Conversione che non verrà mai

 

di padre Gaspar Bertoni

I. Non muore da giusto, ma chi vive da giusto

Preziosa è la morte dei giusti! Estêvão, primo dei martiri, muore, pieno di Spirito Santo; e vede i cieli aperti e Gesù seduto alla destra di Dio. Muore con la gioia più serena nello spirito: "Signore Gesù, ricevi il mio spirito".

Chi non desidera la morte dei giusti? "Possa io morire per la morte dei giusti" (Num. 23:10), disse anche colui che in seguito morì come un uomo malvagio. Eppure dicono, e desiderano incessantemente morire da giusti coloro che, tuttavia, vogliono vivere da malvagi. Ma il suo desiderio è vano: "il desiderio degli empi perirà" (Sal 111, 10). Non muore da giusto, ma chi vive da giusto. Non muore da santo ma chi vive da santo. Chi vive male muore male; chi vive nel peccato muore nel peccato.

So a cosa voglio oppormi, o peccatori: che sperate di morire bene anche se ora vivete male, perché volete convertirvi al momento della morte. Vane speranze; nella morte non ti convertirai. Potresti morire all'improvviso, come fanno molti oggi. Ma voglio che tu abbia tutto il tempo. Eppure, ti provo che non ti convertirai.

II. Chi non vuole convertire ora non si convertirà nemmeno nell'ultimo

Primo, non sarai convertito, perché non vuoi essere convertito. Ti può sembrare che fin dall'inizio mi sia tolto di mezzo dover parlare a tali peccatori che vogliono convertirsi al momento della morte. So molto bene che vuoi convertirti allora; ma so anche che non vuoi convertirti adesso. Quindi deduco: non vuoi usare bene il tempo, nemmeno agli estremi.

Chi non conosce la forza prodigiosa delle abitudini, profondamente radicate per piegare e trascinare irreversibilmente la volontà ad atti a lui convenienti? Tu, resistendo ora agli inviti di grazia così frequenti, anzi continui, abituali il tuo cuore ad una durezza, che si è moltiplicata per alcuni giorni, ed è peggiorata incommensurabilmente per tanti anni, al momento della morte scoprirai di aver raggiunto davvero un grado di crescita mostruoso; in modo che se il tuo cuore è duro ora, allora sarà molto difficile. Allora come vuoi romperlo, come piegarlo, come ammorbidirlo?

Non è questa semplice congettura, quando lo Spirito Santo raccoglie la sua sentenza. È una verità inconfutabile: "Il cuore indurito finirà per essere infelice" (Eclo 3, 27). Un cuore duro, poiché ora usa male il tempo, quindi lo userà anche male. Continuerà nella sua ostinazione, nella sua durezza: "finirà per essere infelice". Colpito da tante pene, tante angosce, tante tribolazioni, potrà bestemmiare; umiliarsi, simpatizzare, convertire, no. "Finirà per essere infelice": farà male fino all'ultimo momento.

Quanti non sono morti ai nostri giorni come cani! Queste non sono congetture, sono fatti. Questi non sono fatti accaduti solo in passato; in questo tempo depravato, si vedono accadere quasi quotidianamente. Picchiati, afflitti, afflitti da mali - dice la Scrittura - inciampano, rosicchiano orribilmente più del mare agitato; e lungi dal fare penitenza per dare gloria a Dio, bestemmiano l'Altissimo che li tormenta con tanta potenza. 'E bestemmiarono il nome di Dio Onnipotente su queste piaghe, e non fecero penitenza per dargli gloria 1 e' E mangiano la loro lingua per il dolore '. E bestemmiare di nuovo l'Iddio del cielo. "E bestemmiarono il Dio del cielo per i loro dolori e le loro ferite". Non sono convinti, neppure in quest'ultimo, a pentirsi di tanta iniquità; "e non ha fatto penitenza per le loro opere" (Ap. 16, 9-11).

III. Al momento della morte non potrai convertirti perché non sei in grado di farlo.

Ma andiamo! Voglio il tuo bene a tutti i costi. Non solo hai tutto il tempo e le opportunità, ma ancora di più, tutta la voglia di convertirti, come vorresti averla allora? La tua volontà sarà vana, perché allora non puoi. Piace? Oh! Dio! Allora ci disperate? Non; piuttosto, voglio che tu preveda il pericolo di disperare non abbandonando per quel momento la tua conversione, ma facendo immediatamente ciò che non puoi allora.

