1. Dovremmo dare un nome al nostro Angelo custode?
La breve risposta a questa domanda più frequente sugli angeli è semplicemente "no". Per la Congregazione per il Culto divino e i Sacramenti del Vaticano, nel
documento Il Direttorio sulla Pietà Popolare e la Liturgia del 2001, si afferma che "la pratica di assegnare nomi ai santi angeli dovrebbe essere scoraggiata, tranne nei casi di S. Gabriele, San Raffaele e San
Michele, i cui nomi sono contenuti nella Sacra Scrittura "(217).
Facciamo bene a riflettere, quindi, che il termine "Angelo custode santo" esprime profondamente il nostro legame con l'angelo assegnato a noi da Dio per la vita. Proprio
come c'è solo una donna e un uomo in tutto il mondo che possono rispondere a noi quando diciamo "mamma" o "papà", così anche in tutti i cori degli angeli, c'è solo un
angelo che può rispondere a quando gridiamo "Angelo santo custode, aiutami!"
2. Ogni essere umano ha un Angelo custode?
Che ogni battezzato abbia un Angelo custode è chiaro da ciò che insegnò San Basilio e il nuovo Catechismo della Chiesa Cattolica ribadì: "Ognuno dei
fedeli ha un angelo che sta al suo fianco come educatore e guida, dirigendo la sua vita" (cfr. CCC 336). Questo passaggio non afferma specificamente che ogni essere umano, senza eccezione, abbia un Angelo custode. Tuttavia,
in un altro passaggio, il Catechismo sottolinea senza mezzi termini che "Dal suo inizio fino alla morte, la vita umana è circondata dalla loro [vigile cura degli angeli] e intercessione" (CCC 336).
In accordo con ciò, l'insegnamento generale dei teologi sostiene che non solo ogni battezzato, ma ogni essere umano ha il proprio Angelo custode personale che insegna anche
il YOUCAT (Catechismo giovanile della Chiesa cattolica) pubblicato di recente, approvato dalla Congregazione per la Dottrina della fede nel 2010, "Ogni persona riceve da Dio un angelo custode" (n. 55). Questa visione
è biblicamente fondata e fondata sulle parole di Nostro Signore nei Vangeli, dove afferma con enfasi ai Suoi discepoli: "Vedi che non disprezzi uno di questi piccoli. Perché ti dico che i loro angeli in
cielo vedono sempre il volto di Mio Padre che è nei cieli "(Mt 18:10). Inoltre, San Tommaso d'Aquino insegna che la protezione degli angeli è un dono non solo di grazia, ma anche un dono per l'umanità
nell'ordine della natura. Finalmente, poiché ogni individuo, basato sul proprio libero arbitrio, ha un destino unico, è giusto che ci sia una relazione uno a uno con un angelo. Questa stessa posizione fu
insegnata anche da San Gregorio Magico e San Girolamo, i quali sostenevano che ogni persona ha dalla nascita il suo speciale Angelo custode.
3. Quando ci viene assegnato il nostro Angelo custode?
San Tommaso d'Aquino sostiene che tutti ricevono un Angelo custode alla nascita. Inoltre, afferma che l'angelo custode della madre custodisce suo figlio mentre è ancora
nell'utero. Altri padri e dottori della Chiesa, tuttavia, per esempio, San Girolamo e San Basilio il Grande, credono che il nostro Angelo custode sia assegnato al battesimo. Sant'Anselmo, d'altra parte, fa un passo
avanti affermando che "ogni anima è impegnata con un angelo quando è unita a un corpo". In altre parole, crede, insieme ad altri santi e teologi, che tutti ricevano un Angelo custode al momento del
concepimento. Per riassumere, quindi, ci sono tre opinioni su quando il nostro Angelo custode può essere assegnato a noi, vale a dire, 1.) al concepimento, 2.) alla nascita, o 3.) o al battesimo.
Il fatto che ogni persona umana abbia un Angelo custode esclude implicitamente che riceviamo l'Angelo custode al battesimo. Resta, quindi, una questione aperta alla speculazione
se un essere umano riceve l'Angelo Custode al momento del concepimento o della nascita. Ma dal momento che la vita di una persona inizia nel momento del concepimento, non c'è motivo per cui l'angelo debba
aspettare fino alla nascita della persona. Considerando l'importanza dell'assistenza prenatale, è ragionevole credere che l'Angelo Custode vorrebbe essere coinvolto. Può anche essere vero, che tutti
beneficiano dell'assistenza angelica dall'inizio della vita secondo la naturale provvidenza di Dio, e che nel battesimo sorge un profondo legame soprannaturale con i santi angeli.
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