Maria e i futuri apostoli si recano a Gerusalemme - Ven. Anne Catherine Emmerick

 

Secondo le visioni del  

Ven. Anna Caterina Emmerick 

La prima Pasqua a Gerusalemme

Maria e i futuri apostoli si recano a Gerusalemme

Maria e le sante donne lasciano Cafarnao per Gerusalemme. Camminano nelle vicinanze di Nazareth e del Tabor, perché lì altre donne si uniranno a loro, e attraverso la Samaria. I discepoli della Galilea li avevano preceduti e alcuni servi li seguivano portando fagotti e pacchi. ⁹¹⁰Tra gli uomini vedo Pietro, Andrea e il suo fratello uterino Gionata, i figli di Zebedeo, i figli di Maria di Clopa, Natanaele Scacciato e Natanaele, quello delle nozze di Cana.

Il quarto giorno di Nisan Gesù trascorse l'intera mattinata con una ventina di discepoli nel tempio. ¹¹Poi insegnò in casa di Maria Marco e prese del cibo. Poi lo vidi a Betania, nella casa di Simone il fariseo, con il suo amico Lazzaro. Ovunque sono impegnati a scegliere gli agnelli per la Pasqua. ¹²La sera Gesù è di nuovo nel tempio, poi insegna nella casa di Giuseppe d'Arimatea. Questa casa è vicina a quella di Giovanni Marco, nei pressi di un laboratorio di taglio della pietra. Il luogo è un po' distante dal passaggio comune e i farisei non lo frequentano molto spesso; inoltre, nessuno dei nemici osa avvicinarsi a Gesù: chi lo odia lo fa in segreto e non ne dà segno in pubblico. Gesù, invece, opera liberamente a Gerusalemme e nel tempio. ¹³Con Obed va avanti tra l'altare dei sacrifici e il tempio, dove si tiene un sermone sulla festa di Pasqua e sulle usanze dei sacerdoti. I suoi discepoli rimasero indietro, nell'anticamera di Israele. I farisei si arrabbiarono molto nel vederlo lì. Mentre camminava lungo le strade, parlava alla gente che andava e veniva. Sempre più persone arrivano a Gerusalemme per le feste, soprattutto lavoratori, operai, braccianti, servi e mercanti con provviste. Vengono montate tende e capanne intorno alla città e nei luoghi liberi per ospitare le persone che arrivano; vengono portati in città molti agnelli e altri animali e il popolo sceglie i suoi agnelli per la Pasqua. Arrivano anche infedeli e pagani.

A Betania Gesù insegna e guarisce i malati pubblicamente. Alcuni malati sono stati portati da lui da altre parti, e alcuni parenti di Zaccaria sono venuti da Ebron per invitarlo ad andare lì con loro. Gesù è di nuovo nel tempio e la sera, quando la maggior parte dei sacerdoti ha lasciato il tempio, insegna nel luogo dove era stato con i discepoli, parlando a loro e ad altri pii israeliti dell'avvicinarsi del regno di Dio, della Pasqua, dell'adempimento delle profezie e delle figure dell'agnello pasquale. Parlò con grande severità e alcuni dei sacerdoti che erano ancora lì impegnati si commossero per le sue parole, anche se nutrivano un rancore interiore nei suoi confronti.

Poi Gesù tornò a Betania e da lì, con gli uomini che erano venuti a prenderlo, partì la sera stessa per Hebron con alcuni dei suoi discepoli. Hebron dista circa quattro ore di strada. Nel tempio si stanno facendo i preparativi per la Pasqua. All'interno, diverse cose vengono cambiate per l'occasione. I passaggi e le gallerie vengono aperti e puliti, e le pareti divisorie vengono rimosse per fare spazio. Ora è possibile avvicinarsi all'altare da più lati e l'intero aspetto dell'interno è completamente cambiato. Nel frattempo, Gesù cammina verso Ebron con alcuni dei suoi discepoli e con le persone che erano venute a cercarlo, i parenti di Zaccaria. È sulla strada tra Gerusalemme e Betlemme. Saranno circa cinque ore di cammino. Passando per Juta, giunge a Ebron, dove insegna liberamente e guarisce molti malati. Tornò a Betania per la festa del sabato. La strada attraversa le alture delle montagne. Inizia a fare caldo. Alcuni discepoli di Giovanni, che erano venuti con Gesù, tornano a vedere Giovanni. Per il sabato era nel tempio e si recò con Obed nel vestibolo, dove c'era una cattedra; in seguito insegnò lì. I sacerdoti e i leviti erano seduti in cerchio intorno alla cattedra, dalla quale si sviluppava un tema sulla festa di Pasqua. L'apparizione di Gesù suscitava grande scalpore tra i presenti, soprattutto quando poneva una domanda a cui nessuno sapeva rispondere o faceva qualche precisazione sulla predicazione. Tra le altre cose, disse che era giunto il momento in cui il tipo e la figura dell'agnello pasquale avrebbero avuto il loro compimento; che questa cerimonia e il tempio stesso sarebbero finiti. Parlava in modo figurato, ma con una tale precisione e chiarezza, che ho pensato, senza volerlo, a quel passo della Pange lingua che dice: Et antiquum documentum novo cedat ritui. Quando i farisei gli chiesero chi gli avesse detto queste cose, Egli rispose che gliele aveva dette il Padre suo, senza dire di più sul Padre suo. Gesù parlava in generale e i farisei, pur essendo molto arrabbiati con lui, non osavano disturbarlo; erano pieni di rabbia e di ammirazione allo stesso tempo, che non riuscivano a spiegare. Non era permesso entrare in questa parte del tempio, ma a Lui, in quanto profeta, fu permesso di farlo. Nell'ultimo anno della sua vita Gesù insegnò in questo luogo.

