QUALI SONO LE SCRITTURE CHE INSEGNANO SULLA CREAZIONE DEGLI ANGELI
Al momento, dal momento che mi sono impegnato a trattare l'origine della Città Santa e il primo dei santi angeli, che costituiscono gran parte di questa città, e in
effetti la parte più benedetta, poiché non sono mai stati espatriati, darò me stesso al compito di spiegare, con l'aiuto di Dio ... le Scritture che si riferiscono a questo punto. Laddove la Scrittura
parla della creazione del mondo, non è chiaro se o quando gli angeli furono creati; ma se ne viene fatto menzione, è implicitamente sotto il nome di "cielo", quando si dice "In principio Dio ha
creato i cieli e la terra", o forse piuttosto sotto il nome di "luce" ... .
Tuttavia, sebbene il fatto che gli angeli siano opera di Dio ... non è in effetti esplicitamente menzionato; ma altrove la Sacra Scrittura lo afferma nel modo più chiaro.
Perché ... qui gli angeli sono espressamente e per autorità divina si dice che siano stati fatti da Dio, per loro tra le altre cose celesti si dice: "Egli comandò e furono creati" (Sal 148).
Chi, allora, sarà abbastanza audace da suggerire che gli angeli furono creati dopo la creazione dei sei giorni? Se qualcuno è così sciocco, la sua follia viene eliminata da una Scrittura di autorità
simile, in cui Dio dice: “ Quando furono create le stelle, gli angeli mi lodarono a gran voce. "(Giobbe 38: 7).
Gli angeli quindi esistevano prima delle stelle; e le stelle furono create il quarto giorno. Diremo allora che sono stati fatti il terzo giorno? Lontano da esso; poiché
sappiamo che cosa è stato fatto quel giorno. La terra è stata separata dall'acqua ... e la terra ha prodotto tutto ciò che cresce su di essa. Il secondo giorno, allora? Neanche su questo; poiché
su di esso il firmamento fu fatto tra le acque sopra e sotto, e fu chiamato "paradiso". ... Non c'è dubbio, quindi, che se gli angeli sono inclusi nelle opere di Dio durante questi sei giorni, sono quella
luce che è stata chiamata "giorno" e la cui unità indica la Scrittura chiamando quel giorno non il "primo giorno ", ma" un giorno ".
... Perché quando Dio disse: "Lascia che ci sia luce, e che ci fosse luce", se siamo giustificati nel comprendere in questa luce la creazione degli angeli, allora certamente
furono creati partecipi della Luce eterna che è la Saggezza immutabile di Dio, con cui sono state fatte tutte le cose e che chiamiamo il Figlio unigenito di Dio; così che, essendo illuminati dalla Luce che li
ha creati, potrebbero essi stessi diventare luce ed essere chiamati “giorno”, in partecipazione a quella Luce e Giorno immutabili che è la Parola di Dio, da cui sono stati fatti sia se stessi che tutto il
resto. "La vera Luce, che illumina ogni uomo che viene nel mondo" (Gv 1, 9): questa Luce illumina anche ogni angelo puro, affinché sia luce non in se stesso, ma in Dio; da chi se un angelo si
allontana, diventa impuro, come lo sono tutti quelli che sono chiamati spiriti impuri, e non sono più luce nel Signore, ma oscurità in se stessi, essendo privati della partecipazione della Luce
eterna. Perché il male non ha natura positiva; ma la perdita del bene ha ricevuto il nome di "male".
Sant'Agostino
Dalla città di Dio, Bk XI, cap. 9
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