14. "Il numero degli Angeli è aumentato dalla loro creazione?"
I santi e i teologi della Chiesa credono che tutti gli angeli che esistono oggi, siano esistiti in passato e esisteranno in futuro, siano stati creati da Dio tutti allo stesso tempo
all'alba della creazione. In altre parole, come sottolinea Joan Cruz, "è la convinzione cattolica universale che dopo la battaglia in cui gli angeli sconfitti sono stati trasformati in diavoli, il numero di angeli è rimasto lo stesso. Il loro numero era completo da quel momento fino ad ora" (Joan Cruz, Angels and Demons,
p. 14).
Sulla base della rivelazione, la Chiesa insegna che Dio ha creato l'intero universo all'inizio dei tempi (cfr CCC 327). Solo l'uomo è nato come un successivo coronamento
della creazione. Quindi, questo principio della nostra fede precluderebbe qualsiasi ulteriore creazione di angeli e qualsiasi ulteriore creazione fisica all'interno dell'universo.
15. Un laico ha il diritto e il potere di comandare al diavolo di lasciare altre persone, luoghi o cose?
Le preghiere di comando, dirette al diavolo di lasciare un'altra persona, luogo o cosa, possono essere fatte solo da un prete. A questo proposito, Papa Emerito Benedetto XVI, quando
era Prefetto della Congregazione per la Dottrina della Fede, nel 1985 emanò una direttiva per tutti i vescovi. La direttiva affermava che non solo "non è lecito che i fedeli cristiani usino la formula dell'esorcismo
contro Satana e i suoi angeli apostati ", ma anche che" le persone non debitamente autorizzate non dovrebbero dirigere incontri di preghiera in cui sono pregate preghiere per ottenere l'espulsione del diavolo,
preghiere, che si rivolgono direttamente ai demoni, o manifestano il desiderio di conoscere l'identità dei demoni "(cfr. Lettera della Congregazione per la Dottrina della Fede, 29 settembre 1985. 11 Protocollo,
n. 291170).
Tuttavia, ha continuato spiegando che "la formulazione di queste norme non deve in alcun modo dissuadere i fedeli dalla preghiera in modo che, come Gesù ci ha insegnato,
possano essere liberati dal male (cfr Mt 6, 13)". Inoltre, ha sottolineato, "i pastori ... dovrebbero sfruttare questa opportunità per ricordare ciò che la Tradizione della Chiesa insegna riguardo alla
corretta funzione dei Sacramenti e all'intercessione della Beata Vergine Maria, degli angeli e dei santi nella battaglia spirituale dei cristiani contro gli spiriti malvagi "(ibid.).
I laici, tuttavia, in virtù della loro grazia battesimale, hanno il diritto e l'autorità di comandare al diavolo di abbandonarsi. Tuttavia, dobbiamo sempre tenere
presente che il diavolo ha una forza e un'intelligenza sovrumane. Non possiamo competere per lui uno contro uno con solo i poteri della nostra natura umana a nostra disposizione. Saremo facilmente sconfitti da lui, quindi,
se proviamo a combatterlo solo con il nostro potere e la nostra forza. Facciamo bene a combattere il fuoco infernale con il fuoco celeste. Per questo motivo, dobbiamo chiedere a Maria, Regina degli Angeli, San Michele Arcangelo
e il nostro Santo Angelo custode di combattere le nostre battaglie con il diavolo per noi. Perché non hanno solo migliaia di anni di esperienza nella guerra spirituale; ma possiedono anche le più potenti armi
spirituali soprannaturali disponibili in Cielo e sulla terra.
16. Gesù aveva un angelo custode durante il suo ministero terreno?
San Tommaso d'Aquino insegna che Gesù non aveva bisogno di un angelo custode durante la sua vita terrena perché era guidato immediatamente dalla Parola di Dio. Vale
a dire, le sue facoltà umane di intelletto e volontà erano sotto l'immediata direzione della Seconda Persona della Santissima Trinità a cui era unito in Persona. In quanto tale, Gesù godeva di un principio infinitamente più grande di guida e protezione di qualsiasi altro angelo potesse fornire. Ciò
vale anche per le sue facoltà umane, poiché già godeva della visione beatifica in misura ampiamente superiore a quella di tutti gli angeli. Per questo motivo, era giusto che Gesù avesse, non un
Angelo custode come superiore a guidarlo, ma piuttosto un angelo ministero (o angeli), inferiore a Lui, per servirlo (cfr Summa theologiae, I q.113 , a. 4, annuncio 1). In altre parole, Gesù ne aveva almeno uno, o forse
diversi angeli, per assisterlo e servirlo durante il suo tempo sulla terra. Tuttavia, nessuno di questi angeli potrebbe essere considerato come un angelo custode.
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