Dopo il sabato tornò a Betania. Finora non l'ho visto parlare di nuovo con Maria la Silenziosa. Penso che la sua fine sia vicina. Mi sembra che sia avvenuto un cambiamento in lei. È distesa a terra, su coperte scure, tenuta in braccio dalle ancelle: soffre di una specie di svenimento. Mi sembra che ora sia più in contatto con la terra, perché deve soffrire qui e deve rimanere ancora per un po'. Finora era come assente dalla terra, non sapendo che cosa vi accadeva. Deve sapere che questo Gesù, che è nella sua casa di Betania, è colui che deve soffrire così tanto, e deve rimanere ancora un po' su questa terra per soffrire con Lui per compassione. Poi dovrà morire molto presto.

 Sabato sera Gesù ha visitato la Silenziosa e le ha parlato a lungo. A volte era sdraiata sul letto, a volte camminava. Ora è in sé: si rende conto di cosa è la terra, di cosa è la vita dell'altro mondo, e che Gesù è l'Agnello di Dio, il Salvatore, e che per questo dovrà soffrire molto. Questo pensiero la rattrista e il mondo le pesa molto. In modo particolare è addolorata per l'ingratitudine degli uomini, che conosce in anticipo. Gesù le parla a lungo dell'avvicinarsi del regno di Dio e delle sue sofferenze; poi la benedice e la lascia. Ora è molto bella e snella, pallida, come se fosse trasparente; le sue mani sono come avorio e le sue dita sono sottili. Al mattino Gesù guarì a Betania molti che gli erano stati portati da luoghi lontani e anche i forestieri che erano venuti alle feste, malati e ciechi. Fece tutto questo apertamente e pubblicamente. Vennero anche alcuni uomini del tempio a chiedergli conto del suo operato, domandandogli chi lo avesse autorizzato ieri a mescolarsi e a parlare durante la spiegazione. Gesù rispose loro con calma e parlò di nuovo di suo Padre. I farisei non osavano affrontarlo direttamente: provavano una sorta di paura alla sua presenza e non sapevano come spiegare ciò che stava accadendo loro. Gesù non si lasciò spaventare e tornò a insegnare nel tempio. Tutti i discepoli della Galilea, che avevano partecipato alle nozze di Cana, si erano riuniti qui. Maria e le sante donne abitano nella casa di Maria Marco. Lazzaro comprò molti agnelli scelti e, dopo averli preparati, li distribuì agli operai e ai lavoratori.

QUELLI AL MIO SERVIZIO SARANNO ESCLUSI DALLA PUNIZIONE

 

          Mio amato figliolo! Oggi sei già capace di fare un servizio ben fatto, che piace a Yahweh, il Mio Dio e il tuo Dio. In esso, chiunque sia collegato, figlio mio, può dire di essere molto ricco sulla faccia della terra. Forse tu non capisci nemmeno questo mistero, ma io, tua Madre, che vedo tutto ciò che accade qui in Cielo, vedo anche che la tua stella, figliolo Benedetto, è considerata una delle più belle degli ultimi tempi, data a tutti coloro che la meritano. Tutti coloro che vivono lavorando per i Piani di Dio, e che fanno questo servizio, sono esclusi dal castigo che cadrà. Sarà riservato affinché non accada nulla a coloro che sono sulla Via del Mio Gesù.

          Bento, mio piccolo figlio! Mi prendo amorevolmente cura anche di questa parte di te qui in Cielo. Io, Maria, tua Madre, ai piedi del mio Amore, passo la maggior parte del mio tempo a vegliare su di te, affinché Satana non distrugga il servizio che i laici stanno facendo a favore del Vangelo.

          L'unica via che porta alla salvezza, e il modo più efficace che un figlio o una figlia possono fare davanti al loro Signore, è pregare il Santo Rosario ogni giorno, ricevere la Comunione il più spesso possibile e cantare un canto che sia sempre bello per Lui, ma senza gridare o saltare su e giù all'interno della Chiesa. Che la voce di tutti, quando cantano, non sia mai esagerata, ma che facciano come gli Angeli qui in Paradiso. Prendano le cetre, si mettano attorno a mio Figlio che è seduto sul suo trono e cantino con un tono di voce molto bello, come una brezza molto leggera quando cade nei campi, dove gli uccelli fanno festa all'alba, in un gesto di ringraziamento al loro Creatore. Così dovrebbero fare anche tutti: niente strumenti ad alto volume, niente lodi che possano essere udite dai passanti sulla strada, ma solo canti a Dio all'interno della Chiesa.

          Cari figli miei! Ora più che mai dovete aggrapparvi a Gesù, mio Figlio, chiedendo sempre protezione contro i mali che stanno per abbattersi sulla terra. Create catene di preghiera, cambiate il vostro atteggiamento in casa, indossate i vestiti giusti e non indossate abiti corti, tanto meno pantaloncini, se non al momento di andare a letto, e fate in modo che i vostri vestiti siano sempre a portata di mano, perché nessuno sa quando il loro Salvatore tornerà, ed è molto vicino. Al momento della preghiera, accendete una candela e guardatela come se vedeste Gesù, che è tutta Luce. Lasciate che Egli entri nel vostro cuore come la cosa più bella che desiderate in questo momento, perché se arriva il castigo, sarete presto liberi. Sarete come un vaso che non può essere distrutto, per la bellezza che rappresentate davanti al vostro Dio, perché è questo che sono: la Regina, il fiore più bello del Suo Regno.

          La pace, figlioli, si otterrà solo con una grande perseveranza nella preghiera. Altrimenti, il mondo sarà soggetto alla più grande catastrofe che sia mai esistita.

          La benedizione di mia Madre!

MARIA REGINA DEL CIELO E DELLA TERRA

09/09/1995

TRATTATO SULL’INFERNO

 

I PECCATI CHE REGALANO PIU’ CLIENTI

SPRECO DI BENI

Da quanto esposto finora e specialmente dal racconto di certi fatti, appare chiaro quali siano i principali peccati che portano alla dannazione eterna, ma si tenga presente che non sono solo questi peccati a spedire gente all'inferno: ce ne sono molti altri.

