Pubblicato per la prima volta a dicembre 2019.
I PAPI E IL NUOVO ORDINE MONDIALE - PARTE II
IL Catechismo della Chiesa Cattolica avverte che il "processo finale" che scuoterebbe la fede di molti credenti costituirebbe, in parte, le idee marxiste di organizzare "la salvezza qui, in questo mondo" attraverso lo Stato secolare.
L'inganno dell'Anticristo inizia già a prendere forma nel mondo ogni volta che si pretende di realizzare nella storia quella speranza messianica che può essere realizzata solo oltre la storia attraverso il giudizio escatologico… soprattutto la forma politica “intrinsecamente perversa” di un messianismo secolare. - Catechismo della Chiesa Cattolica , n. 675-676
Questa prova è la passione stessa della Chiesa "quando seguirà il suo Signore nella sua morte e risurrezione". [1] Poiché gli obiettivi di "sviluppo sostenibile" delle Nazioni Unite prendono piede (molti nascondono queste idee molto marxiste), e la Chiesa sembra sempre più appoggiarli, non è una mancanza di Romanita chiedersi "cosa sta succedendo?" La tentazione però - ed è pericolosa - è che i cattolici si rivoltino contro i papi come se in realtà permettessero alle porte dell'inferno di prevalere contro la Chiesa. Ecco un'altra vista.
Sì, ci sono sacerdoti, vescovi e persino cardinali infedeli che non osservano la castità. Ma anche, e questo è anche molto grave, non riescono a tenersi saldi alla verità dottrinale! Disorientano i fedeli cristiani con il loro linguaggio confuso e ambiguo. Adulterano e falsificano la Parola di Dio, disposti a distorcerla e piegarla per ottenere l'approvazione del mondo. Sono i Giuda Iscarioti del nostro tempo. - Cardinale Robert Sarah, Catholic Herald , 5 aprile 2019
"Ma aspetta", stanno dicendo alcuni di voi. "Papa Francesco non usa 'un linguaggio confuso e ambiguo'?" La risposta è sia sì che no. Coloro che desiderano interpretare questo pontificato in bianco o nero inevitabilmente falliscono, non riescono a vedere come Cristo stia guidando la sua Chiesa in questi ultimi momenti della nostra era, anche attraverso papi che possono e fanno errori.
Cristo non viene meno alla Sua chiesa. L'inferno non prevarrà mai .
VERRANNO I SOSPETTI
All'inizio del XX secolo, Papa San Pio X ha presentato una visione bella e profetica della prossima risurrezione della Chiesa , la "restaurazione di tutte le cose in Cristo" che sarà realizzata entro i confini del tempo. Non solo riporterà le nazioni nell'ovile di Cristo, ma stabilirà per un certo tempo la vera giustizia e pace sulla terra. Quattordici anni dopo, la Madonna ha promesso che sarebbe stato realizzato attraverso il suo Cuore Immacolato .
Il Santo Padre mi consacrerà la Russia, che si convertirà e al mondo sarà concesso un periodo di pace . —Nostra Signora di Fatima, Il messaggio di Fatima, www.vatican.vaSì, a Fatima è stato promesso un miracolo, il più grande miracolo nella storia del mondo, secondo solo alla Risurrezione. E quel miracolo sarà un'era di pace che non è mai stata veramente concessa prima al mondo . —Mario Luigi Cardinale Ciappi, teologo pontificio per Pio XII, Giovanni XXIII, Paolo VI, Giovanni Paolo I e Giovanni Paolo II, 9 ottobre 1994, Catechismo familiare dell'Apostolato , p. 35
Tuttavia, San Pio X ha ammesso che alcuni sarebbero diventati sospettosi dei papi nel loro lavoro di aiutare a portare a compimento questo compito divino:
Si troveranno sicuramente alcuni che, misurando le cose Divine secondo gli standard umani, cercheranno di scoprire scopi segreti dei Nostri, distorcendoli a scopo terreno e a disegni di parte. - E Supremi , n. 4
Forse nessun papa negli ultimi tempi è stato così sospettato più di papa Francesco.
UN NUOVO PAPA, UNA NUOVA DIREZIONE?
Come un profeta che grida nel deserto digitale, il cardinale Jorge Bergoglio ha esortato che ...
