Fatima e come le apparizioni della Beata Vergine del 1917 possano far luce sul periodo attuale.

Il cardinale Burke evoca il coronavirus alla luce di Fatima

 Pubblicato domenica, 31 maggio 2020

Il cardinale Burke ha tenuto una videoconferenza nell'ambito del "Rome Life Forum" organizzato da Voice of the Family e LifeSiteNews, che si tiene praticamente quest'anno a causa delle restrizioni sanitarie legate al COVID-19. Il tema delle conferenze quest'anno è Fatima e come le apparizioni della Beata Vergine del 1917 possano far luce sul periodo attuale.

Jeanne interpreta la traduzione

Vi offro qui la traduzione non ufficiale della conferenza del cardinale Burke, ricca di consigli e compassione per i cattolici che potrebbero essersi sentiti abbandonati durante il periodo di confino, privati ​​dei sacramenti e persino in alcuni casi di sepoltura cristiana per i loro cari.

Il cardinale Raymond Burke dice le cose con forza, ma sempre con uno sguardo di eternità, invitando un'unione sempre più grande con il Sacro Cuore di Gesù attraverso il Cuore Immacolato di Maria.

Protesta in particolare contro la vaccinazione obbligatoria, in particolare se i vaccini sviluppati utilizzano linee di cellule staminali prelevate da feti abortiti  ; contro le restrizioni illegali alla libertà di religione e di culto; contro il silenzio di vescovi e sacerdoti che, con il loro rifiuto di parlare, si fanno complici dell'apostasia.

Il cardinale Burke esprime anche la sua convinzione che la consacrazione della Russia al suo Cuore Immacolato non è stata compiuta.

Fatima: la risposta del cielo a un mondo in crisi

Viviamo in tempi molto travagliati e inquietanti. Un virus è stato in qualche modo rilasciato fino a raggiungere tutte le parti del mondo. Ha causato e causa ancora, in misura maggiore o minore, la malattia ad essa associata, COVID-19. Molti sono morti e stanno ancora morendo, o direttamente per la malattia o per complicazioni di cui la malattia è una. In risposta alla diffusione del contagio, molti governi hanno imposto severe restrizioni ai movimenti dei loro cittadini, confinando i cittadini alle loro case e interrompendo il funzionamento di tutti i servizi tranne quelli essenziali. L'effetto sull'economia delle famiglie, delle comunità locali e delle nazioni è stato devastante.

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L'origine del virus rimane poco chiara. Le informazioni relative alla sua natura e alla sua evoluzione sono contraddittorie. Attualmente, si sta svolgendo un vivace dibattito sul fatto che la sua evoluzione ci consentirà di riprendere le nostre attività quotidiane o se, a causa di una minaccia di ripresa del contagio, dovremo continuare a vivere confinati nelle nostre case. Le informazioni ci arrivano da coloro che sono ritenuti esperti, ed è chiaramente contraddittorio. C'è anche il legittimo timore che persone senza scrupoli utilizzino la crisi sanitaria per scopi politici ed economici.

Un aspetto particolare della conseguente crisi sanitaria internazionale, noto come pandemia, è che il più ampio corpo di persone in buona salute è soggetto a severe restrizioni, anche per quanto riguarda la loro pratica della fede. , supponendo che l'infezione da virus rimanga spesso nascosta prima che appaia improvvisamente. In un certo senso, ognuno di noi diventa un potenziale pericolo per gli altri. In una tale situazione, l'interazione umana naturale è fortemente limitata. In alcuni, la situazione ha portato alla costante preoccupazione per una possibile infezione e a mantenere l'illusione che, in un modo o nell'altro, inclusa la vaccinazione universalmente imposta , avremo una certa protezione contro il coronavirus.

