Maggiori informazioni sull'inferno
Forse invece di parlare di ira, dovrebbe essere usato un altro termine teologico e biblico, familiare praticamente a tutti: l'inferno. L'uomo moderno potrebbe essere avanzato in molte aree, ma mostra ancora una predilezione per l'uso della parola in una tale varietà di modi, così sbalorditiva l'immaginazione linguistica che si avvicina allo status di parola universale nel nostro discorso.
L'inferno è il tipo di argomento che si impone nella maggior parte delle discussioni sulla religione. Da qualche parte nascosta negli angoli posteriori della mente umana c'è l'idea dell'inferno. Non sono esclusi i miscredenti. Il modo in cui le persone aggirano lo scettro inquietante del principe dell'inferno, la cui presenza è più fedele delle nostre ombre, è affermare che l'inferno è qualcosa che le persone creano per se stesse sulla terra. Questo pensiero ricorre con fedele precisione ovunque si parli di religione. Tutta questa faccenda di contrastare "l'inferno sulla terra" è poco più che fischiare nel buio. L'uomo ha creato un sacco di "inferni" per se stesso su questa terra. Chiamare un luogo o una situazione "un inferno vivente" sembra spesso essere un'espressione appropriata e appropriata usata. Ma limitare l'inferno alla terra è in realtà solo un gioco a cui le persone giocano. Il pensiero dell'inferno sulla terra è molto più tollerabile che affrontare l'inferno dopo la morte. Un inferno sulla terra deve finire. Lo stesso non si può dire con sicurezza sull'inferno dopo la morte.
Un inferno dopo questa vita è così scomodo non solo per l'uomo medio, ma anche per molti teologi professionisti che molte religioni hanno cercato di disporre dell'intera faccenda. I mormoni insegnano che l'uomo ha un'altra possibilità dopo la vita. I testimoni di Geova - e sono seguiti da tanti altri in questo senso - insegnano che l'annientamento e non l'inferno è il destino di coloro che non seguono le loro dottrine. L'annientamento o un ritorno all'inesistenza è preferibile all'esistenza tortuosa dell'inferno. Gesù disse persino di Giuda, mentre pensava al suo destino all'inferno, che sarebbe stato meglio se quel discepolo traditore non fosse mai nato.
Molti teologi negli ultimi 200 anni hanno influenzato le principali denominazioni con le loro idee che l'inferno non ha un'esistenza reale ma che appartiene alle invenzioni dell'immaginazione creativa dell'uomo. Molti ibridi di questo tipo di pensiero possono essere facilmente trovati. Uno dei più popolari è che Dio è così amorevole che difficilmente riterrebbe gli uomini responsabili dei loro errori. In questo tipo di pensiero Gesù muore non per togliere il peccato e le sue terribili conseguenze, ma per alleviare la coscienza della colpa dell'uomo. Gesù muore per mostrare all'uomo che tutto va bene. La sua morte è poco più di una lezione oggettiva. Per altri l'inferno è semplicemente simbolico dell'alienazione degli uomini da Dio o gli uni dagli altri. Nel peggiore dei casi, "L'inferno sono le altre persone."
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