sabato 4 dicembre 2021

Pregate per me, sono in Purgatorio! Cosa nasconde il luogo della Purificazione

 


Perché arrivi in purgatorio, cosa succede dentro, quanto dura, come ne esci.

Il Purgatorio è una dottrina di fede della Chiesa cattolica, che dice che coloro che muoiono nella grazia di Dio, ma imperfettamente purificati, subiscono una purificazione, al fine di raggiungere la santità necessaria per entrare nella gioia del cielo.

Hanno la certezza della loro salvezza eterna, ma devono definitivamente lasciare il peso dei loro peccati veniali, perché solo i puri entrano in cielo.

Ecco perché si dice che il purgatorio sia un misto di dolore e gioia.

Da un lato, il dolore per la purificazione e il non poter vivere con Dio.

E gioia di sapere che la sua ascensione al cielo avverrà presto.

Il Purgatorio è biblico, anche se non è menzionato con quel nome, lo mostriamo in un altro video.

Ma ci sono cose del purgatorio che non appaiono nella Bibbia e che sono state specificate da visioni mistiche.

Quelli che ci sono stati comunicati in modo che possiamo prendere le precauzioni corrispondenti.

Qui parleremo dei segreti che conosciamo sul purgatorio mediante rivelazioni ai mistici, di come ci si arriva, di cosa succede internamente, di quanto tempo una persona è e di come esce da lì.

Il mondo di oggi tende a credere solo nelle cose che vede, e quindi nega l'invisibile.

Oltre a pensare che dopo la vita sulla Terra, ci sono luoghi dove vanno le anime, è difficile per loro, soprattutto se si pensa a luoghi in cui il piacere è scarso come in Purgatorio.

Tuttavia, in numerose occasioni Dio ha permesso a coloro che sono morti di mostrarci l'esistenza di questi luoghi.

E anche la Beata Vergine ha portato alcune persone a mostrarle luoghi come il Purgatorio, per poi informarci, perché le anime ci arrivano, cosa succede loro e come possiamo aiutarle.

Uno di quelli che ha ricevuto visite da quelle anime è stato San Tommaso d'Aquino e sulla base di ciò ci dice che ci sono due purgatori.

Uno sarebbe il luogo del Purgatorio situato nelle vicinanze dell'inferno.

E dice che lo stesso fuoco che tormenta i dannati all'inferno purifica i giusti in Purgatorio, cioè un fuoco con risultati diversi.

E inoltre, più radicati sono i peccati, più bassi sono i livelli che esistono lì.

E altri mistici hanno detto che le anime del più alto livello del Purgatorio possono già pregare per il popolo della Terra.

E il secondo purgatorio è da dove gli spiriti possono tornare sulla Terra e apparire ai vivi, per chiedere preghiere e poter lasciare il purgatorio.

Un'altra che ebbe visioni del Purgatorio fu Santa Teresa d'Avila.

Ha avuto due visioni quando ha pregato per le persone e ci dice di averle vista uscire da sotto la terra in cielo.

In un'occasione era morto un sacerdote che era stato provinciale del suo ordine, molto potente.

Poi andò in cappella e fece un'offerta del bene che aveva fatto nella sua vita, e chiese a Nostro Signore di fornire il resto, con i suoi infiniti meriti, in modo che l'anima del sacerdote potesse lasciare il Purgatorio.

E dopo un po' vide quell'anima uscire dalle profondità della terra e ascendere al cielo con gioia, con i lineamenti di un uomo di quando aveva circa 30 anni e un volto splendente di luce.

E in un'altra occasione la comunità stava pregando per l'anima di una suora morta 2 giorni fa e ha avuto la visione di questa religiosa di uscire dalle profondità della terra e andare in Paradiso.

Un altro che ebbe delle visioni fu la Beata Madre Speranza di Gesù.

Il Signore le apparve per mostrarle come un vescovo fosse entrato in cielo, perché era stato il primo ad approvare un santuario all'Amore Misericordioso di Gesù, un'opera da lei promossa.

Le disse che si sarebbe preso cura della gloria di questo vescovo.

E poi il Vescovo sembrò ringraziarlo, perché con quell'iniziativa di Madre Speranza era riuscito a raggiungere il cielo.

Ma prima di andare in cielo chiarì che aveva sofferto molto in purgatorio.

Questo ci permette di sapere diverse cose.

Il primo ci mostra che, sebbene abbiamo meriti che piace a Dio per portarci in cielo, possiamo anche avere peccati che dobbiamo purificare.

Ovviamente non avremo il potere di costruire un santuario, ma se ad un certo punto riusciremo a collaborare propagando l'opera del Signore, sarà un punto a nostro favore.

Può darsi che semplicemente condividendo questo video stiamo già collaborando con la Sua opera, perché può portare molte persone all'incontro con Dio.

Ma anche se abbiamo i più grandi meriti, i peccati veniali non recidivi possono portarci al purgatorio.

La seconda cosa che ci mostra è che Gesù può darci ancora più gloria in cielo, quindi ci sono livelli in cielo di gloria che possono essere raggiunti.

E la terza è che nonostante due giorni dalla sua morte, il Vescovo ha detto di aver sofferto molto in Purgatorio.

Madre Hope gli chiese di questo e il vescovo gli disse che il tempo dell'aldilà non è lo stesso di quello vissuto sulla terra, e che aveva sofferto molto di più in questi due giorni di purgatorio che in 80 anni della sua vita sulla terra.

Ricordiamoci che le Scritture dicono che un giorno è come mille anni per Dio.

Questo ci dà un buon insegnamento, perché tendiamo a criticare i sacerdoti che celebrano una messa per un defunto, quando dicono che il defunto è già in cielo.

E forse questo può avere scorci di realtà,perché se la persona non ha avuto evidenti peccati mortali ed era cattolica, avrebbe potuto benissimo trascorrere molto tempo, per il tempo di Dio, in purgatorio, anche se pochi giorni per il tempo terreno, e ha sofferto molto lì.

E poi di essere stati consegnati al cielo, magari anche al momento della celebrazione di quella Messa.

Vari mistici che hanno ricevuto visite da anime del purgatorio hanno detto che ciò che porta la maggior parte delle persone al purgatorio sono peccati veniali che vengono fatti sistematicamente.

Ma cedi anche alle forti tentazioni.

Ad esempio, un sacerdote molto famoso nell'Italia del XVII secolo, Niccolò Zucchi, racconta di un nobile che si innamorò perdutamente di una giovane donna che era una novizia di un convento.

Gli scrisse lettere e lettere cercando di convincerlo a ricambiare e lasciare il convento.

Questo sacerdote ebbe la visione che il nobile sarebbe morto in pochi giorni e lo avvertiva che doveva pentirsi e fare ammenda, perché presto sarebbe stato davanti alla corte di Dio.

Ma il nobile lo ignorò e morì.

Due settimane dopo il nobile apparve alla giovane novizia dicendole che aveva un duro purgatorio, per aver cercato di rubare una sposa di Cristo dalla sua legittima vocazione.

E le chiese la preghiera, cosa che la novizia fece e riuscì a uscire dal purgatorio.

Queste visite di anime purgative ai mistici sono frequenti, per chiedere preghiere e altri sacrifici.

Un giorno Santa Caterina di Svezia, del XIV secolo, stava pregando a Roma e fu avvicinata da una signora con un mantello nero che le chiese di pregare per la cognata Gida.

