Che Ratzinger profetizzò 6 decenni fa, come lo vediamo realizzato oggi e come lo risolviamo.
Nel 1958, più di 6 decenni fa, il giovane teologo Joseph Ratzinger fece una profezia che oggi vediamo compiuta in tutta la sua grandezza.
Ha detto che una tendenza che stava indebolendo la Chiesa in quel momento si sarebbe approfondita in futuro e sarebbe stato un grosso problema che avrebbe messo a repentaglio il futuro della Chiesa.
E poi è avvenuto il Concilio Vaticano II e nel mondo sono giunte nuove manifestazioni spirituali, che non solo hanno consolidato quella tendenza, ma l'hanno accelerata.
E Ratzinger propose già nel 1958 come risolverlo, il che è ancora valido perché il problema è diventato ancora più grande.
Qui parleremo della profezia di Joseph Ratzinger sulla Chiesa fatta nel 1958, di come si è adempiuta e di come la Chiesa può uscire da questo problema.
La più grande sfida che il cristianesimo deve affrontare oggi non sono le grandi religioni del mondo.
Né lo è l'ateismo che non ha profondità o fascino di massa.
La competizione è una spiritualità che la maggior parte crede sia morta.
Si tratta del paganesimo, che è la religione nel suo stato decaduto.
E questo accade in un mondo in cui le realtà soprannaturali sono sempre più credute.
Man mano che l'Occidente diventa più secolarizzato e passa dall'essere sempre meno cristiano all'essere anticristiano, si produce un vuoto.
E questo vuoto è riempito dal paganesimo.
È la linea di minor resistenza agli impulsi umani.
E lo vediamo agire sia al di fuori del cristianesimo che all'interno del cristianesimo stesso.
Già nel 1958 padre Joseph Ratzinger, che sarebbe poi diventato Benedetto XVI, fece una profezia che molti non vedevano, dicendo che la Chiesa cattolica era diventata una comunità di pagani e che sarebbe andata peggio in futuro.
E questa tendenza si è consolidata e accelerata.
L'essere umano è affamato del soprannaturale perché è intrinsecamente religioso, ma la Chiesa ha percorso la strada opposta negli ultimi decenni.
Cosa intendiamo per pagano?
La parola paganesimo deriva dal latino "pagani", che significa "dei campi" o "abitanti delle campagne".
I contadini furono gli ultimi a convertirsi al cristianesimo quando governava l'Impero Romano, gli ultimi ad abbandonare le loro radici precristiane.
Ma oggi è il contrario, perché il nuovo paganesimo fiorisce nelle città e i contadini sono gli ultimi ad abbandonare il cristianesimo.
Il nuovo paganesimo è l'unione di tre nemici del teismo, cioè di un Dio trascendente:
Umanesimo da una parte, cioè l'uomo come Dio,
Politeismo per un altro, cioè molti dei,
E panteismo o essere un Dio immanente in tutto.
L'espressione più consolidata del neopaganesimo è il New Age, che non esisteva come tale quando Ratzinger fece la sua profezia nel 1958.
È un movimento un po' organizzato e amorfo, che continua l'ideologia hippie degli anni '60.
È una miscela di gnosticismo e misticismo pseudo-orientale.
Con una grande dose di individualismo, che permette di creare una religione à la carte a ciascuno.
Così, coloro che praticano il New Age enfatizzano l'individualismo e la meditazione.
Cercano anche tradizioni tribali e pagane ancestrali, per creare le proprie cerimonie e rituali.
E lo uniscono a culti dell'antico mondo europeo come l'astrologia, lo spiritismo, i tarocchi.
Ma nonostante incorporino rituali che guardano verso qualcosa di trascendente, i neopagani si definiscono ribelli contro la tradizione cristiana e si propongono di tornare ai culti più antichi.
Questo è il motivo per cui vediamo la rinascita delle divinità dell'antico paganesimo.
Un caso è la ricostruzione del tempio del Dio Baal menzionato nella Bibbia, a New York e Londra, che prevedeva il culto basato sulla sensualità e la prostituzione.
Ci sono 3 elementi del vecchio paganesimo che sono scomparsi nel nuovo paganesimo che rendono più dannoso ciò che Ratzinger profetizzò.
In primo luogo, la venerazione di qualcosa di più grande dell'uomo scompare.
Cioè, il naturale istinto religioso di venerare qualcosa di più grande di se stessi, e l'umiltà dell'uomo di subordinarsi a quell'ordine di cose.
Nel vecchio paganesimo c'era una modestia e un rispetto per la natura che contrasta con l'atteggiamento arrogante del nuovo pagano d'Occidente.
Questo è molto popolare oggi all'interno della Chiesa cattolica, perché molti discorsi dei vescovi sono orientati a risolvere i problemi del mondo fisico, ad esempio i cambiamenti climatici e le migrazioni, piuttosto che essere orientati a Dio.
