venerdì 3 dicembre 2021

PIANIFICAZIONE FAMILIARE NATURALE, L'ATTO SESSUALE CONIUGALE E LA PROCREAZIONE

 


IL CATECHISMO DEL CONCILIO DI TRENTO CONDANNA TUTTE LE FORME DI CONTROLLO DELLE NASCITE COME UNA "MALVAGIA COSPIRAZIONE PER COMMETTERE UN OMICIDIO"


Troviamo anche alcuni riferimenti nel Catechismo Romano del Concilio di Trento del XVI secolo, pensato per i parroci. Nella sezione sul Sacramento del Matrimonio, la sezione sull'uso del matrimonio insegna agli sposi ad astenersi dal debito matrimoniale prima di ricevere il Corpo di Nostro Signore nella Santissima Eucaristia. Per esempio, non ci devono essere rapporti sessuali coniugali prima della Comunione poiché, "La dignità di un così grande Sacramento richiede anche che le persone sposate si astengano dal debito matrimoniale per alcuni giorni prima della Comunione.  Questa osservanza è raccomandata dall'esempio di Davide, il quale, quando stava per ricevere il pane da esposizione dalle mani del sacerdote, dichiarò che lui e i suoi servi erano stati puliti dalle donne per tre giorni." (Catechismo del Concilio di Trento, Preparazione del corpo) Sia agli sposati che ai non sposati viene anche insegnato di "accostarsi alla Santa Tavola digiunando, senza aver mangiato né bevuto nulla almeno dalla mezzanotte precedente fino al momento della Comunione." (Il Catechismo del Concilio di Trento, Preparazione del corpo) L'aspetto unitivo e naturale è menzionato, sotto i Motivi e i fini del matrimonio: "Prima di tutto, la natura stessa per un istinto impiantato in entrambi i sessi li spinge a tale compagnia". Si menziona anche il desiderio di famiglia e di evitare la lussuria. Anche se c'è un ricordo che "il matrimonio non deve essere usato per scopi di lussuria o sensualità, ma che il suo uso deve essere contenuto entro quei limiti che, come abbiamo già dimostrato, sono stati fissati dal Signore" e "quindi le persone sposate che, per impedire il concepimento... sono colpevoli di un crimine più atroce, niente di meno che una perfida cospirazione per commettere un omicidio". (Il Catechismo del Concilio di Trento, I motivi e i fini del matrimonio) Wikipedia fa anche l'interessante affermazione che "[tutto] il diritto canonico fino al 1917 etichettava la contraccezione come omicidio."

Il Catechismo del Concilio di Trento: "Si deve inoltre insegnare ai fedeli che ci sono tre vantaggi nel matrimonio - la prole, la fede, il sacramento - che alleviano, compensandoli, quegli inconvenienti che l'Apostolo indica con queste parole: "Costoro [cioè le persone sposate che compiono l'atto sessuale] avranno la tribolazione della carne" (1 Corinzi 7:28); e grazie alla quale il rapporto sessuale, che, senza il matrimonio, sarebbe meritatamente riprovato, diventa un'unione onorevole. Il primo vantaggio, dunque, è la prole, cioè i figli generati da una moglie vera e legittima; un vantaggio così apprezzato dall'Apostolo, che dice: "La donna sarà salvata generando figli" (1 Timoteo 2:15). Questo, tuttavia, non è da intendersi solo per la procreazione dei figli, ma anche per l'educazione e la disciplina con cui i figli sono allevati alla pietà. Così l'apostolo aggiunge immediatamente: "Se continua nella fede"; poiché la Scrittura ammonisce: "Hai dei figli? Istruiscili, e piega il loro collo fin dalla loro infanzia" (Ecclesiastico 7:25). L'Apostolo insegna lo stesso; e di tale educazione la Scrittura offre i più begli esempi nelle persone di Tobia, Giobbe e altri patriarchi eminenti per santità. Ma quali siano i doveri dei genitori e dei figli sarà spiegato più ampiamente nell'esposizione del quarto comandamento. 

"... La fede matrimoniale esige anche che marito e moglie siano uniti da un certo amore singolare, santo e puro, un amore non come quello degli adulteri, ma come quello che Cristo nutre verso la sua Chiesa; perché questo è il modello che l'Apostolo ha proposto, quando ha detto: "Mariti, amate le vostre mogli, come anche Cristo ha amato la Chiesa" (Efesini 5:25); e molto grande fu davvero l'amore con cui Cristo abbracciò la sua Chiesa, non un amore egoistico, ma un amore che proponeva a se stesso il solo interesse della sua sposa..." (Catechismo di Trento - Quali sono i vantaggi che derivano alle persone sposate da questo sacramento)

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