Gesù al pozzo di Giacobbe - Ven. Anne Catherine Emmerick

 

Secondo le visioni del  

Ven. Anna Caterina Emmerick 

LA VITA DI GESÙ CRISTO E DELLA SUA SANTISSIMA MADRE

(Dalla fine della prima Pasqua alla prigionia di San Giovanni Battista)

Gesù al pozzo di Giacobbe

Il giorno dopo Gesù passò il torrente, lasciando il monte Garizim sulla destra, verso la città di Sichar. Solo Andrea, Giacomo il Maggiore e Saturnino erano con lui; gli altri avevano preso altre direzioni. Gesù si recò al pozzo di Giacobbe a nord del monte Garizim e a sud di Ebal, nell'eredità di Giuseppe, su una piccola collina, da dove Sichar si trova a un quarto d'ora a ovest in una valle che si estende intorno alla città. Da Sichar a nord, Samaria si trova a un'ora di distanza, su una montagna. Diversi sentieri aperti nella roccia e tra le pietre salgono da varie parti fino alla cima della collina, dove si trova un edificio ottagonale circondato da alberi e sedute di verde che racchiude il cosiddetto pozzo di Giacobbe. Questo edificio è circondato da un arco aperto, sotto il quale possono stare comodamente circa venti uomini. Di fronte alla strada per Sichar c'è una porta, solitamente chiusa, che conduce sotto la galleria al pozzo di Giacobbe, che ha un tetto con un'apertura a volte chiusa da una cupola. L'interno di questo edificio è talmente spazioso che è facile girarci intorno. Il pozzo è chiuso da un coperchio di legno. Quando viene aperto, davanti all'ingresso è visibile un pesante cilindro, sul lato opposto, sul bordo del pozzo, in posizione trasversale, al quale, per mezzo di una manovella, è attaccato il secchio per attingere l'acqua. Davanti alla porta c'è una pompa per mezzo della quale l'acqua del pozzo può essere sollevata fino al muro della casa, che esce attraverso tre canali a est, ovest e nord, e in piccole fontane fatte all'esterno, per lavare i piedi dei viaggiatori, per pulire i loro vestiti e per abbeverare i loro animali. Era mezzogiorno quando Gesù arrivò con i suoi tre discepoli sulla collina. Li mandò a Sichar a comprare del cibo e salì da solo sulla collina per aspettarli. Era una giornata molto calda; Gesù era esausto e aveva molta sete. Si sedette sul ciglio della strada vicino al pozzo che saliva da Sichar; sembrava che, appoggiando la testa sulla mano, aspettasse che qualcuno aprisse il pozzo e gli desse da bere. Poi vidi una donna samaritana, di circa trent'anni, con l'otre appeso al braccio, uscire e salire al pozzo per attingere acqua. Aveva un aspetto bellissimo. Camminava con disinvoltura e vigore, a grandi passi, su per la collina fino al pozzo. I suoi abiti erano più distinti di quelli comuni e un po' troppo eleganti. Indossava un abito blu e colorato, con grandi frange gialle; le maniche, nella parte superiore e inferiore del braccio con bracciali gialli, sembravano arricciarsi sui gomiti. Aveva un pettorale ornato di nastri e cordoni gialli; il collo era coperto da un panno di lana giallo ornato di abbondanti perle e coralli. Il velo, di costosa e raffinata fattura, che pendeva verso il basso, poteva essere raccolto e legato al mio fianco del corpo.

Quando il velo era raccolto sul retro, finiva in un mantello, formando due pieghe ai lati del corpo in cui le braccia e i gomiti potevano riposare comodamente. Se il velo veniva tenuto sul petto con entrambe le mani, tutto il corpo veniva coperto come un mantello. La testa era coperta in modo che i capelli non fossero visibili; dalla fronte partiva un ornamento che raccoglieva la parte anteriore del velo, che poteva essere abbassato sul viso fino al petto. La donna indossava una specie di grembiule di colore più scuro, che sembrava di pelo di cammello o di capra, con tasche nella parte superiore: lo portava sul braccio, in modo che coprisse in parte l'otre di cuoio che pendeva dal suo braccio. Sembrava fatto apposta per attingere acqua e proteggere i vestiti. L'otre era fatto di cuoio come un sacco senza cuciture; in due parti era a cupola come se fosse rivestito di assi di legno; le altre due parti erano ripiegate come una sacca vuota. Alle due parti irrigidite erano attaccati due manici e una cinghia di cuoio con cui la donna teneva l'otre legato al braccio. L'apertura dell'otre era stretta; quando era pieno formava un imbuto e si chiudeva come una camicia da lavoro. Quando era vuoto, l'otre pendeva piatto sul braccio, mentre quando era pieno occupava lo spazio di un secchio pieno.