Per quale peccato il ricco epulone è finito all'inferno? Aveva tanti beni e li sprecava in banchetti (sperpero e peccato di gola); e inoltre si manteneva ostinatamente insensibile ai bisogni dei poveri (mancanza di amore e avarizia). Tremino dunque certi ricchi che non vogliono esercitare la carità: anche a loro, se non cambiano vita, è riservata la sorte del ricco epulone.

 

L’IMPURITA’

Il peccato che più facilmente porta all'inferno è l'impurità. Dice Sant'Alfonso: "Si va all'inferno anche solo per questo peccato, o comunque non senza di esso".

Ricordo le parole del demonio riportate nel primo capitolo: 'Tutti quelli che sono là dentro, nessuno escluso, ci sono con questo peccato o anche solo per questo peccato". Qualche volta, se costretto, anche il diavolo dice la verità!

Gesù ci ha detto: "Beati i puri di cuore, perché vedranno Dio" (Mt 5, 8). Ciò significa che gli impuri non solo non vedranno Dio nell'altra vita, ma neanche in questa vita riescono a sentirne il fascino, per cui perdono il gusto della preghiera, pian piano perdono la fede anche senza accorgersene e... senza fede e senza preghiera non percepiscono più per quale motivo dovrebbero fare il bene e fuggire il male. Così ridotti, sono attratti da ogni peccato.

Questo vizio indurisce il cuore e, senza una grazia speciale, trascina all'impenitenza finale e... all'inferno.

 

MATRIMONI IRREGOLARI

Dio perdona qualunque colpa, purché ci sia il vero pentimento e cioè la volontà di mettere fine ai propri peccati e di cambiare vita.

Fra mille matrimoni irregolari (divorziati risposati, conviventi) forse solo qualcuno sfuggirà all'inferno, perché normalmente non si pentono neanche in punto di morte; infatti, se campassero ancora continuerebbero a vivere nella stessa situazione irregolare.

C'è da tremare al pensiero che quasi tutti oggi, anche quelli che divorziati non sono, considerano il divorzio come una cosa normale! Purtroppo, molti ormai ragionano come vuole il mondo e non più come vuole Dio.

Conversione non è voler essere di Dio un giorno e nell’altro rinnegarlo, tornando ad una vita sporca di peccato e di infedeltà.

 

Manaus, 1 gennaio 2021

Messaggio della Madonna

La pace, miei figli amati, la pace!

Figli miei, Io sono la Madre di Dio, la Madre della Chiesa e di tutta l’umanità. Io vengo dal Cielo per chiamarvi alla conversione e alla santità. Conversione non è voler essere di Dio un giorno e nell’altro rinnegarlo, tornando ad una vita sporca di peccato e di infedeltà. Conversione non significa pregare un giorno o due, e vivere molti altri giorni come se non foste cristiani battezzati, come animali senza ragione.

Conversione non è affermare di essere fedeli a mio Figlio e dire di essere suoi seguaci e poi tacere davanti agli errori e agli attacchi contro la sua Divina Maestà, contro i suoi veri insegnamenti e comandamenti.

Conversione non è dichiarare di essere figli della Chiesa, ma poi stare zitti, senza difenderla, quando la vedete oltraggiata, derisa e tacere permettendo che profanatori, eretici e uomini malvagi entrino in essa, insegnando l’errore, la menzogna ed eresie alle molte anime innocenti e vittime di lupi vestiti da agnelli.

Nessuno le difende, nessuno le aiuta, nessuno si cura delle pecore del mio Divin Figlio; ognuno pensa a se stesso, ai suoi propri interessi; molti cercano di sapere come sopravvivere in questi tempi difficili in modo egoistico e col cuore indurito e chiuso alla grazia e all’amore di Dio. Tutto questo li condanna all’Inferno!

Se non correggerete i vostri errori e le vostre azioni non entrerete nella gloria del Cielo. Ecco il mio messaggio, ecco il mio appello: cambiate vita e convertitevi. 

Benedico tutti: nel Nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo. Amen!

LA COMUNIONE IN BOCCA O IN MANO - Sensi spirituali. Sensi naturali

 

LA COMUNIONE IN BOCCA O IN MANO 

Sensi spirituali. Sensi naturali 

 Si sostiene che ricevere la Santa Comunione in mano sia altrettanto degno che in bocca. Le mani non sono meno dignitose della bocca, non lo mettiamo in dubbio. Ma vogliamo sostenere che non si tratta della dignità del mezzo con cui si riceve l'Ostia. Non è questo il problema. Sbagliamo se poniamo la questione del modo di ricevere la Comunione in questa direzione. 

Voglio concentrare la questione sui sensi spirituali e naturali nell'andare alla Comunione. Innanzitutto, i sensi naturali indicano che ciò che abbiamo davanti è un pezzo di pane, di colore bianco, con un sapore particolare; cioè qualcosa di fisico, un pane con una forma, un colore e un sapore particolari, qualcosa di tangibile con dimensioni fisiche particolari; qualcosa che è comune in natura - il pane - che è comune a me nel mondo in cui vivo. 

D'altra parte, i sensi spirituali, in breve la fede, mi indicano una realtà totalmente diversa da quella indicatami dai sensi naturali. La fede mi porta in un mondo spirituale, la cui realtà è sconosciuta al mondo dei sensi fisici, sconosciuta e assolutamente inaccessibile. Solo la fede può intravedere la realtà che solo il senso dell'udito può raggiungere: questo è il mio Corpo. La fede mi pone di fronte alla realtà di Dio e della sua infinita onnipotenza e misericordia. 

