisce subito che si tratta della Beata Vergine Maria. L'apparizione le fa un gesto affettuoso e Ida corre a casa.
Quando il padre di Ida viene a sapere della sua esperienza, le consiglia: "Per carità, non dire niente a nessuno. Ti prenderebbero per pazza e riderebbero di te, e questo è tutto ciò di cui abbiamo bisogno! Così Ida non dice nulla a nessuno. Ma questo accade di nuovo in altri due sabati. La bella Signora le appare di nuovo, splendente di una luce come il sole. Di nuovo non gli parla, ma gli sorride come la prima volta. E ancora nell'ottobre del 1917, nello stesso momento in cui la Madonna appare per l'ultima volta ai tre pastorelli di Fatima, cosa di cui Ida è, ovviamente, all'oscuro.
Padre Frehe, confessore di Ida e consigliere della famiglia Peerdeman, viene informato di questi eventi straordinari. Anche lui consiglia vivamente alla giovane donna di tenere tutto per sé, anzi, di non pensarci più. Con la consapevolezza di ciò che accadrà anni dopo, diventa chiaro che la Madonna sta preparando Ida per il futuro. Trentatré anni dopo, durante la venticinquesima apparizione, quando la veggente chiede preoccupata: "Mi crederanno?", la Madonna stessa le ricorda le tre apparizioni del 1917: "Sì, per questo sono venuta da te prima, quando non capivi ancora. Non era necessario allora. Era la prova per questo momento". (10 dicembre 1950). Questo è probabilmente un messaggio a p. Frehe, per dirgli che anche questa volta non si tratta di un inganno.
Ma c'è qualcos'altro che renderà Ida credibile, qualcosa di provvidenziale. Dopo aver terminato le scuole elementari, Ida voleva continuare a studiare per ottenere il diploma di insegnante per bambini. Ma dopo un periodo di formazione pratica viene respinta con la seguente motivazione: "Purtroppo non sei adatta a questa professione. Hai troppa poca fantasia, ti manca l'immaginazione". Questo giudizio, cioè, escludeva le invenzioni di Ida sugli incontri con la Madonna, e ancor più per la natura di queste apparizioni, che sono diverse da tutte le altre e sono piene di simboli. Non poteva essere il prodotto dell'immaginazione di una persona priva di fantasia. Molti anni dopo, un esame psicologico (su richiesta del vescovo) la trovò una persona del tutto normale, incapace di immaginazione figurativa, realistica e senza fantasia.
All'età di 18 o 19 anni, Ida inizia a lavorare in un ufficio di Amsterdam, in una fabbrica di profumi, dove rimane per molti anni. È tenuta in grande considerazione dai colleghi, che ne apprezzano la gentilezza e la modestia. È anche attraente e non manca di ammiratori, ma Ida non si sente chiamata al matrimonio.
Durante questo periodo, dovette subire ripetuti attacchi diabolici, prima esterni (abusi, oppressione diabolica) e poi interni (possessione). Col tempo, Helena, sua nipote e figlia di suo fratello Piet, racconterà tutto ciò che la zia e l'intera famiglia soffrirono in quelle dolorose circostanze.
Tutto ebbe inizio quando, passeggiando per la città, Ida notò un uomo vestito completamente di nero, come se fosse un sacerdote. Spaventata dal suo sguardo misterioso e penetrante, cerca di evitarlo, accelerando il passo. Il suo inseguitore va più veloce, la afferra per un braccio e cerca di gettarla in un canale per farla annegare. In questo stato di trance estrema, Ida sente una voce soave che la rassicura e le promette aiuto; nello stesso momento, l'aggressore la lascia andare con un urlo terrificante e scompare senza lasciare traccia.
Da questo momento in poi, Gesina viene incaricata dal padre di accompagnarla ogni giorno al lavoro e di andarla a prendere la sera. Ida incontra nuovamente la sinistra figura, che le sorride freddamente, ma non osa toccarla.
Per la terza volta il demone si avvicina alla ventenne, cercando astutamente di attirarla in una trappola mortale. Le appare sotto le sembianze di una donna anziana e fragile, che afferma di averla incontrata in chiesa. Le dà un indirizzo, chiedendole di andare a trovarla al più presto. Ida declina l'invito, ma non la richiesta della donna di aiutarla almeno ad attraversare la strada. A metà strada Ida è paralizzata dalla paura quando sente che l'uomo le afferra saldamente il braccio, come con un artiglio. Poi un urlo: Satana scompare. L'aveva portata proprio davanti a un tram in arrivo, che lei riesce a fermare evitando per poco di essere investita.
Nel pomeriggio, il fratello Piet e il suo futuro cognato vanno a controllare l'indirizzo indicato dall'anziana donna e trovano solo una vecchia casa abbandonata.
A volte Ida era crudelmente tormentata dai demoni anche nella sua stessa casa. La sua famiglia partecipava alle sue sofferenze, come Piet raccontò anni dopo alla figlia Helena. Se, ad esempio, padre Frehe si preparava nella sua parrocchia a visitare la famiglia Peerdeman, Ida iniziava a urlare e a imprecare in quel momento a casa. Improvvisamente la sua forza fisica aumentava così tanto che poteva sollevare una sedia pesante sopra la testa. La sua voce cambiava completamente. Episodi simili sono noti nella vita della beatacarmelita Myriam di Abellin (un villaggio vicino a Nazareth), che a volte doveva sopportare una simile possessione espiatoria prima di ricevere grazie importanti.
