La verità sulla disapprovazione del Vaticano per le apparizioni della Signora di tutti i Popoli.
Da quando il Vaticano ha annunciato, nel maggio 2024, i nuovi criteri di valutazione delle apparizioni mariane, c'è stata l'approvazione delle apparizioni della Rosa Mistica e della Madonna della Roccia.
E sentenze di disapprovazione per le apparizioni della Madonna di Trevignano e della Signora di tutti i Popoli.
C'è un criterio di fondo in queste sentenze, al di là delle argomentazioni fornite in ciascun caso?
E in che modo questo criterio ha cospirato contro le apparizioni che Ida Peerdeman fece della Signora di tutti i Popoli, ad Amsterdam, tra il 1945 e il 1959?
Qui parleremo di quali sono i criteri che sarebbero previsti dalla risoluzione negativa sulla comparsa della Signora di tutti i Popoli.
E questo probabilmente si estenderà alle nuove sentenze del Dicastero per la Dottrina della Fede, guidato dal cardinale Tucho Fernández.
Due sono i criteri di fondo che sembrano guidare il Dicastero per la Dottrina della Fede del cardinale Tucho Fernandez per l'approvazione delle apparizioni mariane.
Da un lato, c'è l'opinione di fondo che le apparizioni che parlano della punizione di Dio siano false.
Già esplicitato nel maggio 2023 da don Stefano Cecchin, presidente nientemeno che della Pontificia Accademia Mariana.
Il quale ha detto in un rapporto che: "Le apparizioni che parlano di punizioni da parte di Dio sono assolutamente false".
E lui lo ha spiegato dicendo: "Una madre vuole punire i suoi figli mandando loro malattie, la morte? Assolutamente no. Quindi le apparizioni che parlano di punizioni da parte di Dio sono assolutamente false".
Con questo criterio è ovvio che le apparizioni di Trevignian e della Signora di tutti i Popoli non potevano essere approvate, perché parlano di punizioni agli esseri umani per la disobbedienza a Dio.
Mentre non sarebbe un ostacolo alle apparizioni della Rosa Mistica e ancor meno a quelle della Madonna della Roccia.
Il criterio che Dio non punisce è un costrutto ideologico modernista, che non può essere sostenuto alla luce di passaggi, anche del Nuovo Testamento, come:
"Chiunque mangia e beve senza discernere il corpo, mangia e beve il proprio castigo" 1 Corinzi 11.
O "Questi andranno al castigo eterno, ma i giusti alla vita eterna", Matteo 25.
Oppure: "Poiché sta scritto: 'Io punirò'. Io darò la retribuzione, dice il Signore", Romani 12.
E d'altra parte, c'è un secondo criterio aggiuntivo, che è quello di privilegiare le apparizioni che hanno uno stile pastorale del tipo che piace ai vescovi.
Come nel caso delle apparizioni di Nostra Signora della Roccia, anche se viola una consueta regola vaticana di non approvare apparizioni il cui veggente è ancora in vita.
Questo criterio pastorale è l'asse per purificare le apparizioni dalle deviazioni, che parlano di profezie del futuro con il tono descritto nel libro dell'Apocalisse.
Vediamo questo criterio centrale della pastorale nelle apparizioni di Medjugorje, dove, per esempio, i 10 segreti sono scomparsi dalla comunicazione.
Dare il via alla promozione di un pellegrinaggio, dove la gente va incontro alla Madonna, che chiede solo la conversione, ma che non profetizza nulla.
La Gospa lo sa ed è per questo che attualmente non dà messaggi pubblici sulle punizioni future, per evitare rischi di censura.
Si vede anche, tra gli altri, nella riconversione di Nostra Signora del Rosario di San Nicolás, che è stata approvata dai vescovi, ma nonostante ciò a Gladys Quiroga non è stato permesso di pubblicare i messaggi per anni, perché hanno quelle fastidiose profezie su una punizione.
Ma la difficoltà con questa tendenza modernista è che non possono disapprovare La Salette, o Fatima, o Akita, perché sono già chiaramente approvati.
Sono stati approvati quando la tendenza modernista che governa la Chiesa non aveva lo stesso potere.