Questa realtà è la presenza di Cristo. La fede mi dice con assoluta certezza che ciò che i miei sensi mi dicono è falso, è pura apparenza, mi ingannano, non è il pane che il sacerdote tiene in mano per offrirmi. Per di più, devo rispondere Amen al suo “Corpo di Cristo”. Il sacerdote mi sta ricordando una verità di fede che devo asserire con la mia risposta; la mia risposta manifesta, o deve manifestare, la mia piena fede che ciò che ricevo è il Corpo di Cristo. 

Detto questo, dobbiamo ricordare che al momento della Comunione ci troviamo di fronte a una realtà che il “mondo” non conosce, quel mondo in cui è venuta la “Luce” e la Luce è stata rifiutata. Questo è importante da tenere a mente. Ed è importante perché il nostro atteggiamento non deve essere quello che avremmo nel “mondo”.  

Qual è questo atteggiamento? Vediamo. Quando qualcuno ci dà, ad esempio, qualcosa da mangiare, un dolce, un pezzo di pane, naturalmente lo riceviamo in mano. Questo è il modo naturale di ricevere ciò che ci viene dato. Poi mettiamo il dolce o il pezzo di pane in bocca. Nessuno sano di mente aprirebbe la bocca per farsi mettere in bocca una torta o un pezzo di pane. Allora, non c'è il minimo dubbio che è con la mano che riceviamo ciò che ci viene dato. È così che nel “mondo” ci comportiamo e che il “mondo” si aspetta da noi. 

Quando riceviamo la Santa Comunione tra le mani, facciamo quello che faremmo nel “mondo”; trasferiamo quello che faremmo nel “mondo” in una situazione totalmente diversa, celeste, divina, mistica. Siamo davanti a un mistero divino, a un miracolo più grande della stessa creazione, operato da Dio, nostro Signore, con un gesto che è un gesto del mondo, che il mondo riconosce per se stesso. 

Credo che la domanda sia logica e necessaria: di fronte a una realtà divina, non dovrei assumere un atteggiamento diverso da quello che assumerei nel mondo, un atteggiamento nuovo, i miei gesti non dovrebbero essere gesti che il mondo non capisce? 

Il bambino e il malato 

Sebbene abbiamo indicato sopra, come tutti sappiamo, che riceviamo nelle nostre mani ciò che ci viene offerto, ci sono due gruppi che non agiscono in questo modo. Il bambino piccolo deve ricevere il cibo, apre la bocca perché gli venga dato. Lo stesso vale per le persone malate o disabili. Entrambi i gruppi di persone hanno in comune la loro debolezza, la loro “piccolezza”, la loro impotenza. 

Questo ci porta a concludere che il gesto di ricevere la Comunione in bocca presuppone un atteggiamento interiore, che è l'atteggiamento che la Chiesa ci ricorda. Se, quando offrite la vostra offerta, vi ricordate che avete qualcosa in sospeso con qualcuno, lasciate la vostra offerta e riconciliatevi con lui. L'atteggiamento umile, la piccolezza.   

Perché se andate a ricevere la Santa Comunione con dei debiti in sospeso, con dei litigi interiori contro il vostro fratello, state andando con l'orgoglio del cuore a ricevere il Signore. Non si va con un atteggiamento umile e semplice, come quello di un bambino davanti al padre o alla madre, o come quello di un malato davanti al medico. Perché quando andiamo alla Comunione, andiamo al Padre, al dottore.... 

In ginocchio o in piedi 

Continuiamo nel mondo importantissimo dei gesti, dei segni sensibili: non è forse altrettanto dignitoso ricevere la Santa Comunione in piedi che in ginocchio? Non è forse ciò che il cuore sente che è veramente importante? 

Qui, come nel caso della bocca e della mano, porre la questione in termini di dignità non sarebbe il modo più efficace. Ma quello che vogliamo ottenere è che sì, inginocchiarsi è molto più dignitoso che stare in piedi. 

Iniziamo l'approccio con l'importanza del simbolismo dei gesti. Ci collochiamo nella realtà del mondo, nella realtà della nostra vita quotidiana. Questa realtà ignora, o semplicemente rifiuta, i gesti che indicano, fanno riferimento a Dio. È il caso di farsi il segno della croce quando si passa davanti a una chiesa, o di recitare il santo rosario sull'autobus o per strada. E questo rifiuto è così grande che la stragrande maggioranza dei cattolici si vergogna letteralmente di farsi il segno della croce quando passa davanti a una chiesa, o di prendere il rosario e recitarlo per strada. 

Quando mai qualcuno si mette in ginocchio? Solo in situazioni estreme e indesiderate. Davanti al letto di dolore di un figlio morente, il padre o la madre si inginocchiano per piangere per lui o per pregare il Signore per la sua guarigione. 

Così pure, di fronte a una situazione estrema, ci si umilia per implorare un superiore per un beneficio, una grazia, una nuova opportunità.  

Pertanto, il gesto di inginocchiarsi non è un gesto caro al “mondo”, non si identifica con esso. Al contrario, lo disprezza. Non fa parte dei suoi segni di identità. 

Ma davanti al Signore, nella Santa Cena, siamo davanti a una realtà diversa da quella del mondo, perché siamo davanti a Qualcuno. Non siamo davanti a una realtà inanimata, a una “cosa”. Siamo davanti alla presenza reale di Dio, il Creatore, l'Onnipotente. Del nostro Creatore, al quale dobbiamo la vita, ciò che siamo. Siamo in presenza di Qualcuno e questo ci costringe a compiere un gesto che è 

ci obbliga a compiere un gesto adeguato alla situazione. Non posso avere i pensieri del mondo e agire in base ad essi; il mondo rifiuta di inginocchiarsi, perché rifiuta la Luce. 

L'inginocchiarsi è il gesto di riconoscimento della presenza reale del Cristo eucaristico; è il gesto che umanamente riconosce la Maestà di Dio e noi ci riconosciamo come suoi figli; è il gesto, insomma, di chi mette Dio al di sopra di tutto, senza temere quel mondo che si vergogna di Dio, perché Dio ne indica continuamente il peccato. 