In secondo luogo, la moralità oggettiva scompare.
Per gli antichi pagani e cristiani c'era una morale esterna data nella natura delle cose.
Ma il nuovo paganesimo è pragmatico e situazionale. Dice che gli uomini sono i creatori di valori morali.
Che non c'è una legge morale scritta nel cuore umano.
E poiché non riconosce alcuna rivelazione divina, pensano che non si possa giudicare se i valori di una persona sono sbagliati e corretti.
Questo porta all'espressione preferita del nuovo paganesimo "non giudicare".
Anche questo è entrato fortemente nel cattolicesimo.
Si ascoltano omelie critiche per aprire il giudizio sui comportamenti degli altri, anche se la Bibbia è piena di esortazioni ad avvertire i fratelli quando peccano. E condanna persino a non farlo.
Ma il Signore ha detto che non dobbiamo condannare in realtà, perché aprendo giudizi di valore, cioè giudicando, lo facciamo sempre, ci piace un pasto o no, il colore marrone non si adatta bene, non mi è piaciuta l'omelia, ecc.
E in terzo luogo, lo stupore per il trascendente scompare.
Il vecchio paganesimo adorava qualcosa al di fuori di se stesso, dagli dei come Zeus, agli elementi della natura come il Sole, o agli animali come le mucche.
Ma il senso occidentale del trascendente si è prosciugato, si è dedivinizzato.
Il soprannaturale è scomparso e solo il naturale è rimasto.
E nella Chiesa questo è entrato anche attraverso l'enfasi del rapporto con il prossimo, che ora è posto al di sopra del rapporto con Dio.
E nel 1958, 4 anni prima del Concilio Vaticano II, il giovane professore di teologia padre Joseph Ratzinger, disse che la Chiesa era diventata un'organizzazione di pagani.
Che hanno smesso di credere e di identificarsi sempre di più con il mondo.
E ha sostenuto la trasformazione in una comunità di credenti, perché solo così avrebbe potuto riprendere con successo la sua attività missionaria di conversione.
Ma poi è venuto il Concilio Vaticano II, e la Chiesa ha approfondito il criterio dell'apertura al mondo, che di fatto significa una maggiore assimilazione al mondo.
Ratzinger disse all'epoca:
"Il volto della Chiesa nei tempi moderni è plasmato dall'emergere di una forma di Chiesa completamente nuova, quella dei pagani, e lo sarà ancora di più in futuro.
Non come prima, una Chiesa di pagani si trasformò in cristiani, ma una Chiesa di pagani che ancora si definiscono cristiani".
Ha detto che oggi il guscio esterno della Chiesa rimane, ma la comunità delle credenze sta svanendo.
Che a lungo andare sarà necessario recuperarli, spogliandosi degli elementi mondani per non essere diluiti con il mondo.
Solo così può crescere l'attività missionaria.
E dà alcuni esempi di quanto lontano il paganesimo sia arrivato all'interno della Chiesa nel 1958,
"Per i cristiani di oggi, è impensabile che il cristianesimo, più specificamente la Chiesa cattolica, sia l'unica via di salvezza".
E aggiunse:
"L'idea che tutti gli uomini buoni siano salvati è ora, per il cristiano normale, evidente come prima era la convinzione del contrario".
E "non possiamo credere che l'uomo che vediamo accanto a noi, che è un essere umano splendido, disponibile e buono, possa andare all'inferno per le sue convinzioni".
Questa grande profezia di Ratzinger, di una Chiesa cattolica piena di pagani e che sarebbe peggio in futuro, si è chiaramente adempiuta in questi 6 decenni da quando l'ha profetizzata.
Insomma, nel 1958 il giovane teologo Joseph Ratzinger fece una profezia che passò inosservata, dicendo che la Chiesa cattolica era diventata una comunità di pagani e che sarebbe andata peggio in futuro.
Poi è arrivata la New Age, fondamentalmente guidata dal movimento hippie negli anni '60, che ha inondato il mondo di una spiritualità neopagana.
E il Concilio Vaticano II, più o meno nello stesso periodo, ha approfondito la tendenza della Chiesa cattolica ad aprirsi al mondo, il che significava di fatto un'assimilazione delle credenze del mondo.
E questo fece sì che il paganesimo si sviluppasse più fortemente all'interno della Chiesa.
E di conseguenza la Chiesa cattolica è entrata in una spirale più profonda di degrado nelle sue credenze e pastorali a livello generale, e nel suo volume in Occidente.
Ratzinger alla fine direbbe che l'unico modo per riprendersi sarà recuperare le credenze autentiche della Chiesa.
Ebbene fin qui quello che volevamo dire della grande profezia di Joseph Ratzinger sulla Chiesa, che vediamo compiuta in questo momento.
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