LA COMUNIONE IN BOCCA O IN MANO - Sensi spirituali. Sensi naturali

 

LA COMUNIONE IN BOCCA O IN MANO 

Sensi spirituali. Sensi naturali 

 Si sostiene che ricevere la Santa Comunione in mano sia altrettanto degno che in bocca. Le mani non sono meno dignitose della bocca, non lo mettiamo in dubbio. Ma vogliamo sostenere che non si tratta della dignità del mezzo con cui si riceve l'Ostia. Non è questo il problema. Sbagliamo se poniamo la questione del modo di ricevere la Comunione in questa direzione. 

Voglio concentrare la questione sui sensi spirituali e naturali nell'andare alla Comunione. Innanzitutto, i sensi naturali indicano che ciò che abbiamo davanti è un pezzo di pane, di colore bianco, con un sapore particolare; cioè qualcosa di fisico, un pane con una forma, un colore e un sapore particolari, qualcosa di tangibile con dimensioni fisiche particolari; qualcosa che è comune in natura - il pane - che è comune a me nel mondo in cui vivo. 

D'altra parte, i sensi spirituali, in breve la fede, mi indicano una realtà totalmente diversa da quella indicatami dai sensi naturali. La fede mi porta in un mondo spirituale, la cui realtà è sconosciuta al mondo dei sensi fisici, sconosciuta e assolutamente inaccessibile. Solo la fede può intravedere la realtà che solo il senso dell'udito può raggiungere: questo è il mio Corpo. La fede mi pone di fronte alla realtà di Dio e della sua infinita onnipotenza e misericordia. 

Questa realtà è la presenza di Cristo. La fede mi dice con assoluta certezza che ciò che i miei sensi mi dicono è falso, è pura apparenza, mi ingannano, non è il pane che il sacerdote tiene in mano per offrirmi. Per di più, devo rispondere Amen al suo “Corpo di Cristo”. Il sacerdote mi sta ricordando una verità di fede che devo asserire con la mia risposta; la mia risposta manifesta, o deve manifestare, la mia piena fede che ciò che ricevo è il Corpo di Cristo. 

Detto questo, dobbiamo ricordare che al momento della Comunione ci troviamo di fronte a una realtà che il “mondo” non conosce, quel mondo in cui è venuta la “Luce” e la Luce è stata rifiutata. Questo è importante da tenere a mente. Ed è importante perché il nostro atteggiamento non deve essere quello che avremmo nel “mondo”.  

Qual è questo atteggiamento? Vediamo. Quando qualcuno ci dà, ad esempio, qualcosa da mangiare, un dolce, un pezzo di pane, naturalmente lo riceviamo in mano. Questo è il modo naturale di ricevere ciò che ci viene dato. Poi mettiamo il dolce o il pezzo di pane in bocca. Nessuno sano di mente aprirebbe la bocca per farsi mettere in bocca una torta o un pezzo di pane. Allora, non c'è il minimo dubbio che è con la mano che riceviamo ciò che ci viene dato. È così che nel “mondo” ci comportiamo e che il “mondo” si aspetta da noi. 

Quando riceviamo la Santa Comunione tra le mani, facciamo quello che faremmo nel “mondo”; trasferiamo quello che faremmo nel “mondo” in una situazione totalmente diversa, celeste, divina, mistica. Siamo davanti a un mistero divino, a un miracolo più grande della stessa creazione, operato da Dio, nostro Signore, con un gesto che è un gesto del mondo, che il mondo riconosce per se stesso. 

Credo che la domanda sia logica e necessaria: di fronte a una realtà divina, non dovrei assumere un atteggiamento diverso da quello che assumerei nel mondo, un atteggiamento nuovo, i miei gesti non dovrebbero essere gesti che il mondo non capisce? 

Il bambino e il malato 

Sebbene abbiamo indicato sopra, come tutti sappiamo, che riceviamo nelle nostre mani ciò che ci viene offerto, ci sono due gruppi che non agiscono in questo modo. Il bambino piccolo deve ricevere il cibo, apre la bocca perché gli venga dato. Lo stesso vale per le persone malate o disabili. Entrambi i gruppi di persone hanno in comune la loro debolezza, la loro “piccolezza”, la loro impotenza. 

Questo ci porta a concludere che il gesto di ricevere la Comunione in bocca presuppone un atteggiamento interiore, che è l'atteggiamento che la Chiesa ci ricorda. Se, quando offrite la vostra offerta, vi ricordate che avete qualcosa in sospeso con qualcuno, lasciate la vostra offerta e riconciliatevi con lui. L'atteggiamento umile, la piccolezza.   