Possiamo riassumere: non in mano perché è un gesto del mondo, ma in ginocchio perché è un gesto che rifiuta il mondo. 

La Santa Comunione in ginocchio e in bocca 

Sì, in ginocchio e sulle labbra, perché è l'atteggiamento di chi si trova di fronte a una realtà divina senza precedenti, a un momento unico della nostra vita; è l'atteggiamento che ci mostra la nostra piccolezza e la nostra dipendenza dal Padre che ci nutre con il vero nutrimento del Cielo, il vero sostentamento per andare avanti in un mondo di tanta sofferenza e che ci fa tanto soffrire. 

In ginocchio e in bocca, perché riconosciamo la Maestà della Persona davanti alla quale ci troviamo e, quindi, ci inchiniamo a Lui con le ginocchia a terra; Lo riconosciamo come nostro Re, l'unico e il solo. Riconosciamo la nostra indegnità e miseria, ma anche la nostra grandezza, perché un Dio intero si “abbassa” nel maestoso miracolo dell'Eucaristia per donarsi come nutrimento. 

Se Dio onnipotente, per il suo infinito Amore per la sua creatura, ha saputo abbassarsi fino a farsi “cibo”, la creatura, nei limiti delle sue possibilità, non ha forse ricambiato con gesti di riconoscimento di un Amore così grande? La comunione in bocca e in ginocchio sono quei gesti sensibili che devono mostrare l'ardore del cuore della creatura per il suo Creatore. 

Figli miei, che pregate per salvare la Francia, ricevete la Mia Protezione e sappiate che Io devo punire

 

Bretagna – 27 luglio 2024 – 8:10

Lettura biblica consigliata: Ezechiele 21 e 22

Parola di Gesù Cristo:

"Ti benedico, Mio profeta, Mia figlia d'Amore, Luce e Santità, del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo.

Siate benedetti anche voi, figli Miei attenti alla Mia Parola. Questo è un momento serio per te, francese. Coloro che vi guidano si credono invulnerabili e si permettono tutte le peggiori ignominie contro Dio, il loro Creatore, e trascinano le persone sottomesse e ingannate nello scandalo e nel crimine contro le loro stesse anime, contro i loro fratelli e sorelle e contro il Mio popolo che stanno desacralizzando.

Figli miei, che pregate per salvare la Francia, ricevete la Mia protezione e sappiate che Io devo reprimere e fermare l'audacia dei loro abomini e i loro impegni per la vostra totale distruzione.

Sì, figli Miei, pregate per salvare la Francia. Con le vostre preghiere, chiedete ai vostri fratelli di pentirsi; implora per loro la Divina Misericordia.

Coloro che ti guidano agendo con tanta turpitudine non sono più francesi, né fratelli. Non possono rappresentarti. Il limite è stato raggiunto. Non c'è più tregua per loro. È la loro stessa oscurità che prevarrà su di loro.

I messaggi di Dio, di Maria Immacolata, portati dai profeti, hanno viaggiato per il mondo per prepararvi alle brutali rivelazioni del male che viene mostrato con tanta arroganza e sicurezza. Da parte di Dio, comprendete figli Miei, anche in questi messaggi, l'informazione che la scure cadrà su queste opere malvagie.

Tutti voi siete stati sfidati, invitati alla conversione e a resistere di fronte all'invasore, alle sue azioni disumane e indegne commesse da questi orgogliosi insorti che provocano Dio nella sua bontà.

Francia, pentiti, guarda la tua vertiginosa decadenza. Sei sull'orlo del non ritorno. Eppure è passato molto tempo da quando ti sei impegnato nello Sceol. Da molto tempo, però, l'Amore e la Carità, gli interventi della Vergine Maria, dei santi e dei profeti, si manifestano nella vostra casa, per illuminarvi e aiutarvi a prendere in mano voi stessi e ad agire secondo i doni che avete ricevuto!

Chi può toccare il vostro cuore per tornare a Dio: i vostri figli che hanno diritto a un futuro dignitoso, a una vita sana e felice; la tua dignità ferita e il tuo diritto a rimanere in vita per sempre?

Voi siete ben lontani dall'essere il custode e il sostegno della Chiesa che abbandonate e denigrate. Cosa hai adesso? Eppure Dio è lì, sempre lì per accogliere il pentimento sincero, la riparazione sincera. Abbandona la menzogna e la sua processione di trappole. Prostratevi e dimorate solo con il vostro Redentore.

Questo castigo che cade su di voi potrebbe farvi capire quanto è grande il Mio Amore e finalmente credere nella Mia tenerezza verso di voi che ho avvertito, preparato e chiamato incessantemente. Questa punizione, giusta e definitiva per alcuni, è anche per scuotervi, per raggiungere i vostri cuori e rivelarvi la Mia Divina Presenza, la Mia Divina Volontà e la Mia Onnipotenza dispiegate per salvarvi in questi tempi di vita terrena che stanno finendo.

L'Ora di Dio consiste nel permettervi di compiere questo passo di purificazione per essere liberati dal male che ancora vi opprime ed entrare nella Luce della "nuova terra sotto i nuovi cieli".

A te, l'orgoglioso leader della strategia dell'oscurità che ti porta a distruggere il tuo paese e l'umanità, 

a voi che state seguendo, ben impegnati, in questo fatale destino, vi siete allontanati da Me, Dio Creatore, Salvatore e Consolatore,

Mi allontano da te che hai scelto, per l'eternità, un Maestro e le sue calamità.

Oracolo del Signore

Francia, non si perde nulla con la partenza di questi leader malsani. I vostri figli che pregano sono garanti della Misericordia di Dio sul vostro paese perduto che, ahimè, sarà nuovamente maltrattato a causa della vostra negligenza e delle vostre scelte sbagliate. Riscopri, Francia, la tua fede e condividi l'Amore, offerto dal Cielo, che salva e trasfigura ciò che crediamo perduto.