Per quanto riguarda la vaccinazione, dovrebbe essere chiarito che non è mai moralmente giustificato sviluppare un vaccino usando le linee cellulari dei feti abortiti. L'idea di introdurre un tale vaccino nel proprio corpo è giustamente ripugnante. Allo stesso tempo, si deve anche chiarire che la stessa vaccinazione non può essere imposta ai cittadini in modo totalitario. Quando lo stato si impegna in tale pratica, viola l'integrità dei suoi cittadini. Mentre lo stato può stabilire norme ragionevoli per la protezione della salute, non è il massimo fornitore di assistenza sanitaria. È Dio che lo è. Qualunque cosa lo stato proponga deve rispettare Dio e la sua legge.

Non c'è dubbio che la vita sia diventata, per molti versi, strana. Alcune persone volevano chiamare il confino a casa quasi provvidenziale, come un'opportunità per fare un ritiro spirituale prolungato o per sostenere la vita familiare. Certamente, siamo chiamati ad accettare qualsiasi sofferenza che entra nella nostra vita, per renderla, con l'aiuto della grazia di Dio, una fonte di benedizione per noi stessi e per gli altri. Resta il fatto che la situazione non corrisponde al modo in cui Dio ci ha chiamati a vivere e che pertanto costituisce sofferenza. Non possiamo ignorare il diffuso effetto negativo di questa situazione sulla depressione e altre malattie mentali, sull'abuso di alcol e droghe, ecc. Se siamo chiamati a offrire la nostra sofferenza a Dio per amore di lui e del nostro prossimo, certamente non vogliamo promuovere questa sofferenza, come se fosse un bene in sé.

È anche chiaro che gli individui e i gruppi che lavorano per un determinato programma usano la profonda sofferenza, relativa sia alla salute che alla situazione economica delle famiglie, delle comunità locali e delle nazioni, per promuovere il loro programma, sia che si tratti della progressione di un governo mondiale unico, della promozione di cause ambientali o anche di cambiamenti radicali nella pratica della fede cattolica. Nel mezzo del disorientamento e della confusione generati dalla crisi sanitaria internazionale, dobbiamo soprattutto rivolgerci alla giusta ragione e alla nostra fede per affrontare la crisi per il bene di tutti.

Dall'inizio della crisi, c'è stato un fallimento da parte della Chiesa come un unico corpo per quanto riguarda il chiaro annuncio del Vangelo e l'insistenza sull'esercizio della sua missione, in accordo con il Vangelo, anche in tempi di crisi internazionale. Alcuni sacerdoti e vescovi hanno mostrato saggezza e coraggio nel trovare il modo di stare vicino al gregge di Dio sotto la loro cura, in particolare portando i sacramenti ai malati e morenti, ma sfortunatamente, l'impressione generale tra fedele è che i loro sacerdoti sono stati portati via da loro o che li hanno abbandonati. Alla maggior parte dei fedeli sono stati negati i sacramenti per settimane.

È tragico ascoltare le testimonianze dei fedeli che chiedono a un sacerdote di ascoltare la loro confessione e che ricevono come risposta che i sacerdoti non hanno il diritto di ascoltare le confessioni; o che chiedono la Santa Comunione e gli viene detto che ai sacerdoti è proibito distribuire la Santa Comunione al di fuori della Santa Messa. È particolarmente tragico ascoltare le storie dei fedeli che muoiono senza l'assistenza del loro sacerdote o senza che alcun membro della loro famiglia o amici sia presente per accompagnarli, e le storie della sepoltura dei fedeli cattolici di molto tempo senza rito funebre. In alcuni casi, queste tragiche circostanze sono state dettate dallo stato e in altri casi la Chiesa va oltre i requisiti delle normative statali o in conformità con le normative statali che violano la libertà religiosa.

La situazione ha giustamente scatenato un intenso dibattito sul rapporto tra Chiesa e Stato. In assenza del dovuto rispetto per la Chiesa e della libertà religiosa dei suoi membri, lo Stato assume l'autorità di Dio stesso, imponendo il suo diktat sulla Chiesa nei confronti delle realtà più sacre il santo sacrificio della messa e il sacramento della penitenza. Se avessimo dei dubbi sulla perdita di questo rispetto, fu dissipato da incidenti in cui le autorità civili cercarono di impedire a un sacerdote che offriva alla santa messa di compiere l'azione sacra.