La Chiesa è chiamata a uscire da se stessa e ad andare alle periferie non solo in senso geografico ma anche alle periferie esistenziali: quelle del mistero del peccato, del dolore, dell'ingiustizia, dell'ignoranza, del fare a meno della religione, del pensiero e di ogni miseria. —Omelia davanti al conclave papale, Salt and Light Magazine , p. 8, numero 4, edizione speciale, 2013
Ma è andato oltre. Ha ignorato le rubriche e ha lavato i piedi di donne e musulmani il Giovedì Santo; ha nominato liberali a posizioni elevate; ha accolto calorosamente figure controverse nelle udienze e conferenze papali; ha abbracciato i leader religiosi globali con obiettivi di "fratellanza umana" e ha approvato esplicitamente l'agenda delle Nazioni Unite sui cambiamenti climatici.
Cari amici, il tempo stringe! ... Una politica di prezzo del carbonio è essenziale se l'umanità vuole usare saggiamente le risorse della creazione ... gli effetti sul clima saranno catastrofici se superiamo la soglia di 1,5 ° C delineata negli obiettivi dell'Accordo di Parigi. —POPE FRANCESCO, 14 giugno 2019; Brietbart.com
Ora abbiamo avuto un papa che ha approvato personalmente un documento delle Nazioni Unite che includeva di nascosto quegli altri obiettivi problematici:
Le parti dovrebbero, quando agiscono per affrontare il cambiamento climatico, rispettare, promuovere e considerare i loro rispettivi obblighi in materia di diritti umani, diritto alla salute ... così come l'uguaglianza di genere, l'emancipazione delle donne. .. - Accordo di Parigi , 2015
L'obiettivo numero 5 dell'Agenda 2030 delle Nazioni Unite è "Raggiungere l'uguaglianza di genere e responsabilizzare tutte le donne e le ragazze". Questo obiettivo include il seguente obiettivo che, come spiegato nella Parte I , è un eufemismo per l'aborto e la contraccezione:
Garantire l'accesso universale alla salute sessuale e riproduttiva e ai diritti riproduttivi… - Trasformare il nostro mondo: l'Agenda 2030 per lo sviluppo sostenibile , n. 5.6
... in tal modo insegnano il grande errore di quest'epoca: che il rispetto per la religione dovrebbe essere considerato una questione indifferente e che tutte le religioni sono uguali. Questo modo di ragionare è calcolato per portare la rovina di tutte le forme di religione ... -POPE LEONE XIII, Humanum Genus, . n. 16
Mentre il Papa ha corretto questa comprensione quando il vescovo Athanasius Schneider lo ha incontrato di persona, dicendo che era "permissiva" la volontà di Dio che esistessero molte religioni, [4] la controversa dichiarazione rimane così com'è sul sito web del Vaticano . In effetti, quella dichiarazione è progredita a un altro livello, con la cooperazione di Francesco, in base al quale per promuovere i suoi principi di "fraternità umana", una "casa della famiglia abramitica" sarà costruita negli Emirati Arabi Uniti.
Una chiesa, una sinagoga e una moschea condivideranno le stesse fondamenta… il progetto rappresenterà una nuova tipologia di architettura mondiale. "Non c'è mai stato un edificio che ospita le tre fedi in una forma". - Vatican News , 21 settembre 2019
Tutto ciò è stato seguito giorni dopo da un controverso raduno nei Giardini Vaticani per celebrare l'apertura del Sinodo dell'Amazzonia. Mentre il Papa osservava, un gruppo indigeno ha formato un “cerchio sacro” e si è prostrato davanti a effigi di legno e un cumulo di terra, scatenando così il clamore dei cattolici di tutto il mondo.
PERPLESSITÀ PAPALI
Un sacerdote e martire dell'olocausto nazista una volta disse:
In una data futura lo storico onesto avrà alcune cose amare da dire sul contributo delle Chiese alla creazione della mente di massa, del collettivismo, delle dittature e così via. —Fr. Alfred Delp, SJ, Prison Writings (Orbis Books), pp. Xxxi-xxxii; P. Delp è stato giustiziato per aver resistito al regime nazista.
Papa Francesco sta aiutando a portare tutte le cose in una "restaurazione in Cristo" o a volte si è allontanato dalla narrativa divina?
