I segreti dietro le nuove regole di Tucho Fernandez.
A Pentecoste 2024 hanno iniziato ad operare i nuovi criteri del Dicastero per la Dottrina della Fede per studiare e approvare le apparizioni e altre manifestazioni supposte soprannaturali.
Sostituisce quelle approvate nel 1978 da Paolo VI.
Il testo ricalca ciò che molti vescovi stavano già facendo.
E cerca di allineare il resto per togliere visibilità alle presunte manifestazioni mariane.
Perché la Chiesa sente il bisogno di controllare le apparizioni mariane?
Quali interessi si celano dietro queste nuove norme?
In che modo queste norme potrebbero influire sull'approvazione di apparizioni come quella di Medjugorje o di Garabandal, e di quelle nuove che seguiranno?
Qui parleremo del piano nascosto dietro queste nuove norme sulle apparizioni mariane.
La Bibbia è un tessuto di visioni e apparizioni dall'inizio alla fine.
Il Nuovo Testamento inizia con l'apparizione di un angelo a Zaccaria, poi l'arcangelo Gabriele appare alla Vergine Maria all'Annunciazione.
La Trasfigurazione di Cristo è accompagnata dall'apparizione di Mosè ed Elia.
E le manifestazioni di Cristo risorto agli apostoli sono considerate come il fondamento della fede, secondo l'apostolo Paolo.
E nell'ultimo secolo c'è stata una moltiplicazione senza precedenti di apparizioni, come già indicato nella Bibbia.
In Atti 2:17 San Pietro profetizzò: "Negli ultimi giorni, dice Dio, effonderò il mio Spirito su ogni carne; e i tuoi figli e le tue figlie profetizzeranno, i tuoi giovani avranno visioni, e i tuoi vecchi faranno sogni".
Quindi l'accumulo di apparizioni degli ultimi 2 secoli non è un'invenzione umana, ma è profetizzato nella Bibbia.
Tuttavia, il clero, e in particolare la gerarchia, si sono sentiti minacciati dalle apparizioni e hanno fatto sempre più progressi verso il loro controllo.
E ora c'è un nuovo inasprimento dei criteri con le nuove regole per approvarli, emanate dal Discaterio de Tucho Fernández.
I nuovi criteri di studio delle apparizioni avanzano contro la possibilità di individuare in esse qualcosa di soprannaturale, controllando i vescovi.
Queste nuove norme consacrano la centralizzazione a Roma del potere di decidere sull'autenticità delle apparizioni.
E dà ai vescovi solo la funzione di raccogliere informazioni e opinioni su di loro.
Né il Vescovo, né le Conferenze Episcopali, né il Dicastero, potranno dichiarare che questi fenomeni possano essere stati di origine soprannaturale.
Solo il papa potrà mai giudicare se un'apparizione è soprannaturale.
Espone una serie di 6 affermazioni che il vescovo può fare, ma sempre enfatizzando il controllo piuttosto che la promozione delle apparizioni.
Ridurre la più alta forma di approvazione a un Nihil Obstat, cioè "privo di errori", il che significa che una presunta visione viene lasciata indecisa sul fatto che sia di origine soprannaturale o meno.
I vescovi non possono che essere incoraggiati dal valore pastorale delle manifestazioni.
Questi nuovi criteri, scoraggiando il giudizio se una manifestazione sia soprannaturale, operano in modo opposto a ciò che è richiesto nel Sinodo sulla sinodalità, che è l'ascolto dello Spirito Santo.
Il cardinale Tucho Fernández ha menzionato alcuni criteri che rendono falsa una dimostrazione.
Una di queste è se contengono uno spirito settario che genera divisione nella Chiesa, dimenticando ciò che il Signore ha detto:
"Non crediate che io sia venuto a portare la pace sulla terra; Io non sono venuto a portare la pace, ma la spada" (Matteo 10).
Il criterio di Tucho privilegia l'unità rispetto alla verità, che è la madre dei problemi di oggi.
Perché Dietrich von Hildebrand ammoniva nella seconda metà del secolo scorso che: "La valutazione dell'unità rispetto alla verità gioca un ruolo centrale nella crisi della Chiesa.
La Chiesa di Cristo, infatti, si fonda sul principio fondamentale del primato assoluto della verità divina, che è il primato stesso di Dio".