Il padre, le sorelle e il fratello assistono al movimento della lampada in salotto, al suono ininterrotto del campanello e ai rumori nella scatola dei fusibili. Quando improvvisamente le porte e gli armadi si aprono da soli, il signor Peerdeman esclama con calma: "Tutti possono entrare! Più siamo, più ci divertiamo!
Padre Frehe gli aveva consigliato di ignorare il più possibile gli attacchi diabolici. Il coraggio del padre è di grande aiuto alla famiglia. Seguendo il suo esempio, cercano di minimizzare questi eventi straordinari e preternaturali. Quando la situazione diventa particolarmente critica per tutti, si incoraggiano a vicenda dicendo: "Ragazzi, sorridete, perché se non sorridiamo noi, sorrideranno i diavoli, e noi non glielo concederemo per niente al mondo!
Gli attacchi aumentano di intensità ed è quando Ida si sente strangolare da mani invisibili che Padre Frehe decide di praticare un esorcismo. In questa occasione la famiglia sente dalla bocca di Ida la voce orribile del demone, piena di odio, che insulta il prete. Padre Frehe dovrà sperimentare la rabbia dei demoni anche in altri modi...
Anche se non sembra, tutto questo costituisce una scuola spirituale, durata vent'anni, che prepara Ida e il suo direttore spirituale all'evento di grazia destinato al mondo intero: la venuta della Madre e Signora di tutti i Popoli.
Seguono anni in cui la vita di Ida prosegue tranquillamente. Solo una volta - molto prima dello scoppio della Seconda Guerra Mondiale - mentre lavorava alla sua scrivania, ebbe inaspettatamente la visione di innumerevoli soldati che camminavano stremati.
Nel 1940 - Ida aveva 35 anni - iniziano le cosiddette "visioni di guerra", visioni dei prossimi eventi della Seconda Guerra Mondiale. Con gli occhi chiusi, Ida vede fronti di guerra e descrive nei dettagli ciò che sta per accadere. Ogni volta, suo fratello li segna sulla mappa con degli spilli.
Tutto corrisponde esattamente alle notizie che seguono alla radio segreta. In un'altra visione, Ida, che naturalmente non conosce la strategia militare, vede qualcosa che all'epoca sembra inconcepibile a tutti: vede l'esercito tedesco, fino ad allora vittorioso, circondato dall'Armata Rossa a Stalingrado sotto forma di una grande tenaglia.
Non solo: già nel maggio 1940, all'apice del trionfo tedesco, vede nei suoi dettagli la tragica fine di Hitler e Mussolini. Questa previsione fece ridere anche i migliori amici di Ida.
Tutti questi eventi non si erano ancora verificati quando le visioni di guerra cessano improvvisamente. La vita di Ida apre un nuovo capitolo 40 .
II. Le apparizioni
La seconda guerra si sta concludendo, quando il 25 marzo 1945, giorno dell'Annunciazione, data in cui la Chiesa celebra il "sì" di Maria - il pieno consenso della "piena di grazia" al progetto di Dio con cui il Figlio si incarna nel suo grembo per redimerci dal peccato e dalla morte - si verifica ad Amsterdam un evento inaspettato. La storia è di Ida Peerdeman: "Io e le mie sorelle eravamo sedute intorno alla stufa a parlare. Era tempo di guerra ed era un inverno di fame. Padre Frehe era in città quel giorno e venne a trovarci". "Sapete cosa succede: parliamo della guerra e di tutto quello che abbiamo passato. Durante la settimana c'erano stati di nuovo raid e cose simili. Avevamo molto di cui parlare. Stavamo discutendo animatamente quando all'improvviso, non so ancora come, fui attirato nell'altra stanza. Guardai e improvvisamente vidi arrivare una luce. Ho pensato: da dove viene e che strana luce è questa? Mi alzai e dovetti andare verso quella luce. La luce, che brillava nell'angolo della stanza, si avvicinava. Il muro scomparve dalla mia vista insieme a tutto il resto della stanza. Era un mare di luce e un vuoto profondo. Non era luce solare, né elettrica. Non riuscivo a spiegarmi che tipo di luce fosse. Era comunque un vuoto profondo. Da quel vuoto vidi improvvisamente emergere una figura femminile. Non so come altro spiegarlo. Indossava un lungo abito bianco con una cintura. Era in piedi con le braccia aperte e i palmi delle mani rivolti verso di me. Alla domanda di Ida, la donna si presenta come la Signora, la Madre. È la prima apparizione di colei che in seguito si sarebbe rivelata come la Signora o Madre di tutti i Popoli. Da quel momento e per quattordici anni ci saranno cinquantasei manifestazioni della Madonna al suo strumento prescelto. Così, come strumento, la Signora identifica Ida, e in particolare il 31 maggio 1954 le dice: "Tu sei lo strumento. Attraverso questo strumento, in un piccolo Paese che si trova sull'orlo del precipizio, la Signora di tutti i Popoli le darà ogni anno ammonimenti e consolazioni.