E le disse che presto avrebbe ricevuto la notizia della sua morte e la corona d'oro della principessa defunta, che gli aveva lasciato per volontà.

Poi lei e sua madre Santa Brigette vendettero la corona, e il denaro fu usato per pagare le masse e fare opere di beneficenza, con l'obiettivo di affrettare l'anima della principessa fuori dal Purgatorio.

Sempre nel XVII secolo a Monserrat, fu rivelato a una madre con sua figlia che suo marito era morto, che era in Purgatorio e che aveva bisogno di 3 messe per essere rilasciato.

Dopo che i benedettini fecero la prima Messa, la ragazza vide suo padre inginocchiato, sul gradino dell'altare maggiore durante la consacrazione, circondato dalle fiamme.

Il giorno dopo, vide durante la seconda Messa suo padre vestito con una veste dai colori vivaci, in piedi accanto al diacono.

E durante la terza Messa vide suo padre in una veste bianca come la neve e la ragazza esclamò: "C'è mio padre che sale in cielo!"

In breve, le anime che sono in Purgatorio vengono purificate dal fuoco, dai peccati veniali, principalmente sistematici, che hanno realizzato.

Finiranno lì anche persone che hanno molti meriti e che in seguito saranno molto alte in cielo.

A volte sono lì per molto tempo per loro, ma questo è un pensiero breve in termini di Terra.

E alcuni di loro hanno il permesso di scendere sulla terra per chiedere che preghiere, sacrifici e messe siano rilasciati rapidamente.

Bene, finora quello che volevamo parlare di come si arriva al purgatorio e di come si esce da lì.




venerdì 3 dicembre 2021

TRATTATO SULL’INFERNO - GESU’ HA PARLATO MOLTE VOLTE DEL PARADISO

 


GESU’ HA PARLATO MOLTE VOLTE DEL PARADISO


Nella pienezza dei tempi, duemila anni fa, mentre a Roma imperava Cesare Ottaviano Augusto, fece la sua comparsa nel mondo il Figlio di Dio, Gesù Cristo. Ebbe allora inizio il Nuovo Testamento.

Chi può negare che Gesù sia veramente esistito? Nessun fatto storico è così tanto documentato.

II Figlio di Dio dimostrò la sua Divinità con molti e strepitosi miracoli e a tutti quelli che ancora dubitavano lanciò una sfida: "Distruggete questo tempio e in tre giorni lo farò risorgere" (Gv 2, 19). Disse inoltre: "Come Giona rimase tre giorni e tre notti nel ventre del pesce, così il Figlio dell'uomo resterà tre giorni e tre notti nel cuore della terra" (Mt 12, 40).

La risurrezione di Gesù Cristo è indubbiamente la prova più grande della sua Divinità.

Gesù faceva i miracoli non solo perché, mosso dalla carità, voleva soccorrere dei poveri ammalati, ma anche perché tutti, vedendo la sua potenza e comprendendo che veniva da Dio, potessero abbracciare la verità senza alcuna ombra di dubbio.

Gesù disse: "lo sono la luce del mondo; chi segue me, non camminerà nelle tenebre, ma avrà la luce della vita" (Gv 8,12). La missione del Redentore era quella di salvare l'umanità, redimendola dal peccato, e di insegnare la via sicura che porta al Cielo.

• buoni ascoltavano con entusiasmo le sue parole e praticavano i suoi insegnamenti.

Per invogliarli a perseverare nel bene, spesso parlava del grande premio riservato ai giusti nell'altra vita.

"Beati voi quando vi insulteranno, vi perseguiteranno e, mentendo, diranno ogni sorta di male contro di voi per causa mia. Rallegratevi ed esultate, perché grande è la vostra ricompensa nei cieli" (Mt 5, 11-12).

"Quando il Figlio dell'uomo verrà nella sua gloria con tutti i suoi angeli, si siederà sul trono della sua gloria... e dirà a quelli che stanno alla sua destra: Venite, benedetti del Padre mio, ricevete in eredità il regno preparato per voi fin dalla fondazione dei mondo" (cfr. Mt 25, 31. 34).

Disse inoltre: "Rallegratevi perché i vostri nomi sono scritti nei cieli" (Lc 10, 20).

"Quando dai un banchetto, invita poveri, storpi, zoppi, ciechi e sarai beato perché non hanno da ricambiarti. Riceverai infatti la tua ricompensa alla risurrezione dei giusti" (L c 14, 13-14).

“Io preparo per voi un regno, come il Padre mio l'ha preparato per me” (Lc 22, 29).

 

GESU’ HA PARLATO ANCHE DEL CASTIGO ETERNO

A un buon figlio, per obbedire, basta conoscere cosa desidera il padre: obbedisce sapendo di fargli piacere e di godere del suo affetto; mentre a un figlio ribelle si minaccia una punizione.

Così ai buoni basta la promessa del premio eterno, il Paradiso, mentre ai malvagi, vittime volontarie delle proprie passioni, è necessario presentare il castigo per scuoterli.

Vedendo Gesù con quanta malvagità tanti suoi contemporanei e persone dei secoli futuri avrebbero chiuso gli orecchi ai suoi insegnamenti, desideroso com'era di salvare ogni anima, parlò del castigo riservato nell'altra vita ai peccatori ostinati, cioè la punizione dell'inferno.

La prova più forte dell'esistenza dell'inferno è data dunque dalle parole di Gesù.

Negare o anche solo dubitare delle terribili parole del Figlio di Dio fatto Uomo, sarebbe come distruggere il Vangelo, cancellare la storia, negare la luce del sole.


È DIO CHE PARLA

Gli ebrei credevano di aver diritto al Paradiso soltanto perché erano discendenti di Abramo.

E siccome molti resistevano agli insegnamenti divini e non volevano riconoscerlo come il Messia inviato da Dio, Gesù, minacciò loro la pena eterna dell'inferno.

"Vi dico che molti verranno dall'oriente e dall'occidente e siederanno a mensa con Abramo, Isacco e Giacobbe nel regno dei cieli, mentre i figli del regno (gli ebrei) saranno cacciati fuori nelle tenebre, ove sarà pianto e stridore di denti" (Mt 8, 11-12).

Vedendo gli scandali del suo tempo e delle generazioni future, per far rinsavire i ribelli e preservare dal male i buoni, Gesù parlò dell'inferno e con toni molto forti: "Guai al mondo per gli scandali! È inevitabile che avvengano scandali, ma guai all'uomo per colpa del quale avviene lo scandalo!" (Mt 18, 7).

"Se la tua mano o il tuo piede ti scandalizzano, tagliali: è meglio per te entrare nella vita monco o zoppo, piuttosto che essere gettato con due mani e due piedi nell'inferno, nel fuoco inestinguibile" (cfr. Mc 9, 43-46. 48).

Gesù, dunque, ci insegna che bisogna essere disposti a qualunque sacrificio, anche il più grave, come l'amputazione di un membro del nostro corpo, pur di non finire nel fuoco eterno.

Per sollecitare gli uomini a trafficare i doni ricevuti da Dio, come l'intelligenza, i sensi del corpo, i beni terreni... Gesù raccontò la parabola dei talenti e la concluse con queste parole: "Il servo fannullone gettatelo fuori nelle tenebre; là sarà pianto e stridore di denti" (Mt 25, 30).