I miei solidi figli francesi che mi chiedono, pregate ancora e ancora, conservate la fiducia e la speranza. Il vostro fervore e la vostra umiltà nell'opera missionaria che ancora vi è affidata contribuiscono alla perfetta unificazione del Corpo di Cristo.

Gesù Cristo"

Maria Caterina dell'Incarnazione Redentrice, serva di ogni tipo nella Divina Volontà dell'Onnipotente, l'Unico Dio.

IL DOGMA DEL PURGATORIO

 

Consolazioni delle anime. - La S. Vergine. - Rivelazione di S. Brigida. Il Padre Girolamo Carvalho. 

- Il B. Renier cistercense. - La S. Vergine Maria e il privilegio del sabato. - La vener. Paola di Santa Teresa. ­ S. Pietro Damiani e la defunta Marori. 

________ 

 

     Le anime del Purgatorio ricevono pure grandi consolazioni dalla S. Vergine. Non è dessa la Consolatrice degli afflitti? e quale afflizione è paragonabile a quella delle povere anime? Non è dessa la Madre della Misericordia? e non è forse per quelle anime sante e sofferenti che tutta deve mostrare la misericordia del suo cuore? Dunque non bisogna meravigliarsi, se nelle Rivelazioni di S. Brigida la Regina de' Cieli dà a se stessa il bel nome di Madre delle anime del Purgatorio. «Io sono, disse a quella santa, la madre di tutti quelli che sono nel luogo dell'espiazione: le mie preghiere addolciscono i castighi che sono inflitti pei loro falli. (52). 

    Il 25 ottobre 1604, nel collegio della compagnia di Gesù a Coimbra, morì in odore di santità il P. Girolamo Carvalho, nell'età di sessant'anni. Sentiva questo mirabile ed umile servo di Dio un vivissimo timore delle pene del Purgatorio. Né le crude macerazioni alle quali più volte ogni giorno si abbandonava, senza contare quelle che anche ogni settimana gli suggeriva la memoria più particolare della Passione, né le sei ore che sera e mattina consacrava alla meditazione delle cose sante sembravano assicurarlo contro i castighi, dopo la sua morte dovuti alle pretese sue infedeltà. 

Ma un giorno la stessa Regina del Cielo, per cui aveva una tenera divozione, si degnò consolare il suo servo colla semplice assicurazione che era la madre della misericordia per i suoi cari figli del Purgatorio, non meno che per quelli che vivono sulla terra. - Cercando più tardi di diffondere una dottrina tanto consolante, il santo uomo, per inavvertenza e nel calore del discorso, si lasciò sfuggire queste parole: Ella me lo ha detto. 

    Si riferisce che un altro gran servo di Maria, il beato Renier cistercense (53), tremava al pensiero dei suoi peccati e della terribile giustizia di Dio dopo la morte, e nel suo spavento essendosi rivolto alla sua grande protettrice, che si chiama la Madre della misericordia, fu rapito in ispirito, e vide la Madre di Dio supplicar il Figlio in suo favore: «Figlio mio, diceva, fategli grazia del Purgatorio, perché umilmente si pente dei suoi peccati. - Madre mia, rispose Gesù Cristo, nelle tue mani rimetto la tua causa»: il che voleva dire: sia fatta grazia al tuo protetto, come desideri. - Con una ineffabile gioia comprese il beato che Maria gli aveva ottenuto l'esenzione dal Purgatorio. 

    In certi giorni specialmente la Regina dei cieli esercita la sua misericordia nel Purgatorio. Questi giorni privilegiati sono dapprima tutti i sabati, poscia le varie feste di Maria, che per tal modo sono come i giorni di festa pel Purgatorio. ­ Nelle rivelazioni dei Santi vediamo che il sabato giorno specialmente consacrato alla S. Vergine, la dolce Madre di misericordia scende nelle prigioni del Purgatorio per consolare e visitare i suoi divoti. Allora, secondo la pia credenza dei fedeli, essa libera le anime che, avendo portato il santo scapolare, hanno diritto al privilegio detto sabatino; quindi prodiga le dolcezze delle sue consolazioni alle altre anime che particolarmente l'hanno onorata. Ecco quanto in questa parte vide la venerabile suor Paola di S. Teresa, religiosa domenicana nel monastero di S. Caterina a Napoli (54). 

    Essendo stata rapita in estasi, un giorno di sabato, ed in ispirito trasportata nel Purgatorio, fu tutta sorpresa di trovarlo trasformato in un paradiso di delizie, illuminato da una viva luce invece delle tenebre abituali. Stando per chiedere la ragione di questo cambiamento, scorse la Regina dei cieli, circondata da una infinità di angeli, ai quali ordinava di liberare le anime che le erano state specialmente devote e di condurle al Cielo. 

    Se così avviene dei semplici sabati, non si può guasi dubitare che non sia lo stesso nei giorni di festa consacrati alla Madre di Dio. Fra tutte queste feste quella della gloriosa Assunzione di Maria sembra essere il grande giorno delle liberazioni. S. Pietro Damiani (55) ci dice che ogni anno nel giorno dell'Assunzione, la Santa Vergine libera parecchie migliaia d'anime. Ecco la meravigliosa visione che riferisce a questo riguardo. 