All'inizio delle manifestazioni Ida ha quarant'anni. Da quel momento in poi sarà duramente provata: non sarà creduta, sarà disprezzata e ridicolizzata, e persino calunniata. Nonostante tutto, rimane fedele alla verità e alla Vergine nella missione che le è stata affidata. È sempre stata molto obbediente alla Chiesa. Rimase nubile per tutta la vita. Morì nel 1996 all'età di 91 anni. La Madonna aveva anticipato la sua morte il 1° gennaio di quell'anno 41 . Il 17 giugno, poco dopo le 4 del mattino, lasciò questo mondo.
III. I messaggi
La particolarità di queste manifestazioni, soprattutto nei primi anni, sta nel fatto che i messaggi avvengono per mezzo di simboli o immagini, e quindi il significato è ermetico, apocalittico - nel senso di indicare un futuro di calamità - e metaforico. Ida non ha una formazione teologica e non è raro che non conosca parole dei messaggi come "Paraclito" o "Ruah". Non sta a lei saperlo, ma rimanda tutto al suo direttore spirituale. La Madonna la conforta dicendole che non deve preoccuparsi e che Dio "sceglie sempre i deboli per i suoi grandiosi piani" (cfr. messaggi del 15 aprile 1951 e del 4 aprile 1954). Gli dice anche: "Hai una grande missione da compiere" (15 giugno 1952).
I messaggi sono in tutto 56 e si possono dividere quasi a metà, a partire dalla proclamazione del dogma dell'Assunzione della Beata Vergine il 1° novembre 1950 da parte di Papa Pio XII. Solo da allora l'apparizione si dà il titolo di Nostra Signora di tutti i Popoli, annuncia il nuovo, quinto e ultimo dogma mariano che sarà proclamato dalla Chiesa di Maria Corredentrice, Mediatrice e Avvocata, e annuncia una preghiera e un'immagine, entrambe associate alla Madonna di tutti i Popoli.
Il cuore dei messaggi è l'insistente richiamo all'amore e poi alla giustizia e alla verità. Egli avverte la Chiesa che non deve cambiare la dottrina, ma che essa - la Chiesa - deve cambiare e disinvestire se stessa. E, soprattutto, il messaggio ricorrente è la croce, la croce di Cristo al centro del mondo, la necessità del sacrificio per amore. Nulla cambierà, dice, finché la croce non sarà messa al centro.
Dal maggio 1954 la Signora è apparsa ogni anno il 31 maggio, giorno della Visitazione di Maria e data che, secondo la rivelazione di uno dei suoi messaggi, sarà il giorno della proclamazione del dogma annunciato.
Molti dei primi 25 messaggi, dati tra il 1945 e il 1950, riguardano eventi futuri nel mondo e nella Chiesa e, essendo per lo più immagini, non erano facili da interpretare all'epoca. In essi la Signora avverte delle minacce che si stanno preparando. Prevede che gli ebrei avranno la loro terra in Israele, oltre alla guerra fredda, alle crisi monetarie e finanziarie che si sono verificate e forse devono ancora verificarsi, alla guerra nei Balcani e alla caduta del comunismo.
Ad esempio, per quanto riguarda Israele, la veggente trasmette - in una parte del secondo messaggio del 21 aprile 1945 - quanto segue: "Poi vedo una scena di gente che fugge e si allontana, e dentro di me percepisco: questo è l'esodo degli ebrei dall'Egitto". Mentre la Signora indica l'esodo, dice: "Ma Israele risorgerà". E Ida aggiunge: "Sopra la scena dell'esodo, vedo una figura di Dio Padre nelle nuvole. Si copre gli occhi con le mani e la Signora mi dice: "E Jahvé si vergogna del suo popolo".
Il 1° ottobre 1949, Ida ha una visione sui Balcani e racconta: "Poi improvvisamente vedo i Balcani. Si combatte, si combatte di nuovo. La Signora dice: "Bambina, ci saranno duri combattimenti". I combattimenti non sono ancora finiti. Arriveranno disastri economici. L'"Impero" d'Inghilterra sta crollando".
Il 26 dicembre 1947 avverte anche delle armi batteriologiche e di altre invenzioni infernali: "Poi mi si presenta una strana immagine. Devo guardare il cielo; sembra che qualcosa venga sparato in aria. Qualcosa vola davanti a me, così velocemente che quasi non riesco a vederlo. Ha la forma di un sigaro o di un siluro ed è color alluminio. All'improvviso, vedo qualcosa esplodere sul retro. Nella mia mano sento diverse sensazioni terribili. Prima di tutto, un completo intorpidimento. Sono vivo, ma non vivo. Poi vedo immagini spaventose di persone davanti a me. Vedo volti, volti gonfi, pieni di ulcere, come una specie di lebbra. Poi sento malattie terribili, mortali: colera, lebbra; tutto ciò che queste persone devono subire. Poi tutto questo scompare e vedo delle piccole cose nere che fluttuano intorno a me. Cerco di capire cosa sia, ma non ci riesco; sembra polvere finissima. Non riesco a capire con gli occhi cosa sia. È come se dovessi guardare attraverso qualcosa, e laggiù vedo magnifici campi bianchi e sopra di essi vedo queste piccole cose nere, ma ora ingrandite e come se avessero vita. Non so come spiegarlo. Chiedo alla signora: "Sono bacilli? Lei risponde molto seriamente: "È una cosa infernale". Poi sento il mio viso e tutto il mio corpo gonfiarsi. Sento che il mio viso è molto gonfio e tutto rigido. Non posso muovermi. Sento la Signora dire: "E si stanno inventando questo", e poi a voce molto bassa: "Quel russo, ma anche gli altri". Poi dice a voce alta: "Gente, siete stati avvertiti". E la Signora se ne va.