Quando preannunciò la fine del mondo, con la risurrezione universale, accennando alla sua gloriosa venuta e alle due schiere, dei buoni e dei cattivi, soggiunse: "... a quelli posti alla sua sinistra: Via, lontano da me, maledetti, nel fuoco eterno, preparato per il diavolo e per i suoi angeli" (Mt 25, 41).

• pericolo di andare all'inferno c'è per tutti gli uomini, perché durante la vita terrena tutti corriamo il rischio di peccare gravemente.

Anche ai suoi stessi discepoli e collaboratori Gesù fece presente il pericolo che correvano di finire nel fuoco eterno. Erano andati in giro per le città e i villaggi, annunziando il regno di Dio, guarendo gli infermi e cacciando i demoni dal corpo degli ossessi. Ritornarono lieti per tutto questo e dissero: "Signore, anche i demoni si sottomettono a noi nel tuo nome". E Gesù: "Io vedevo satana cadere dal cielo come la folgore" (Lc 10, 17-18). Voleva raccomandare loro di non insuperbirsi per quanto avevano fatto, perché la superbia aveva fatto piombare Lucifero all'inferno.

Un giovane ricco si stava allontanando da Gesù, rattristato, perché era stato invitato a vendere i suoi beni e a darli ai poveri. II Signore così commentò l'accaduto: "In verità vi dico: difficilmente un ricco entrerà nel regno dei cieli. Ve lo ripeto: è più facile che un cammello passi per la cruna di un ago, che un ricco entri nel regno dei cieli. A queste parole i discepoli rimasero costernati e chiesero: “Chi si potrà dunque salvare?”. E Gesù, fissando su di loro lo sguardo disse: “Questo è impossibile agli uomini, ma a Dio tutto è possibile”. (Mt 19, 23-26).

Con queste parole Gesù non voleva condannare la ricchezza che, in sé, non è cattiva, ma voleva farci comprendere che chi la possiede si trova nel grave pericolo di attaccarvi il cuore in modo disordinato, fino a perdere di vista il paradiso e il rischio concreto della dannazione eterna.

Ai ricchi che non esercitano la carità Gesù ha minacciato un maggior pericolo di finire all'inferno.

"C'era un uomo ricco, che vestiva di porpora e di bisso e tutti i giorni banchettava lautamente. Un mendicante, di nome Lazzaro, giaceva alla sua porta, coperto di piaghe, bramoso di sfamarsi di quello che cadeva dalla mensa del ricco. Persino i cani venivano a leccare le sue piaghe. Un giorno il povero morì e fu portato dagli angeli nel seno di Abramo. Morì anche il ricco e fu sepolto. Stando nell'inferno tra i tormenti, levò gli occhi e vide di lontano Abramo e Lazzaro accanto a lui. Allora gridando disse: 'Padre Abramo, abbi pietà di me e manda Lazzaro a intingere nell'acqua la punta del dito e bagnarmi la lingua, perché questa fiamma mi tortura'. Ma Abramo rispose: “Figlio, ricordati che hai ricevuto i tuoi beni durante la vita e Lazzaro parimenti i suoi mali; ora invece lui è consolato e tu sei in mezzo ai tormenti. Per di più, tra voi e noi è stabilito un grande abisso: coloro che di qui vogliono passare da voi non possono, né da lì si può attraversare fino a noi”. E quegli replicò: 'Allora, padre, ti prego di mandarlo a casa di mio padre, perché ho cinque fratelli. Li ammonisca, perché non vengano anch'essi in questo luogo di tormento'. Ma Abramo rispose: 'Hanno Mosè e i Profeti; ascoltino loro'. E lui: “No, padre Abramo, ma se qualcuno dai morti andrà da loro, si ravvedranno”. Abramo rispose: “Se non ascoltano Mosè e i Profeti, neanche se uno risuscitasse dai morti sarebbero persuasi”. (Lc 16, 19-31 ).

 

• MALVAGI DICONO...

Questa parabola evangelica, oltre a garantirci che l'inferno esiste, ci suggerisce anche la risposta da dare a chi osa dire scioccamente: "lo crederei all'inferno soltanto se qualcuno, dall'aldilà, venisse a dirmelo!".

Chi si esprime così, normalmente è già sulla via del male e non crederebbe neanche se vedesse un morto risuscitato.

Se, per ipotesi, oggi venisse qualcuno dall'inferno, tanti corrotti o indifferenti che, per continuar a vivere nei loro peccati senza rimorsi, hanno interesse che l'inferno non esista, sarcasticamente direbbero: "Ma questo è matto! Non diamogli ascolto!".


IL REGNO DEI GIORNI FELICI

 


DUE ANNESSI


1 - Fernand Crombette e profezie recenti. 
 
Sembra, ascoltando le ultime notizie, che l’Umanità voglia rifare il Peccato originale in maniera collettiva. La liberalizzazione della clonazione  umana 145 è una trasgressione suprema. Sorpassa in gravità il Peccato  originale (e anche quello della Crocifissione di Cristo), ma le nazioni e gli  uomini fanno finta di ignorare la gravità di questo peccato. 
 
Il versetto 12 del cap. 17 del Vangelo di S. Giovanni si legge così: 
“Quand’ero con loro, io conservavo nel tuo nome coloro che mi hai dato, e li ho custoditi; nessuno di loro è andato perduto, tranne il figlio della perdizione, perché si adempisse la Scrittura”; ma secondo Fernand Crombette,  inventore della traduzione trans-letteraria, 146 questo stesso versetto si legge  così: “Io, il Figlio, vi ho ricevuti nel mio cuore e vi ho affidati a Dio stesso,  tranne il figlio della perdizione e della dissoluzione che si reclama dal male  perché lui stesso è la personificazione del male. A questo male gli scienziati  daranno forma e carne per mutazione e trasformazione. Questo accadrà alla  fine dei tempi, quando lui (il figlio della perdizione, ndr) verrà e sarà con gli  uomini."   

Applicando agli altri testi escatologici della Bibbia le regole di  traduzione inventate da Crombette uno si accorge che in certi casi tale  traduzione fa venire la pelle d’oca. Per esempio, la traduzione trans- letteraria del passo di Dn 9, 26-27 realizzata da Alain Fournier con il metodo  di Crombette produce il testo seguente: 

Dn 9, 26: “In quei giorni la scienza si imporrà e vincerà lo spirituale  cominciando con gli aborti. Toccando alla vita, gli scienziati raggiungeranno l’anima creata da Dio. Il diavolo condurrà il mondo verso la corruzione e la  morte.” 
Dn 9, 27: “ In quei giorni il diavolo, tramite la sua intelligenza malefica e il suo spirito infedele, radunerà degli individui. Gli scienziati creeranno dei feti  con dei semi e con delle particelle (cellule, ndr) inanimate che essi riusciranno ad animare; ma come potranno essi creare un’anima? Il loro sapere teorico non potrà rivaleggiare con l’Amore e la Scienza di Dio. Prima della fine dei  tempi, il maligno, l’usurpatore di Dio, lavorerà per far nascere carnalmente  l’abominazione peggiore: la negazione del principio della concezione- procreazione desiderata da Dio, una fabbricazione di copie umane ottenute  usando semi e particelle fabbricate in sostituzione della femminilità (l’ovulo 
madre?, ndr) e dell’innocenza (ovulo fecondato? ndr) e seguite da mutazioni scientifiche”. 
 
