KIBEHO
I. Kibeho e i suoi messaggeri. Il sostegno della Vergine Maria
All'epoca delle apparizioni, il Ruanda era una nazione molto povera ma tranquilla. Nessuno avrebbe potuto immaginare la tragedia in cui sarebbe stato coinvolto in poco più di un decennio. Invece, è stata la Vergine a venire a risvegliare i suoi figli da una realtà che non vedevano e a parlare a un mondo che non si rendeva conto del precipizio verso cui si stava dirigendo.
Nel 1981, Kibeho, una cittadina di circa 50.000 abitanti, dista circa 30 km da Butare, sede della diocesi.
La parrocchia è dedicata alla Madre di Dio. Il nome è stato dato dalla Divina Provvidenza perché è il titolo con cui saranno conosciuti i veggenti. A Kibeho c'è una scuola gestita dalle Figlie della Vergine Maria. Ci sono tre suore che sono anche insegnanti e circa 120 ragazze hutu e tutsi che frequentano la scuola per diventare insegnanti di scuola primaria o segretarie aziendali. Nella scuola, che dispone di poche risorse, si usa la sala da pranzo per pregare, perché non c'è una cappella, il clima non è particolarmente religioso.
Sabato 28 novembre 1981, verso mezzogiorno, Alphonsine Mumuereke, 16 anni, si trovava nel refettorio per servire i suoi compagni di classe, quando improvvisamente sente una voce che la chiama: “Figlia mia”. Con timore risponde: “Eccomi”. Improvvisamente vede un altro luogo, pieno di luce, dove una bella donna emerge da una nuvola, con un abito bianco senza cuciture e un velo bianco. I suoi piedi sono scalzi e le sue mani sono unite all'altezza del petto. Il colore della sua pelle è vago. Alphonsine si fa istintivamente il segno della croce e chiede alla donna: “Chi sei? Lei risponde: “Ndi Nyina Wa Jambo. Sono la Madre della Parola”. In quel momento, i compagni presenti nella stanza sentono la voce di Alphonsine, ma non la risposta della Madonna. Ma poiché la veggente ripete le parole della Vergine - e questa sarà una particolarità di Kibeho, che permetterà di seguire i dialoghi con la Madre di Dio - gli altri alunni possono seguire la conversazione. Anche i suoi compagni vengono a dire che Alphonsine parla diverse lingue. La Madonna le chiede: “Qual è la cosa più importante per te nella tua vita cristiana”, e la veggente risponde: “Amo Dio e sua Madre, che ci ha portato il Redentore”. “Se è così, vengo a confortarti perché ho ascoltato le tue preghiere. Voglio che i tuoi compagni abbiano fede, perché non ne hanno abbastanza”. Dopo che Alfonsina ha pregato tre Ave Maria e “Vieni, Spirito Santo”, l'apparizione è terminata.
La veggente dice: “Poi l'ho vista salire in cielo, come Gesù”. Dopo l'apparizione, Alfonsina rimane paralizzata per 15 minuti e gli sforzi per farla uscire dall'estasi sono vani.
Il giorno successivo, 29 novembre, l'incontro con la Madonna avviene in camera da letto, verso la stessa ora, al capezzale di Alphonsine. Suor Blandine era presente. La veggente racconta alla suora che lei, suor Blandine, era stata vista dalla Madonna quella mattina, quando era appena uscita ed era tornata a cercare un maglione perché aveva sentito freddo. Questo piccolo aneddoto fece sì che suor Blandine credesse immediatamente alla veridicità delle apparizioni. Ci ricorda l'episodio dell'incontro del Signore con Natanaele, quando questi credette in Gesù perché gli aveva detto: “Ieri eri sotto il fico” (Gv 1,48).
Da quel secondo giorno, le apparizioni avvengono già nel dormitorio tra le 20 e le 21, quando gli alunni recitano le preghiere della sera e si prolungano per non meno di un'ora e mezza. Questa è un'altra peculiarità di Kibeho: la lunga durata delle apparizioni, così come la conclusione delle forti cadute del veggente, che ha bisogno di tempo per calarsi in questa nostra realtà e solo allora poter raccontare ciò che ha vissuto.
A giudicare dal contenuto dei messaggi, vediamo che la Vergine assume gradualmente un tono sempre più confidenziale con Alfonsina.
