Il cardinale prefetto del culto divino Robert Sarah ha appena firmato la prefazione di un libro pubblicato oggi in italiano, che svela gli imbrogli e i sotterfugi utilizzati per garantire l'autorizzazione della comunione in mano.
E lancia questo avvertimento:
“Perché insistiamo nel prendere la comunione in piedi e tenendola in mano?
Questa è una domanda importante che la Chiesa oggi deve affrontare per ripensare completamente il modo in cui viene distribuita la Santa Comunione.
Come ?
A partire dall'Angelo di Fatima, passando per Madre Teresa e Giovanni Paolo II, tutti lo hanno ricevuto in bocca e in ginocchio.
I buoni dottori e il magistero della Chiesa hanno trovato nella parola
"transustanziazione"
baluardo inespugnabile contro le eresie e, al tempo stesso, il termine più adatto a descrivere l'amore più reale che è presente nelle specie sante, indipendentemente dalle disposizioni dell'uomo e dal suo pensiero.
Il principio di immanenza, cioè l'errore filosofico secondo cui non è più il pensiero a doversi adattare alla realtà ma è la realtà a dover essere inquadrata dal pensiero, ha voluto contagiare anche la dottrina eucaristica: la presenza reale oggettiva (cioè l'Amore incondizionato) viene quindi relativizzata a seconda di chi comprende il segno (transfinalizzazione) o di chi se ne nutre (transsignificazione).
Ricevere la comunione sulla mano comporta necessariamente una grande dispersione di frammenti.
Al contrario, l'attenzione alle briciole più piccole, la cura nella purificazione dei vasi sacri, il non toccare l'ostia con le mani sudate, diventano professioni di fede nella presenza reale di Gesù che è presente anche nelle più piccole parti delle specie consacrate:
Se Gesù è la sostanza del pane eucaristico, non fa alcuna differenza se il pezzo di ostia è piccolo o grande:
la sostanza è la stessa, è Lui!
Al contrario, la scarsa attenzione ai frammenti fa perdere di vista il dogma e a poco a poco il pensiero prevalente è:
«Se anche il sacerdote non presta attenzione ai frammenti, se amministra la Comunione in modo tale che i frammenti possano essere dispersi, allora significa che Gesù non è realmente in essi, oppure che è lì solo fino a un certo punto».
A questo proposito, vorrei prendere l'esempio di due grandi santi del nostro tempo: san Giovanni Paolo II e santa Teresa di Calcutta.
Tutta la vita di Karol Wojtyla è stata segnata da un profondo rispetto per la Santa Eucaristia.
Basti ricordare gli ultimi anni del suo ministero petrino: un uomo segnato nel corpo dalla malattia che lo condusse progressivamente e irreversibilmente verso un deperimento fisico quasi totale.
Ma nonostante fosse esausto e debole, Giovanni Paolo II non si permise mai di sedersi di fronte al Santissimo Sacramento esposto.
Chi non ricorda con emozione e affetto queste immagini di Papa Giovanni Paolo II, distrutto dalla malattia, allo stremo delle forze ma ancora inginocchiato davanti al Santissimo Sacramento durante la processione del Corpus Domini da San Giovanni in Laterano alla Basilica di Santa Maria Maggiore?
Anche quando era molto malato, il Papa si faceva sempre obbligo di inginocchiarsi davanti al Santissimo Sacramento.
Non era in grado di inginocchiarsi e di alzarsi da solo.
Aveva bisogno di aiuto per piegare le ginocchia e alzarsi.
Fino agli ultimi giorni volle così dare una grande testimonianza di riverenza verso il Santissimo Sacramento.
Perché siamo così orgogliosi e insensibili ai segni che Dio stesso ci offre per la nostra crescita spirituale e per la nostra relazione intima con Lui?
Perché non inginocchiarsi per ricevere la Santa Comunione seguendo l'esempio dei santi?
È davvero così umiliante inchinarsi e restare in ginocchio davanti al Signore Gesù Cristo?
E tuttavia, «avendo forma di Dio, […] umiliò se stesso facendosi obbediente fino alla morte e alla morte di croce» (Fil 2,6-8).
Madre Teresa stessa si asteneva dal toccare il Corpo transustanziato di Cristo; lo adorava e lo contemplava in silenzio, rimanendo a lungo in ginocchio, prostrata davanti a Gesù Eucaristia.
Inoltre, riceveva la Santa Comunione in bocca, come un bambino che umilmente si lasciava nutrire dal suo Dio.
La Santa si rattristò molto quando vide i cristiani ricevere la Santa Comunione nelle loro mani.
Perché insistiamo nel prendere la comunione in piedi e tenendola in mano?
Perché questo atteggiamento di mancanza di sottomissione ai segni di Dio?
Nessun sacerdote osi pretendere di imporre la propria autorità in questa materia rifiutando o maltrattando coloro che desiderano ricevere la Comunione in ginocchio o sulla lingua: avviciniamoci come bambini e riceviamo umilmente il Corpo di Cristo in ginocchio e sulla lingua. I santi ci danno l'esempio.
Sono i modelli da imitare che Dio ci offre!
Estratto dal libro: "La distribuzione della comunione sulla mano. Profili storici, giuridici et pastorali" edito da Cantagalli con la prefazione del Prefetto della Congregazione per il Culto Divino e la Disciplina dei Sacramenti, cardinale Robert Sarah.
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