E che cosa hanno fatto allora?
Per far sì che i messaggi non vengano alla luce, come nel caso di La Salette, promuovendo al contempo il concetto che la Madonna è apparsa gridando per l'allontanamento delle persone da Dio, e niente di più, perché le profezie li nascondono.
E nel caso di Akita hanno cercato di rendere invisibile l'apparizione e il suo veggente, perché è agli antipodi dei criteri del presidente dell'Accademia Mariana, da quando la Madonna ha profetizzato il 13 ottobre 1973:
"Se gli uomini non si pentono e non migliorano se stessi, il Padre infliggerà una terribile punizione a tutta l'umanità. Questa sarà una punizione più grande del diluvio, quale non si è mai vista prima".
E anche se non sono stati in grado di dire chiaramente che le apparizioni di Akita sono false, perché Benedetto XVI l'ha esplicitamente sostenuta, possono farlo con la Signora di tutti i Popoli.
Perché c'è un atto di disapprovazione di Paolo VI del 1974, fatto in un momento in cui, secondo le indagini di monsignor Edouard Gagnon, la curia vaticana era molto contagiata dai massoni, come i vescovi Baggio e Bugnini.
Questo atto del 1974 è mancato o non è stato molto ascoltato, perché le apparizioni della Signora di tutti i Popoli sono state approvate due volte dai loro vescovi: da monsignor Enricos Boomers nel 1996, dando il permesso alla venerazione pubblica.
E poi da monsignor Joseph Marianus Punt nel 2002, approvazione che include la dichiarazione di soprannaturalità, e si è basata su una commissione d'inchiesta.
Ma ora si aggrappano a un argomento formale e non sostanziale, non si può contraddire un papa, e quindi la recente risoluzione è che questa apparizione non può essere indagata di nuovo.
Nelle apparizioni della "Signora di tutti i Popoli" si parlava di punizioni e anche di qualcosa che inorridisce chi oggi domina la curia vaticana.
La richiesta della Madonna per la definizione di un quinto dogma mariano "Maria Corredentrice, Mediatrice e Avvocata".
L'approvazione del dogma di Maria Corredentrice li inorridisce per due cose.
In primo luogo, perché comprometterebbe il progetto ecumenico di unire il cristianesimo in prima istanza e poi tutte le altre religioni.
L'unione del cristianesimo sarebbe difficile da approvare di questo dogma, perché i protestanti minimizzano la Vergine Maria, e non accettano che essa possa essere corredentrice associata a Gesù che è il redentore.
Mentre gli ortodossi e gli anglicani lo accetterebbero più facilmente.
E in secondo luogo, li inorridisce perché l'approvazione di questo quinto dogma mariano, dice la Signora di tutti i Popoli, avverrebbe il 31 maggio e allora la pace sarebbe stabilita nel mondo.
Che annuncia una data chiave per la Fine dei Tempi, che è la fine della purificazione del mondo e l'inizio di un'era di pace.
Concetti che i modernisti non accettano perché non credono che ci sarà una tribolazione in questo tempo, né un Avvertimento o un'illuminazione della coscienza, né i 3 giorni di oscurità, né una terra rinnovata da lì.
Ciononostante, la Signora di tutti i Popoli rivolse alla veggente Ida Peerdeman una serie di profezie che confermano la sua credibilità.
Profetizzò la data della morte di Pio XII, il Concilio Vaticano II, la caduta del muro di Berlino e della cortina di ferro, la rivoluzione comunista in Cina, tra molti altri eventi.
E un'altra prova della sua credibilità, o se si vuole portare frutto, sono le apparizioni di Akita, dove un'immagine della Signora di tutti i Popoli, ora con tratti orientali, aveva 101 lacrime, e l'apparizione è iniziata quando le suore del convento stavano recitando la preghiera della Signora di tutti i Popoli.
Ebbene, fin qui quello che volevamo dire è ciò che si nasconde dietro la disapprovazione per le apparizioni della Signora di tutti i Popoli.
E da qui nasce l'imperativo bisogno di pregare molto per i sacerdoti e per coloro che guidano la Chiesa.
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