Fin dall'inizio, abbiamo omesso di dire chiaramente che, tra tutte le necessità della vita, la principale è la comunione con Dio. Sì, abbiamo bisogno di ciò che è necessario per il nostro cibo, la nostra salute e la nostra igiene, ma nessuno di questi bisogni essenziali può sostituire il nostro bisogno fondamentale: conoscere, amare e servire Dio. Come mi è stato insegnato molto tempo fa, tra le prime lezioni del Catechismo, Dio ha fatto l'uomo per conoscerlo, amarlo e servirlo in questa vita e ottenere così la vita eterna con lui in Cielo. [1]

Di fronte a una crisi sanitaria internazionale, dobbiamo prima rivolgerci a Dio, chiedendogli di proteggerci dal contagio e da tutti gli altri mali. Rivolgendosi a Dio, troviamo la direzione e la forza per prendere tutte le misure umane necessarie per proteggerci, in conformità con i requisiti della ragione e della legge morale. Altrimenti, se crediamo erroneamente che la lotta contro il male dipenda totalmente da noi, stiamo prendendo misure che danneggiano la nostra dignità umana e, soprattutto, la nostra giusta relazione con Dio. A questo proposito, lo stato deve essere attento alla libertà religiosa dei cittadini, in modo che l'aiuto di Dio sia cercato in ogni momento e in ogni cosa. Pensare diversamente significa rendere lo stato nostro dio e pensare che semplici esseri umani, senza l'aiuto di Dio, possano salvarci.

Se all'inizio dell'attuale crisi sanitaria internazionale mancava il rispetto delle nostre relazioni fondamentali con Dio, vi è un'analoga mancanza di rispetto in ciò che viene proposto per la post crisi. Sentiamo costantemente il mantra che la nostra vita non sarà mai più la stessa e che non potremo mai tornare alla vita come l'abbiamo vissuta fino ad allora. È stato suggerito, ad esempio, che il vecchio atto di stringere la mano agli altri in amicizia e fiducia dovrebbe ora essere abbandonato per sempre. Allo stesso modo, c'è qualche movimento per insistere sul fatto che ora tutti dovrebbero essere vaccinati contro il coronavirus COVID-19 e persino che una sorta di microchip [o tatuaggio digitale] deve essere posto sotto la pelle di ogni persona, in modo che in qualsiasi momento possano essere controllati dallo stato in materia di salute e altre cose che possiamo solo immaginare. È stato anche suggerito, anche dai pastori della Chiesa, che l'attuale crisi dovrebbe portarci a riconsiderare la questione se la messa domenicale sia essenziale per la vita cristiana o se i riti funebri siano essenziali per la pratica del nostro fede.

Sì, è vero che l'esperienza della crisi del coronavirus COVID-19 ha segnato in modo significativo le nostre vite, ma non dovrebbe prendere il controllo delle nostre vite. Nostro Signore Gesù Cristo rimane il re del cielo e della terra. Rimaniamo creati a immagine e somiglianza di Dio, con i doni di fede e ragione. Rimaniamo figli e figlie di Dio, adottati in Dio Figlio, cosa che possiamo fare solo con la meravigliosa opera della sua incarnazione redentrice. Viviamo in Dio, riceviamo la vita di Dio nei nostri cuori e anime dal glorioso Cuore trafitto di Gesù, per fare ciò che è giusto e buono per noi stessi e per il nostro mondo. Dobbiamo tornare a una vita vissuta in comunione con Dio, usando la giusta ragione e mettendo in pratica le verità della nostra fede cattolica.

L'obbligo della Messa domenicale, ad esempio, fa parte della legge naturale e divina, il terzo comandamento del Decalogo, che siamo tenuti ad osservare , a meno che, per ragioni indipendenti dalla nostra volontà, non siamo in grado di farlo. . [2] Durante l'attuale crisi, è stato detto che i vescovi esentano i fedeli dall'obbligo della Messa domenicale, ma nessun essere umano ha il potere di dispensare dalla legge divina. Se durante la crisi era impossibile per i fedeli partecipare alla Santa Messa, allora l'obbligo non li vincolava, ma l'obbligo rimaneva.

