San Bernardo di Chiaravalle
Sermone sul Cantico dei cantici, 7
San Bernardo di Chiaravalle, noto come "l'ultimo dei padri" e Dottore della Chiesa, scrisse un lungo commento sul Cantico dei Cantici. In questo lavoro medita spesso sugli
angeli, sulla loro natura e il loro ministero. Citiamo qui la sua meditazione sui nove cori di angeli e sui loro ministeri verso Dio e gli uomini.
"Lascia che mi baci", esclamò, "con il bacio della sua bocca." Un favore sublime è presentato una petizione, e quindi c'è bisogno che il
firmatario sia lodato da una modestia diventando nel modo della richiesta. Chi cerca l'accesso all'interno della casa si rivolge agli amici intimi o ai membri della famiglia per raggiungere ciò che desidera.
In questo caso, chi potrebbero essere queste persone? Secondo me sono i santi angeli che ci aspettano mentre preghiamo, che offrono a Dio le petizioni e i desideri degli uomini, almeno di quegli uomini di cui riconoscono la
preghiera sincera, libera dalla rabbia e dal dissenso. Ne troviamo la prova nelle parole dell'angelo a Tobia: "Quando hai pregato con le lacrime e hai seppellito i morti, hai lasciato la cena e hai nascosto i morti
di giorno nella tua casa e li hai seppelliti di notte,
Per questo motivo mi rattrista vedere alcuni di voi nel profondo del sonno durante l'ufficio notturno, vedere che invece di mostrare riverenza per quei cittadini principeschi del
cielo vi appaiate come cadaveri. Quando sei fervente rispondono con entusiasmo e si riempiono di gioia nel partecipare ai tuoi solenni uffici. Ciò che temo è che un giorno, respinti dal nostro bradipo, se ne
andranno con rabbia. Troppo tardi allora dovremo gridare con rimorso a Dio: "Hai allontanato i miei amici da me e mi hai reso ripugnante nei loro confronti;" o ancora: "Hai allontanato da me i miei amici e vicini,
i miei conoscenti dalla mia miseria;" o ancora: "Quelli che erano vicini a me erano lontani e quelli che cercavano la mia anima usavano la violenza". È certo che se gli spiriti buoni si ritirano da noi,
non resisteremo facilmente alle ossessioni dei malvagi. E quindi devo ammonire il pigro: "Maledetto chi fa l'opera di Dio a cuor leggero". Non sono io, ma il Signore a dire: "Se tu fossi freddo o caldo!
Quindi, poiché sei tiepido, ti vomiterò dalla mia bocca".
Siate quindi attenti a questi principi angelici quando andate a pregare o a cantare i Salmi; stai con rispetto riverito e sii orgoglioso del fatto che i tuoi angeli vedano continuamente
il volto del Padre. Poiché sono tutti spiriti il cui lavoro è il servizio, inviati per aiutare coloro che saranno gli eredi della salvezza, portano le nostre preghiere a Dio in cielo e ritornano
carichi di grazie per noi. Facciamo uso del servizio di coloro in cui viene lanciata la nostra sorte, che con la bocca dei bambini e delle ragazze in armi la lode può essere resa perfetta. Invitiamoli: "Cantate
lodi a Dio, cantate lodi!" E ascoltiamoli a loro volta rispondere: "Cantate lodi al nostro re, cantate lodi!"
Citiamo qui la sua meditazione sui nove cori di angeli e sui loro ministeri verso Dio e gli uomini.
Gli Angeli (che qui significano il nono coro), che guardano con sguardo infallibile nel profondo abisso dei giudizi divini, sono pieni di gioia indicibile alla vista della loro suprema
giustizia; è la loro gloria che, attraverso il loro ministero, questi giudizi vengono messi in atto e resi noti agli uomini. Per questa ragione amano così giustamente il Signore Cristo. La Scrittura dice: "La
verità è che sono tutti spiriti il cui lavoro è servizio, inviati per aiutare coloro che saranno gli eredi della salvezza" [cfr. Eb 1:14].
E gli Arcangeli - che dobbiamo considerare in qualche modo diversi da quelli chiamati Angeli - provano un piacere pieno di timore reverenziale quando entrano più da vicino nei
consigli della saggezza eterna e sono incaricati di eseguirli con suprema abilità nel modo giusto luogo e tempo. Qui hai la ragione per cui questi a loro volta amano il Signore Cristo.
Altri spiriti benedetti sono chiamati Virtù perché la loro vocazione divina è quella di esplorare e ammirare con una felice curiosità le cause nascoste ed
eterne di segni e prodigi, segni che mostrano in tutta la terra ogni volta che lo desiderano con la potente manipolazione degli elementi. Di conseguenza, questi bruciano naturalmente con amore per il Signore degli eserciti,
per Cristo, il potere di Dio. Perché è un'occupazione piena di dolcezza e grazia contemplare gli oscuri misteri della saggezza nella stessa Saggezza, una fonte del più grande onore e gloria che gli
effetti prodotti dalle cause nascoste nella Parola di Dio dovrebbero essere rivelati per l'ammirazione del mondo dalla loro ministero.