Sul dialogo interreligioso
Ancora,
I papi hanno commesso e commettono errori e questa non è una sorpresa. L'infallibilità è riservata ex cathedra [“dal seggio” di Pietro, cioè proclami dogmatici basati sulla Sacra Tradizione]. Nessun papa nella storia della Chiesa ha mai commesso errori ex cathedra . —Rev. Giuseppe Iannuzzi, teologo ed esperto di patristica
E poi c'è stata la Giornata Mondiale di Preghiera per la Pace tenutasi nel 1986 ad Assisi, convocata da Papa Giovanni Paolo II per riunire i leader religiosi. La domanda era come uomini di religioni diverse, forse anche divinità diverse, potessero unirsi in preghiera? Il cardinale Ratzinger ha apparentemente scelto di non partecipare all'evento, affermando in seguito:
… Ci sono pericoli innegabili ed è indiscutibile che gli incontri di Assisi, soprattutto nel 1986, furono interpretati male da molte persone. - Clerical Whispers , 9 gennaio 2011
Il dialogo interreligioso è una condizione necessaria per la pace nel mondo, e quindi è un dovere per i cristiani così come per le altre comunità religiose. Questo dialogo è in primo luogo una conversazione sull'esistenza umana o semplicemente, come hanno detto i vescovi dell'India, una questione di "essere aperti a loro, condividendo le loro gioie e le loro pene". In questo modo impariamo ad accettare gli altri e i loro diversi modi di vivere, pensare e parlare ... La vera apertura implica rimanere saldi nelle proprie convinzioni più profonde, chiari e gioiosi nella propria identità, mentre allo stesso tempo essere "aperti alla comprensione di quelle del altra parte ”e“ sapendo che il dialogo può arricchire entrambe le parti ”. Ciò che non è utile è un'apertura diplomatica che dica "sì" a tutto per evitare problemi,perché questo sarebbe un modo per ingannare gli altri e negare loro il bene che ci è stato dato per condividere generosamente con gli altri. Evangelizzazione e dialogo interreligioso, lungi dall'essere contrastati, si sostengono e si alimentano a vicenda.- Notizie Joy, n. 251, vatican.va
Considera l'incontro di Gesù con la donna samaritana al pozzo. Non si lanciò in una proclamazione che era il Salvatore del mondo, ma piuttosto la incontrò, prima, al livello dei bisogni umani fondamentali.
Una donna di Samaria venne ad attingere acqua. Gesù le disse: "Dammi da bere". (Giovanni 4: 7)
Inizia così il "dialogo". Tuttavia, Gesù non ha rivelato la sua identità - ancora - ma ha esplorato con lei un bisogno umano fondamentale più profondo: una sete di divino, di senso della vita, di trascendente.
Gesù rispose e le disse: "Se tu conoscessi il dono di Dio e chi ti dice: 'Dammi da bere', gli avresti chiesto e lui ti avrebbe dato acqua viva". (Giovanni 4:10)
Fu in questa verità , in questo "terreno comune", che Gesù poté finalmente proporre l '"acqua viva" di cui aveva sete, e persino spingerla al pentimento.
“… Chiunque beve l'acqua che io darò non avrà mai più sete; l'acqua che darò diventerà in lui una sorgente d'acqua che zampilla per la vita eterna ". La donna gli disse: "Signore, dammi quest'acqua, in modo che io non abbia sete o debba continuare a venire qui per attingere acqua". (Giovanni 4: 14-15)
La Chiesa cattolica non rifiuta nulla di vero e santo in queste religioni. Considera con sincera riverenza quei modi di condotta e di vita, quei precetti e insegnamenti che, sebbene differiscano per molti aspetti da quelli che essa sostiene e espone, tuttavia spesso riflettono un raggio di quella Verità che illumina tutti gli uomini. Ella infatti proclama e deve sempre proclamare Cristo "la via, la verità e la vita" (Giovanni 14: 6) , in cui gli uomini possono trovare la pienezza della vita religiosa, in cui Dio ha riconciliato tutte le cose a Sé. —Concilio Vaticano II, Nostra Aetate , n. 2
Infatti, l'ultimo giorno di quel raduno interreligioso ad Assisi, San Giovanni Paolo II ha identificato chi è "l'acqua viva":
