Il progresso nella nostra vita spirituale, specialmente nella preghiera, è spesso impercettibile. Non vediamo grandi balzi e limiti che ci spingano su per la montagna sacra. In effetti, ci sono giorni in cui ci troviamo scoraggiati per la mancanza di progressi o per una caduta che ci riporta indietro. Abbiamo anche la tendenza a desiderare che le cose siano facili e ottengano risultati immediati. In effetti, la nostra gratificazione immediata e la cultura frenetica sono un grosso ostacolo al nostro progresso nella preghiera e nell'unione con Dio.
Il più grande ostacolo alla nostra crescita spirituale e al nostro progresso nella preghiera è quello di cui spesso si parla meno oggi: il peccato. Siamo chiamati a condurre l'ardua battaglia contro le nostre tendenze peccaminose, i nostri difetti di carattere e le nostre debolezze. Dobbiamo staccarci dal mondo per dimorare veramente in piena comunione con la Santissima Trinità.
Questa battaglia a volte è brutale, motivo per cui così tanti si disimpegnano o vi entrano solo con un atteggiamento poco convinto. Le linee di confessione abissalmente brevi nella maggior parte delle nostre chiese ci mostrano quanto poco comprendiamo che la vita spirituale è una battaglia in gran parte combattuta contro noi stessi, guidata dalla grazia.
Per raggiungere un'unione intima con Dio - che è il sentiero di tutti i santi - dobbiamo essere profondamente radicati nella preghiera, ma la connessione tra il peccato e la nostra vita di preghiera è inestricabile e non possiamo separarli. Finché siamo indifferenti o non impegniamo a vincere non solo i peccati gravi, ma tutti i peccati, non possiamo progredire a più altezze nella preghiera.
Santa Teresa d'Avila , una delle più grandi maestre spirituali nella storia della Chiesa, ne discute in tutte le sue principali opere sulla preghiera, inclusa la sua autobiografia e la sua opera classica, The Interior Castle . La sua insistenza sulla connessione tra preghiera e peccato è assolutamente essenziale in un'epoca in cui ci accontentiamo di contraffazioni e la chiamata a essere semplicemente una persona "buona", che in linea di principio non può condurci alle altezze per cui Dio ci ha creati. La vita spirituale è un lavoro duro e la parte più difficile è permettere a Dio di allontanarci dal peccato e dai nostri attaccamenti mondani.
P. Thomas Dubay sottolinea nel suo libro, Fire Within , che il punto di partenza per progredire nella preghiera deve essere il distacco dal peccato e dal mondo, come insegnato da Santa Teresa d'Avila:
Il punto di partenza di santa Teresa è la condizione assolutamente fondamentale per una seria vita di preghiera: uno sforzo serio e continuo per liberarsi dai peccati, dalle imperfezioni e dagli attaccamenti ... La comunione cristica non può essere prodotta dalle tecniche, perché è prima di tutto una questione di amore prima che lo sia qualsiasi altra cosa - e proprio perché l'intimità interpersonale è il suo cuore, è soffocata, persino uccisa, dall'egoismo in qualsiasi forma.
Al centro della preghiera sta crescendo un'unione più profonda e più intima con Dio. Proprio come i nostri rapporti con gli altri, che siano un coniuge, un figlio, un genitore o un amico, non possiamo crescere in una più profonda comunione con l'altra persona se siamo eccessivamente interessati ai nostri desideri e desideri. Un marito che si pone al di sopra dei bisogni di sua moglie, a causa del suo peccato, non può avvicinarsi a sua moglie. Il suo peccato creerà una barriera e una distanza tra loro due.
Lo stesso vale per la moglie attaccata al proprio egoismo. È anche vero, in misura molto maggiore, nella nostra relazione con Dio.
L'intimità con Dio si trova in una vita di preghiera dedicata. Ma non può iniziare sul serio finché non siamo disposti a rinunciare a tutte le cose che mettiamo davanti a Dio, in particolare al nostro ego. Se amiamo veramente Dio e vogliamo seguirlo, allora proprio come i due coniugi, dobbiamo abbandonare i nostri desideri e desideri per i desideri di Dio. Dobbiamo cercare di superare le nostre vie peccaminose, guidati dalla Sua grazia, per entrare in profondità più grandi con Lui. Dobbiamo cercare di distruggere tutte le barriere tra noi e Dio, il che si ottiene solo attraverso una dipendenza radicale da Lui.
Cristo ci condurrà nelle profondità del Suo Sacratissimo Cuore nella misura in cui saremo disposti ad abbandonare la nostra presa in questo mondo e secondo i nostri desideri. Se mettiamo davanti a Lui un attaccamento mondano, il nostro progresso sarà lento o si fermerà tutti insieme. In ogni momento, stiamo scegliendo se arrenderci a Cristo o al mondo.
Gli insegnamenti di santa Teresa sono essenziali per oggi, quando c'è un grande pericolo nella scrittura cattolica per una comprensione più sentimentale o superficiale della vita spirituale. Qualsiasi lavoro che prometta risultati immediati o che ci porti a credere che dobbiamo essere come siamo con poco sforzo, dovrebbe essere prontamente buttato fuori.
Vincere il peccato è un aspetto non negoziabile del crescere in unione con Dio, che è il modo in cui progrediamo nella santità. Non possiamo diventare santi se non siamo persone radicate nella preghiera, che è nutrita dal desiderio e dalla volontà di essere liberi dal peccato.
Nessun commento:
Posta un commento