Questa donna camminava agilmente sulla collina per andare a prendere l'acqua dal pozzo di Giacobbe per sé e per gli altri.

Sono affezionato a lei: mi sembra gentile, spiritosa e sincera. Si chiama Dinah è figlia di un matrimonio misto e della setta dei Samaritani. Vive a Sichar, anche se non è nata lì. Passa la sua vita da straniera con il nome di Salomè. Lei e suo marito sono tollerati in questa città per la loro naturale buona natura, sincera, amichevole e disponibile.

A causa delle curve del carmine, Dinah non ha potuto vedere Gesù fino a quando non si è trovata di fronte a Lui. La sua presenza qui, dove era così solo e assetato sulla strada del pozzo, aveva qualcosa di sorprendente.  Gesù era vestito con una lunga veste bianca di lana fine, con un'ampia cintura, come un'alba. Era la veste indossata dai profeti. I discepoli la indossavano durante i viaggi. Lui la indossava quando si presentava in luoghi pubblici e nelle solennità, per insegnare o profetizzare. Quando, improvvisamente e inaspettatamente, Dinah lasciò cadere il velo sul viso e rimase esitante senza andare avanti, perché il Signore stava restringendo la strada. Potevo vedere il suo pensiero più intimo: “Un uomo! Che cosa vuole qui? È una tentazione?”.

Gesù, che lei riconobbe come ebreo, la guardò con uno sguardo amichevole e luminoso e, mentre lei ritirava i piedi, perché il sentiero era molto stretto, le disse: “Vieni avanti e dammi da bere”. La donna ne rimase stupita, perché Giudei e Samaritani non erano abituati a ricevere l'uno dall'altro altro solo complimenti sprezzanti. Rimase in sospeso e disse: “Perché sei qui da solo a quest'ora? Se mi vedessero con te, sarebbe uno scandalo”.

Gesù rispose che i suoi compagni erano andati in città per comprare del cibo. Dinah rispose: “Ho visto tre uomini sulla strada, ma a quest'ora avranno poco. Quello che i Sichemiti hanno preparato oggi, lo hanno bisogno per loro stessi”. Disse questo perché a Sichar c'era un giorno di festa o di digiuno e nominò un altro luogo dove avrebbero potuto procurarsi del cibo. Gesù disse di nuovo: “Vieni avanti e dammi da bere”.

Così Dinah andò avanti. Gesù si alzò e la seguì fino al pozzo, che le fu aperto. Mentre camminava, Dinah disse: “Come puoi tu, giudeo, chiedere da bere a me, samaritana?” Gesù le rispose: “Se tu conoscessi il dono di Dio e chi è che ti chiede da bere, gli avresti chiesto da bere ed egli ti avrebbe dato acqua viva”. Allora Dinah scoperchiò il pozzo, tirò fuori il secchio e parlò a Gesù, che era seduto sul bordo del pozzo: “Signore, tu non hai un recipiente da cui attingere l'acqua e il pozzo è molto profondo. Da dove attingerai l'acqua viva?  .... Sei forse più grande di nostro padre Giacobbe, che ci ha dato questo pozzo e ne ha bevuto lui stesso, i suoi figli e i suoi animali?” Mentre diceva queste cose, ho visto nelle immagini come Giacobbe ha scavato questo pozzo e come l'acqua gli è saltata addosso.

La donna capì che si trattava di fonti d'acqua naturali. Lasciò cadere il secchio, che cadde pesantemente, e poi lo raccolse. Si sollevò le maniche, che si gonfiavano in alto, e con le braccia scoperte riempì l'otre con il secchio, poi riempì un piccolo contenitore di corteccia che aveva e porse l'acqua a Gesù, che bevve e disse: “Chiunque beve di quest'acqua ha di nuovo sete; ma chi beve dell'acqua viva che io gli darò da bere non avrà mai più sete in eterno. Perché l'acqua che io gli darò sarà per lui una sorgente che salirà alla vita eterna”. Dinah disse contenta a Gesù: “Signore, dammi quest'acqua viva, così non avrò più sete e non dovrò più venire qui ad attingere acqua con tanta fatica”. L'espressione dell'acqua viva l'aveva già commossa: senza capire bene cosa Gesù volesse dirle, aveva già intuito che Gesù si riferiva al compimento della promessa della tavola. Quando chiese l'acqua viva aveva già sperimentato un movimento profetico nel suo cuore. Ho sempre sentito e saputo che le persone con cui Gesù aveva a che fare non erano persone particolari, ma rappresentavano l'intera figura di una totalità di persone o di una classe di persone con tali sentimenti. E poiché si trattava di persone, questo esprimeva già il compimento dei tempi. 