Professo qui di nuovo la mia convinzione, condivisa da tutti i cristiani, che in Gesù Cristo, come Salvatore di tutti, si trova la vera pace, "pace a coloro che sono lontani e pace a coloro che sono vicini" ... Ripeto umilmente qui la mia convinzione: la pace porta il nome di Gesù Cristo . - Discorso di Giovanni Paolo II ai Rappresentanti delle Chiese e Comunità Ecclesiali Cristiane e delle Religioni Mondiali , Basilica di San Francesco, 27 ottobre 1986
Questo è anche l'obiettivo di Papa Francesco con le iniziative interreligiose che ha intrapreso? Dobbiamo presumere che sia così, anche se spesso sembra che il dialogo non sia andato oltre "Dammi da bere". Il giorno dopo essere apparso in un video interreligioso in cui Papa Francesco diceva "siamo tutti figli di Dio", ha proclamato all'Angelus:
... la Chiesa “desidera che tutti i popoli della terra possano incontrare Gesù, sperimentare il suo amore misericordioso ... [la Chiesa] desidera indicare rispettosamente, ad ogni uomo e donna di questo mondo, il Bambino nato per la salvezza di tutti." —Angelus, 6 gennaio 2016; Zenit.org
Tutta questa triste storia darà sostegno a molte sette aggressive e anticattoliche in Sud America e altrove che nelle loro polemiche sostengono che i cattolici sono adoratori di idoli e che il Papa a cui obbediscono è l'Anticristo. Centinaia di migliaia di cattolici in Amazzonia e ovunque siano stati visti i video di questo spettacolo romano lasceranno la Chiesa per protesta. Qualcuno ha pensato a queste conseguenze o ha semplicemente supposto che si trattasse di un danno collaterale? —Cardinale Müller, intervista a Die Tagestpost, 15 novembre 2019
Esagerazione? La storia giudicherà, non solo questo Papa, ma tutti i papi dell'ultimo mezzo secolo, se il Vangelo è stato meglio servito o oscurato attraverso queste cerimonie interreligiose. Per essere certi, Francesco non crede al panteismo o all'animismo. Nelle sue stesse parole:
San Giovanni della Croce ha insegnato che tutta la bontà presente nelle realtà e nelle esperienze di questo mondo “è presente in Dio eminentemente e infinitamente, o più propriamente, in ciascuna di queste sublimi realtà è Dio”. Questo non perché le cose finite di questo mondo siano realmente divine, ma perché il mistico sperimenta l'intima connessione tra Dio e tutti gli esseri, e quindi sente che "tutte le cose sono Dio". - Laudato si ', n. 234
Ahimè, il primo papa è un esempio emblematico di come i pontefici, nel tentativo di “essere tutto per tutti”, a volte possano oltrepassare il limite. Pietro aveva ceduto alle pressioni dei "circoncisi" quando aveva cominciato a ritirarsi dal mangiare con i gentili. San Paolo "si oppose a lui in faccia" affermando che Pietro e il suo gruppo ...
... non erano sulla strada giusta in linea con la verità del Vangelo ... (Galati 2:14)
Sull'ambiente
Uno dei temi principali di questo pontificato è l'ambiente, ed è giusto che sia così. Il danno che l'uomo sta facendo alla terra, e quindi a se stesso, è grave (vedi Il grande avvelenamento ). Ma Francis non è su un'isola a lanciare questo allarme. San Giovanni Paolo II ha affrontato la profonda crisi ecologica dei nostri tempi con un linguaggio simile:
In effetti, la crescente devastazione del mondo della natura è evidente a tutti. Deriva dal comportamento di persone che mostrano un insensibile disprezzo per i requisiti nascosti, ma percepibili dell'ordine e dell'armonia che governano la natura stessa ... Mentre in alcuni casi il danno già fatto può essere irreversibile, in molti altri può ancora essere fermato. È necessario, tuttavia, che l'intera comunità umana - individui, Stati e organismi internazionali - prenda sul serio la responsabilità che è loro. —1 gennaio 1990, Giornata mondiale della pace; vatican.va
La nuova crisi di oggi è il "riscaldamento globale". Ma ancora una volta, non è solo Francesco ad essere stato portato a credere che ci sia un'imminente catastrofe climatica.