Il lavoro di traduzione di Alain Fournier si è progressivamente affinato.  Alain Fournier si è reso conto, recentemente, che la radice copta che nella traduzione dà la parola “particella” (cioè “cellula”, ndr), è associata a una parola copta che significa molto freddo. Il passo precedente potrebbe  dunque essere tradotto nel modo seguente: 
 
Dn 9, 27: “In quei giorni il diavolo, tramite la sua intelligenza malefica e il suo spirito infedele, radunerà degli individui. Gli scienziati creeranno dei feti  con dei semi e con delle cellule congelate inanimate che essi riusciranno ad animare; ma come potranno essi creare un’anima? Il loro sapere teorico non  potrà rivaleggiare con l’Amore e la Scienza di Dio. Prima della fine dei tempi, il  maligno, l’usurpatore di Dio, lavorerà per far nascere carnalmente  l’abominazione peggiore: la negazione del principio della concezioneprocreazione desiderata da Dio, una fabbricazione di copie umane ottenute  usando semi e cellule congelate fabbricate in sostituzione della femminilità (l’ovulo madre?ndr) e dell’innocenza (ovulo fecondato? ndr) e seguite da mutazioni scientifiche”. 


2 - Fernand Crombette e calendario copto. 

È vero che il calendario copto potrebbe rispondere alle domande che i  lettori dei Profeti cristiani contemporanei continuano a farsi su certe  corrispondenze cronologiche che apparentemente non coincidono le une con  le altre? 

L’uomo ha utilizzato successivamente tre calendari: 

1) Il calendario copto. 147 (È il più antico e venerabile calendario cristiano. L’abbandonarlo è forse stato un errore).  
2) Il calendario giuliano. (Nel tentativo di adattare il calendario copto all’era cristiana, il monaco Denys le Petit avrebbe commesso un errore di  calcolo di alcuni anni. Ciò è accaduto nell’anno 532). 
3) Il calendario gregoriano. (Nel 1582 il Papa Gregorio XIII ha modificato  il calendario giuliano di 11 giorni, e il nuovo calendario ha preso il nome di  calendario gregoriano). 
 
–► Se noi paragoniamo le date del calendario copto con quelle del  nostro calendario di oggi (gregoriano) scopriamo che il 1 gennaio 2001 del 
calendario copto corrisponde all’ 11 settembre 2008 del calendario nostro di oggi. Sette anni esatti separano l’ 11 settembre 2001 dall’ 11 settembre 2008.  

–► La data dell’ 8 marzo 2005 è quella che ha visto apparire all’ONU la  formula che fa finta di proibire le clonazioni umane. (Non ci sono penalità 
per i trasgressori, come nella legge francese dell’ 8 agosto 2004). Tra questa  data e quella dell’ 11 settembre 2008 ci sono 1.290 giorni (42 mesi).  

Ecco un passo del Profeta Daniele (Dn 12, 11) tradotto da Alain Fournier col metodo di Fernand Crombette:  

«In questi tempi in cui il peccato invaderà il linguaggio svuotandolo del  suo significato, e invaderà il mondo degli ignoranti, il Sacrificio del Figlio di Dio  e del Verbo incarnato non sarà più celebrato. L’iniquità si sarà sparsa nelle comunità, e i riti non saranno più celebrati. Questo tempo di caduta morale e d’inquietudine durerà più di 1.000 giorni, e accadrà alla fine dei primi 6.000  anni di vita." 148  

Se le informazioni ottenute con l’aiuto del metodo di traduzione di Crombette sono vere quanto sembrano, faccia il lettore i suoi propri calcoli, e  tiri le sue proprie conclusioni. 


O Prigioniero d’amore

 


O Prigioniero d’amore, Tu te ne stai abbandonato e solo, ed io sono venuta a farti  compagnia, e mentre ti faccio compagnia intendo amarti per chi ti offende, lodarti per chi ti  disprezza, ringraziarti per chi, versandogli grazie, non ti rende il tributo di ringraziamento,  consolarti per chi ti affligge, ripararti qualunque offesa; in una parola, intendo farti tutto ciò che  sono obbligate a farti le creature per essere rimasto nel SS. Sacramento. E tante volte intendo  ripeterlo (per) quante sono le gocce d’acqua, quanti pesci, quanti (granelli di) arena stanno nel  mare. O Vergine del SS. Rosario, ti bacio le mani; fa che operi sempre per la maggior gloria di  Dio e con le tue mani materne porta tutte le creature a Gesù Sacramentato. 

Serva di Dio LUISA  PICCARRETA 

LE PROFEZIE SI COMPIRANNO TUTTE SECONDO IL VOLERE DI DIO PADRE.

 


Carbonia 02.12.2021  –  ore 16.05

Le profezie si compiranno tutte secondo il volere di Dio Padre.

Fuori farà freddo, nessun uomo, se non sarà in Me ricoverato, sarà riscaldato. Io sono il Sole Vivo, sono la Sapienza Infinita, sono il Verbo fatto Carne.

Figli miei, Natale è prossimo, il mio aiuto sarà per i miei figli, per coloro che avranno seguito le mie Regole.

Maria Santissima, Vergine Sposa dello Spirito Santo, sarà presto con voi e vi accompagnerà in questa fase finale della battaglia contro il Male. Ella sarà il vostro sostegno.

Nell’imminente fuga del Papa, vedrete tutto ciò che il Cielo vi ha annunciato.

Le profezie si compiranno tutte secondo il volere di Dio Padre. L’uomo sapiente comprenderà, non avrà alcun timore perché Maria lo terrà sotto il suo Manto.

La mia ira sarà terribile su chi non Mi avrà ascoltato, … su chi non avrà cercato rifugio in Me. Vi avevo avvertito, o uomini, la vostra indifferenza sarà la vostra rovina, avrete a soffrire molto.

A causa di una grande carestia, l’uomo non potrà più far fronte al suo sostentamento, …pianto e lamenti saranno in ogni angolo della Terra, il mondo sarà avvolto dalla tenebra.

Un maledetto temporale è in atto, Satana è impaziente, nella sua miseria infernale desidera trascinare a sé più anime possibili.

Gran parte di questa Umanità si è fatta beffa dei miei appelli e va ignara di ciò che ora verrà.

Soffierà forte il vento dell’Est!

Attenti o uomini, aprite bene i vostri occhi perché ora vedrete ciò che mai avreste voluto vedere. Pianto e stridore di denti per le strade, dalle case uscirà forte il pianto doloroso per l’incredulità a Me.

Dio esiste o uomini, … provvedete urgentemente a tornare a Me,  con contrizione di cuore chiedete perdono per i vostri peccati.

Ecco, il tempo dei dolori si affaccia al mondo. Crudeltà, miseria e disperazione,… questa è stata la scelta di molti.

Urlatemi misericordia, o uomini … urge la vostra conversione, avvenga ora, prima che il cielo si rabbui del tutto. Amen!

O mondo, O mondo! Tu che corri alla perdizione eterna, a meno che la Croce, che sola può salvarti, non ti fermi nella tua corsa vertiginosa.

