Le Profezie e le Rivelazioni di Santa Brigida di Svezia

 

Le parole di Cristo alla sua sposa in cui si descrive come un grande re, e sui due tesori che simboleggiano l'amore di Dio e l'amore del mondo, e

un insegnamento su come procedere e migliorare in questa vita. 

Capitolo 15

"Io sono come un re grande e potente. Quattro cose appartengono a un re: Primo, deve essere ricco; secondo, generoso; terzo, saggio e quarto, caritatevole. Io sono in verità il Re degli angeli e di tutta l'Umanità. Ho anche queste quattro qualità che ho menzionato:  Primo, sono il più ricco di tutti, perché do a tutti secondo i loro bisogni, ma possiedo dopo questa donazione non meno di prima. Secondo, sono il più generoso, poiché sono pronto a dare a chiunque preghi con amore per la mia misericordia. Terzo, sono il più saggio di tutti, poiché so cosa è meglio per ognuno. E quarto, sono caritatevole, poiché sono più pronto a dare che a chiedere.

Ho, per così dire, due tesori. Il primo tesoro contiene cose pesanti come il piombo, e la casa dove sono conservate è circondata da punte acuminate e pungenti.  Ma a colui che prima comincia a girare e a far rotolare queste cose pesanti, e poi impara a portarle, esse sembrano leggere come piume. E così le cose che prima sembravano pesanti, diventano molto leggere, e le cose che prima erano ritenute amare e pungenti, diventano dolci. Il secondo tesoro conserva cose che sembrano essere come oro splendente con pietre preziose e bevande deliziose. Ma l'oro è in realtà sporcizia e le bevande sono veleno. Ci sono due modi per entrare in questi tesori, anche se prima ce n'era uno solo.

All'incrocio, cioè all'inizio di queste due vie, c'era un uomo che gridava a tre uomini che camminavano su un'altra via, e diceva: "Ascoltate, ascoltate le mie parole! Ma se non volete ascoltare con le vostre orecchie, vedete almeno con i vostri occhi che ciò che dico è vero. Ma se non volete sentire o vedere, almeno toccate con le vostre mani e provate che le mie parole sono vere e non false'. Allora il primo di loro disse: 'Ascoltiamo e vediamo se le sue parole sono vere'. Il secondo disse: 'Tutto quello che dice è falso'. Il terzo disse: 'So che tutto quello che dice è vero, ma non mi interessa quello che dice'.

Cosa sono questi due tesori se non il mio amore e l'amore del mondo? Ci sono due modi per entrare in questi due tesori: la privazione e la completa negazione della propria volontà conducono al mio amore, mentre la concupiscenza carnale e la volontà dell'uomo conducono all'amore del mondo. Ad alcune persone il mio amore appare come un pesante fardello di piombo, perché quando dovrebbero digiunare o vegliare al mio servizio o trattenere la loro carne dai desideri peccaminosi, si sentono come se portassero un pesante piombo. E se devono ascoltare parole o insulti, pensano che sia pesante e duro, o se devono passare del tempo in purezza o in preghiera, è come se fossero seduti tra spuntoni o spine e si preoccupano ogni momento.

Colui che vuole rimanere nel mio amore dovrebbe prima iniziare a sollevare e girare il fardello, cioè dovrebbe tentare di fare il bene attraverso la sua buona volontà e il desiderio costante. Poi dovrebbe gradualmente sollevare un po' il peso, cioè fare il bene che può fare, pensando così a se stesso: "Questo posso farlo bene se Dio mi dà il suo aiuto e la sua grazia". Allora può perseverare nel compito intrapreso e con grande gioia sopportare ciò che prima gli sembrava pesante, così che ogni difficoltà nei digiuni e nelle veglie o qualsiasi altra difficoltà gli sembrerà leggera come una piuma.