Perché se andate a ricevere la Santa Comunione con dei debiti in sospeso, con dei litigi interiori contro il vostro fratello, state andando con l'orgoglio del cuore a ricevere il Signore. Non si va con un atteggiamento umile e semplice, come quello di un bambino davanti al padre o alla madre, o come quello di un malato davanti al medico. Perché quando andiamo alla Comunione, andiamo al Padre, al dottore.... 

In ginocchio o in piedi 

Continuiamo nel mondo importantissimo dei gesti, dei segni sensibili: non è forse altrettanto dignitoso ricevere la Santa Comunione in piedi che in ginocchio? Non è forse ciò che il cuore sente che è veramente importante? 

Qui, come nel caso della bocca e della mano, porre la questione in termini di dignità non sarebbe il modo più efficace. Ma quello che vogliamo ottenere è che sì, inginocchiarsi è molto più dignitoso che stare in piedi. 

Iniziamo l'approccio con l'importanza del simbolismo dei gesti. Ci collochiamo nella realtà del mondo, nella realtà della nostra vita quotidiana. Questa realtà ignora, o semplicemente rifiuta, i gesti che indicano, fanno riferimento a Dio. È il caso di farsi il segno della croce quando si passa davanti a una chiesa, o di recitare il santo rosario sull'autobus o per strada. E questo rifiuto è così grande che la stragrande maggioranza dei cattolici si vergogna letteralmente di farsi il segno della croce quando passa davanti a una chiesa, o di prendere il rosario e recitarlo per strada. 

Quando mai qualcuno si mette in ginocchio? Solo in situazioni estreme e indesiderate. Davanti al letto di dolore di un figlio morente, il padre o la madre si inginocchiano per piangere per lui o per pregare il Signore per la sua guarigione. 

Così pure, di fronte a una situazione estrema, ci si umilia per implorare un superiore per un beneficio, una grazia, una nuova opportunità.  

Pertanto, il gesto di inginocchiarsi non è un gesto caro al “mondo”, non si identifica con esso. Al contrario, lo disprezza. Non fa parte dei suoi segni di identità. 

Ma davanti al Signore, nella Santa Cena, siamo davanti a una realtà diversa da quella del mondo, perché siamo davanti a Qualcuno. Non siamo davanti a una realtà inanimata, a una “cosa”. Siamo davanti alla presenza reale di Dio, il Creatore, l'Onnipotente. Del nostro Creatore, al quale dobbiamo la vita, ciò che siamo. Siamo in presenza di Qualcuno e questo ci costringe a compiere un gesto che è 

ci obbliga a compiere un gesto adeguato alla situazione. Non posso avere i pensieri del mondo e agire in base ad essi; il mondo rifiuta di inginocchiarsi, perché rifiuta la Luce. 

L'inginocchiarsi è il gesto di riconoscimento della presenza reale del Cristo eucaristico; è il gesto che umanamente riconosce la Maestà di Dio e noi ci riconosciamo come suoi figli; è il gesto, insomma, di chi mette Dio al di sopra di tutto, senza temere quel mondo che si vergogna di Dio, perché Dio ne indica continuamente il peccato. 

Possiamo riassumere: non in mano perché è un gesto del mondo, ma in ginocchio perché è un gesto che rifiuta il mondo. 

La Santa Comunione in ginocchio e in bocca 

Sì, in ginocchio e sulle labbra, perché è l'atteggiamento di chi si trova di fronte a una realtà divina senza precedenti, a un momento unico della nostra vita; è l'atteggiamento che ci mostra la nostra piccolezza e la nostra dipendenza dal Padre che ci nutre con il vero nutrimento del Cielo, il vero sostentamento per andare avanti in un mondo di tanta sofferenza e che ci fa tanto soffrire. 

In ginocchio e in bocca, perché riconosciamo la Maestà della Persona davanti alla quale ci troviamo e, quindi, ci inchiniamo a Lui con le ginocchia a terra; Lo riconosciamo come nostro Re, l'unico e il solo. Riconosciamo la nostra indegnità e miseria, ma anche la nostra grandezza, perché un Dio intero si “abbassa” nel maestoso miracolo dell'Eucaristia per donarsi come nutrimento. 

Se Dio onnipotente, per il suo infinito Amore per la sua creatura, ha saputo abbassarsi fino a farsi “cibo”, la creatura, nei limiti delle sue possibilità, non ha forse ricambiato con gesti di riconoscimento di un Amore così grande? La comunione in bocca e in ginocchio sono quei gesti sensibili che devono mostrare l'ardore del cuore della creatura per il suo Creatore.