Anzi, dimmi, per favore: se un mal di testa, un mal di denti, che dopo pochi giorni passa, ti travolge e occupa la tua mente che non puoi pensare ad altro, né fare altro che sentire il tuo disgusto e soffrire; cosa faranno i dolori e gli spasmi della morte? Con forza esausta, niente, con un corpo rovinato, se non puoi essere adatto a meno azione, come puoi essere il più grande pieno di enormi difficoltà, che si sta trasformando in un momento di brutta vita e abituato per tanti anni al male? Se i buoni stessi, quando la malattia peggiora, non sono in grado, e sono sempre abituati a pregare, a fare atti di contrizione, speranza, amore; eppure sentono ancora grandi difficoltà; come possono i peccatori non sentirsi più grandi e insuperabili, sempre abituati al male e senza alcun esercizio nel bene?

La fantasia agitata, oscurata, stranamente alterata, presenterà all'intelletto solo immagini di terrore, fantasmi di confusione, paurose visioni di oggetti danneggiati e sfigurati. L'apprensione del giudizio imminente e dell'eternità imminente, il rimorso di coscienza più atroce che farà vedere il peccato in modo molto diverso da quello che sembrava nella vita; perché qui sembrava quasi un cane festoso che si accarezza tra le sue braccia, e lì apparirà come un enorme serpente o come un drago potentissimo e velenoso.

Il diavolo che andrà in giro con grande ira per divorare, come dice San Pietro (1Pt 5, 8-9), duplicherà le sue tentazioni, irrigidirà l'assedio, si sforzerà con gli assalti di farlo disperare; porteranno paura, stupore, sgomento agli ultimi passi. La paura, quando è moderata - dice São Tomás - rende gli uomini solleciti a consultarsi e ad agire; ma quando diventa eccessivo, in realtà ostacola non solo l'azione, ma anche il pensiero (São Tomás, I - II, q. 44, a. 4 c.). Immagina cosa farà quella paura, che viene portata al massimo grado, cioè all'agonia.

IV. Esempio

Ho sentito dalla bocca stessa del Pontificio San Gregorio Magno un fatto orribile da ascoltare, accaduto ai suoi tempi, non solo, ma a Roma, sotto i suoi occhi, nel suo stesso monastero, pochi anni prima che lo raccontasse al popolo romano in un omelia, e farlo conoscere a tutto il mondo cristiano registrandolo nei loro Dialoghi. Così dice il Santo:

«C'era un certo Teodoro, un giovanotto molto irrequieto, che più per necessità che volentieri veniva a seguire suo fratello al mio monastero. Affermava con giuramento, con rabbia, con disprezzo che da solo non avrebbe mai preso l'abitudine di una santa conversazione. Ora in mezzo a quella pestilenza che ben presto consumò gran parte della popolazione di questa città, colpita dal male stesso, morì. Ed essendo pronti a prendere l'ultimo respiro, i fratelli si sono riuniti per proteggere i loro pensieri con la preghiera. Alle estremità del corpo era già morto; solo nel suo petto era ancora il desiderio di calore vitale. Pertanto, i fratelli iniziarono a rafforzare le preghiere, quando lo videro partire in qualsiasi momento.

Ad un tratto cominciò a gridare ai confratelli che assistevano e ad interrompere le sue preghiere con un forte grido dicendo: 'vattene, vattene di qui. Ecco, mi è stato dato di essere divorato da un drago, che non mi ha solo divorato. Hai già assorbito la mia testa nella tua bocca. Che sia fatto presto, in modo che non soffra più ciò che deve essere fatto. Se gli sono stato dato, lascia che mi divori; perché mi fai soffrire così tanto in ritardo?

Allora i fratelli cominciarono a dirgli: 'Fratello, cos'è questo? Fai il segno di Santa Cruz. Ma lui ha risposto con grida acute: 'Sì, voglio unirmi, ma non posso. Le scaglie di questo drago mi travolgono, non posso, non posso '. Oh! Dio! Peccatore, peccatore, che tu sia qui per ascoltare queste cose e altri eventi, abbi cura, abbi cura. Che non ti succeda di dover gridare per disperazione: "Non posso, non posso!" E sicuramente ti succederà che allora non puoi, se ora, quando puoi, non vuoi.