I miei amici riposano in un tale luogo, che, ai malvagi e ai pigri, sembra essere circondato da cose come spighe e spine, ma per i miei amici è come la pace più alta e morbida come le rose. La via giusta per entrare in questo tesoro è rinnegare e disprezzare la propria volontà, il che accade quando un uomo contempla la mia sofferenza e il mio amore, e non si preoccupa della propria volontà o brama ma resiste con tutta la sua forza e potenza e si sforza costantemente per le cose che sono più alte e migliori. E anche se questa via è un po' pesante all'inizio, piace così tanto nel proseguimento di essa che le cose che prima sembravano impossibili da sopportare diventano poi molto leggere, così che egli può giustamente dire a se stesso: 'Il giogo e l'opera di Dio sono buoni e dolci'.

Il secondo tesoro è il mondo. In esso ci sono oro, pietre preziose e bevande che sembrano deliziose e dall'odore gradevole, ma che sono amare come il veleno quando vengono assaggiate. Ognuno che porta e possiede quest'oro, deve - quando il suo corpo è indebolito e le sue membra perdono la forza, quando il suo midollo è consumato e il suo corpo cade morto a terra - lasciare l'oro e le pietre preziose, perché non gli servono più della sporcizia. E le bevande del mondo, cioè le sue delizie, sembrano deliziose, ma una volta nello stomaco, rendono il cuore pesante e la testa debole e rovinano il corpo, e allora l'uomo si secca e appassisce come l'erba, e quando si avvicinano i dolori della morte, tutti questi piaceri diventano amari come il veleno. La via che conduce a questo tesoro è l'auto-volontà e la lussuria, ogni volta che un uomo non si preoccupa di resistere ai suoi desideri malvagi e non contempla su ciò che ho comandato o fatto, ma immediatamente fa qualsiasi cosa gli venga in mente, che sia lecita o meno.

Tre uomini stanno camminando su questa strada, e con questi intendo tutti gli uomini malvagi e ingiusti che amano il mondo e tutto il loro egoismo. Io gridai a questi tre uomini mentre mi trovavo all'incrocio o all'inizio delle vie, perché quando venni nel mondo in carne e corpo umano, mostrai agli uomini due vie, per così dire, cioè quella da seguire e quella da evitare, in altre parole, la via che porta alla vita e quella che porta alla morte. Perché prima della mia venuta nella carne, c'era solo una via, e su di essa tutti gli uomini - buoni e cattivi - vagavano verso l'inferno.

Io sono colui che ha gridato, e il mio grido era questo: 'Gente, ascoltate le mie parole che conducono alla via della vita, perché sono vere! Usate i vostri sensi per capire che ciò che dico è vero. Se non volete ascoltare le mie parole o non potete ascoltarle, almeno vedetele, cioè, con fede e ragione, vedete che le mie parole sono vere. Perché come qualcosa di visibile può essere discernuto con gli occhi della carne, così anche le cose invisibili possono essere discernute e credute dagli occhi della fede. Ci sono molti uomini semplici nella Chiesa e nella cristianità che fanno poche buone azioni, ma sono comunque salvati grazie alla loro fede, in cui mi credono il Creatore di tutte le cose e il Redentore delle anime. Non c'è nessuno che non possa capire e credere che io sono Dio, se considera come la terra porta frutti e come i cieli danno la pioggia, come gli alberi fioriscono, come ogni animale esiste nel suo genere, come le stelle servono l'uomo, e come i problemi e i dolori vengono e spesso accadono contro la volontà dell'uomo.  Da tutte queste cose, l'uomo può vedere che è mortale e che è Dio che organizza e dirige tutte queste cose. Perché se Dio non esistesse, tutto sarebbe disorganizzato. Così, tutte le cose sono da Dio, e tutto è razionalmente organizzato per l'uso e la conoscenza degli uomini. E non c'è la più piccola cosa che sia stata creata o che esista nel mondo senza una causa ragionevole.