A questo proposito, ero preoccupato per la reazione di alcuni all'impossibilità a lungo termine di accedere ai sacramenti. Dissero che in realtà era bello essere senza i sacramenti, al fine di concentrarsi sul rapporto più basilare con Dio. Alcuni hanno espresso la preferenza per la visione della Santa Messa in televisione rimanendo comodamente a casa. Ma la santa messa non è una specie di rappresentazione umana. È Cristo stesso che scende sugli altari delle nostre chiese e cappelle per rendere sacramentalmente presente il frutto salvifico della sua Passione, della sua Morte, della sua Risurrezione e della sua Ascensione. Cosa potrebbe esserci di meglio della presenza di Cristo in mezzo a noi nell'azione sacramentale!

Alcuni pastori hanno persino rimproverato i fedeli che hanno implorato di ricevere i sacramenti, accusandoli di volere, per egoismo, rischiare seriamente di danneggiare la salute degli altri. Nessuno nega la necessità di prendere le precauzioni sanitarie necessarie, ma il desiderio dei sacramenti, in particolare quelli della penitenza e della Santa Eucaristia, è al centro della nostra fede. La nostra relazione con Dio richiede che veniamo fuori dal confinamento delle nostre case e da ciò che possiamo immaginare di essere un ambiente perfettamente protetto, in modo che Lui, attraverso il suo unico Figlio, possa parlare ai nostri cuori e nutrirli con grazia divina. .A questo proposito, così come è perfettamente normale che le persone abbandonino il loro isolamento per acquistare, ad esempio, cibo e medicine, è ancora più perfettamente normale che le persone di fede lascino il loro contenimento domestico casa per pregare e ricevere i sacramenti.

Qui, va notato che Nostro Signore ha affidato le sacre realtà della sua presenza in mezzo a noi alla cura dei nostri pastori. Sono loro che hanno ricevuto la grazia di salvaguardare queste realtà e consentire l'accesso ai fedeli. La loro conoscenza ed esperienza deve essere sempre in accordo con le verità della fede, che ci sono state trasmesse attraverso la linea ininterrotta della Tradizione Apostolica. In tempi di crisi sanitarie, gli esperti di sanità pubblica possono formulare raccomandazioni sul modo migliore per proteggere la salute di coloro che hanno accesso a chiese e cappelle, ma sono i vescovi e i sacerdoti che devono attuare queste raccomandazioni in modo da rispettare la realtà divina della fede stessa e dei sacramenti. Ad esempio, suggerire che un sacerdote distribuisca la Santa Comunione indossando una maschera e guanti di plastica e disinfettando le mani in momenti diversi dopo aver consacrato la Sacra Ospite può, dal punto di vista medico, essere la pratica il più igienico, ma che non rispetta questa verità: è Cristo che si dona a noi nella santa Ostia. Allo stesso tempo, il divieto di ricevere l'ostia santa sulla lingua e il comando di ricevere in mano la Santa Comunione, sebbene possa essere più igienico - sebbene questo punto sia discusso - potrebbe essere giustificato solo per una ragione. grave.

È vero che storicamente la Chiesa ha usato diversi strumenti sacri per dare la Santa Comunione a una persona molto contagiosa, ma questi metodi per ricevere la Santa Comunione non sono stati usati per la Santa Comunione dei fedeli in generale. Non si supponeva che il sacerdote e i fedeli, in generale, fossero tutti infetti, come sembra essere il caso oggi, e che quindi non potevano ricevere la Santa Comunione nel modo più pio possibile. Esperti medici e funzionari della sanità pubblica possono formulare raccomandazioni alla Chiesa, ma è la Chiesa stessa che deve decidere le pratiche che toccano le realtà più sacre della nostra fede.

