09-10-2020
Oggi, giorno della sua conversione al cattolicesimo, è il ricordo di san John Henry Newman, creato cardinale da Leone XIII il 12 maggio 1879. Per l'occasione, l'inglese fece il famoso discorso nella nota che contiene una denuncia molto lucida - a tempi profetici - l'idea di eguagliare tutte le religioni e l'espulsione della fede dalla sfera pubblica.
Non ha ancora una memoria obbligatoria nel Calendario Generale Romano (quindi da celebrare in tutta la Chiesa), ma il 9 ottobre di quest'anno cade il primo compleanno - canonizzato - di John Henry Newman, proclamato santo da Papa Francesco il 13 di ottobre. 2019.
Quanto alla rilevanza davvero straordinaria del grande convertito inglese, vale la pena ricordare il discorso che tenne il 12 maggio 1879, giorno in cui Leone XIII lo nominò cardinale. Cominciamo con una nota storica. La decisione di Papa Pecci non è stata il risultato di un pensiero improvviso, per così dire. Lontano da esso. Poco dopo la sua elezione, il 20 febbraio 1878, al soglio pontificio, Leone XIII rispose così a chi gli chiedeva quale sarebbe stata la linea del suo ministero petrino: «Aspetta di vedere il mio primo cardinale. Capiranno allora quale sarà la nota caratteristica del mio pontificato ”(cfr John Henry Newman, Edoardo Aldo Cerrato, Edizioni San Paolo, p. 25).
Nel primo concistoro del Papa della Rerum Novarum, il primo cardinale della lista era, inutile dirlo, Newman. È stato un modo per riconoscere l'enorme lavoro che lui, in quasi 34 anni di servizio dalla sua conversione, ha svolto per la Chiesa. Newman, che non aveva mancato gli attentati, ha ringraziato il cardinale per il suo onore pronunciando il famoso discorso nella nota, che contiene la denuncia di due grandi mali collegati: il liberalismo religioso / indifferentismo e il rifiuto del cristianesimo da parte del potere civile.
Riguardo al primo male, già combattuto nella fase di "ricerca" precedente alla conversione dell'anglicanesimo, Newman ha detto:
“Il liberalismo in campo religioso è la dottrina secondo cui non c'è verità positiva nella religione, ma una fede vale un'altra, e questa è una convinzione che ogni giorno guadagna più credito e forza. È contro qualsiasi riconoscimento di una religione come vera. Insegna che tutto deve essere tollerato, perché per tutti è una questione di opinione. La religione rivelata non è una verità, ma un sentimento e una preferenza personali; non un fatto oggettivo o miracoloso; ed è diritto di ogni individuo dire ciò che più tocca la sua fantasia ».
Il santo si è poi soffermato sulle conseguenze di questo pensiero relativistico:
«Puoi andare nelle Chiese protestanti e nelle Chiese cattoliche, sederti al loro tavolo e non appartenere a nessuna delle due. È possibile fraternizzare e avere in comune pensieri e sentimenti spirituali, senza nemmeno mettere in discussione il problema di una dottrina comune o sentirne il bisogno. Pertanto, poiché la religione è una caratteristica così personale e una proprietà privata, deve essere assolutamente ignorata nei rapporti tra le persone ”.
Se la fede viene ridotta a fatto privato, finisce inevitabilmente per essere irrilevante nella società, che non riconosce più le verità rivelate, a partire dalle leggi e dall'educazione. E il secondo tema principale di Newman è:
“Finora, il potere civile è stato cristiano. Anche in nazioni separate dalla Chiesa, come la mia, quando ero giovane, si applicava ancora il detto: "Il cristianesimo è la legge del paese". Ora, questa struttura civile della società, che è stata la creazione del cristianesimo, rifiuta il cristianesimo. Il detto, e tanti altri che seguirono, sono scomparsi o stanno scomparendo e, alla fine del secolo, se Dio non interverrà, sarà completamente dimenticato. Fino ad ora si pensava che la religione con le sue sanzioni soprannaturali fosse sufficiente a garantire la legge e l'ordine alla nostra popolazione; ora filosofi e politici tendono a risolvere questo problema senza l'aiuto del cristianesimo ”.
Ecco una visione della vita completamente orizzontale:
“Invece dell'autorità e dell'insegnamento della Chiesa, sostengono principalmente un'istruzione totalmente secolarizzata, progettata per far capire a ogni individuo che essere ordinati, laboriosi e sobri porta vantaggi personali. Quindi, forniscono i grandi principi che devono sostituire la religione e che le masse così istruite devono seguire, le verità etiche fondamentali nel loro senso più ampio, giustizia, benevolenza, onestà, ecc; l'esperienza maturata; e quelle leggi naturali che esistono e agiscono spontaneamente nella società e nelle cose sociali, sia fisiche che psicologiche, ad esempio nel governo, nel commercio, nella finanza, nella salute e nelle relazioni tra le nazioni. Quanto alla religione, è un lusso privato, che puoi pagare se vuoi, ma che ovviamente devi pagare,
Di fronte a questo ateismo crescente, Newman spiega con chiarezza paolina:
“Le caratteristiche generali di questa grande apostasia sono identiche ovunque; ma i dettagli variano da paese a paese. (...) Non dimentichiamo che c'è molto di buono e di vero nel pensiero liberale; basti citare, ad esempio, i principi di giustizia, onestà, sobrietà, autocontrollo, benevolenza, che, come ho già osservato, sono tra i suoi principi più proclamati e costituiscono le leggi naturali della società. Solo quando ci rendiamo conto che questo bellissimo elenco di principi ha lo scopo di mettere da parte e cancellare completamente la religione siamo costretti a condannare il liberalismo. Non c'è mai stato, infatti, un piano Enemy così sapientemente progettato e con maggiori possibilità di successo (…) ».
Alla fine del discorso, il santo inglese si è rattristato al pensiero delle tante anime che il liberalismo avrebbe danneggiato ingannandole. Ma ha aggiunto la consolante certezza della vittoria finale di Dio e della sua Chiesa.
Fonte;https://lanuovabq.it/it/newman-e-la-condanna-dellindifferentismo-religioso
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