Così, se un uomo non può capire o comprendere le mie virtù e i miei poteri come sono a causa della sua debolezza, può ancora vederli con fede e credere. Ma se voi gente del mondo non volete usare la vostra ragione per considerare il mio potere, potete Usate ancora le vostre mani per toccare e percepire le azioni che io e i miei santi abbiamo fatto.  Sono cioè così evidenti che nessuno può dubitare che siano le opere di Dio.  Chi ha risuscitato i morti e dato la vista ai ciechi se non Dio? Chi ha cacciato i demoni malvagi dagli uomini se non Dio? Che cosa ho insegnato se non cose benefiche per la prosperità dell'anima e del corpo e facili da sopportare?

Ma ciò che ha detto il primo uomo significa che alcuni dicono: "Ascoltiamo e proviamo se ciò che dice è vero! Stanno un po' al mio servizio, non per amore o per carità, ma come esperimento e per imitare gli altri; e non rinunciano alla propria volontà, ma la esercitano insieme alla mia volontà. Sono in una posizione pericolosa, perché vogliono servire due padroni, anche se non possono servire bene nessuno dei due. Quando saranno chiamati, saranno ricompensati dal padrone che hanno amato di più. Quello che ha detto il secondo uomo significa che alcuni dicono: "Tutte le sue parole sono false e la Scrittura è falsa". Io sono Dio e il Creatore di tutte le cose e senza di me nulla è stato fatto. Io ho stabilito la Nuova e la Vecchia Legge; esse sono uscite dalla mia bocca e non c'è falsità in esse perché io sono la Verità. Perciò, coloro che dicono che ho parlato falsamente e che la Sacra Scrittura è falsa, non vedranno mai la mia faccia; perché la loro coscienza dice loro che io sono veramente Dio, poiché tutte le cose avvengono secondo la mia volontà e la mia ordinazione. Il cielo dà loro luce, né essi possono dare luce a se stessi. La terra porta frutto, l'aria rende fertile la terra, tutti gli animali hanno un'ordinanza specifica, i diavoli mi temono e mi confessano di essere Dio e gli uomini giusti soffrono cose incredibili per il loro amore per me. Tutte queste cose le vedono, eppure non mi vedono. Potrebbero anche vedermi e comprendere la mia giustizia, se considerassero e pensassero a come la terra ha inghiottito gli empi e come il fuoco ha consumato gli ingiusti. Così potrebbero anche vedermi nella mia misericordia quando l'acqua scorreva per i giusti dalla roccia o l'acqua dell'oceano si separava per loro, quando il fuoco evitava di nuocere loro o quando il cielo dava loro cibo come la terra. Poiché vedono tutte queste cose e dicono ancora che sono un bugiardo, non vedranno mai il mio volto.

Quello che ha detto il terzo uomo significa che alcune persone dicono: "Sappiamo bene che è il vero Dio, ma non ce ne preoccupiamo". Queste persone soffriranno e saranno tormentate per tutta l'eternità, perché disprezzano me, che sono il loro Dio e Signore. Non è forse un grande disprezzo da parte loro usare i miei buoni doni e tuttavia rifiutare di servirmi? Perché se avessero guadagnato queste cose con la loro propria diligenza e non completamente e interamente da me, il loro disprezzo sarebbe piccolo.

Ma darò la mia grazia a coloro che cominciano a rovesciare il mio peso, cioè a coloro che volontariamente e con un desiderio appassionato cercano di fare il poco bene che possono. Lavorerò con coloro che sollevano i miei pesi, cioè coloro che avanzano nelle buone azioni giorno per giorno per amore del mio amore, e sarò la loro forza e li illuminerò affinché vogliano fare più bene. Ma coloro che siedono nel luogo che sembra pungere, ma che in realtà è più tranquillo, lavorano pazientemente giorno e notte senza stancarsi, aumentando sempre più nel fuoco ardente per il mio onore, pensando che ciò che fanno per il mio bene è molto poco. Questi sono i miei amici più cari, e sono molto pochi, poiché le bevande che si trovano nell'altro tesoro sono più gradite agli altri.