La salvaguardia dell'ambiente, la promozione dello sviluppo sostenibile e un'attenzione particolare al cambiamento climatico sono temi di grave preoccupazione per l'intera famiglia umana. —Papa BENEDETTO XVI, Lettera a Sua Santità Bartholomaios I, Arcivescovo di Costantinopoli, Patriarca Ecumenico, 1 settembre 2007
Qui, Benedetto sta usando il gergo delle Nazioni Unite, come ha fatto Francesco. Sebbene queste parole abbiano finito per significare qualcosa di spesso nefasto per molti dei globalisti che le usano, come "sostenere la popolazione" (cioè controllo della popolazione), [6] "sviluppo sostenibile" di per sé non è incompatibile con il cattolicesimo. Come afferma il Compendio della Dottrina Sociale della Chiesa :
Lo stretto legame che esiste tra lo sviluppo dei Paesi più poveri, i cambiamenti demografici e un uso sostenibile dell'ambiente non deve diventare pretesto per scelte politiche ed economiche in contrasto con la dignità della persona umana. —N. 483, vatican.va
L'umanità oggi è giustamente preoccupata per l'equilibrio ecologico di domani. È importante che le valutazioni al riguardo siano svolte con prudenza, dialogando con esperti e persone di saggezza, disinibite da pressioni ideologiche per trarre conclusioni affrettate , e soprattutto con l'obiettivo di raggiungere un accordo su un modello di sviluppo sostenibile in grado di garantire il benessere di tutti nel rispetto degli equilibri ambientali. —Messaggio sulla Giornata mondiale della pace, 1 gennaio 2008; vatican.va
Ancora una volta, la storia giudicherà se Francesco è stato "frettoloso" nel sostenere la scienza del "riscaldamento globale".
Sull'economia
Francesco, citando i suoi predecessori, chiede anche un'autorità globale.
… Per tutto questo, c'è urgente bisogno di una vera autorità politica mondiale, come ha indicato alcuni anni fa il mio predecessore il beato Giovanni XXIII. - Laudato si ' , n. 175; cfr. Caritas in Veritates , n. 67
Teniamo presente il principio di sussidiarietà, che garantisce la libertà di sviluppare le capacità presenti a tutti i livelli della società, chiedendo anche un maggiore senso di responsabilità per il bene comune da parte di coloro che esercitano un potere maggiore. Oggi è vero che alcuni settori economici esercitano più potere degli Stati stessi. - Laudato si ' , n. 196
Papa Francesco non ha risparmiato critiche a questi “settori economici”, invocando lui stesso un linguaggio quasi apocalittico.
Nasce così una nuova tirannia, invisibile e spesso virtuale, che impone unilateralmente e inesorabilmente le proprie leggi e regole. Il debito e l'accumulo di interessi rendono anche difficile per i paesi realizzare il potenziale delle proprie economie e impedire ai cittadini di godere del loro reale potere d'acquisto ... In questo sistema, che tende a divorare tutto ciò che ostacola l'aumento dei profitti, qualunque sia fragile, come l'ambiente, è indifeso di fronte agli interessi di un mercato divinizzato , che diventano l'unica regola. - Evangelii Gaudium , n. 56
... se per "capitalismo" si intende un sistema in cui la libertà nel settore economico non è circoscritta all'interno di un forte quadro giuridico che la pone al servizio della libertà umana nella sua totalità, e che la vede come un aspetto particolare di quella libertà, il cui nucleo è etico e religioso, quindi la risposta è sicuramente negativa. —ST. GIOVANNI PAOLO II, Centesiumus Annus , n. 42; Compendio della Dottrina Sociale della Chiesa, n. 335
L'ideologia marxista è sbagliata ... [ma] l'economia a cascata ... esprime una fiducia cruda e ingenua nella bontà di coloro che detengono il potere economico ... [queste teorie] presumono che la crescita economica, incoraggiata da un mercato libero, riuscirà inevitabilmente a produrre una maggiore giustizia e inclusione sociale nel mondo. La promessa era che quando il bicchiere fosse stato pieno, sarebbe traboccato, a vantaggio dei poveri. Ma quello che succede invece è che quando il bicchiere è pieno, magicamente diventa più grande per i poveri non esce mai più niente. Questo era l'unico riferimento a una teoria specifica. Non stavo, ripeto, parlando da un punto di vista tecnico ma secondo la dottrina sociale della Chiesa. Questo non significa essere marxista. —POPE FRANCESCO, 14 dicembre 2013, intervista a La Stampa; religion.blogs.cnn.com
Ma poi, come leggiamo in The New Paganism - Part III , c'è una reazione distruttiva in aumento, uno spirito rivoluzionario contro il sistema del libero mercato e l'ingiusta ridistribuzione della ricchezza; è una rivoluzione che prende inizialmente la forma del socialismo (che non è meno scatologico).