In Dinah, la donna samaritana, c'era tutta la setta samaritana, separata dalla vera religione degli Ebrei, e una setta separata dalla fonte dell'acqua viva, il Salvatore. Gesù aveva sete della salute del popolo samaritano e desiderava dargli l'acqua viva da cui si era allontanato. Qui c'era la parte salvabile della setta di Samaria che desiderava l'acqua della vita e che tendeva la mano aperta per riceverla. Samaria parlò dunque attraverso Dinah: “Dammi, Signore, la benedizione della promessa, estingui la mia antica sete, aiutami a procurarmi quell'acqua viva, affinché io sia confortato, più che con questo pozzo di Giacobbe, che è l'unica cosa che ancora ci unisce al popolo ebraico”.

Quando Dinah disse quelle parole. Gesù disse: “Vai a casa, chiama tuo marito e torna qui”. Naturalmente le disse questo due volte, perché non era lì per istruirla da solo. Era come se dicesse alla setta: Samaria, chiama colui al quale appartieni, colui al quale sei unita in santa unione. Dinah rispose: “Non ho marito”. Con questo Samaria confessò allo Sposo delle anime che lei (la setta) non aveva nessuno a cui appartenere. Gesù rispose: “Dici bene: hai avuto sei uomini e quello con cui vivi ora non è tuo marito. In questo hai parlato bene”. È come se Gesù dicesse alla setta: “Samaria, tu dici la verità; sei stata impigliata con i figli di cinque nazioni e la tua attuale unione con Dio non è un'unione matrimoniale”. A questo Dinah rispose, abbassando gli occhi e chinando il capo: “Signore, vedo che sei un profeta”. Poi abbassò di nuovo il velo, dando alla setta samaritana l'impressione di aver compreso la missione divina del Signore e di aver confessato la propria colpa. Come se Dinah avesse compreso le parole di Gesù: “L'uomo con cui vivi ora non è tuo marito”; cioè, la tua attuale unione con il vero Dio non è lecita; il culto di Dio dei Samaritani è stato, per il peccato e l'amor proprio, separato dall'alleanza di Dio con Giacobbe.

Come se avesse intuito il significato di queste parole, si riferì ai peccati del vicino monte Garizim e disse, cercando istruzioni: “I nostri padri hanno adorato su questo monte, e voi dite che Gerusalemme è il luogo da adorare”. Allora Gesù disse: “Donna, credimi, viene l'ora in cui né a Garizim né a Gerusalemme adorerete il Padre”. Con questo intendeva dire: Samaria, viene l'ora in cui né qui né nel tempio, nel Santo dei Santi, si adorerà, perché è tra voi. E disse ancora: “Voi non sapete che cosa adorate, ma noi sappiamo che cosa adoriamo, perché la salute viene dai Giudei”. Qui raccontò una parabola dei germogli infruttuosi e selvatici degli alberi che sono tutti spogli di legno e foglie e non portano frutto. Con questo intendeva dire alla setta: “Samaria, tu non hai la sicurezza del culto, non hai un'ordinanza, non hai un sacramento, non hai un pegno di alleanza, non hai un'area di alleanza, non hai frutti. Ma i Giudei hanno tutte queste cose e da loro è nato Messfa”. E Gesù continuò: “Ma viene l'ora, ed è ora, in cui i veri adoratori di Giosuè adoreranno il Padre in spirito e verità; perché il Padre vuole tali adoratori. Dio è spirito e coloro che lo adorano devono adorarlo in spirito e verità”. Con “questo intendeva dire: Samaria, l'ora viene ed è adesso in cui il Padre deve essere adorato dai veri adoratori nello Spirito Santo e nel Figlio, che è la via e la verità”.

Dinah rispose al Signore: “So che il Messia sta arrivando. Quando verrà, ci insegnerà ogni cosa”. Con queste parole parlò quella parte della Samaria e della setta che poteva essere riconosciuta come partecipe della promessa al pozzo di Giacobbe: “Spero e credo nella venuta del Messia, Egli ci aiuterà”. Gesù rispose: “Io sono Colui che vi parla”. Questo era come dire a tutti coloro che in Samaria desideravano convertirsi: Samaria, sono venuto al pozzo di Giacobbe. Sono venuto al pozzo di Giacobbe e ho avuto sete di te, l'acqua di questo pozzo, e poiché mi hai dato da bere, ti ho promesso acque vive perché tu non abbia sete; e tu hai dimostrato di credere e sperare in queste acque vive. Guarda, io ricompenso la tua benevolenza perché hai placato la mia sete di te, con il tuo desiderio di Mf. Samaria Io sono la sorgente delle acque vive. Io sono il Messia che vi parla ora. 