    «È una pia usanza, dic'egli, fra il popolo romano, di visitare le chiese con un cero in mano durante la notte che precede la festa dell'Assunzione di Nostra Signora. Ora in questa occasione avvenne che una distinta persona, stando inginocchiata nella basilica d'Ara Coeli al Campidoglio, scorse che pregava dinnanzi a lei un'altra dama, sua madrina, morta parecchi anni prima. Sorpresa e non potendo credere ai suoi occhi, volle chiarire questo mistero e si pose vicino alla porta della chiesa. Appena la vide uscire, la prese per mano e tirandola in disparte: «Non siete voi le disse, la mia madrina Marozzi, che mi avete tenuta al fonte battesimale? - Sì, rispose tosto la comparsa, sono io stessa. - E come avviene che vi trovo fra i vivi, dacché siete morta da quasi un anno? - Sino ad oggi rimasi immersa in un fuoco spaventevole per i molti peccati di vanità da me commessi nella mia gioventù; ma in questa grande solennità, la Regina del Cielo scese in mezzo alla fiamme del Purgatorio e mi liberò insieme ad un gran numero di defunti, per entrare in Cielo nel dì della Assunzione. Questo grande atto di clemenza lo esercita ogni anno: e nell'attuale circostanza, il numero di coloro che liberò uguaglia quello del popolo di Roma.» 

    «Vedendo che la sua figlioccia rimaneva stupita ed ancora sembrava dubbiosa, la comparsa aggiunse: «A prova della verità delle mie parole sappi che tu stessa entro un anno, nella festa dell'Assunzione, morirai; se passa questo termine, abbi il tutto per illusione». 

    S. Pietro Damiani termina questo racconto dicendo che la giovane dama passò l'anno in buone opere per prepararsi a comparire innanzi a Dio. L'anno seguente, l'antivigilia dell'Assunzione, cadde inferma e morì il giorno stesso della festa, come le era stato predetto. 

   Dunque la festa dell'Assunzione è il gran giorno delle misericordie di Maria per le anime; essa si compiace d'introdurre nella gloria i suoi figli nel dì anniversario in cui vi fu introdotta ella stessa «Questa pia credenza, aggiunge l'abate Louvet, è appoggiata ad un gran numero di particolari rivelazioni: per questo a Roma la chiesa di Santa Maria in Montorio, che è il centro dell'Arciconfraternita dei suffragi pei trapassati, porta il titolo dell'Assunzione». 

Padre F. S. SCHOUPPE d. C. d. G. 

Come pagliuzze in un grande incendio

 

- Raccogli, se puoi, col pensiero tutti i peccati del mondo, di tutte le anime, di tutti i tempi, i peccati che non puoi né conoscere, né immaginare ma che effettivamente si compiono, e portali sulle mie piaghe sanguinanti, specialmente su quella del Costato. Non vedi? E come se gettassi delle pagliuzze in un grande incendio. Metti ora accanto a quelle colpe le tue: puoi dubitare che non possa distruggerle in un istante? -

O mio Gesù, mio Dio, vieni e possiedimi e lascia che la mia confidenza riposi in Te con tutte le forze della vita.

O Sangue adorabile di Gesù, ispirazione della mia confidenza, abbi pietà di me!

O Sangue adorabile di Gesù, motivo della mia confidenza, abbi pietà di me!

O Sangue adorabile di Gesù, corona della mia confidenza, abbi pietà di me! q. 29

 SR. M. ANTONIETTA PREVEDELLO

SOLLEVERÒ I MIEI AMATI FIGLI DALL’AMARA SITUAZIONE E LI METTERÒ IN ME, AL SICURO, POI FARÒ TUONARE IL CIELO.

 

Carbonia 27.07.2024 (ore 02.35)

Solleverò i Miei amati figli dall’amara situazione

e li metterò in Me, al sicuro, poi farò tuonare il cielo.

Amati figli, è Dio Padre che vi parla:

seguite la via del Signore, non perdetevi nelle illusioni del mondo, tutto a breve scomparirà di ciò che conoscete perché un Asteroide colpirà la Terra.

Amati Miei, sto chiamando ai Miei rifugi, preparatevi a partire, le nuove dimore vi sorprenderanno per la loro bellezza in Me, Io stesso le benedirò e le trasformerò secondo le necessità.

Figli amati, questo è il tempo della grande apostasia, l’anticristo è per presentarsi al mondo, con il suo ingresso, ogni cosa sarà capovolta.

Non tarderò al Mio intervento, non lascerò a lui la bramata vittoria, lo spiazzerò e lo metterò fuori gioco: … IO SONO!

È giunto il Mio tempo, solleverò i Miei amati figli dall’amara situazione e li metterò in Me, al sicuro, poi farò tuonare il cielo. Questa Umanità che Mi ha rinnegato per preferire il Mio nemico conoscerà la Mia collera.

Fuori dalla Mia Casa traditori!!! Voi avete sciupato la bellezza del Mio santo Vangelo, avete proferito al Mio popolo parole differenti da quelle che Io avevo dettato ai Miei Apostoli: …vi legherò al palo, vi metterò le corde alle mani e ai piedi e vi farò dilaniare dai leoni! … poveri uomini!!!

• Chi siete voi?
• Sarete superiori a Me?
• Riuscirete a combattermi?

Tutto il male che avete fatto ai Miei figli ricadrà su di voi.

Anatema! Anatema!!! Le vostre carni diverranno putride!  

Per un misero pezzo d’argento avete rinunciato alla vita, …godetevi ora il prezzo della vostra scelta. Amen

Dio Padre.