La veggente trasmette il messaggio di amare di più Maria, come nostra Madre.
Nel frattempo, molte ragazze pensano che Alphonsine sia vittima di allucinazioni o isteria. La prendono in giro e questo la fa soffrire.
Prega la Madonna di apparire alle altre ragazze perché credano.
Anche se la Madonna le dice di non chiedere segni perché credano, non tarda a trovarli.
È anche ad Alfonsina che la Madonna affida dei segreti.
Dal gennaio 1982, le apparizioni non sono più così frequenti, ma ogni due o tre settimane, e si tengono nel cortile della scuola stessa, poiché sono pubbliche e il numero di pellegrini è molto elevato.
Il 16 gennaio 1982, la Vergine chiede ad Alfonsina di costruire una cappella sul luogo delle apparizioni69 .
Pochi giorni dopo l'apparizione, il vescovo Gahamanyi arrivò a Kibeho ed ebbe il primo colloquio con Alphonsine.
Nel frattempo, le opinioni degli alunni, delle suore e dei fedeli rimasero divise. Da una parte c'è chi è palesemente scettico, dall'altra chi continua a credere e chiede segni che dimostrino l'autenticità delle apparizioni.
Il segno non tardò ad arrivare: la notte del 12 gennaio 1982, un'altra allieva, Nathalie Mukamazimpaka, di 18 anni, udì la voce celeste. Si trova nel dormitorio e riceve questo messaggio: "Figlia, sono triste! E ciò che mi addolora è che ho dato un messaggio e tu non l'hai ricevuto come volevo". Nathalie inizia a piangere. La voce continua: "Se piangi così, è perché ti ho ammonito. Questo non significa, però, che tu sia più peccatrice degli altri, ma è un esempio per mostrare agli altri che posso anche rimproverarli". È una voce che Nathalie sente, ma non la vede.
È il giorno seguente, il 13 gennaio, che Nathalie ha la visione della Signora che le dice: "Sono la Madre del Verbo", mostrandosi con le braccia aperte e un vestito bianco. Ma solo un mese e mezzo dopo, il 2 marzo 1982, Nathalie parlò con la Madre di Dio.
Lo farà fino alla sua ultima apparizione, il 3 dicembre 1983.
Va notato che mentre la Beata Vergine appare ad Alfonsina con le mani giunte, Nathalie è raffigurata con le braccia aperte, come nell'immagine della Medaglia Miracolosa e anche come la si vede nel dipinto di Amsterdam. Queste due posizioni o gesti sono tipici dell'apparizione a Santa Caterina Labouré: la prima, le mani giunte, è la supplica a Dio per chiedere le grazie e, una volta ottenute, il secondo gesto è quello di dispensarle ai suoi figli.
Quel 2 marzo, Nathalie chiede alla Madre del Verbo come difendersi dal demonio. La Madonna rispose: "Dobbiamo essere ferventi nella preghiera sincera e perseveranti nel cammino di conversione interiore. Satana attacca solo il vero cristiano e colui che ama. È furioso con voi perché si rende conto che nella comunità ci sono molti che mi amano. Ma non temere, perché io sono con te per proteggerti.
Ancora una volta, la Vergine ci assicura la sua protezione materna, quella di una madre, sì, ma Madre di Dio!
E questo tema dell'attacco del diavolo ci porta alla terza veggente, che completa il gruppo di quelle considerate dalla Chiesa degne di credito. Si tratta di Marie-Claire Mukangango, la più grande, di 21 anni.
All'inizio non voleva nemmeno sentir parlare delle apparizioni, era indignata perché pensava che fosse tutta una finzione oltraggiosa contro la Vergine e, a causa della sua età, il suo atteggiamento di opposizione influenzava gli altri.
Un giorno, Marie-Claire sente che una forza misteriosa la attanaglia nel bel mezzo della giornata e il 1° marzo 1982 vive episodi di vessazione diabolica70 e vede due figure nere che vogliono farle del male. Suor Blandine la risvegliò con l'acqua santa e la fece dormire quella notte con un rosario al collo e una di queste statuette della Vergine di Lourdes contenente acqua santa in mano. La conoscenza di questi fenomeni diabolici fa sì che alcuni vogliano ridurre la realtà delle apparizioni di Kibeho alla sola azione demoniaca. In ogni caso, gli attacchi terminano quando, il 2 marzo, Marie Claire va in estasi nel momento in cui Nathalie ha la visione. La Vergine le dice di non avere paura, "quelle cose che ti fanno tremare tanto non torneranno più". E raccomanda l'uso dell'acqua benedetta71 per proteggersi dal demonio.