L'epidemia di coronavirus COVID-19 ha anche sollevato un problema molto serio per noi come cittadini di una nazione. Il ruolo della Repubblica popolare cinese nella crisi sanitaria globale in generale solleva molte serie domande. Se, come cristiani, amiamo il popolo cinese e vogliamo ciò che è buono per loro, non possiamo non riconoscere che il loro governo è l'incarnazione del materialismo o del comunismo ateo . In altre parole, è un governo che non ha rispetto per Dio e la sua Legge. Il presidente della Cina, Xi Jinping, ha chiarito che l'unica religione accettabile in Cina è la Cina. Il suo governo si basa sull'idolatria della nazione e un certo numero delle sue leggi e pratiche sono in flagrante violazione dei più elementari precetti della legge divina scritti nel cuore di ogni uomo e donna e esposti nel Decalogo.

È una forma di governo dannoso che, ad esempio, compie aborti forzati e viola apertamente la libertà religiosa del popolo. È lecito chiedersi quali principi etici abbiano governato il coinvolgimento del governo cinese nella crisi sanitaria internazionale del coronavirus COVID-19.

Allo stesso tempo, è giusto chiedere quale sia stato e rimanga il rapporto delle organizzazioni nazionali e internazionali di sanità pubblica con il governo cinese nel caso del virus che ha minacciato molte vite e la stabilità stessa delle nazioni sovrane. Vi è anche il grave problema di individui con molti miliardi di dollari, che sostengono regolarmente e con forza un programma anti-vita e anti-famiglia, e che sono pubblicamente coinvolti nella crisi e esercitano una forte influenza sull'opinione pubblica in la sua materia. Come cittadini di una nazione, è nostro dovere porre queste domande e fornire risposte risolutamente oneste.

(...)

L'attuale crisi ha anche chiarito quanto dipendono molte nazioni dalla Repubblica popolare cinese. Le società che, per decenni, hanno prodotto i beni necessari di una nazione al suo interno, ora producono questi beni in Cina nell'interesse del profitto economico. Quanti dei prodotti che utilizziamo quotidianamente non hanno questa etichetta: "Made in China"? L'attuale crisi deve farci domandare perché, all'interno delle nostre nazioni, non produciamo noi stessi ciò che è necessario per la vita sana e forte della gente di queste nazioni . Queste sono domande complesse che sono rese ancora più urgenti molte nazioni, infatti, dipendono dalla Repubblica popolare cinese, un governo che sposa pienamente e radicalmente il materialismo ateo.

La mia lunga riflessione non dovrebbe portare allo scoraggiamento ma piuttosto alla coraggiosa ricerca della nostra identità cattolica in Cristo che vive per noi nella sua santa Chiesa, un'identità che, per sua stessa definizione, è per il bene comune, il bene di tutti popoli. Cristo è venuto per salvare il mondo e ci chiama alla vita nello Spirito Santo, affinché possiamo essere suoi collaboratori nella sua missione redentrice che continua fino al suo ritorno alla fine dei tempi per stabilire "  nuovo cieli e una nuova terra, in cui abiterà la giustizia  ”, [3] per inaugurare il matrimonio dell'Agnello, [4] il suo matrimonio, al quale siamo chiamati a partecipare per grazia del battesimo e della conferma.

Nostro Signore ha inviato la sua Vergine Madre a Cova da Iria vicino a Fatima in Portogallo nel 1917, con la missione specifica di ricordarci la vita in Lui, una forte identità cattolica, affrontata con l'ascesa e la diffusione del materialismo ateo o del comunismo. Parlandoti oggi della situazione critica in cui ci troviamo, non potrei darti un consiglio migliore di quello che la Vergine Madre di Dio ci ha dato, attraverso i tre pastori della Cova da Iria: Sante Francesco e Giacinta Marto, e la serva di Dio, suor Marie-Lucie de Jésus et du Coeur Immaculé.