 


O mondo, O mondo! Tu che corri alla perdizione eterna, a meno che la Croce, che sola può  salvarti, non ti fermi nella tua corsa vertiginosa. Il rispetto umano ti sedurrà€ fino a che non accetterai  di crocifiggerti... fino a che preferirai Barabba, fino a che non ti consegnerai e non proclamerai ad alta  voce che Gesù Cristo ‚ il tuo Re e tu il suo vassallo; che Egli ‚ il tuo Signore e tu il suo schiavo... che  Egli ‚ il tuo Creatore e tu la sua creatura; che Egli ‚ tuo Padre e tu suo figlio; che Egli ‚ il tuo Dio e tu  l’opera delle Sue mani divine, disposto a servirlo, amarlo e a confessare pubblicamente il Suo santo  Nome, con l’orgoglio di appartnergli e l’onore di servirlo, con il desiderio di amarlo, con l’ambizione di  soddisfarlo nella misura del possibile.

Oh se gli uomini mettessero in pratica queste cose, sarebbe distrutto il regno del rispetto umano nel  mondo, che ƒ il regno di Satana e dei suoi vizi: la Croce viene a distruggerli.

I Padri Apostolici con Giustino Martire e Ireneo

 


La prima epistola di Clemente ai Corinzi


Capitolo IX.

- Esempi di santi.

Perciò, cediamo l'obbedienza alla Sua eccellente e gloriosa volontà; e implorando la Sua misericordia e amorevolezza, mentre abbandoniamo tutte le fatiche infruttuose,42 e la lotta e l'invidia, che porta alla morte, rivolgiamoci e ricorriamo alla Sua compassione. Contempliamo fermamente coloro che hanno perfettamente servito la Sua eccellente gloria. Prendiamo (per esempio) Enoch, il quale, essendo stato trovato giusto nell'obbedienza, fu tradotto, e la morte non gli fu mai nota.43 Noè, essendo stato trovato fedele, predicò la rigenerazione al mondo attraverso il suo ministero; e il Signore salvò da lui gli animali che, di comune accordo, entrarono nell'arca.


Capitolo X.

-Continuazione di quanto sopra.

Abramo, chiamato "l'amico "44 , fu trovato fedele, in quanto rese obbedienza alle parole di Dio. Egli, nell'esercizio dell'obbedienza, uscì dal suo paese, e dalla sua famiglia e dalla casa di suo padre, affinché, abbandonando un piccolo territorio, una famiglia debole e una casa insignificante, potesse ereditare le promesse di Dio. Per Dio gli disse: "Esci dal tuo paese, dalla tua famiglia e dalla casa di tuo padre, nel paese che io ti mostrerò. E io farò di te una grande nazione, e ti benedirò e renderò grande il tuo nome, e tu sarai benedetto. E benedirò quelli che ti benediranno e maledirò quelli che ti malediranno; e in te saranno benedette tutte le famiglie della terra".45 E ancora, alla sua partenza da Lot, Dio gli disse. "Alza i tuoi occhi e guarda dal luogo dove sei ora, verso nord, verso sud, verso est e verso ovest, e verso occidente; perché tutto il paese che vedi, a te lo darò e alla tua progenie per sempre.

E farò la tua progenie come la polvere della terra, [in modo che] se un uomo può contare la polvere della terra, anche la tua discendenza sarà numerata".46 E ancora: "Dio fece nascere Abram e gli disse: "Guarda ora verso il cielo e conta le stelle, se sei in grado di contarle", così sarà la tua progenie". E Abram credette a Dio, e gli fu contato come giustizia".47 A causa della sua fede e della sua ospitalità, gli fu dato un figlio nella sua vecchiaia; e nell'esercizio dell'obbedienza, lo offrì come sacrificio a Dio su uno dei monti che Egli gli aveva mostrato.48


Capitolo XI.

-Continuazione. Lot.

A causa della sua ospitalità e della sua pietà, Lot fu salvato da Sodoma quando tutto il paese circostante fu punito con fuoco e zolfo, il Signore manifestando così che Egli non abbandona coloro che sperano in Lui, ma consegna coloro che si allontanano da Lui al castigo e alla tortura.49 Infatti la moglie di Lot, che andò avanti con lui, essendo di mente diversa da lui e non continuando ad essere d'accordo con lui [per quanto riguarda l'ordine che era stato dato loro], fu resa un esempio, in modo da essere una colonna di sale fino ad oggi.50 Questo fu fatto perché tutti sapessero che coloro che sono di mente doppia e che diffidano della potenza di Dio, fanno cadere il giudizio su se stessi51 e diventano un segno per tutte le generazioni successive.


Capitolo XII.

- Le ricompense della fede e dell'ospitalità. Rahab.

A causa della sua fede e ospitalità, Rahab la prostituta fu salvata. Infatti, quando Giosuè, figlio di Nun, mandò delle spie a Gerico, il re del paese si accorse che erano venuti a spiare la loro terra e mandò degli uomini per catturarli, affinché, una volta presi, fossero messi a morte. Ma l'ospitale Rahab, ricevendoli, li nascose sul tetto della sua casa sotto alcuni steli di lino. E quando arrivarono gli uomini mandati dal re e dissero: "Sono venuti da te degli uomini che devono spiare il nostro paese; portali qui, perché così comanda il re", lei rispose loro: "I due uomini che cercate sono venuti da me, ma sono subito ripartiti e se ne sono andati", non scoprendo così le spie. Poi disse agli uomini: "So per certo che il Signore vostro Dio vi ha dato questa città, perché il timore e la paura di voi sono caduti sui suoi abitanti. Quando dunque l'avrete presa, tenete al sicuro me e la casa di mio padre". Ed essi le dissero: "Sarà come tu ci hai detto. Non appena saprai che siamo vicini, riunirai tutta la tua famiglia sotto il tuo tetto e saranno preservati, ma tutti quelli che si troveranno fuori dalla tua dimora periranno".52 Inoltre, le diedero un segno in tal senso: doveva stendere dalla sua casa un filo scarlatto. E così essi manifestarono che la redenzione doveva fluire attraverso il sangue del Signore per tutti coloro che credono e sperano in Dio.53 Vedete, amati, che non c'era solo fede, ma profezia, in questa donna.

Nella contemplazione l’anima non presta particolare attenzione a nessun tipo di vizio o di virtù

 


La nube della non-conoscenza


Nella contemplazione l’anima non presta particolare attenzione a nessun tipo di vizio o di virtù

E tu, fa’ lo stesso: riempi il tuo spirito del significato profondo della semplice parola «peccato», senza analizzare di quale peccato si tratta, se veniale o mortale, di orgoglio, d’ira o d’invidia, di cupidigia, di accidia, di gola o di lussuria. Che importa al contemplativo il tipo e la gravità del peccato? Quando è impegnato nel lavoro contemplativo, tutti i peccati li considera ugualmente gravi in se stessi, dal momento che il più piccolo di essi lo separa da Dio e gli toglie la pace interiore.

Cerca di sentire il peccato nella sua totalità, come un blocco massiccio, di cui sai solo che è il tuo stesso io.

E allora emetti a più non posso nel tuo spirito quest’unico grido: «Peccato! Peccato! Peccato! Aiuto! Aiuto! Aiuto!». Questo grido spirituale lo si impara meglio da Dio per esperienza che non dalla bocca di un uomo. È meglio quando scaturisce esclusivamente dallo spirito, senza nemmeno essere pensato o espresso a parole. In rarissimi momenti può capitare, tuttavia, che l’anima e il corpo siano così oppressi dal dolore e dal peso del peccato, che lo spirito sopraffatto non può fare a meno di prorompere in parole.