La Signora lo avverte anche che ci sarà un Concilio in Vaticano, al quale parteciperanno i vescovi di tutto il mondo (il Concilio Vaticano II). È l'11 febbraio 1951 e, nello stesso messaggio e visione in cui la Signora rivela la sua preghiera, Ida racconta: "Vedo il Vaticano ed entro nella Basilica di San Pietro con la Signora. Percorriamo la navata centrale e ci fermiamo circa al centro della Basilica, e su entrambi i lati vedo dei gradini, delle panche che si alzano in modo scaglionato. Su queste panche vedo seduti cardinali e vescovi con le mitre bianche. La Signora dice: "Guarda bene, questi sono i vescovi di tutti i Paesi". Poi vedo il Papa seduto con la tiara. È seduto alla fine della navata centrale. Intorno a lui vedo un paio di uomini di Chiesa in piedi. In una mano tiene uno scettro e nell'altra tiene due dita alzate, nella posizione abituale. Il Papa ha davanti a sé un libro grande e spesso. La Signora dice: "Ascolta bene, bambina. Ci sono già stati dei cambiamenti e altri sono in preparazione. Tuttavia, voglio portare il messaggio del Figlio. La dottrina è buona; tuttavia le leggi possono e devono essere cambiate. Voglio dirtelo proprio oggi, perché il mondo è in una grande rivoluzione. Nessuno sa in quale direzione andare. Ecco perché il Figlio vuole che io dia questo messaggio". In questo momento la visione del Concilio si interrompe e il veggente viene condotto alla croce per condividere una dolorosa sofferenza: "E ora mi trovo improvvisamente davanti a una grande croce. La guardo e provo dolori terribili. Ho crampi dalla testa ai piedi. È come se tutti i muscoli delle mie braccia si contraessero, costringendomi a stringere i pugni. Mi sento come se la testa si stesse lacerando, come se avessi una sensazione di febbre e che la testa stia per scoppiare. Per questo motivo inizio a piangere. Non ce la faccio più e chiedo alla Signora se tutto questo può accadere. Allora lei sorride. Il dolore dura ancora un po' e poi è tutto finito. Poi la Signora dice: "Che tutti tornino alla Croce; solo allora ci sarà pace e tranquillità".
Il quadro e il suo significato
Le manifestazioni sono associate a un dipinto commissionato con i dettagli indicati dalla Signora. È stato eseguito nel 1951 dal pittore tedesco Heinrich Repke. La Signora è raffigurata in piedi davanti alla croce scura sul globo con le mani aperte e i palmi rivolti in avanti. I raggi sono diretti verso il basso da entrambe le mani. Sembra illuminare le nuvole, ma in realtà sono pecore. Dietro la figura della Signora c'è un ovale dorato e in alto, a semicerchio, la scritta "Nostra Signora di tutti i Popoli".
Il dipinto originale è stato spostato più volte in attesa della sua destinazione finale nella futura chiesa di Nostra Signora di tutti i Popoli in Piazza Europa ad Amsterdam.
In diversi messaggi fa riferimento al dipinto spiegandone i particolari. In uno di essi - riferendosi al panno intorno alla vita - dice: "Ascoltate bene cosa significa: è come il panno che copriva la vita del Figlio sulla Croce, perché io sono come la Signora davanti alla Croce del Figlio" (15 aprile 1951). In un altro, un po' più tardi: "Ho messo i miei piedi ben saldi sul globo, perché in questo momento il Padre e il Figlio vogliono mandarmi in questo mondo come Corredentrice, Mediatrice e Avvocata" (31 maggio 1951). Nello stesso messaggio spiega a Ida che intorno e sotto il globo c'è un gregge, che rappresenta tutti i popoli e le razze della terra. Insistendo sulla centralità della croce e sull'accettazione del sacrificio quotidiano, dice: "Non troverete riposo finché non vi umilierete e contemplerete in pace la croce, centro di questo mondo". Ci chiede di contemplare la croce, centro del mondo, e vuole anche che l'immagine sia diffusa in tutto il mondo, perché rappresenta il nuovo dogma che verrà.
Le sue mani hanno ferite luminose. Raffigurano le sofferenze fisiche e spirituali che ha sopportato insieme al suo Divin Figlio per la redenzione dell'umanità. Chiede a Ida di guardare le sue mani. "Guarda le mie mani e dimmi cosa vedi". Ida vede come se ci fosse una ferita, e da ogni mano escono tre raggi che illuminano il gregge. La Signora sorride e dice: "Questi raggi sono i raggi della grazia, della redenzione e della pace (31 maggio 1951). La grazia del Padre, la redenzione del Figlio e la pace dello Spirito Santo.