Le apparizioni di Nostra Signora di Fatima sono arrivate in un momento in cui il mondo stava attraversando una terrificante crisi, una crisi che ha minacciato il suo stesso futuro, una crisi che, in molti modi spaventosi, continua ancora oggi a minacciare il futuro dell'uomo e del mondo. È una crisi che ha anche infettato la vita della Chiesa, non toccando, ovviamente, la realtà oggettiva della vita di Cristo nella Chiesa per la nostra salvezza ma, piuttosto, oscurando e manipolando la Chiesa dall'interno per scopi estranei alla sua natura e quindi tossici per le anime.

La manifestazione immediata della crisi fu l'ascesa del materialismo o del comunismo ateo in Russia e la sua diffusione in tutto il mondo. Il materialismo o il comunismo ateo è il male alla radice, perché è l'abbandono della fede in Dio e nel suo piano per la nostra salvezza eterna, come l'ha iscritta, dalla creazione, nella natura e , soprattutto, nel cuore dell'uomo. È l'abbandono del Mistero della Fede, un'indifferenza, un disprezzo o persino un'ostilità verso la suprema realtà dell'Incarnazione redentrice di Dio Figlio mediante il quale ottenne la salvezza per l'uomo. eterna, dimora dello Spirito Santo, della grazia divina, affinché l'uomo possa vivere in comunione con Dio, secondo il suo piano per la sua creazione. Cristo ha vinto per l'uomo il dono della propria vita, affinché l'uomo potesse raggiungere la vita eterna, mentre preparava il mondo per la sua trasformazione, secondo il piano di Dio, per l'inaugurazione di "  nuovi cieli e una nuova terra, in cui vivrà la giustizia  ”. [5] Cristo è l'eterno Agnello di Dio, al matrimonio di cui siamo tutti chiamati ad avere un posto.

Dio preparò i messaggeri della Vergine di Fatima con tre visioni dell'Angelo del Portogallo, che ebbe luogo in primavera, estate e autunno 1916. Durante la prima visione, mentre diceva ai pastori di non non aver paura e assicurando loro che era "l'angelo della pace", insegnò loro a recitare questa preghiera tre volte:

Mio Dio, credo, adoro, spero e ti amo. Chiedo scusa per coloro che non credono, che non adorano, che non sperano e che non ti amano. [7]

Il Messaggero di Dio per i pastori ha già indicato il modo in cui la Madre di Dio avrebbe guidato il mondo ad affrontare la grave crisi del materialismo o del comunismo ateo e la sua intrinseca apostasia : la via della fede e della preghiera, e quella di penitenza e riparazione.

L'apostasia non si limita solo alla negazione della fede, ma coinvolge tutti gli aspetti della fede. Nelle parole del Dizionario di teologia cattolica, “L'  apostasia è un peccato contro la fede, poiché rifiuta la dottrina rivelata; contro la religione, poiché nega a Dio la vera adorazione; contro la giustizia, poiché calpesta le promesse del cristiano  ”. [8] Riferendosi a un autore moderno che descrive l'apostasia come "suicidio spirituale", il Dizionario di teologia cattolica afferma:

Questo "suicidio religioso" è, dopo l'odio di Dio, il più grave dei peccati, perché più completamente e più definitivamente dei difetti semplicemente opposti alle virtù morali, separa da Dio i poteri dell'anima, dell'intelligenza e della volontà. [9]

È chiaro che l'apostasia, esplicita o implicita, allontana i cuori dal Cuore Immacolato di Maria e, di conseguenza, dal Sacro Cuore di Gesù, l'unica fonte della nostra salvezza. A questo proposito, come mostra chiaramente il messaggio di Fatima, i pastori della Chiesa, che in un certo modo cooperano con l'apostasia, incluso il loro silenzio, portano un onere gravissimo di responsabilità.

