Cos'è l'inferno?

 

Una teologia dell'inferno più gentile e gentile?

 

Prolegomena: l'impatto del postmodernismo

Per i cristiani l'intera visione del mondo si basa sul presupposto biblico che "l'unico Dio vivente e vero si è auto-attestato nelle Scritture cristiane". Inoltre, ogni studente biblico deve venire alla Parola di Dio credendo agli insegnamenti soteriologici della Scrittura e all'insegnamento della Chiesa Cattolica. Altrimenti, rinnegherebbe la fede anche mentre la studia. 

Ma altre precomprensioni possono rendere difficile interpretare correttamente un passo della Scrittura. Alcune precomprensioni sono culturali. Il postmodernismo, per esempio, ha avuto il suo cattivo impatto sul pensiero evangelico. Il postmodernismo insegna "che non esiste una verità oggettiva, che i valori morali sono relativi e che la realtà è socialmente costruita da una miriade di comunità diverse". Non vede la religione come un insieme di credenze su ciò che è reale e ciò che non lo è. Piuttosto, la religione è una scelta, qualcosa da incorporare nella propria visione del mondo, se lo desidera. Quindi, il postmodernismo porta una persona a credere in ciò che gli piace piuttosto che in ciò che la Chiesa cattolica e la sua interpretazione della Bibbia presentano come verità universale. 

Probabilmente a nessuno piace davvero includere la dottrina dell'inferno eterno nel suo sistema di credenze. "Oggi i predicatori raramente menzionano l'Inferno ... Alla gente non è mai piaciuto sentire parlare dell'Inferno. La differenza è che oggi, a differenza di qualsiasi altro momento della storia, molte persone non sono disposte a credere ... ciò di cui non godono (come se le considerazioni estetiche determinassero questioni di fatto)." L'influenza del postmodernismo sulla teologia di Clark Pinnock, uno dei principali annichilazionisti "evangelici", sembra essere chiara in affermazioni come le seguenti: 

C'è una potente repulsione morale contro la dottrina tradizionale della natura dell'inferno. La tortura eterna è intollerabile da un punto di vista morale perché raffigura Dio che agisce come un mostro assetato di sangue che mantiene un Auschwitz eterno per i suoi nemici che non permette nemmeno di morire. Come si può amare un Dio così?

Pinnock non sta dicendo che le persone credono in ciò di cui godono, e poiché non godono del pensiero dell'inferno eterno, possono respingerlo, e quindi costruire la propria narrativa, la propria realtà? Con tali precomprensioni culturali, è impossibile per uno interpretare accuratamente la Scrittura.

Alcune precomprensioni sono teologiche. Se uno ha già la sua mente (la sua fede personale) fatta su come è Dio, com'è l'uomo, come sono il peccato e la salvezza, può portare quelle precomprensioni al passo della Scrittura (in un punto di vista eretico) e all'insegnamento contro ciò che insegna la Chiesa Cattolica. In altre parole, il sistema teologico più ampio probabilmente influenzerà la sua interpretazione di un singolo passo della Scrittura. Lo scopo nel resto di questo studio, quindi, è dimostrare che l'annichilazionismo non è una deviazione isolata dall'ortodossia, ma è solo una parte di una più ampia rottura teologica. Gli annichilazionisti quindi non solo si sono allontanati da una comprensione biblica dell'escatologia, ma anche dalle dottrine di Dio, dell'uomo, del peccato e della salvezza.