San Pio V: «L‘esecrabile vizio libidinoso contro natura»

Se lo spirito dell’Umanesimo e del Rinascimento aveva risuscitato le pratiche omosessuali, la riforma della Chiesa promossa dal Papato nel secolo XVI (più nota come Controriforma) provocò una tale riscossa delle virtù di fede e di purezza da risanare quasi dovunque gli ambienti, sia ecclesiastici che laici, che ne erano stati pervasi. Fra gli interventi del Magistero ecclesiastico al riguardo, il più solenne è quello di San Pio V (1504-1572), il grande Papa domenicano che in due Costituzioni condannò solennemente e proibì severamente il peccato contro natura. «Avendo noi rivolto il nostro animo a rimuovere tutto quanto può offendere in qualche modo la divina maestà, abbiamo stabilito di punire innanzitutto e senza indugi quelle cose che, sia con l’autorità delle Sacre Scritture che con gravissimi esempi, risultano essere spiacenti a Dio più di ogni altro e che lo spingono all’ira: ossia la trascuratezza del culto divino, la rovinosa simonia, il crimine della bestemmia e l‘esecrabile vizio libidinoso contro natura; colpe per le quali i popoli e le nazioni vengono flagellati da Dio, a giusta condanna, con sciagure, guerre, fame e pestilenze […]. Sappiano i magistrati che, se anche dopo questa nostra Costituzione saranno negligenti nel punire questi delitti, ne saranno colpevoli al cospetto del giudizio divino, e incorreranno anche nella nostra indignazione […]. Se qualcuno compirà quel nefando crimine contro natura, per colpa del quale l’ira divina piombò su figli dell’iniquità, verrà consegnato per punizione al braccio secolare, e se chierico, verrà sottoposto ad analoga pena dopo essere stato privato di ogni grado». «Quell’orrendo crimine, per colpa del quale le città corrotte e oscene (di Sodoma e Gomorra, N.d.R.) vennero bruciate dalla divina condanna, marchia di acerbissimo dolore e scuote fortemente il nostro animo, spingendoci a reprimere tale crimine col massimo zelo possibile. A buon diritto il Concilio Lateranense V (1512-1517) stabilisce per decreto che qualunque membro del clero, che sia stato sorpreso in quel vizio contro natura per via del quale l’ira divina cadde sui figli dell’empietà, venga allontanato dall’ordine clericale, oppure venga costretto a far penitenza in un monastero (c. 4, X, V, 31). Affinché il contagio di un così grave flagello non progredisca con maggior audacia approfittandosi di quell’impunità che è il massimo incitamento al peccato, e per castigare più severamente i chierici colpevoli di questo nefasto crimine che non sono atterriti dalla morte dell’anima, abbiamo deciso che vengano atterriti dall’autorità secolare, vindice della legge civile. Pertanto, volendo proseguire con maggior vigore quanto abbiamo decretato fin dal principio del Nostro Pontificato (Costituzione Cum primum; N.d.R.), stabiliamo che qualunque sacerdote o membro del clero sia secolare che regolare, di qualunque grado e dignità, che pratichi un così orribile crimine, in forza della presente legge venga privato di ogni privilegio clericale, di ogni incarico, dignità e beneficio ecclesiastico, e poi, una volta degradato dal Giudice ecclesiastico, venga subito consegnato all’autorità secolare, affinché lo destini a quel supplizio, previsto dalla legge come opportuna punizione, che colpisce i laici scivolati in questo abisso».

Seguendo la croce - L'umiltà è la madre della fede

 

L'umiltà è la madre della fede

“Ma io vi dico che verrà il tempo in cui si volteranno e diranno: “O Signore, abbi pietà di me, povero peccatore. Entra, Signore, salvami. Signore, salvami, altrimenti perirò! Sì, allora crederanno che devo fare miracoli.

Ma tutto questo è il bastone della disciplina con cui flagello gli uomini e i miei servi; poiché si sono allontanati dalla fede infantile, li lascio alla loro ragione e, senza rendersene conto, si abbandonano al loro ragionamento. Ma che cos'è la scienza e l'erudizione di tutti gli uomini, compreso il mondo intero nel suo insieme, rispetto alla fede e alla scienza di un solo figlio della Chiesa cattolica che crede ancora con pietà infantile? L'umiltà è la madre della fede, e la fede richiede soprattutto un'umiltà profondamente fondata come suo fondamento. Tutta la mia santa Chiesa è un rifugio in cui i membri devono credere senza capire: Io abito in mezzo a voi e voi non capite. Abito in voi, nei vostri cuori e parlo una lingua con voi, e voi non mi capite perché siete creature, esseri miserabili, e io, il vostro Creatore e Signore, devo avere la precedenza su di voi. Posso solo chiedervi di sottomettervi umilmente alla mia provvidenza e di credere alle mie parole. Il giorno pieno, la luce piena, risplenderà solo quando il viaggio della vostra vita sarà terminato.

Allora vedrete tutto alla luce, come lo vedo io stesso; allora tutti i piani che avevo con il fatto che vi ho nascosto la luce, che non capite alcune cose, si apriranno davanti a voi, e vi unirete al canto di lode con estasi ed esultanza con tutti gli angeli e i santi: “Grande Dio, noi ti lodiamo”.

Sì, la fede un giorno si trasformerà in vista! E l'umiltà è il fondamento della vera fede. Questo pensiero ricorre anche altrove. Più la fede deve sottomettersi, più grande è il merito.

La fede presuppone ovunque l'umiltà. La fede, però, significa credere a ciò che non si può afferrare con le mani e non si può vedere con gli occhi; perciò l'anima deve certamente umiliarsi e poi credere e praticare costantemente”.

Maria: “La fede è la madre di tutte le virtù. Da essa emergono come un bambino dal grembo di sua madre; ma l'umiltà spinge le radici affinché si radichino nell'abisso profondo, in modo che la più grande tempesta non possa più strapparle dal cuore degli uomini”.

Gesù: “Non importa quanto sia dotta una predica, non serve a nulla; se non ne parla una fede profonda e infantile, la gente lascerà la chiesa freddamente. I miei servitori dovrebbero seguire lo spirito del Medioevo.

Ho insegnato nella Mia Chiesa che la ragione deve sottomettersi alla fede, perché in verità chi viene a Me non avrà più fame, non avrà più sete; Io sono la fonte della vita eterna, e chi attinge a questa fonte non può smarrirsi”.

Questo è ciò che dice la contadina di Schippach. Non vi sembra una “figlia di una fantasia insensata?”. Ma gli avversari di questa buona e umile fanciulla di Schippach non volevano sentire la verità. Questo accade ancora oggi tra molti che pretendono di parlare a nome della Chiesa.

Barbara Weigand