Il fatto è che la denuncia di essere divisivi è generalmente usata come strumento da chi detiene l'autorità per mettere a tacere qualsiasi critica.
Chiunque osi sottolineare che c'è molto peccato ed eresia che infetta la Chiesa oggi, compresa la gerarchia, viene immediatamente denunciato e ostracizzato per la sua "divisione".
Immaginate come le apparizioni approvate di Nostra Signora di Akita sarebbero trattate secondo queste nuove linee guida vaticane, quando si dice:
"L'opera del diavolo si infiltrerà anche nella Chiesa in modo tale che vedremo cardinali contro cardinali, vescovi contro vescovi.
I sacerdoti che mi venerano saranno disprezzati e osteggiati dai loro fratelli.
La Chiesa sarà piena di coloro che accettano i compromessi e il demonio spingerà molti sacerdoti e anime consacrate ad abbandonare il servizio del Signore".
Ma attenzione, queste nuove regole stanno semplicemente insabbiando qualcosa che sta già accadendo.
Perché dopo l'approvazione di Akita, la veggente Agnes Sasagawa e il suo confessore furono banditi, dai vescovi che si succedettero, nel nord del paese, e sopravvissero grazie a mecenati privati.
Questo criterio, ora imbiancato, è in linea con il presidente della Pontificia Accademia Mariana, che ha definito assolutamente false le apparizioni mariane che parlano delle punizioni di Dio.
Una buona parte dei profeti dell'Antico Testamento e degli evangelisti del Nuovo Testamento, che parlano di calamità che accadranno nella tribolazione, per non parlare del libro dell'Apocalisse, dovrebbero quindi essere considerati falsi.
La caricatura del Grande Inquisitore, che Dostoevskij racconta ne "I fratelli Karamazov", sembra aver guadagnato forza.
Ha scritto una distopia che si svolge durante il periodo dell'Inquisizione a Siviglia nel XVI secolo.
Quando Gesù Cristo appare, non parla, ma viene riconosciuto da tutti coloro che lo vedono.
E un vecchio cieco gli chiede: "Signore, guariscimi perché io possa vederti!" e Gesù gli permette di vedere.
E allora la madre di un bambino morto glielo chiede, e Gesù riporta in vita il bambino.
Allora il vecchio Cardinale Grande Inquisitore, guardando Gesù da lontano, ordina alle sue guardie di catturarlo.
E in un lungo monologo accusa Gesù di non avere il diritto di tornare sulla Terra e di "turbare l'ordine" che la Chiesa cattolica ha stabilito per mille anni.
E lo condannerà a morire sul rogo.
Gesù rimarrà in silenzio, mentre il grande inquisitore gli dirà che, chiunque egli sia, non ha il diritto di "aggiungere nulla a ciò che ha detto prima".
Un altro criterio menzionato da Tucho Fernández è che la prevedibilità delle apparizioni è un segno negativo.
E questo va contro la realtà delle apparizioni.
La Madonna di Fatima aveva un calendario abbastanza prevedibile.
Disse ai bambini esattamente quando e dove sarebbero avvenute le apparizioni.
Ed è per questo che il Miracolo del Sole è stato testimoniato da così tante persone, perché sapevano che sarebbe successo.
Questo criterio allude indirettamente alle espressioni di Papa Francesco, quando ha criticato le apparizioni di Medjugorje dicendo che la Madonna non è un postino che viene tutti i giorni alla stessa ora.
Ma se il Cielo vuole apparire in un certo momento, è nel suo diritto farlo.
Grazie a Dio, Fatima, Akita, Lourdes, ecc. sono già stati approvati.
Perché, come disse più di 20 anni fa il più grande studioso di apparizioni mariane, padre René Laurentín, se Lourdes fosse avvenuta oggi, non sarebbe stata approvata.
Insomma, leggendo tra le righe del testo delle nuove regole, si può vedere l'intenzione di risolvere rapidamente i casi di messaggi negativi contro la gerarchia, e ridurre l'impatto degli elementi positivi.
Incoraggiare i vescovi ad agire contro le apparizioni il più rapidamente possibile per non farle crescere comunicativamente.
Ebbene, questo per quanto riguarda il piano nascosto dietro il nuovo regolamento sulle apparizioni mariane, promulgato dal dicastero di Tucho Fernandez.
Forum della Vergine Maria
Nessun commento:
Posta un commento