Più volte assicura: "Questa immagine precederà un nuovo dogma" (15 aprile 1951 e altri). La Beata Vergine è al centro, ma non è il centro. È al centro e partecipa come nessun'altra creatura all'opera di redenzione. Sta davanti alla croce del Figlio perché è volontà divina che sia riconosciuta come Corredentrice, Mediatrice e Avvocata. La Beata Vergine ci conduce sempre al Figlio e anche qui ad Amsterdam. La salvezza è, come dice in un messaggio del 16 dicembre 1949, "Non io ma la Croce".
Nel già citato messaggio del 15 aprile 1951, riferendosi esplicitamente all'immagine, dice: "Questa immagine parla chiaramente e d'ora in poi sarà portata in tutto il mondo, perché il mondo ha di nuovo bisogno della croce".
Non c'è dubbio che la vista della Vergine davanti alla croce e come se dominasse la scena, dove non si vede il Signore, lascia inizialmente perplessi. La ragione dell'insolita composizione del dipinto è che esso intende trasmettere la missione di co-redenzione della Beata Vergine. Gesù è già risorto e asceso al cielo ed è nella gloria del Padre. Pertanto, la croce è illuminata dallo splendore della risurrezione del Signore e anche Maria è avvolta da questa luce. È anche la luce divina che circonda la Vergine, che abita nel seno della Santissima Trinità. La Madre di Dio, al centro, davanti alla croce, vuole mostrarci come la croce del Figlio sia condivisa dalla Madre, al punto che c'è una sola croce perché Maria era totalmente associata al mistero della salvezza. Lì sulla croce i due Cuori sono stati trafitti, lì dove Gesù ha operato la redenzione e Maria ha cooperato (cioè ha operato insieme e con il Figlio) in misura unica ed eccelsa, offrendo il Figlio e offrendo se stessa nel sacrificio del Golgota. Perciò la Madre è unita al Figlio nella missione di co-redenzione. Le grazie che provengono dal sacrificio del Signore sulla croce passano attraverso il Cuore trafitto della Madre e dalle sue mani le distribuisce ai suoi figli. È anche la Madre che ci ha dolorosamente gettato sulla croce, la Madre che intercede in nostro favore. Per questo, per essere Corredentrice, Mediatrice (per raggiungerci e darci le grazie della redenzione) e Avvocata (che interviene in nostra difesa e intercede per noi) ha sofferto insieme a suo Figlio sulla croce.
V. La preghiera
Già nel suo primo messaggio del 25 marzo 1945, la Madre di Dio le parla della sua preghiera, come se la conoscesse già, e dice: "La preghiera deve essere diffusa". Ci vogliono sei anni, quando Ida si trova in quel momento in Germania, significativamente l'11 febbraio (giorno in cui la Beata Vergine appare per la prima volta a Bernadette a Lourdes) nel 1951, per conoscere questa preghiera, che la impressiona molto.
La preghiera è strettamente legata alla visione che ebbe del futuro Concilio Vaticano II. A un certo punto la visione si interrompe improvvisamente e Ida viene portata davanti a una croce dove si sente così dolorosamente unita alla sofferenza di Gesù e di Maria da scoppiare in lacrime. Ecco come lo racconta: "Così mi sono trovata con la Signora davanti alla Croce. Lei mi disse: "Ripeti quello che dico". Allora la Signora cominciò a dire: "Signore Gesù Cristo, Figlio del Padre..." Ma come lo diceva! In un modo che ti penetra profondamente. Non ho mai sentito nessuno al mondo dirlo così. Manda ora il tuo Spirito", con l'accento su ORA, e "Fa' che lo Spirito Santo abiti nei cuori di TUTTI i popoli", con l'accento sulla parola TUTTI. Anche la parola AMEN è stata pronunciata dalla Signora in modo così bello e solenne. Mentre ripeteva tutto, parola per parola, non ero consapevole del significato di ciò che diceva. Tuttavia, nel momento in cui la Signora ha detto "Amen", tutto è apparso scritto a grandi lettere davanti a me, e allora ho capito improvvisamente che si trattava di una preghiera. La cosa strana è che non ho mai dovuto impararla a memoria... era come se fosse incisa nella mia mente".
La preghiera che la Signora gli insegna e gli ordina di diffondere è trinitaria e ha un grande contenuto escatologico. È una supplica a Gesù Cristo, Figlio di Dio Padre, in cui la Beata Vergine è invocata come avvocato di intercessione, affinché il Signore mandi il suo Spirito sulla terra e, attraverso la conversione operata dallo Spirito Santo, si evitino le catastrofi umane e naturali. La preghiera originale è:
"Signore Gesù Cristo, Figlio del Padre, manda ora il tuo Spirito sulla terra. Che lo Spirito Santo abiti nei cuori di tutti i popoli, affinché siano preservati dalla corruzione, dalla calamità e dalla guerra. La Signora di tutti i Popoli, che un tempo era Maria, sia la nostra Avvocata. Amen. Inoltre, secondo il racconto di Ida, la grande enfasi della Madonna sulle parole "ora", "tutti" e "amen", ha chiesto che la preghiera fosse fatta davanti alla croce.
