Gesù a Bethoron. Stanchezza dei discepoli - Ven. Anne Catherine Emmerick

 

Secondo le visioni del  

Ven. Anna Caterina Emmerick 

LA VITA DI GESÙ CRISTO E DELLA SUA SANTISSIMA MADRE

(Dalla fine della prima Pasqua alla prigionia di San Giovanni Battista)

Gesù a Bethoron. Stanchezza dei discepoli

Verso le otto del mattino arrivarono a Bethoron. Alcuni discepoli andarono a casa del capo della sinagoga e chiesero le chiavi, dicendo che il loro Maestro voleva insegnare. Altri andavano per le strade chiamando la gente al pentimento. Gesù entrò con gli altri nella sinagoga, che si riempì subito. Ricominciò la parabola del Signore della vigna, i cui inviati furono uccisi dai vignaioli infedeli, e del Figlio stesso, che essi uccisero finché il Signore non diede la vigna ad altri operai. Parlò della persecuzione dei profeti, dell'imprigionamento di Giovanni Battista e della sua stessa persecuzione finché non gli misero le mani addosso. Le sue parole suscitarono grande ammirazione tra i Giudei: alcuni si rallegrarono, altri si irritarono e dissero: “Da dove viene quest'uomo? Eppure non sapevamo nulla della sua venuta. Alcuni, sapendo che le donne si trovavano in una locanda della valle, vi si recarono per chiedere loro il motivo della venuta di Gesù.

Qui guarì alcuni malati di febbre e lasciò la città. Veronica, Juana Chusa e la vedova di Obed erano arrivate alla locanda e avevano preparato da mangiare. Gesù e i suoi discepoli diedero del grano, stando in piedi, poi si alzarono e si misero subito in viaggio. Lo stesso giorno insegnò nella città di Kibzaim e in alcune città pastorali. A Kibzaim i discepoli non erano tutti riuniti; erano solo riuniti in un edificio accanto a una casa di pastori piuttosto grande, ai margini della Samaria, nello stesso luogo in cui Marfa e Giuseppe, in viaggio verso Betlemme, furono accolti dopo aver cercato ospitalità in altri luoghi. Qui mangiarono e passarono la notte. Ne ho visti qui una quindicina. Lazzaro e le sante donne erano tornati a Betania.

Il giorno dopo Gesù uscì con i suoi discepoli, a volte insieme, a volte separatamente, in gran fretta, attraverso città grandi e piccole. Passarono per Najoth e Gibeah, a circa quattro ore da Kizbaim. In tutti questi luoghi il Signore non fece in tempo ad allestire la sinagoga, ma insegnò su qualche collina all'aperto, in qualche luogo adatto, e a volte sul ciglio di una strada dove la gente poteva radunarsi. I discepoli lo precedevano, entrando nelle capanne e nelle case dei pastori e invitandoli a riunirsi in un punto in cui Gesù potesse insegnare. Solo pochi discepoli rimasero con Lui. Per tutto il giorno andarono in giro con infinita fatica e lavoro, di villaggio in villaggio. Gesù guarì molti malati che invocavano la salute. Tra loro c'erano anche dei pazzi. Molti indemoniati gridavano dietro di Lui e Gesù ordinò loro di tacere e di uscire da quelle persone.

A rendere più gravoso questo viaggio fu la cattiva volontà dei Giudei e il soma dei Farisei. Questi luoghi vicino a Gerusalemme erano pieni di persone che si erano dichiarate contro Gesù. Succedeva allora come succede oggi nelle piccole città, dove si parla di tutto e non si fa nulla. Inoltre, l'apparizione di Gesù con tanti discepoli e il suo insegnamento severo inasprirono ancora di più gli animi. In questi luoghi Gesù disse ciò che aveva detto in altri luoghi: che era il tempo dell'ultima grazia e dell'ultima chiamata; che poi sarebbero arrivati il giudizio e il castigo. Parlò del male fatto ai profeti, dell'imprigionamento di Giovanni e della persecuzione della sua stessa persona. Ripeté la parabola del Signore della vigna, che ora mandava Suo Figlio; che il regno dei giorni era vicino e che il Figlio di quel Re avrebbe preso possesso del regno. Egli gridò più volte le sue pene contro Gerusalemme e contro coloro che non avrebbero accettato il suo regno e non avrebbero fatto penitenza. Questi insegnamenti severi erano mescolati a esortazioni amorevoli e alla guarigione di molti malati. In questo modo procedevano di luogo in luogo. I discepoli avevano molto lavoro da fare; tutto questo causava loro una fatica straordinaria. Ovunque arrivassero e annunciassero la predica di Gesù, spesso rispondevano con espressioni sarcastiche nei suoi confronti: “Eccolo di nuovo! Cosa vuole?... Da dove viene?... Non gli è stato vietato?...”. A volte si prendevano anche gioco di loro; saltavano dietro di loro e li deridevano. Alcuni si rallegrarono per l'annuncio di Gesù, ma non erano molti. Nessuno osava credere direttamente a Gesù. Ma quando insegnava e i discepoli erano vicini, o lo seguivano per le strade e le vie, tutte le grida erano rivolte contro di loro; a volte li fermavano e facevano domande. A volte avevano sentito troppo le parole di Gesù, o non le avevano capite, e volevano una spiegazione. Poi risuonarono di nuovo grida di gioia. Gesù aveva guarito alcuni malati ed essi si erano irritati e allontanati da lui. Così i giorni passarono, fino a sera, tra stenti e fatiche, senza riposo e senza un boccone da mangiare. Ho visto come i discepoli erano inizialmente deboli e scoraggiati. Spesso, quando Gesù insegnava e venivano interrogati, erano abbattuti e non capivano cosa si volesse veramente da loro. E non erano contenti della loro situazione. Pensavano e parlavano: “Abbiamo lasciato tutto e ora siamo arrivati a questo scompiglio e a questa confusione. Che cos'è questo regno di cui parla così spesso? Lo raggiungerà davvero?”. Questo è ciò che pensavano, ma in silenzio; anche se spesso era evidente che erano dubbiosi e diffidenti. Solo Giovanni andava avanti senza preoccupazioni, come un bambino obbediente e fiducioso. E tutto questo nonostante avesse visto e stesse vedendo tanti miracoli in ogni momento. Era ammirevole vedere come Gesù, che conosceva tutti i suoi pensieri e le sue ansie, proseguisse imperturbato la sua missione, senza cambiare volto o indietreggiare, sempre con la stessa gentilezza e serietà. Quel giorno Gesù camminò fino a sera; poi si riposarono, con un pastore, dove ricevettero poco o nulla al di là di un ruscello che confinava con la Samaria. L'acqua del ruscello non era potabile; il letto era molto stretto e, non lontano dalla sua sorgente, ai piedi del Garizim, aveva un corso veloce verso ovest.