Allo stesso modo devi comportarti con la breve parola «Dio». Riempi il tuo spirito del suo significato profondo, senza fare nessuna considerazione particolare su una qualsiasi delle opere di Dio: per esempio, se siano buone, migliori o ottime, se siano materiali o spirituali. E non devi cercare di far distinzione tra le varie virtù che possono essere suscitate nell’anima umana dalla grazia: umiltà o carità, pazienza o astinenza, speranza, fede o temperanza, castità o povertà volontaria. Che importa questo al contemplativo, dal momento che tutte le virtù le trova e le sperimenta in Dio? È Dio infatti che ha dato vita a tutte le cose e tutte sussistono in lui. Il contemplativo sa che se ha Dio, possiede ogni bene: per questo non brama nessun bene in particolare, ma l’unico vero bene, Dio. Fa’ anche tu così, per quanto ti sarà possibile con l’aiuto della grazia, e guarda esclusivamente a Dio, a Dio nella sua interezza, così che niente lavori nella tua mente e nella tua volontà, se non Dio solo.

E poiché per tutto il tempo che passi in questa valle di lacrime devi sempre far esperienza in qualche modo di questo blocco massiccio, orribile e puzzolente, qual è il peccato, come se fosse unito e fuso con la sostanza del tuo essere, allora devi continuamente far ricorso prima all’una e poi all’altra di queste due parole: «peccato» e «Dio». E non dimenticare che se tu avessi Dio, allora non avresti più il peccato, e se tu non avessi più il peccato, allora avresti Dio.


PIANIFICAZIONE FAMILIARE NATURALE, L'ATTO SESSUALE CONIUGALE E LA PROCREAZIONE

 


IL CATECHISMO DEL CONCILIO DI TRENTO CONDANNA TUTTE LE FORME DI CONTROLLO DELLE NASCITE COME UNA "MALVAGIA COSPIRAZIONE PER COMMETTERE UN OMICIDIO"


Troviamo anche alcuni riferimenti nel Catechismo Romano del Concilio di Trento del XVI secolo, pensato per i parroci. Nella sezione sul Sacramento del Matrimonio, la sezione sull'uso del matrimonio insegna agli sposi ad astenersi dal debito matrimoniale prima di ricevere il Corpo di Nostro Signore nella Santissima Eucaristia. Per esempio, non ci devono essere rapporti sessuali coniugali prima della Comunione poiché, "La dignità di un così grande Sacramento richiede anche che le persone sposate si astengano dal debito matrimoniale per alcuni giorni prima della Comunione.  Questa osservanza è raccomandata dall'esempio di Davide, il quale, quando stava per ricevere il pane da esposizione dalle mani del sacerdote, dichiarò che lui e i suoi servi erano stati puliti dalle donne per tre giorni." (Catechismo del Concilio di Trento, Preparazione del corpo) Sia agli sposati che ai non sposati viene anche insegnato di "accostarsi alla Santa Tavola digiunando, senza aver mangiato né bevuto nulla almeno dalla mezzanotte precedente fino al momento della Comunione." (Il Catechismo del Concilio di Trento, Preparazione del corpo) L'aspetto unitivo e naturale è menzionato, sotto i Motivi e i fini del matrimonio: "Prima di tutto, la natura stessa per un istinto impiantato in entrambi i sessi li spinge a tale compagnia". Si menziona anche il desiderio di famiglia e di evitare la lussuria. Anche se c'è un ricordo che "il matrimonio non deve essere usato per scopi di lussuria o sensualità, ma che il suo uso deve essere contenuto entro quei limiti che, come abbiamo già dimostrato, sono stati fissati dal Signore" e "quindi le persone sposate che, per impedire il concepimento... sono colpevoli di un crimine più atroce, niente di meno che una perfida cospirazione per commettere un omicidio". (Il Catechismo del Concilio di Trento, I motivi e i fini del matrimonio) Wikipedia fa anche l'interessante affermazione che "[tutto] il diritto canonico fino al 1917 etichettava la contraccezione come omicidio."

Il Catechismo del Concilio di Trento: "Si deve inoltre insegnare ai fedeli che ci sono tre vantaggi nel matrimonio - la prole, la fede, il sacramento - che alleviano, compensandoli, quegli inconvenienti che l'Apostolo indica con queste parole: "Costoro [cioè le persone sposate che compiono l'atto sessuale] avranno la tribolazione della carne" (1 Corinzi 7:28); e grazie alla quale il rapporto sessuale, che, senza il matrimonio, sarebbe meritatamente riprovato, diventa un'unione onorevole. Il primo vantaggio, dunque, è la prole, cioè i figli generati da una moglie vera e legittima; un vantaggio così apprezzato dall'Apostolo, che dice: "La donna sarà salvata generando figli" (1 Timoteo 2:15). Questo, tuttavia, non è da intendersi solo per la procreazione dei figli, ma anche per l'educazione e la disciplina con cui i figli sono allevati alla pietà. Così l'apostolo aggiunge immediatamente: "Se continua nella fede"; poiché la Scrittura ammonisce: "Hai dei figli? Istruiscili, e piega il loro collo fin dalla loro infanzia" (Ecclesiastico 7:25). L'Apostolo insegna lo stesso; e di tale educazione la Scrittura offre i più begli esempi nelle persone di Tobia, Giobbe e altri patriarchi eminenti per santità. Ma quali siano i doveri dei genitori e dei figli sarà spiegato più ampiamente nell'esposizione del quarto comandamento. 

"... La fede matrimoniale esige anche che marito e moglie siano uniti da un certo amore singolare, santo e puro, un amore non come quello degli adulteri, ma come quello che Cristo nutre verso la sua Chiesa; perché questo è il modello che l'Apostolo ha proposto, quando ha detto: "Mariti, amate le vostre mogli, come anche Cristo ha amato la Chiesa" (Efesini 5:25); e molto grande fu davvero l'amore con cui Cristo abbracciò la sua Chiesa, non un amore egoistico, ma un amore che proponeva a se stesso il solo interesse della sua sposa..." (Catechismo di Trento - Quali sono i vantaggi che derivano alle persone sposate da questo sacramento)

L'invito di Dio Padre per tutte le anime - "Prepara il mondo per l'arrivo del mio amato Figlio Gesù Cristo"

 


Figlia mia, prepara il mondo all'arrivo del Mio amato Figlio, Gesù Cristo, perché Egli viene ora, come predetto, per salvare ancora una volta l'umanità.

Il Suo arrivo sarà annunciato dalle trombe del Cielo e dai cori degli angeli che canteranno in lode per annunciare questo Grande Evento.

Il Mio grande Dono all'umanità vi viene presentato nella forma del Mio amatissimo Figlio, che viene inviato per salvarvi prima del Giudizio Finale.

Preparate le vostre anime, perché quando i vostri peccati vi saranno rivelati, vi ordino di cadere in umiltà ai piedi di Mio Figlio e di implorare misericordia. Dovete chiedere a Lui di perdonarvi e dovete accettare la punizione richiesta per purificare le vostre anime.