Alcuni di noi sacerdoti, vescovi e anche i fedeli hanno avuto difficoltà con la frase "che una volta era Maria", e così anche il vescovo di Amsterdam. Per questo motivo è stata consultata la Congregazione per la Dottrina della Fede, che nel luglio 2005 ha chiesto al vescovo di Amsterdam di eliminare queste parole per il rischio di fraintendimenti. Così l'attuale preghiera ufficiale è stata riformata in "La Signora di tutti i Popoli, la Beata Vergine Maria, sia la nostra Avvocata".
Le manifestazioni di Amsterdam sono associate innanzitutto alla richiesta della Madonna di proclamare il dogma di Maria Corredentrice, Mediatrice e Avvocata, ma anche alla diffusione della preghiera dettata alla veggente, il ritorno della croce come centro della vita e con essa la centralità dell'Eucaristia. Quest'ultima è evidente perché già nella seconda apparizione, il 21 aprile 1945, la Madonna mostra a Ida la Processione miracolosa con il Santissimo Sacramento, e il 20 marzo 1953 dice a Ida: "Ho scelto Amsterdam come luogo della Signora di tutti i Popoli. È anche il luogo del Sacramento.
Inoltre, nell'ultima visione, un'enorme Ostia e poi un calice appaiono davanti a lei e poi al Signore, mentre la veggente sente una voce che dice: "Chi mangia la mia Carne e beve il mio Sangue avrà la vita eterna (cfr. Giovanni 6, 54a) e riceverà il vero Spirito".
Esattamente due anni prima (31 maggio 1957) aveva dato questo messaggio: "Il Signore Gesù Cristo, prima di morire di morte naturale, prima di salire al Padre, prima di apparire nel mondo, prima di tornare tra gli uomini, vi ha dato il grande Mistero, il grande Miracolo di ogni giorno, di ogni ora, di ogni minuto. No, gente, non è un'idea", disse scuotendo la testa con veemenza, "No, gente, ascoltate quello che ha detto, non è un'idea, ma Lui stesso, sotto forma di un pezzo di pane, sotto forma di vino. È così che il Signore vuole venire in mezzo a voi, ogni giorno, quindi accettatelo, fatelo! Questo è ciò che la Signora, Corredentrice, Mediatrice, Mediatrice e Avvocata, ha voluto dirvi oggi per l'ultima volta in pubblico.
Nello stesso messaggio, dopo aver ricordato a tutti che quell'anno avevano sperimentato quanto sia potente Satana, aveva lamentato il trattamento riservato ai sacramenti. Aveva anche avvertito del pericolo del celibato "dall'interno", aggiungendo: "ma il Santo Padre (Pio XII) saprà conservarlo nonostante tutto".
Particolarmente importante è il già citato ultimo messaggio del 31 maggio 1959, per la sua associazione con il mistero dell'Eucaristia. Ecco il racconto completo di Ida Peerdeman:
"Era domenica, verso le tre del pomeriggio. Eravamo tutti insieme nel soggiorno. Improvvisamente vidi dalla finestra che stava accadendo qualcosa nel cielo. Stupito, dissi ai miei parenti: "Miradalla!" e indicai il cielo. Andammo tutti alla finestra. All'improvviso vidi la luce, una luce enorme sopra la Wandelweg. Non riuscivo a guardare e mi coprivo gli occhi con le mani. Gli altri non riuscivano a capire cosa stesse succedendo e mi chiesero cosa fosse. Mi inginocchiai e piegai le mani, ma mi sentii costretto a guardare. Mentre guardavo, mi sembrava che il cielo si stesse squarciando.
Quello che vidi fu che il cielo si stava davvero squarciando. In quel momento ho visto la Signora in piedi in tutta la sua gloria. È impossibile per me descrivere una visione così meravigliosa, celestiale e gloriosa. Non l'avevo mai vista così. Non ho visto né pecore, né globo, né Croce, solo la Signora, ma circondata da un immenso splendore di luce e di gloria. Guardai il suo capo e vidi che portava una corona. Non avevo mai visto nulla di simile. Non vedevo né oro né diamanti, ma sapevo che era una corona che brillava di luce da tutte le parti, più bella della più bella corona di diamanti. Anche la Signora stessa era tutta uno splendore. Ripeto: qualcosa di celestiale e glorioso, non posso spiegarlo in altro modo.
Al di sotto di questa scena gloriosa vidi un lembo di cielo azzurro e trasparente e, ancora più in basso, la parte superiore del globo. Era completamente nero. Mi ha dato una sensazione molto triste e sgradevole. Poi vidi la Signora che agitava il dito e scuoteva la testa (come gesto di disapprovazione e di avvertimento) verso il mondo. L'ho sentita dire: "Fai penitenza".
Poi ho visto qualcosa di molto strano. Vidi delle teste di esseri umani che emergevano da quel mondo nero e oscuro. Vidi quelle teste emergere gradualmente dalla terra, poi i loro corpi e infine li vidi a figura intera in piedi su quell'emisfero. Mentre guardavo, pensavo: "Com'è possibile che ci siano così tante razze e popoli diversi? Mentre guardavo con meraviglia tutte queste persone, vidi la Signora che stendeva le mani e le benediceva tutte, e non sembrava più così triste. L'ho sentita dire: "Offrite a lei atti di riparazione".