Quando Marie-Claire racconta di aver visto la Vergine, tutti si arrendono all'evidenza e da quel momento la scuola inizia a prestare seria attenzione a ciò che accade in quel luogo.
Nel frattempo, i pellegrini percepiscono Nathalie come la più mistica di tutti. Il suo messaggio specifico è di umiltà, disponibilità, offerta di sé, amore, approfondimento della preghiera e, soprattutto, del significato cristiano della sofferenza. In questo senso, il 15 maggio, la Madonna gli dice che "la strada che porta al Cielo passa sempre attraverso la sofferenza. Nessuno raggiunge il Paradiso senza aver sofferto". Gli parla del valore salvifico della sofferenza e della necessità di mirare sempre alla meta finale della nostra vita, il Paradiso.
La Madre di Dio chiese a Nathalie di lasciare gli studi per dedicarsi interamente alla missione che le aveva affidato: la preghiera di espiazione per la salvezza e la pace del mondo. Il 24 giugno 1982 riceve una visione dell'Inferno, del Purgatorio e del Paradiso e poi la Madonna le affida il compito di pregare "ininterrottamente". "Questo è il compito che ti affido nella tua condizione di sofferenza. Mentre sei ancora su questa terra devi contribuire alla salvezza di molte persone che sono cadute nell'abisso. Ti incarico di tirarli fuori da lì, collaborando con me".
Nathalie, chiamata a una vocazione di espiazione, dice che la Madonna le ha insegnato che l'amore si trova nella sofferenza. La sofferenza che viene dal Signore è piena di amore. Il vero cammino è la sofferenza. Tutti soffrono in questo mondo, l'importante è che la sofferenza abbia un valore di redenzione. Quando non viene accettato e offerto a Dio, è sterile.
La veggente ha sopportato dure prove e dal 5 maggio 1982 è stata a lungo malata e prostrata. Per un certo periodo divenne cieca. A un certo punto si scoraggia per essere stata scelta per soffrire, ma poi, pensando a Gesù, si riprende72. Anche lui ha sofferto per essere glorificato. Poi dice: Voglio fidarmi completamente di te, perché nella mia sofferenza sono con te.
In un'intervista relativamente recente che Nathalie ha rilasciato a Radio Maria in Ruanda, la veggente ha detto che la Beata Vergine nei suoi messaggi ha spesso parlato del valore della sofferenza nella vita delle persone e nella vita cristiana in particolare, dicendo che i nostri dolori non devono essere privati di significato, ma piuttosto, quando siamo tristi, dobbiamo ricordare i dolori di Gesù e di Maria, e così dare ai nostri dolori un valore maggiore agli occhi di Dio e per questo dobbiamo pregare per noi stessi, pregare per coloro che soffrono in modo che possano recuperare la loro salute.
Il 5 agosto, la Madre di Dio gli appare per dirgli: "Io ti parlo, ma tu non mi ascolti. Voglio sollevarvi, ma voi rimanete a terra... Rimanete indifferenti a tutti i miei appelli. Io do molti segni, ma voi rimanete increduli. Fino a quando sarete sordi ai miei appelli? Vengo a scuotere coloro che sono distratti e ad allontanare dalle cose di questo mondo coloro che vi si aggrappano, affinché io possa compiere bene il dovere di pregare senza interruzioni o distrazioni... Chi chiede qualcosa deve farlo con disponibilità e umiltà e anche con tutto il cuore".
Nathalie ripercorre le esperienze delle uscite notturne di preghiera di espiazione e di penitenza, qualcosa che certamente ci ricorda Garabandal quando le ragazze, soprattutto Conchita, uscivano in estasi nel cuore della fredda notte invernale e a volte nella neve.