V. Chi non ha voluto fare bene quando poteva, non troverà la possibilità di farlo quando vorrà

Ma finalmente concedici che tu, avendo tutti i tuoi sensi liberi, possa anche avvalerti dell'aiuto che Dio può darti in quei momenti estremi per convertirti. La cosa più terribile sarà se non ce l'hai; e se ne hai abbastanza, non li avrai efficaci, perché Dio non li farà; e quindi non sarai convertito.

Dio stesso protesta che non vuole darteli. "Ti ho chiamato" - dice - "tante volte in questa vita e non hai voluto rispondermi" (Ger 7,13). Ti cerco e ti inseguo amorevolmente con la mia grazia; e fuggi sempre più lontano. Ebbene, verrà il momento, arriverà la morte. 'Mi cercherete; in quel momento mi cercherete; e non mi troverete "(Gv 7 34, 36)," morirete nel vostro peccato "(Id 8, 21). «Alzati per assisterti e difendere quegli amici che, per farti piacere, non hanno dubitato di offendermi. Alzati per proteggerti quelle creature in cui hai riposto il tuo affetto, le tue speranze, il tuo cuore, portandolo ingrato a me che lo chiedevo: Alzati per aiutarti (Dt 32, 38). Chiuderò le mie orecchie alle tue grida; Non mi lascerò più trovare quel giorno;

Ma allora, non sei misericordioso? Sì, fratelli, ma è anche giusto. Quanto misericordioso ti cerca, ti aspetta, ti promette perdono ora; quanto giusto fuggirà da te, ti respingerà, si vendicherà fino alla morte di un abuso così a lungo che hai fatto delle sue misericordie. Quanto misericordioso ti fa ora per esortare: "perché non è contento della distruzione degli empi, né vuole la morte del peccatore, ma che si converta e viva" (Ez 33, 11).

Quanto giusto ti lascerà abbandonato nella tua disperazione, o indurito nella tua cecità, vai alla perdizione e muori per sempre, perché si compiace della sua giustizia: "Poiché il Signore è giusto e ama la giustizia" (Sal 10:18). Come prima per la sua misericordia, il Signore si è rallegrato per te, facendoti del bene e moltiplicando le sue grazie su di te; così per la sua giustizia si rallegrerà di perderti, di distruggerti per portarti effettivamente dal possesso di quella terra felice di gioia e di eterno riposo, in cui, stando con i piedi sulla soglia, ti fiderai invano di mettere i piedi . Concludo con sant'Agostino: "Questa pena è molto giusta per chi non ha voluto fare del bene quando poteva, non trova più possibilità di farlo quando vuole".

Conversione di velocità

Se vana è l'illusione di morire bene per il peccatore che non vuole convertirsi presto mentre è sano e ha tutti i mezzi opportuni, allora ne consegue che non devi lasciarti sfuggire l'occasione favorevole di questi giorni di grazia e di riconciliazione, per metti la tua anima in amicizia con Dio e assicurati la salvezza. Pertanto, capirai perché volevo rattristarti con una ragione sulla morte; perché guardavo più all'utile, piuttosto al bisogno di alcuni, che al piacere, sebbene santo, di molti e alla mia inclinazione.

A che serve, cari fratelli, che vi diciamo cose belle se molti di voi rimangono nel peccato mortale? E perseverare nelle loro pratiche? Nelle tue dissoluzioni? Nelle tue iniquità? I peccatori vengono in chiesa e predicano, e poi peccano di nuovo. Vengono alle sante solennità con il peccato nelle loro anime e continuano dopo. Oh! Dio! E poi vuoi fare una buona morte? Inganno, presunzione, audacia detestabile.

Ah! fratelli, accettate questa luce che le mie parole vi hanno dato e che vi supplico per il nostro Padre che è nei cieli con tutto il cuore. Alzati dall'oscurità! "Alzati dal sonno ora che la tua salvezza è vicina" (Rm 13, 11). Non perdere tempo. Piangete, spezzate il vostro cuore indurito con una sana contrizione. Ho deciso di cambiare la mia vita costantemente, ma presto, in questo preciso momento. Confessa il tuo peccato; ma il più veloce! Intraprendi, fuggi dalla cattiva morte, già vicino a te che inizi a coprirti con la sua ombra; assicurati prima che io possa mettere le tue mani fredde su di te. Allora non avrai più salvezza; ma tutti i tuoi auguri che non sono mai stati realizzati, per colpa tua, periranno con te per sempre.

(Estratti dall'opera "Pagine di vita cristiana", di padre Gaspare Bertoni)

Fonte: www.sendarium.com