La Sua Misericordia è così grande che nessun peccato, per quanto grave, non può essere perdonato se c'è vero rimorso.  L'umiltà è richiesta a tutti voi affinché siate degni di entrare nella Nuova Era Gloriosa di Pace sulla Terra, il cui tempo è molto vicino. Solo le anime che si pentono veramente e mostrano vera fedeltà al Mio amato Figlio saranno adatte ad entrare nelle porte. Perché dovete essere liberi dal peccato per entrare in questo meraviglioso Nuovo Paradiso sulla Terra.

Miei cari figli, ho preparato questo Paradiso con grande Amore per ognuno di voi. Questa è l'eredità che stavate aspettando. Questo è il modo in cui il Dono della Terra fu originariamente presentato ad Adamo ed Eva. Ogni uomo che rifiuta questo Paradiso terrestre, dove non esisterà il male in nessuna forma, sta voltando le spalle alla salvezza.

Questa è la vostra ultima possibilità di liberare le vostre anime dalla morsa di Satana e dalla cattiva influenza che ha sulle vostre vite.

Abbracciate questo meraviglioso Dono di grande Misericordia. Attraverso questo Dono vi viene offerta una possibilità di vera salvezza e un Paradiso Glorioso, che non potreste mai immaginare.

Per quei poveri peccatori che rifiutano l'offerta di perdono di Mio Figlio, vi sarà concesso più tempo per tornare alla vostra fede. Tuttavia, non vi sarà dato troppo tempo, perché la Mia pazienza si sta esaurendo.

Aspettate ora il ritorno di Mio Figlio per salvarvi ancora una volta dal peccato e per portarvi alla salvezza eterna.

Dio Padre
Creatore e Artefice di Tutte le Cose

LA VERGINE MARIA

 


Per poter essere Madre dell’Uomo-Dio, Maria ha ricevuto la Fecondità verginale del Padre 

“… Ciò feci nell’opera della Redenzione. Per poter elevare una creatura a concepire un Uomo e Dio,  dovetti accentrare in Lei tutti i beni possibili ed immaginabili, dovetti elevarla tanto da mettere in Lei il  germe della stessa Fecondità Paterna, e come il mio Celeste Padre Mi generò vergine nel suo seno col  germe verginale della sua Fecondità eterna, senza opera di donna, ed in questo stesso germe  procedette lo Spirito Santo, così la mia Celeste Mamma, con questo germe eterno, tutto verginale, della Fecondità Paterna, Mi concepì nel suo seno vergine, senza opera di uomo. La Trinità Sacrosanta  dovette dare del suo a questa Vergine divina, per poter concepire Me, Figlio di Dio. Mai la mia Santa  Mamma avrebbe potuto concepirmi, non avendo Lei nessun germe. Ora, siccome Lei era della razza  umana, questo germe della Fecondità eterna le diede virtù di concepirlo uomo e, siccome il germe era  divino, nel medesimo tempo Mi concepì Dio. E siccome, nel generarmi il Padre, nel medesimo tempo  procedette lo Spirito Santo, così, nel medesimo tempo che fui generato nel seno della mia Mamma,  procedette la generazione delle anime. Sicché tutto ciò che ab eterno successe alla SS. Trinità in Cielo,  si ripete nel seno della cara Mamma mia. 

L’opera era grandissima ed incalcolabile a mente creata. Dovevo accentrare tutti i beni ed anche Me  stesso, per fare che tutti potessero trovare ciò che volevano. Perciò, dovendo essere l’opera della  Redenzione tanto grande da travolgere tutte le generazioni, volli per tanti secoli le preghiere, i sospiri,  le lacrime, le penitenze di tanti patriarchi e profeti e di tutto il popolo dell’Antico Testamento, e ciò feci  per disporli a ricevere un tanto bene e per muovermi ad accentrare in questa celeste creatura tutti i  beni, dei quali tutti dovevano fruire. 

Ora, chi moveva a pregare, a sospirare, eccetera, questo popolo? La promessa del futuro Messia.  Questa promessa era come il germe di tante suppliche e lacrime. Se non ci fosse stata questa promessa, nessuno si sarebbe dato pensiero, nessuno avrebbe sperato salvezza. 

Ora, figlia mia, veniamo alla mia Volontà. Tu credi che sia una santità come le altre santità? Un  bene, una grazia quasi pari alle altre che ho fatto per tanti secoli agli altri santi e a tutta la Chiesa? No,  no! Qui si tratta di un’epoca nuova, di un bene che deve servire a tutte le generazioni; ma è necessario  che tutto questo bene lo accentri prima in una sola creatura, come feci nella Redenzione, accentrando  tutto nella mia Mamma, e vedi un po’, come le cose vanno di pari passo. 

(…) Questa mia Volontà è la stessa che operò nella Redenzione, che volle servirsi di una Vergine.  Quali portenti e prodigi di grazie non operò in essa? Lei è grande, contiene tutti i beni e nell’operare  agisce da magnanima, e se si tratta di fare opere da far bene a tutta l’umanità, mette a repentaglio tutti i  suoi beni. Ora vuole servirsi di un’altra vergine per accentrare la sua Volontà e dar principio a far  conoscere che la sua Volontà si faccia in terra come in Cielo. (15°, 14-4-1923) 

scritti di Luisa Piccarreta

MARIA DEBELLATRICE DELLE ERESIE

 


Maria e i Doceti 

   Due grandi doni sono venuti a noi dalla Redenzione: Verità e Virtù. Però la Divina  Provvidenza dispose che l'una e l'altra venissero provate attraverso la lotta. La verità fu  sempre osteggiata dall'errore e la virtù dalla cattiveria umana. 

Per parlare soltanto della lotta tra la verità e l'errore, possiamo dire che la controversia,  anziché essere un danno, ha servito mirabilmente a rischiarare la verità in sé stessa, rendere  più meritoria la fede e illustrare la Chiesa con la sapienza dei santi Padri. Dalla prova, si è  ottenuto che tutte le verità fondamentali della fede sono state studiate più a fondo, discusse e  sviluppate al punto di esprimere sempre meglio i dogmi più combattuti. 

Purtroppo, tutti gli errori contro la fede furono sempre originati dall'orgoglio della ragione, che  non vuole accettare se non quello che essa intende, e quindi occorre che la verità venga  proposta in modo che la ragione umana non vi trovi almeno contraddizione. 

A questo gioverà sempre lo studio dei santi Padri e Dottori della Chiesa, tanto benemeriti  della Religione e della Chiesa stessa. 

Uno degli argomenti usato dai Padri in difesa della verità, fu trovato nelle particolari  prerogative della Maternità Divina di Maria SS.PP. E l'argomento fu davvero efficacissimo. Gli  ebioniti, che negavano la Divinità di Gesù Cristo, furono sconfitti dalla Verginità di Maria, che,  salva la sua integrità verginale, concepì e diede alla luce il Figlio di Dio in Lei fatto uomo. 

Ora è la volta dei «Doceti», che, in contrasto con gli ebioniti, impugnavano l'umanità di Gesù  Cristo. 

Il docetismo sorse verso la fine del primo secolo, e fu un aspetto della eresia di Simon Mago,  il quale, fra le tante sue mostruosità, insegnava che le sofferenze e la morte di Gesù erano  fittizie, perché non era un vero uomo. 