Eppure altri spiriti sono chiamati Poteri . Mentre questi trovano la loro felicità nel contemplare e lodare la divina onnipotenza del nostro Signore crocifisso che si estende
in modo così efficace in ogni luogo, sono anche dotati del potere di rovesciare e sottomettere il potere ostile di demoni e uomini in difesa di coloro che saranno i eredi della salvezza. E sicuramente questi hanno una
ragione perfetta per amare il Signore Gesù.
Sopra di loro ci sono i Principati , che, contemplandolo dal loro punto di vista superiore, percepiscono chiaramente che Egli è la fonte da cui provengono tutte le cose, il primogenito
di tutta la creazione. La dignità principesca di cui sono dotati è così grande che nulla al mondo è al di fuori del loro dominio; e dalla loro elevata sede del potere cambiano e regolano a piacimento
la caduta di regni, governi e funzionari di qualsiasi livello. Secondo i meriti individuali collocano coloro che sono primi nell'ultimo posto e nell'ultimo primo; abbattono i potenti dai loro troni ed esaltano gli
umili. Questa è la fonte del loro incentivo ad amare.
Poi arrivano le dominazioni, che amano anche il Signore [Gesù]. E la ragione? Con una presunzione che merita solo lodi, sondano in modo più penetrante e sublime la signoria
illimitata e insuperabile di Cristo, la cui presenza e potere raggiungono ovunque nell'universo. Con un'eccellenza pianificata, piega tutte le cose dal più alto al più basso al dominio della sua suprema
volontà retta: la successione delle stagioni, il movimento dei corpi, le propensioni della mente. Esercita questo controllo con una cura così previdente che nessuno di questi fenomeni subisce il minimo insuccesso
nel suo funzionamento, neppure da uno iota; e lo fa con uno sforzo così facile che non si sente minimamente inquietante o timoroso. Affascinato dalla perfetta tranquillità con cui il Signore degli eserciti governa
l'universo, sono catturati in una meravigliosa estasi di contemplazione che è assolutamente deliziosa, assolutamente intensa; e, trasportati consapevolmente nel possente oceano dello splendore di Dio, si trovano
in un'oasi segreta così serenamente calma, così completamente e saldamente pacifica, che mentre si adagiano lì ... le altre schiere angeliche, per riverenza per la loro prerogativa di ineguagliabile
dominio, eseguire servizi ufficiali per loro conto.
Poi arrivano i Troni, che sono la sede di Dio. Questi spiriti hanno una causa più giusta e ragioni più abbondanti per amare di tutti gli altri che abbiamo menzionato.
Perché quando entri nel palazzo del re non vedi che sebbene ci siano poggiapiedi, sedie e poltrone in ogni stanza, il trono del re è ad un livello superiore? Non devi chiedere dove si trova di solito il re; noti
subito il posto che è più ornato e più elevato rispetto al resto. E quindi devi capire che la bellezza adorna di questi spiriti supera quella di tutti gli altri, poiché su di loro con uno speciale
e stupendo atto di grazia, l'Iddio della maestà ha scelto di sedersi. Se una posizione seduta simboleggia l'ufficio di insegnamento, si può presumere che Cristo, la Saggezza di Dio, il nostro insegnante
unico in cielo e in terra, sebbene raggiunga ovunque a causa del suo potere spirituale, tuttavia impartisce una luce speciale a questi in particolare su chi è trono, e da questo agosto il rostro insegna conoscenza agli
angeli e agli uomini. Gli angeli ricevono la conoscenza dei giudizi di Dio, gli arcangeli dei suoi consigli. Le virtù scoprono il tempo, il luogo e la natura dei segni che devono eseguire; e tutti, che si tratti di
Poteri o Principati o Dominazioni , apprendono l'estensione dei loro doveri ufficiali, i privilegi del loro rango esaltato e un'attenzione a cui tutti devono prestare attenzione, non abusare del potere che hanno ricevuto
per il bene della propria gloria o convenienza.
Poi ci sono quelle moltitudini di spiriti chiamati Cherubini . Se li comprendiamo in termini di titolo, mi sembra che non possiedano nulla ricevuto da o per
mezzo degli altri; poiché sono liberi di bere il loro pieno dalla stessa fonte, sotto il benevolo patrocinio del Signore Gesù stesso, che li conduce alla pienezza della verità e rivela con entusiasmo davanti
al loro sguardo i tesori della saggezza e della conoscenza accumulati nelle profondità di Il suo essere. Né gli spiriti che chiamiamo Serafini dipendere da loro per qualsiasi cosa, perché Dio, che è
Amore, li ha così disegnati e assimilati a se stesso, così riempiti con l'ardore dell'affetto che brucia in se stesso, che sembrano essere un unico spirito con Dio, proprio come il fuoco che fiammeggia
nell'aria impartisce il suo calore e il suo colore e l'aria accesa diventa parte del fuoco stesso. La tendenza dei Cherubini è di contemplare la conoscenza infinita di Dio, i Serafini aderiscono all'Amore
che non finisce mai. Da qui derivano i loro nomi da quell'occupazione in cui ognuno è preminente: il nome Cherub indica uno pieno di conoscenza, il nome Seraph infiammato o incitante all'amore.
Nessun commento:
Posta un commento