Gli studi più rispettati sulle apparizioni della Madonna di Fatima sostengono che la terza parte del Messaggio o Segreto di Fatima si riferisce alle forze diaboliche che sono state scatenate sul mondo ai nostri giorni e che entrano nella vita stessa della Chiesa , che allontana le anime dalla verità della fede e, quindi, dall'Amore Divino che sgorga dal Cuore glorioso e trafitto di Gesù. [10] Nostra Signora di Fatima specifica che solo la fede, che pone l'uomo nella relazione dell'unità del cuore con il Sacro Cuore di Gesù, attraverso la mediazione del suo Cuore Immacolato, può salvare l'uomo dalla punizione materiale e spirituale che la ribellione contro Dio coinvolge necessariamente i suoi autori e l'intera società e la Chiesa. Pertanto esorta a una conversione quotidiana della vita per la salvezza delle anime e la salvezza del mondo.

Riferendosi alle punizioni necessariamente legate ai gravi peccati del tempo, la Vergine, quando apparve il 13 luglio 1917, annunciò la pace che Dio vuole dare alle anime e al mondo. Ci insegna che la pace di Dio verrà nel mondo in due modi: la consacrazione della Russia al Cuore Immacolato di Maria e la pratica della comunione di riparazione il primo sabato del mese. La Madonna ha rivolto queste parole ai figli dei pastori:

Per prevenire questa guerra [la punizione del mondo per i suoi crimini mediante la guerra, la fame e la persecuzione contro la Chiesa e il Santo Padre], verrò a chiedere la consacrazione della Russia al mio Cuore Immacolato e al comunione restaurativa il primo sabato. Se ascoltiamo le mie richieste, la Russia si convertirà e avremo la pace; in caso contrario, diffonderà i suoi errori nel mondo, causando guerre e persecuzioni contro la Chiesa. Il bene sarà martirizzato, il Santo Padre avrà molto da soffrire, molte nazioni saranno distrutte.

Alla fine, il mio Cuore Immacolato trionferà. Il Santo Padre mi consacrerà la Russia, che sarà convertita e ci sarà un certo tempo di pace. In Portogallo, il dogma della Fede sarà sempre preservato, ecc. [11]

La Vergine indica il rimedio spirituale per la deplorevole situazione in cui si trovano il mondo e la Chiesa. Prevede anche le terribili punizioni fisiche che sarebbero derivate dall'incapacità di consacrare l'agente della propagazione del comunismo ateo al Sacro Cuore di Gesù dal suo Cuore Immacolato, e di intraprendere la pratica regolare di riparazione per così tanti reati commessi contro l'incommensurabile e incessante amore di Dio manifestato così perfettamente nel Glorioso e trafitto Cuore di Gesù.

La consacrazione della Russia al Cuore Immacolato di Maria è oggi più necessaria che mai. Quando vediamo come il male del materialismo ateo, che ha le sue radici in Russia, dirige drasticamente il governo della Repubblica popolare cinese, riconosciamo che il grande male del comunismo deve essere sanato alla radice dalla consacrazione della Russia. , come richiesto dalla Vergine . Riconoscendo la necessità di una conversione totale del materialismo e del comunismo atei a Cristo, la chiamata della Madonna di Fatima a consacrare la Russia al suo Cuore Immacolato, secondo le sue istruzioni esplicite, rimane urgente.

La comunione di riparazione dei primi sabati rappresenta il cuore di una vita coerente vissuta in Cristo, un'unione di cuori, unita al Cuore Immacolato di Maria, al Sacro Cuore di Gesù. Abbiamo la certezza della Madonna che trionferà il suo Cuore Immacolato, che trionferanno la verità e l'amore del suo Figlio Divino. Siamo chiamati ad essere gli agenti del suo trionfo attraverso la nostra obbedienza al suo consiglio materno. Non dimentichiamo la descrizione della terza parte del Segreto di Suor Lucia, in cui evoca "l'angelo con la spada fiammeggiante" che vide alla sinistra della Vergine:

Indicando la terra con la mano destra, l'Angelo gridò a gran voce: "Penitenza, Penitenza, Penitenza!"  " [12]

Suor Lucia descrive quindi il martirio di coloro che sono rimasti fedeli a Nostro Signore, di quelli che hanno un solo cuore nel Cuore Immacolato di Maria, nel Sacro Cuore di Gesù. [13] Non dimentichiamo di abbracciare tutte le sofferenze che potrebbero raggiungerci a causa della nostra fedele testimonianza a Colui che è il vero tesoro dei nostri cuori, a Colui che è il Re del Cielo e della Terra.