Questa rivolta è spirituale alla radice. È la rivolta di Satana contro il dono della grazia. Fondamentalmente, credo che l'uomo occidentale rifiuti di essere salvato dalla misericordia di Dio. Rifiuta di ricevere la salvezza, volendo costruirla per se stesso. I “valori fondamentali” promossi dall'ONU si basano su un rifiuto di Dio che metto a confronto con il giovane ricco del Vangelo. Dio ha guardato all'Occidente e l'ha amato perché ha fatto cose meravigliose. Lo invitò ad andare oltre, ma l'Occidente tornò indietro. Preferiva il tipo di ricchezza che doveva solo a se stesso. - Cardinale Sarah, Catholic Herald , 5 aprile 2019
Ancora una volta, la storia giudicherà il Papa se il suo sostegno agli obiettivi delle Nazioni Unite non sia di per sé "una fiducia ingenua nella bontà di coloro che detengono il potere economico".
Detto questo, da quanto abbiamo affermato sopra, questo pontificato non è un allontanamento radicale dai suoi predecessori.
PROFETICO ... O IMPRUDENTE?
Come famiglia spirituale, però, forse è il momento di porre alcune domande serie. La missione della Chiesa si sta compiendo o viene oscurata da un “dialogo” fissato sul temporale? Stiamo aiutando a "restaurare ogni cosa in Cristo" o la Chiesa sta diventando troppo politica per allinearsi con istituzioni come le Nazioni Unite? Stiamo costruendo la buona fede o confidando troppo nella buona volontà di un'autorità politica mondiale laica? Ci affidiamo alla sapienza e alla potenza di Dio o troppo a soluzioni pratiche per realizzare il Suo piano futuro per "giustizia e pace"? [8] Queste sono domande sincere.
Ma ecco una risposta sincera. In un momento di prescienza, forse anticipando la nascita delle Nazioni Unite circa 42 anni dopo, Piux X disse:
Ce ne sono molti, lo sappiamo bene, che, nel loro desiderio di pace, cioè di tranquillità dell'ordine, si uniscono in società e partiti, che chiamano partiti d'ordine. [Ma è] Speranza e fatica perse. Perché c'è un solo partito dell'ordine capace di ristabilire la pace in mezzo a tutto questo tumulto, e questo è il partito di Dio. È questo partito, quindi, che dobbiamo avanzare, e ad esso attirarne il maggior numero possibile, se davvero siamo spinti dall'amore per la pace. - E Supremi , Enciclica, n. 7
L'umanità non avrà pace finché non si rivolgerà con fiducia alla Mia Misericordia. - La Divina Misericordia nell'anima mia, Diario, n. 300
Dio ama tutti gli uomini e le donne sulla terra e dà loro la speranza di una nuova era, un'era di pace. Il suo amore, pienamente rivelato nel Figlio incarnato, è il fondamento della pace universale. Accolto nel profondo del cuore dell'uomo, questo amore riconcilia le persone con Dio e con se stesse, rinnova i rapporti umani e suscita quel desiderio di fratellanza capace di scacciare la tentazione della violenza e della guerra. - PAPA GIOVANNI PAOLO II, Messaggio del Papa Giovanni Paolo II per la Celebrazione della Giornata Mondiale della Pace, 1 gennaio 2000
Tutta la nostra attività missionaria deve essere finalizzata alla riconciliazione degli altri con il Padre tramite Gesù Cristo nostro Signore. [10] Non è questo compito più urgente che mai ?