Nel settembre 1982, per la seconda veggente di Kibeho, le apparizioni furono lunghe e frequenti. L'anno successivo, il 29 ottobre 1983, la Madonna disse a Nathalie nel suo messaggio: "Ti alzi? Cioè, volete separarvi dalle cose di questo mondo che vi impediscono di seguirmi? Vi lavate? Cioè, ricevete il sacramento della penitenza? Avete gli occhi aperti? Cioè, siate attenti. Perché io vi mostro molte cose, ma voi non vedete nulla. La Madre di Dio non smette di invitare alla conversione e rende evidente il suo appello facendo leva su figure della vita quotidiana come alzarsi dal letto e lavarsi.
L'ultima apparizione a Nathalie risale al 3 dicembre 1983.
Marie-Claire, che fino al 2 marzo 1982 era stata una fervente oppositrice delle apparizioni, a causa della sua esperienza con la Madre di Dio, da quel momento diventa lei stessa un'altra prova della veridicità delle manifestazioni di Kibeho.
Dal 2 marzo 1982, a Kibeho ci sono tre veggenti ufficialmente riconosciuti, tutti allievi dello stesso collegio: Alphonsine (con apparizioni dal 28 novembre 1981 al 28 novembre 1989); Nathalie (dal 12 gennaio 1982 al 3 dicembre 1983) e Marie-Claire (dal 2 marzo 1982 al 15 settembre 1982).
Il 3 marzo Marie Claire ha la sua seconda apparizione e in essa la Vergine le chiede se conosce il Rosario dei sette Dolori. Quando il veggente risponde negativamente, le dice: "Lo vedrai e saprai come recitarlo.”
Nei giorni successivi la Madonna gli appare con un Rosario nero tra le mani e gli spiega come pregarlo, dicendo 7 volte al Pater, sette Ave Maria e l'eiaculatoria: "O Madre piena di misericordia, sii sempre presente nel nostro cuore le sofferenze di Gesù nella sua Passione"
La Madonna affida a Maria Chiara la missione di diffondere la devozione di quella Corona dei Sette Dolori, chiedendo che sia recitata negli stessi giorni dei misteri dolorosi del Rosario: martedì e venerdì. Da allora, il sensitivo non smette di ripetere a chiunque voglia sentirla parlare della necessità di meditare sulla Passione di Gesù e sul dolore profondo di sua Madre. È importante, dice, pregare la Corona dei Sette Dolori. L'importanza che la Beata Vergine dà al Rosario o Corona dei Dolori è perché - ha detto-ci aiuterà a cambiare il nostro atteggiamento rendendolo positivo, a confessare i nostri peccati a Dio e ad ottenere la salvezza. Saremo in grado di avere maggiore capacità di flessibilità rispetto ai nostri problemi e dolori quotidiani. È proprio questa Corona, più che il Rosario, che associato con Kibeho. Fatta eccezione per quella particolarità, la meditazione della Passione e la centralità della croce e il valore della sofferenza, posizionare Kibeho accanto a Garabandal, Amsterdam e Fatima.
La Corona dei Sette Dolori non viene a sostituire il solito Rosario, ma ad essere posta accanto ad esso per meditare anche sulle sofferenze di Maria, che ha partecipato alle sofferenze e alla Passione del suo Figlio. Si tratta di meditare sulla corredenzione operata dalla Beata Vergine, cioè la sua partecipazione all'opera salvifica compiuta dal Figlio.
Marie-Claire non le chiede il nome né glielo rivela, come ha fatto con gli altri due veggenti. Tuttavia, a causa della devozione al Rosario dei Dolori e il fatto che l'ultima apparizione a questo terzo veggente è stato il 15 settembre, giorno della Vergine Addolorata, si può pensare che Marie-Claire si manifesti come Nostra Madre o Signora dei Dolori. I dolori della Beata Vergine, mistero dell'amore divino, devono essere compresi non solo come il dolore della Passione del Figlio, né come la tragedia dei genocidi ruandesi - che è venuto a prevenire - ma, soprattutto, il dolore che prova per i peccati del mondo. Così dice a Marie-Claire il 27 marzo: "Se vengo a Kibeho ora, non significa che vengo solo per Kibeho, o per la diocesi di Butare, o per il Ruanda o per l'Africa. Mi rivolgo a tutti."E quando il 24 aprile, la sensitiva ha chiesto alla Signora perché avesse scelto il Ruanda, ha detto che è venuta perché" qui ci sono ancora persone umili, che non sono attaccate alla ricchezza e al denaro”.
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