La realtà dell'apostasia della fede, che si manifesta nella diffusione del materialismo ateo nel nostro tempo, ci spaventa profondamente e giustamente. Il nostro amore per Cristo e per il suo Corpo mistico, la Chiesa, ci fa comprendere la gravità del male che cerca di privarci della nostra eterna salvezza in Cristo. Non cediamo allo scoraggiamento, ma ricordiamo piuttosto che il Cuore Immacolato della Beata Vergine Maria, assunto in gloria, non smette mai di battere con amore per noi, i figli che il suo Divino Figlio gli ha dato mentre stava morendo sulla croce. [14]Con cura materna, attira i nostri cuori al suo glorioso Cuore Immacolato, al fine di portare i nostri cuori al Divino Cuore, il Sacro Cuore di Dio Figlio, che è il Figlio di Maria, che non ha mai smesso di battere con amore per noi e per il nostro mondo. Ci insegna, mentre insegnava ai sommelier delle Nozze di Cana nella loro angoscia: "Fai quello che ti dice. " [15] Cerchiamo di essere pronti, con l'aiuto della Vergine Madre di Dio, ad accettare qualsiasi sacrificio che ci verrà chiesto di essere fedeli fratelli e sorelle di Cristo, fedeli soldati di Cristo, unico Figlio di Dio , fedeli collaboratori della sua grazia.

Preghiamo ogni giorno per la conversione della Russia e prendiamo la strada della preghiera, della penitenza e della riparazione insegnate da Nostra Signora di Fatima. Facciamo nostra la preghiera insegnata ai bambini del santo pastore dall'Angelo del Portogallo durante la sua prima visione:

Mio Dio, credo, adoro, spero e ti amo. Chiedo scusa per coloro che non credono, che non adorano, che non sperano e che non ti amano. [16]

Pregando così, non dimentichiamo le parole dello stesso Angelo, messaggero di Dio per i figli dei pastori per prepararle alle apparizioni della Madre di Dio:

Prega così. I cuori di Gesù e Maria sono attenti alla voce delle tue suppliche. [17]

Non dubitare mai che i Cuori di Gesù e Maria siano sempre aperti a ricevere le nostre preghiere e ad aiutarci in tutti i nostri bisogni. Per noi, segui il consiglio dello stesso Angelo, dato ai pastori alla sua seconda apparizione: "  Offri preghiere e sacrifici all'Altissimo.  " [18] Facciamo, come ha fatto l'angelo per educare i bambini:

Di tutto ciò che puoi, offri a Dio un sacrificio in atto di riparazione per i peccati con cui è offeso e di supplica per la conversione dei peccatori. In questo modo attirerai la pace nella tua patria. Sono il suo angelo custode, l'angelo del Portogallo. Soprattutto, accetta e sopporta, con sottomissione, le sofferenze che il Signore ti invierà. [19]

Come i santi pastori, accettiamo con gioia la sofferenza per il perdono dei peccati e la riparazione del disordine che il peccato introduce sempre nella nostra vita personale e nel mondo. Cerchiamo di essere realistici di fronte ai grandi mali che affliggono il mondo e la Chiesa e, allo stesso tempo, cerchiamo di essere pieni di speranza nella vittoria del Sacro Cuore di Gesù da parte del Cuore Immacolato di Maria , per il quale combattiamo ogni giorno con le armi spirituali incomparabili di preghiera e penitenza e riparazione dei peccati commessi.

Ti assicuro delle mie preghiere quotidiane, chiedendo a Nostro Signore, per intercessione di Nostra Signora di Fatima, i Quattordici Santi Ausiliari e San Rocco, di tenerti al sicuro dai danni del coronavirus COVID-19 e di tutti gli altri. Dio benedica te e le tue case.

Il cardinale Burke di Raymond Leo