All'improvviso la Signora è scomparsa e al suo posto ho visto un'Ostia. Era un'ostia enorme; allora ho capito che era un'ostia normale, come quelle che si vedono in chiesa, fatte di ostia o di pane. Poi è apparso un grande calice davanti all'Ostia e ho visto che il calice era d'oro puro. Il calice era inclinato verso di me e vidi che da esso uscivano dei rivoli di sangue. Il sangue scendeva e cadeva sulla superficie del globo. Era una scena molto tragica, mi sentivo molto male, il sangue cadeva e cadeva.
Questo andò avanti per molto tempo, ma in un attimo tutto cambiò e divenne un'Ostia Santa, radiosa e splendente. Da essa emanava così tanta luce che dovetti coprirmi gli occhi con le mani. Non potevo guardarla, pensavo che sarei diventato cieco, ma mi sentii costretto a guardarla di nuovo. L'Ostia sembrava un fuoco bianco, con una piccola apertura o profondità al centro; non riesco a spiegarlo in altro modo.
Poi sembrò che l'Ostia si aprisse improvvisamente e che da essa uscisse una Figura, una Persona, come se fosse nell'aria, così imponente, così maestosa... perdonatemi, non riesco a descrivere la grandezza e la potenza che questa Figura irradiava. Era troppo maestosa, non osavo guardare. Mentre guardavo quella figura impressionante e imponente, improvvisamente ho sentito con forza dentro di me: è il Signore. Mi sentivo terribilmente insignificante davanti alla Sua indescrivibile maestà. Una specie di stoffa era avvolta intorno al suo corpo, scendendo trasversalmente da una spalla al resto del corpo. Il suo volto brillava enormemente. I suoi piedi erano posti uno sopra l'altro, come nei crocifissi. Sui suoi piedi vidi le ferite, da cui uscivano fasci di luce. Le sue mani erano leggermente sollevate, una più dell'altra. Sulle sue mani vidi anche una specie di piaghe, dalle quali uscivano flussi di luce meravigliosa.
Vedevo una sola Persona, ma il mio pensiero mi diceva: Eppure ce ne sono due (il Padre e io siamo Uno. n.d.r.) Ma quando guardavo ne vedevo una sola. Tuttavia, il mio pensiero ripeteva: Eppure sono due.
Un momento dopo, in mezzo a entrambi, si è sprigionata una luce ineffabile e in essa, in mezzo a entrambi - non posso descriverla in altro modo - ho visto apparire una Colomba che rapidamente, come un lampo, si è precipitata sul globo terrestre. Una luce indescrivibile la precedeva e un raggio di luce la seguiva. La luce era così intensa che dovetti coprirmi di nuovo gli occhi, perché non riuscivo a guardarla. Quale gloria e quale potenza scaturivano da tutto questo: da quella Figura maestosa, potente, sublime, maestosa, sospesa nell'aria, e da quella Luce che ora illuminava completamente il mondo! Poi sentii dire: "Chi mangia e beve di Me avrà la Vita eterna e riceverà il vero Spirito".
Dopo aver contemplato a lungo questo, la Signora è tornata in tutta la sua gloria, come all'inizio. Ma ora potevo vedere chiaramente la differenza tra la sua gloria, se così posso dire, e la grande potenza e maestà della Figura fluttuante nell'aria. Era come se la Signora fosse all'ombra del Signore; questa è stata la sensazione che ho avuto da lei. Mi guardò dolcemente da lontano e la sentii dire: "Addio!" E molto lentamente aggiunse: "Finché non ci incontreremo di nuovo in cielo". Questo mi rese così triste che non riuscii a ripetere le ultime parole. Cominciai a piangere, perché sentivo che quello era il suo addio, per sempre. Molto lentamente vidi la Signora scomparire e poi la luce.
In uno dei primi messaggi allude al sacrificio eucaristico. Ida Peerdeman racconta: "La Signora ora pone una croce sull'altare del sacrificio, e poi vedo come se tutto il mondo fosse intorno a lei. Ma tutti sono sconcertati e distolti dalla croce. Poi sento: "Venite, fedeli". E vedo un calice che viene passato tra la folla. "Ma per alcuni di loro è inutile", sento dire". (29 luglio 1945). L'allusione al sacrificio della Messa è immediata. Già allora la Madonna denuncia lo spreco dell'opera redentrice del Signore, che si rende presente nell'Eucaristia, a causa della non partecipazione al sacrificio, che lo rende infruttuoso per l'indifferenza e il rifiuto della propria croce, che dovrebbe essere unita alla croce di Cristo.
VII. La fine dei tempi
Il tema ricorrente, e qui c'è una certa somiglianza con Fatima, è la croce come sacrificio di Cristo e come accettazione e offerta del proprio sacrificio e invito alla penitenza. La Madonna lamenta costantemente che l'umanità rifiuta la croce, che nostro Signore rimane fuori dalla vita degli uomini, affermando che finché non sarà messa al centro non ci sarà pace nel mondo.