Simon Mago venne condannato dallo stesso Apostolo S. Pietro, quando l'eresiarca gli  propose la turpe offerta per avere il potere apostolico. «Il tuo denaro perisca con te, rispose  Pietro; mentre hai giudicato che il dono di Dio si acquisti col denaro. Tu non hai parte in  queste cose, perché il tuo cuore non è retto..., raccomandati a Dio che ti perdoni questo  peccato». (Act. Apost. 8. 20). 

Queste parole di S. Pietro corrisposero ad una vera scomunica.... 

I Doceti, come setta, furono condannati da S. Lino Papa nel 76 dopo che i Padri avevano  smascherato l'errore con argomenti desunti dalla Divina Maternità di Maria. 

Entriamo anche noi nella questione, e troveremo, sui detti dei Padri, che pure contro i Doceti,  la Madre di Dio Maria si presenta debellatrice della eresia.   

Anzitutto la parola docete è di origine greca e significa «sembrare». Secondo i seguaci di  questa setta, Gesù Cristo «sembrava» uomo, parve nascere, vivere, patire e morire, ma era  una illusione! Secondo i doceti, Gesù non nacque dalla Vergine Maria per opera dello Spirito  Santo, ma da Maria e Giuseppe come gli altri uomini. Nel momento in cui Gesù ricevette il  Battesimo da Giovanni Battista, sempre secondo i doceti, fu investito da una «virtù» procedente da Dio. Tale virtù, chiamata Cristo, gli diede il potere taumaturgo e lo accompagnò  sino al momento della passione. Allora lo abbandonò, ed egli così poté soffrire e morire;  mentre la detta «virtù» continuò ad essere spirituale e impassibile. 

Questa, in succinto, l'eresia dei doceti. Quanta acrobazia di mente per negare l'umanità di  Gesù Cristo! 

    Contro costoro sta il Vangelo, chiaro e persuasivo. 

    Quando l'Arcangelo S. Gabriele si presentò a Maria nell'Annunciazione, così parlò alla Vergine: «Non temere, o Maria, poiché hai trovato grazia presso Dio; ed ecco che tu  concepirai e darai alla luce un figlio e che chiamerai col nome Gesù; Egli sarà grande e si  chiamerà Figlio dell'Altissimo» (Luc. 3. 30). 

    Ma che cosa significa concepire e dare alla luce un figlio se non generare, ciò che è  proprio della madre? Dalle parole dell'Arcangelo si arguisce chiaramente che Maria non dava  origine alla natura divina, che è eterna ed immutabile, ma solo che Essa concepiva e  generava un figlio con termine alla Persona stessa del Figlio di Dio, che dal suo seno  assumeva la natura umana. Questa è la conseguenza logica della Incarnazione; e non si  capisce come ne possa venire fuori una specie di favola, come la riducono gli eretici,  seguendo i miti del paganesimo. 

    Il martire Ignazio, discepolo di S. Giovanni Evangelista, così scrive in proposito: «In Gesù  Cristo vi è la carne e la Divinità; la carne l'assunse da Maria, la Divinità gli veniva da Dio.  Gesù Cristo è stato portato nel seno d Maria, è realmente nato da Lei: ha mangiato, ha  bevuto, ha dormito ed ha veramente patito ed è morto» (Ad Polic. 3). 

   Appellandosi alla Maternità Divina di Maria, S. Ignazio viene a condannare chiaramente tutti  coloro che negano in Gesù Cristo la vera natura umana; ed in pari tempo, istruisce i fedeli  sulla doppia natura del Salvatore. 

   Né vale il dire, come afferma l'eresia, che ammettendo Dio fatto uomo, figlio di donna, ne  venga una degradazione della sua divina ed infinita Maestà: ciò sarebbe vero se Dio  facendosi uomo avesse cessato di essere quel Dio stesso che è in seno al Padre. Ma resta lo  stesso Dio, sempre. E' vero, sì, che nel mistero della Incarnazione si dice che Dio si è  annientato ma fu un annientamento degno di Dio, in quanto che Lui medesimo si era in  precedenza scelto la donna, e se la era preparata ricolmandola di singolari doni, elevandola a  tale grandezza da riconoscerla in quello stato d'innocenza e di giustizia originale in cui non  seppero conservarsi i nostri progenitori Adamo ed Eva. In breve Dio formò di Maria SS. ma  una creatura nuova: «Creavit Dominus novum super terram» (Gen. 31). Sappiamo tutti come  la dignità del figlio, mette in evidenza la grandezza della madre. Certo è che l'Incarnazione  del Figlio di Dio fu una vera umiliazione, ma fu soprattutto un atto di grande amore per noi.  Ma di questo gli eretici pare che non ne vogliano tener conto...! 

Comunque è dottrina dei santi Padri che Maria ha composto della propria sostanza il Verbo di  Dio, in quanto uomo. Lo ha nutrito, lo ha allevato perché fosse vittima dei nostri peccati, tanto  da poter dire: Quella carne e quel Sangue che Gesù ha sacrificato per la Redenzione del  mondo, è carne mia, è sangue mio...! 

«Se alcuno, dice S. Gregorio Nazianzeno, non professa Maria Madre di Dio, questi non  riconosce la Divinità. Se alcuno, non professa che Cristo è stato formato nel seno della  Vergine in maniera divina e umana, ma dice che di altra sostanza venne formato, e solo sia  passato per Lei come per un canale, costui si tenga pari all'ateo» (Greg. Naz. ap. Labbe). 

«Se l'Incarnazione del Figlio di Dio, dice S. Cirillo Alessandrino, non è che una figura, se la  Vergine non ha veramente partorito Dio, il Verbo stesso disceso dal Padre, non ha dunque  assunto il seme di Abramo, non si è dunque fatto simile a noi; e così tutto ciò che costituisce  la causa della nostra salute, si riduce a nulla, dal momento che si ripudia la Maternità Divina.  Ammesso questo errore, tutta la nostra fede svanisce, cadono la croce, la salute e la vita del  mondo, e con essi, cade la fiducia del genere umano» (Conc. Efes). 

I doceti, come conseguenza dei loro errori, negavano la reale presenza di Gesù nella  Eucaristia, sempre per il loro principio che la carne di Cristo era fittizia. 

In apposizione a questi eretici, ecco quello che scrive S. Ignazio, del primo secolo: «Essi (i  doceti) si astengono dalla Eucaristia, perché non riconoscono con noi che l'Eucaristia è la  carne di Nostro Signore Gesù Cristo; quella carne che ha patito per i nostri peccati, e che il Padre ha risuscitato nella sua misericordia» (ad Smir). 

Così la Chiesa stabilì che il Sacerdote, porgendo la SS. ma Comunione, dicesse: «Corpus  Christi» ed il fedele rispondesse: «Amen» (S. Ambros. de Sacram). 

Carne dunque reale nella Eucaristia, come in Maria SS. ma, secondo la dottrina apostolica, e  astenersene dal riceverla, voleva dire negare per principio la realtà della Maternità Divina di  Maria Vergine, fondamento di tutte le altre verità (A. Nicolas). 

Sia dunque gloria alla Beatissima Vergine Maria, mentre per Lei gli Apostoli hanno portato il  suo Gesù alle genti che sedevano nell'ombra di morte, e lo hanno dato in cibo alle anime...! 

P. AMADIO M. TINTI