Domande frequenti sugli angeli

28. Quali sono i cori degli angeli?

Un intero libro potrebbe essere dedicato a questa importante domanda. Ma per ora, tuttavia, proveremo a dare una breve panoramica che tratterà le basi. Ricordiamo che Papa Giovanni Paolo II. affermò l'esistenza dei cori angelici nella sua udienza generale il 6 agosto 1984, quando affermò: "Possiamo dedurre [dalla Sacra Scrittura che gli angeli], come erano raggruppati nella società, sono divisi in ordini e gradi, corrispondenti alla misura della loro perfezione e ai compiti loro affidati. Gli autori antichi e la stessa liturgia parlano anche dei "cori angelici" (nove, secondo Dionigi l'Areopagita). "

Prima di andare oltre, dovremmo sapere che la parola "coro" è una designazione moderna per i nove gruppi fondamentali di angeli. Nella teologia classica hanno parlato di nove "ordini"! Ecco l'inizio del termine "ordini sacri", ciò significa che gli angeli avevano la loro "ordinazione" o potere ministeriale dalla grazia, anzi, dalla luce della gloria! La parola "gerarchia" era originariamente applicata agli angeli e solo in un senso secondario alla "gerarchia della Chiesa". Si riferisce letteralmente all'ordinamento dei sacri ministeri al servizio di Dio. Questi ministeri coprono ogni aspetto della vita della Città di Dio, che comprende sia angeli che uomini.

Il punto centrale di questa discussione sulla composizione dei cori angelici, quindi, è sottolineare il fatto che gli angeli sono organizzati secondo le linee di un'unità altamente strutturata di ministri sacri. Sfortunatamente, molti hanno la falsa impressione che i santi angeli siano solo un grande gruppo di persone senza volto che occupano spazio in una folla anonima. Piuttosto, ogni angelo non è solo una persona unica, ma anche qualcuno che ricopre un ruolo insostituibile in un'organizzazione strettamente unita.

È logico, quindi, che gli angeli siano organizzati e divisi in diversi gruppi in base ai loro doveri e responsabilità, in modo da poter compiere la volontà di Dio in modo ordinato e sistematico. Perché proprio come in qualsiasi grande città, non tutti possono far parte del consiglio comunale, così anche nella celeste Città di Gerusalemme deve esserci una distinzione di doveri e responsabilità con una chiara catena di comando.

Questa difficoltà con qualsiasi paradigma preso dalla società umana è che tutti gli esseri umani sono essenzialmente uguali e che tutti i compiti sono formalmente proporzionati alla nostra natura. Nel mondo degli spiriti non è così. Lo scopo stesso della gerarchia è l'assimilazione dell'umanità santificata a Dio attraverso la luce della grazia. Gli angeli superiori vedono Dio e ricevono la sua luce e il suo potere in un'intensità e misura che supera ampiamente la capacità degli angeli inferiori, di non dire nulla dell'umanità sulla terra. In virtù della loro maggiore luce e visione, gli angeli superiori hanno una comprensione più perfetta del Piano Divino che abbraccia l'intero universo dal suo primo all'ultimo momento. Inoltre gli angeli sono stati creati ed elevati da Dio per essere i Suoi ministri celesti e sacri nell'esecuzione di questo piano.

Tutta questa discussione, tuttavia, solleva per noi la questione di quanti di questi cosiddetti cori di angeli ci possano essere? Bene, si è creduto dai tempi della Chiesa primitiva che ci siano un totale di nove cori. E la base di questa convinzione è il fatto che possiamo trovare i nomi di nove diversi cori che ci sono stati rivelati in varie parti della Bibbia. I nomi dei singoli cori, tuttavia, non sono mai elencati in alcun tipo di ordine sequenziale in nessun posto nelle Scritture, come possiamo trovare un elenco dettagliato dei nomi dei Dodici Apostoli nei Vangeli. Piuttosto, i nomi dei diversi cori sono sparsi nelle Scritture, principalmente nelle Lettere di San Paolo. Menziona otto dei nove cori,