Quando Gesù disse: “Io sono colui che vi parla”, Dina lo guardò ammirata, tremando di santa gioia. Si decise subito: lasciò lì il suo otre e il pozzo aperto e si precipitò giù per la collina fino a Sichar, per annunciare a suo marito e a tutti quello che le era successo. Era severamente vietato lasciare aperto il pozzo di Giacobbe; ma a lei cosa importava del pozzo di Giacobbe più che del suo otre terreno? Aveva ricevuto acque vive e il suo cuore, pieno di amore e di gioia, voleva riempirle tutte. Uscendo in fretta dalla porta aperta della casa del pozzo, passò accanto ai tre discepoli che avevano portato del cibo e che erano arrivati pochi istanti prima e aspettavano a distanza dalla porta del pozzo, stupiti che avesse parlato così a lungo con la Samaritana. Tuttavia, per rispetto, non le fecero alcuna domanda. Dinah disse con grande entusiasmo a suo marito e agli altri presenti in strada: “Salite al pozzo di Giacobbe; lì vedrete un uomo che mi ha raccontato tutti i segreti della mia vita. Venite, deve essere il Cristo”.

I discepoli si avvicinarono a Gesù e gli offrirono pane e miele dalle loro ceste, dicendo: “Maestro, mangia”. Gesù si alzò, uscì dal pozzo e disse: “Ho un cibo che voi non conoscete”. I discepoli si chiedevano se qualcuno gli avesse portato da mangiare e pensavano segretamente: “La Samaritana non gli ha forse portato da mangiare? Scese dalla montagna verso Sichar e, mentre i discepoli lo seguivano mangiando, parlò dicendo: “Il mio cibo è fare la volontà di colui che mi ha mandato, compiere la sua opera”. Intendeva dire: convertire gli abitanti di Sichar, perché la sua anima aveva sete della loro salute.

Nelle vicinanze della città, Dina, la samaritana, stava già venendo incontro a Gesù. Bena si avvicinò a lui con umiltà e sincerità. Gesù continuò a parlare con lei, a volte in piedi, a volte camminando. Le rivelò tutte le sue peregrinazioni e tutti i suoi sentimenti. Lei si commosse e promise al suo pane e a suo marito di lasciare tutto e di seguire Gesù, che le suggerì vari modi per espiare le sue colpe personali e cancellare i suoi peccati. 

Dinah era una donna franca... nata da un matrimonio misto, poiché sua madre era ebrea e suo padre pagano, e nacque in una località di Damasco. Perse i genitori molto presto e fu allevata da una balia malvagia, dalla quale assorbì anche inclinazioni malvagie. Aveva già avuto cinque uomini: questi avevano ceduto in parte ai suoi dispiaceri e in parte erano stati soppiantati dai suoi amanti. Aveva tre figlie e due figli, ormai adulti, che erano rimasti tra i parenti dei genitori quando Dinah aveva lasciato la città di Damasco. L'uomo con cui ora viveva era parente di un altro suo antenato, un ricco mercante. Era venuto con lui a Sichar perché apparteneva alla setta dei Samaritani; teneva l'ordine in casa e viveva con lui, ma non erano sposati, anche se in città erano considerati sposati. L'uomo era di forte muscolatura, di circa 36 anni, con un viso di fuoco e una carnagione rossastra. Dinah assomigliava molto a Maddalena nella sua vita, anche se aveva bevuto più profondamente nella colpa. Ho anche visto che all'inizio della cattiva vita di Maddalena una rivale era stata uccisa dalla rabbia di un'altra. Dinah aveva un carattere molto franco, generoso, gentile e disponibile, e sebbene fosse allegra e molto vivace, in coscienza non era felice. Ora viveva più onestamente in compagnia della sua presunta madre, ma in un appartamento separato, in una casa circondata da un canale, vicino alla porta del pozzo di Sichar. La gente, pur non trattando molto con loro, non li disprezzava affatto. Aveva abitudini un po' diverse dalle altre e i suoi abiti erano più eleganti di quelli delle altre donne del luogo, cosa che le veniva perdonata per il fatto di essere straniera.

Mentre Gesù parlava con la donna, i discepoli lo seguivano a distanza, pensando: “Che cosa farà ora con quella donna?... Ho comprato il cibo con tanto lavoro e ora perché non mangio?

Vicino a Sichar, la donna lasciò Gesù e si precipitò a incontrare suo marito e molti altri che erano usciti alla porta per vedere Gesù. Quando si avvicinò, Dinah, che era a capo di tutte, indicò loro Gesù, e le donne furono felicissime e si accalcarono alla sua vista e lo accolsero. Anche in questa conversazione egli fu molto cordiale e gentile, il suo sguardo era così indagatore e impressionante che tutti i cuori si commossero e furono attratti da lui. Con molte richieste lo pregavano di venire nella loro città per insegnare loro. Egli promise di farlo, ma per il momento passò oltre. Tutto questo avvenne tra le tre e le quattro del pomeriggio.