Non è il momento di vergognarsi del Vangelo. È il momento di predicarlo dai tetti. - PAPA SAN GIOVANNI PAOLO II, Omelia, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 15 agosto 1993; vatican.va
Altrimenti rischiamo di cadere nell'idolatria, cioè nell'adulterio con lo spirito del mondo. C'è una profezia di Sant'Antonio del Deserto che vale la pena visitare, in particolare perché la Chiesa appare sempre di più come portavoce degli obiettivi di "sviluppo sostenibile" delle Nazioni Unite:
Gli uomini si arrenderanno allo spirito dell'epoca. Diranno che se avessero vissuto ai nostri giorni, la fede sarebbe semplice e facile. Ma ai loro tempi, diranno, le cose sono complesse ; la Chiesa deve essere aggiornata e resa significativa ai problemi della giornata. Quando la Chiesa e il mondo sono una cosa sola , allora quei giorni sono vicini perché il nostro Divino Maestro ha posto una barriera tra le sue cose e le cose del mondo. - catholicprophecy.org
E 'interessante il fatto che il tema di come le situazioni “complesse” sono nella famiglia di oggi, e come “complesso” sono le soluzioni ... appare spesso in Amoris Laetitia- un documento papale che ha creato più disaccordo rispetto a qualsiasi dato Humanae Vitae (questa volta, per la essere troppo liberale piuttosto che troppo conservatore).
FEDELTÀ vs FEDELTÀ
Tali profezie hanno lo scopo di prepararci per la battaglia, ma è meglio assicurarci di essere nella giusta battaglia. Usare queste parole profetiche per attaccare il papato è un inganno; parlano della Chiesa nel suo insieme e possono includere o meno il Papa. Se lo fanno, l'atteggiamento corretto è quello affermato saggiamente dal cardinale Robert Sarah.
Dobbiamo aiutare il Papa. Dobbiamo stare con lui proprio come staremmo con nostro padre. —Cardinale Sarah, 16 maggio 2016, Letters from the Journal of Robert Moynihan
Possiamo aiutare i papi in cinque modi: 1) con la nostra preghiera; 2) essendo una voce chiara quando la loro non lo è; 3) evitando giudizi avventati nei loro confronti; 4) interpretando le loro parole favorevolmente e secondo la Tradizione; 5) e dalla correzione fraterna quando sbagliano (che è principalmente il ruolo dei confratelli vescovi). Altrimenti, il cardinale Sarah offre un avvertimento :
La verità è che la Chiesa è rappresentata sulla terra dal Vicario di Cristo, cioè dal papa. E chi è contro il papa è, ipso facto , fuori dalla Chiesa. —Cardinale Robert Sarah, Corriere della Sera , 7 ottobre 2019; americamagazine.org
Ho avuto persone presenti a me di tutti i tipi di argomenti che mettono in discussione l'elezione di Papa Francesco. Ma lo chiamo ogni volta che offro la Santa Messa, lo chiamo Papa Francesco, non è un discorso vuoto da parte mia. Credo che sia il papa. E cerco di dirlo in modo coerente alle persone, perché hai ragione - anche secondo la mia percezione, le persone stanno diventando sempre più estreme nella loro risposta a ciò che sta accadendo nella Chiesa. —Cardinale Raymond Burke, intervista al New York Times , 9 novembre 2019
La lealtà a un papa che è fuori luogo non è infedeltà a Cristo; è l'opposto. Fa parte di questo "sforzo per preservare l'unità dello spirito attraverso il vincolo della pace". [11] Tale lealtà rivela la profondità della nostra fede in Gesù: se crediamo che Egli stia ancora edificando la sua Chiesa , anche quando i papi vagano.
In altre parole, "tutte le cose lavorano insieme per il bene, per coloro che sono chiamati secondo il suo proposito". [12] E quale potrebbe essere lo scopo di Dio a quest'ora?
… C'è bisogno della Passione della Chiesa , che naturalmente si riflette sulla persona del Papa, ma il Papa è nella Chiesa e quindi quello che si annuncia è la sofferenza per la Chiesa… —POPE BENEDETTO XVI, intervista ai giornalisti durante il volo in Portogallo; tradotto dall'italiano, Corriere della Sera , 11 maggio 2010
Anche quando i nostri papi dicono e fanno cose confuse, non è mai un motivo per abbandonare la nave. Come ci ricorda San Giovanni Crisostomo:
La Chiesa è la tua speranza, la Chiesa è la tua salvezza, la Chiesa è il tuo rifugio. - Hom. de capto Euthropio , n. 6.
Quello, e come mons. Ronald Knox (1888-1957) una volta disse: "Forse sarebbe una buona cosa se ogni cristiano, certamente se ogni sacerdote, potesse sognare una volta nella vita di essere papa e svegliarsi da quell'incubo sudando di agonia".
Mark Mallet 19 Ottobre 2020
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