I nomi dei nove cori, il luogo in cui possono essere trovati nelle Scritture e il loro ordinamento tradizionale sono i seguenti: Serafino (Is 6: 2), Cherubino (Gen 3:24; Ex 25: 18ff; Sal 18:10; Esd 10: 1-22; Eb 9: 5), Troni (Col 1:16), Dominioni (Col 1:16; Ef 1:21; 1 Pt 3:22), Poteri (Col 1:16; Ef 1: 21; Rom 8:38; 1 Pt 3:22), Principati (Col 1:16; Ef 1:21; Rom 8:38), Virtù (Ef 1:21, Col 1:16), Arcangeli (1 Tess 4 : 16; Giud 9) e Angeli (Rom 8:38; 1 Pt 3:22).

In effetti, ci sono tre gruppi di tre cori ciascuno degli angeli. Il compito comune di tutti i cori è la nostra assimilazione al Dio Uno e Trino. Il fatto che siamo creati a imitazione e somiglianza di Dio, quindi, è il punto di partenza della missione angelica. San Tommaso sottolinea che questa triadica missione di assimilazione si occupa della nostra santificazione e divinizzazione per grazia. Questo è triplice, come in un'immagine inversa della Trinità. La prima trasformazione è secondo la vita della grazia, e questo è ordinato al PADRE. Nel coro superiore, questo è il ministero dei Troni. La seconda trasformazione è attraverso la contemplazione della Parola divina in saggezza, che è ordine al Figlio, la Parola di Dio; questo ministero inizia con i Cherubini. La terza trasformazione è attraverso il fuoco dell'Amore Divino; questo inizia nel Coro dei Serafini ed è appropriato allo Spirito Santo. Questo è l'ordinamento della prima e più alta gerarchia.

La seconda e la terza gerarchia sono modellate su questo raggruppamento originale. Quindi, le Dominazioni - nella suavità dello Spirito Santo - amministrano, ad esempio, i Suoi doni sotto i Serafini. I Poteri portano la spada della battaglia sotto i Cherubini nell'efficacia della Parola, che è più acuta di qualsiasi spada a doppio taglio, ei Principati vegliano sulle discrete divisioni del Regno di Dio sotto i Troni in tutto l'universo (Nell'Apocalisse il trono è il simbolo del potere e della stabilità del Padre).

Nella terza e più bassa gerarchia che si concentra sulla nostra vita nella Chiesa sulla terra, le Virtù, sotto i Serafini e le Dominazioni, nell'efficacia dello Spirito Santo, ordina la vita vivente nella Chiesa alla perfezione nella bellezza della liturgia, nel grande carisma che manifesta l'amore di Dio fatto uomo. Gli Arcangeli, portando la spada sotto i Cherubini e i Poteri, difendono la Chiesa dai suoi nemici spirituali. E il nono coro di angeli - sotto i Troni e i Principati - si prende cura delle unità minime di Dio Regno, il singolo cuore umano e la famiglia, dove la vita di fede deve essere consolidata e coltivata.

La conoscenza dei nove cori di angeli può ampliare e allargare significativamente i nostri orizzonti sull'aiuto che è disponibile per noi nel mondo angelico. Immagina un esercito di angeli altamente organizzato e disciplinato che è pronto e disposto a venire in nostro aiuto in qualsiasi momento del giorno o della notte. L'unica cosa che li trattiene è la nostra mancanza di interesse e devozione nei loro confronti. Questo è ciò che il Signore ci ha dato per la nostra protezione e difesa contro gli assalti del mondo, della carne e del diavolo in questi tempi pericolosi in cui viviamo.

Dio sicuramente non ci ha rivelato l'esistenza dei cori angelici in modo che potessimo semplicemente ignorarli. Perché formano una parte importante del Suo piano provvidenziale per il governo dell'universo. Si aspetta quindi che invochiamo il loro aiuto e traggiamo pieno vantaggio dagli enormi poteri di luce e forza di cui dispongono. Perché abbiamo bisogno del loro aiuto oggi più che mai.

Opus Angelorum