Nell'ultima visione, sotto la scena di gloria Ida vede il nero sulla terra e la Signora che gesticola con profondo disgusto e disapprovazione mentre ammonisce il mondo, comandando: "Fate penitenza". È quasi inevitabile associare questa visione all'altra visione di Fatima, diffusa nel 2000. È la parte del racconto di suor Lucia in cui dice: "vedemmo alla sinistra della Madonna, un po' più in alto, un Angelo con una spada fiammeggiante (immagine simbolica del castigo imminente, che ricorda l'angelo con la spada fiammeggiante all'ingresso del Paradiso) nella mano sinistra; tremolando emetteva fiamme che sembravano incendiare il mondo; ma si spegnevano al contatto con lo splendore che la Madonna (è Lei che ferma il castigo) irradiava con la mano destra diretta verso di lui; l'Angelo indicando la terra con la mano destra, diceva a gran voce: Penitenza, Penitenza, Penitenza! Questo comando perentorio dell'Angelo deve essere inteso come un comando divino per fermare o mitigare il castigo". Segue poi la scena del grande martirio con la morte del Papa, cioè la grande purificazione della Chiesa nei tempi finali.
Nel corso degli ultimi due secoli la Vergine ha tessuto una tela di cui è possibile non solo seguire i fili, ma già iniziare a vedere l'opera compiuta. Così, prima della promulgazione del dogma dell'Immacolata Concezione, appare in Rue du Bac e fa coniare una medaglia che già lo contiene, nella frase sul dritto "O Maria senza peccato concepita...". Successivamente, appena quattro anni dopo la promulgazione del dogma, e quasi a volerlo avallare, a Lourdes viene fatta conoscere come l'Immacolata Concezione.
Dalla Medaglia Miracolosa l'ordito si estende ad Amsterdam, che la anticipa. Infatti, sulla medaglia è possibile vedere come ella prefiguri il futuro dogma della Corredentrice, Mediatrice di tutte le grazie e Avvocata. Sul dritto, l'Immacolata è vista come la Donna che schiaccia la testa del serpente (Ap 12 e Gen 3) e che distribuisce le grazie ottenute da Dio, che sono i raggi provenienti dalle sue mani. Questa immagine rappresenta la Mediatrice di grazie. Nel frattempo, le parole "O Maria concepita senza peccato, prega per noi che ricorriamo a te", la riconoscono come nostra Intercessore (Avvocata). Al rovescio, invece, i quattro simboli la indicano come Corredentrice. Questi simboli ci riportano alla Passione e sono: la croce; la M di Maria ai piedi della croce; il Cuore di Gesù coronato di spine accanto a quello di Maria, trafitto da una spada. I Cuori trafitti nel momento del sacrificio condiviso della croce sono uniti in una perfetta unione di amore divino. È il sacrificio redentivo del Figlio, unico Salvatore, che si offre al Padre per la nostra salvezza, a cui si unisce il sacrificio della Madre, che accetta di soffrire con e per il Figlio e offre e si offre al Padre anche per la salvezza delle anime di coloro che, da quel momento in poi, sono e saranno suoi figli. Sul rovescio sono presenti anche dodici stelle in allusione alla Donna del dodicesimo capitolo dell'Apocalisse, che soffre i dolori del parto dei nuovi figli. È il dolore della corredenzione della Vergine.
D'altra parte, Amsterdam - a causa dell'immagine della Madonna di tutti i Popoli venerata dalle Ancelle dell'Eucaristia in Giappone - è legata ad Akita, e Akita, attraverso i suoi messaggi, è strettamente connessa da un lato a Fatima e dall'altro alle apparizioni di Garabandal. Ciò è dovuto soprattutto al messaggio del 13 ottobre 1973 dato a suor Agnes Sasagawa, che è notevolmente simile al secondo messaggio del villaggio spagnolo.
In questo contesto, è importante diffondere la preghiera perché le calamità, le corruzioni e le guerre preannunciate sono già qui. Tutti questi sono evidenti segni escatologici.
VIII. Approvazione delle rivelazioni
Dapprima il culto pubblico è stato approvato nel 1996 e nel 2002 le apparizioni sono state riconosciute come soprannaturali. L'approvazione del culto, come promesso dalla Signora, avvenne ancora durante la vita di Ida Peerdeman, meno di un mese dopo la sua morte. Entrambe le approvazioni furono pubblicate nel giorno della Visitazione di Maria, previsto come data, secondo la rivelazione, in cui sarebbe stato proclamato il futuro dogma.
Nel 2002, Mons. Jozef Marianus Punt, vescovo di Haarlem-Amsterdam, confermò l'autenticità delle apparizioni della Signora di tutti i Popoli e disse: "Sono veramente convinto che la devozione alla Signora di tutti i Popoli possa aiutarci a trovare la strada giusta in mezzo alla situazione drammatica del nostro tempo; la strada giusta per una nuova e speciale venuta dello Spirito Santo, che solo può guarire le grandi ferite del nostro tempo".
Oltre a tutte le profezie sul futuro che si sono avverate, la rivelazione della data della morte di S.S. Pio XII nell'ottobre 1958 ha probabilmente influenzato l'approvazione, poiché - su richiesta di p. Frehe - la predizione è stata messa per iscritto e conservata in una busta sigillata in possesso del sacerdote. La busta fu aperta dopo la sua morte, dimostrando così la visione profetica.
P. Justo A. Lofeudo MSE
