E cosa dice la dottrina cattolica sulla vita e la morte per eutanasia e suicidio assistito.
La pressione si sta diffondendo in tutto il mondo per depenalizzare l'eutanasia e il suicidio assistito.
Sempre più parlamenti stanno discutendo queste proposte.
E in generale, quando si inizia a discutere, appaiono le lobby del diritto di morire, molto ben finanziate a livello internazionale, in modo che possa essere approvato.
L'approvazione di queste leggi che favoriscono l'eutanasia e il suicidio assistito fa parte di un piano più ampio e di una battaglia più ampia.
Dove vengono promesse cose che poi non vengono adempiute come dimostrato nei paesi che le hanno approvate.
Qui parleremo delle ragioni che portano ad una maggiore pressione per approvare queste leggi, chi c'è dietro, quali sono stati i risultati nei paesi in cui sono già stati approvati e qual è la posizione della Chiesa su questo.
Due anni prima che il cardinale Karol Wojtyla fosse unto come Giovanni Paolo II, al Congresso Eucaristico del 1976 a Filadelfia, disse che "ora ci troviamo di fronte al più grande confronto storico che l'umanità abbia mai sperimentato.
Ora siamo di fronte al confronto finale tra la Chiesa e l'anti-chiesa, tra il Vangelo e l'anti-vangelo".
E aggiunse:
"Il confronto è all'interno dei piani della Divina Provvidenza. È, dunque, nel disegno di Dio, e deve essere un giudizio che la Chiesa deve assumere e affrontare con coraggio".
Perché ciò che è in gioco non è solo che il maligno crea una civiltà sulla Terra con i suoi valori morali, ma alla fine il suo obiettivo è quello di porre fine alla vita sulla Terra, perché è il nemico dell'umanità.
E ha sviluppato due cose che ci stanno mettendo in pericolo tutti.
In primo luogo, è stato in grado di sviluppare l'idea che la Terra è superiore all'uomo e che l'uomo ne sta abusando, anche solo a causa del numero di esseri umani lì.
Quindi ordinò ai suoi servitori di iniziare a ridurre la quantità di popolazione sulla Terra scoraggiando le nascite.
Ciò ha provocato crisi economiche nei sistemi pensionistici e nei sistemi sanitari, perché ci sono sempre meno giovani contributori per ogni persona anziana.
Il che a sua volta ha portato un notevole aumento dei costi del sistema sanitario, perché ci sono proporzionalmente più anziani per ogni giovane.
Oggi, ad esempio, in Canada, il 21% dei costi del sistema sanitario sono generati dall'1% della popolazione, il più anziano.
E in secondo luogo, il maligno è stato in grado di imporre la glorificazione dell'edonismo.
Dobbiamo far sparire tutte le cose che ci causano dolore e che non producono piacere immediato.
Ecco perché ci hanno portato a far sparire una famiglia attraverso il divorzio, perché non ci piace più chi siamo.
Far sparire un bambino attraverso l'interruzione artificiale della gravidanza, perché sarebbe un peso.
E ora siamo chiamati a farci scomparire quando ci piacciamo così come siamo, non ci piacciamo la nostra vita, o perdiamo l'indipendenza con la vecchiaia o la malattia.
E ci hanno portato a mascherare i nostri appetiti edonistici illimitati con frasi vuote e manipolative, come morire con dignità o non perdere l'autonomia, o persino parlare di compassione per coloro che soffrono.
È l'argomento giusto per procedere a imporre l'eutanasia o il suicidio assistito al mondo.
Ricordiamoci che la differenza tra eutanasia e suicidio assistito è chi somministra il farmaco.
Nel caso dell'eutanasia, è il personale sanitario che somministra il farmaco che causa la morte.
E nel caso del suicidio assistito è il paziente che auto-somministra il farmaco fornito da un'altra persona, di solito il medico.
Per il nostro caso useremo il termine eutanasia per comprendere entrambi.
L'argomento pubblico per imporre l'eutanasia è altruistico, è quello di offrire ai malati una "morte dignitosa".
Gli argomenti manipolatori usati sono "Ho il diritto di disporre della mia vita e ho l'autonomia di deciderla".
Oppure "una vita nelle mie condizioni è indegna di vivere, l'immagine che proietto davanti agli esseri vicini è umiliante"
O anche "perché accettare una forma di esistenza in circostanze limitate, sacrificando parenti e amici?"
Ma non solo gli argomenti dell'attentatore suicida sono manipolatori, ma anche gli argomenti di organizzazioni e politici che vogliono imporre l'eutanasia.
Perché dove il suicidio assistito o l'eutanasia sono consentiti, i controlli e i requisiti vengono rapidamente allentati e quelli sacrificati aumentano su un pendio scivoloso.
Negli ultimi 20 anni la legge è sempre stata ampliata in Belgio, aggiungendo nuovi motivi per l'accesso al suicidio assistito e senza mai rimuoverla.
Ecco perché il numero di persone che sono state iniettate, moltiplicato per 10 nei due decenni in cui è in funzione.
Tuttavia, questo viene sistematicamente negato quando viene discusso all'inizio della domanda, in modo che venga approvato.
Promette che il vento prende, perché una volta in funzione l'allargamento è permesso, quando è troppo tardi per invertire.
Nei paesi in cui è stata approvata una legge che consente l'eutanasia o il suicidio assistito, è stato dimostrato un pendio così scivoloso, che porta chiunque, anche se stanco della vita, può chiedere di essere sacrificato e ha successo.
Perché i controlli sono carenti di proposito, poiché coloro che devono farlo sono propriamente gli entusiasti dell'eutanasia.
Le leggi iniziano consentendo il suicidio assistito o l'eutanasia per le persone che soffrono di dolore fisico.
Poi lo espandono e aggiungono i bambini con carenze, i malati di Alzheimer, i depressi e più tardi quelli che non hanno più voglia di vivere.
Nonostante il fatto che i sostenitori dell'eutanasia vendano specchi colorati che si tratta di porre fine al dolore insopportabile di alcuni pazienti, questo non è vero nella realtà.
Ad esempio, in Oregon, dopo 10 anni di suicidio assistito approvato, solo il 22% dei pazienti morti tra il 1998 e il 2009 ha sostenuto dolore o paura di avere dolore.
Un altro argomento preferito dai promotori dell'eutanasia è che le persone devono essere lasciate liberamente e sovranamente a decidere se continuare con la loro vita o porvi fine, in situazioni di grande dolore e sofferenza.
Ma chi si trova in una situazione di malattia debilitante o depressa non può prendere una decisione equilibrata, quindi non è libero di decidere.
E in altri casi la decisione è presa dai membri della famiglia, che possono facilmente convincere un paziente che la morte è l'opzione migliore per tutti.
E così avvengono perversioni come l'eutanasia delle persone per scopi economici in modo che i parenti raccolgano l'eredità.
D'altra parte, è falso che sia una buona morte, perché molte volte i medici devono fare diversi tentativi di sacrificare il paziente.
Una buona morte si ottiene migliorando l'assistenza per i morenti.
Avere accesso a servizi palliativi di alta qualità o ospizi, prima che si sottopongano a procedure mediche non necessarie.
Inoltre, rendere legale la procedura non ha ridotto il numero di eutanasia clandestine, dopo 20 anni è allo stesso livello dell'inizio in Belgio, sebbene fosse un argomento per la sua attuazione.
Tutta questa pressione a favore dell'eutanasia per ragioni del nuovo disegno del mondo che il maligno sta imponendo, ha portato i medici a sentirsi più padroni della vita e della morte.
Perché hanno incorporato l'eutanasia o il suicidio assistito in luoghi in cui è legale, come solo un altro atto medico.
Non vedono alcuna contraddizione tra salvare vite umane e porvi fine.
Ci sono molti medici che non accettano di eseguire queste procedure, che a lungo termine finiscono per essere punite dal sistema.
Ma nel caso in cui un medico non accetti di farlo, il paziente può ricorrere a un altro che lo accetta e il processo continua.
E qual è la posizione cattolica su tutto questo che sta crescendo e che i parlamenti hanno sempre più pressioni internazionali per approvare?
La Chiesa sostiene che tutta la vita umana è sacra dal suo inizio alla sua fine naturale.
Nell'enciclica Evangelium vitae, san Giovanni Paolo II ha sottolineato che "uccidere un essere umano, nel quale è presente l'immagine di Dio, è un peccato particolarmente grave. Solo Dio possiede la vita!"
Perché gli esseri umani sono amministratori, non creatori delle nostre vite.
La vita ci è stata affidata come dono di Dio e dovremmo custodirla.
Mentre la scelta del suicidio è un'offesa diretta contro Dio.
Il suicidio è una contraddizione con la dignità della persona, offende l'inclinazione fondamentale a preservare la vita e offende il legittimo amore di sé a cui Gesù Cristo ci ha chiamati.
L'insegnamento della Chiesa riconosce che le persone che scelgono il suicidio possono soffrire, in alcuni casi, di una diminuzione della libertà quando prendono la decisione, per vari motivi, che porta la Chiesa a insegnare nel numero 2283 del catechismo che:
"Non bisogna disperare della salvezza eterna di coloro che si sono messi a morte".
Ma anche se la colpa può essere diminuita caso per caso, il suicidio rimane "un atto gravemente immorale".
Bene, finora quello che volevamo raccontare sugli errori con cui il suicidio assistito viene imposto a poco a poco nel mondo e le vere cause per cui si sta diffondendo.
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