Sempre più vicino a uno scisma con ripercussioni insospettate in tutta la Chiesa.
Il Cammino sinodale che la Chiesa tedesca ha intrapreso la sta portando a diventare una setta protestante.
Ma non può esserlo affatto perché deschera gran parte della Bibbia.
Hanno sviluppato la vocazione ad essere l'espressione spirituale della moderna società secolare, senza contraddirla, adottandone i valori.
Ma ciò che accade lì non è solo per la Germania.
Perché l'apostasia è presente in tutta la Chiesa, mescolata con la vera fede come il grano e la zizzania, come Nostro Signore ha detto che sarebbe passato, e che avrebbe separato alla fine della storia.
Qui parleremo di come i vescovi e la massa dei cattolici tedeschi stiano abbandonando la vera fede cattolica, e di come ciò avvenga anche nel resto della Chiesa, ma non con la preponderanza che hanno in Germania.
E parleremo anche di come scoprire sacerdoti e laici che sono entrati nell'apostasia e stanno conducendo il resto verso la perdita della fede.
Un professore di teologia protestante, Friedrich Graf, sostiene che il cammino sinodale in Germania non è né più né meno che la protestantizzazione della Chiesa cattolica.
Perché i vescovi stanno interpretando, che i miti e le leggende bibliche sembrano andare contro ogni ragione.
Ma sostiene che questo cammino sinodale, progettato per cambiare la teologia cattolica, deprofilerà la Chiesa cattolica e la alienerà dal suo pubblico, cioè dalla maggioranza dei fedeli.
Mentre il cardinale Walter Brandmuller ha detto che il modernismo guidato dal cammino sinodale tedesco è la consacrazione dell'ateismo all'interno del cristianesimo.
Che al centro di questo processo non c'è altro che un vecchio nemico che si insinua da più di un secolo, che Pio X chiamava modernismo e che è radicalmente incompatibile con la fede.
E poi indica il centro della polemica tra modernisti e cattolici di vera fede.
Dice che la religione cristiana non è il risultato dell'esperienza religiosa umana o della riflessione esistenziale, come interpretano i modernisti, ma la risposta dell'essere umano alla vera rivelazione del Creatore.
Che è testimoniato nella Bibbia dai contemporanei di Gesù Cristo.
La fede in Gesù Cristo, il "Figlio del Dio vivente" incarnato, non si basa su idee, miti o sulla necessità degli esseri umani di comunicare con Dio, ma su fatti storici provati da testimoni oculari.
Nel frattempo, l'episcopato polacco ha inviato una lettera di correzione fraterna all'episcopato cattolico tedesco e ai fedeli, dicendo loro di non cedere alle pressioni del mondo, né ai modelli della cultura dominante.
E li esortano a tornare agli insegnamenti tradizionali della Chiesa cattolica.
La lettera dice che molti cattolici in Germania, come in Polonia, vivono sotto la pressione dell'opinione pubblica, il che dà loro un complesso di inferiorità, ma non si dovrebbe cedere a questo.
Mentre il noto teologo cardinale Gerhard Muller ha criticato il cammino sinodale dicendo che la Chiesa di Cristo non dovrebbe essere il riflesso del suo tempo, ma dovrebbe convertire gli uomini e rinnovarsi solo alla luce di Cristo.
Ricordiamo che il cammino sinodale tedesco propone il cambiamento della morale sessuale della Chiesa, l'ordinazione di sacerdoti non eterosessuali, il matrimonio tra persone dello stesso sesso, l'ordinazione di donne sacerdote, l'abolizione del celibato, la comunione dei divorziati risposati, ecc.
Tuttavia, ciò che sta accadendo in Germania è solo la punta di un iceberg che è emerso lì.
Perché l'apostasia è un fenomeno che attraversa tutta la Chiesa e cresce di giorno in giorno.
Gesù Cristo Stesso pose la domanda ai Suoi apostoli se quando sarebbe tornato avrebbe trovato la fede sulla terra.
La Madonna ha avvertito nelle apparizioni successive della perdita della fede, arrivando a dire nelle apparizioni di La Salette che Roma sarebbe diventata la sede dell'anticristo.
E Padre Malachi Martin, che ha letto il terzo segreto di Fatima dalle mani di Giovanni XXIII, dice che il tema centrale contenuto nel terzo segreto è la perdita di fede nella Chiesa, che inizierebbe all'apice.
E la verità è che dovremmo riconoscere che la Chiesa è oggi in un'apostasia senza precedenti nella storia.
Diamo un'occhiata a cos'è l'apostasia e come si manifesta.
L'apostasia è l'abbandono della credenza religiosa tradizionale.
Un apostata non crede più nelle verità fondamentali della fede cattolica, come la risurrezione fisica di Gesù, la divinità di Gesù o la Sua presenza reale nell'ostia consacrata.
L'apostasia di oggi sta assumendo la forma del modernismo, descritto da San Pio X come la sintesi di tutte le eresie.
E nasconde una perdita di fede preservando il linguaggio cattolico.
Quindi è mimetizzato ed è difficile sapere rapidamente quali sacerdoti e laici sono apostati o meno.
I modernisti non credono nella divinità di Gesù, né nella risurrezione di Nostro Signore, né nei miracoli.
Non credono nei dogmi della Chiesa, né nella transustanziazione, né nella verginità di Maria, né nella sua Assunzione, né nel credo che noi cattolici confessiamo, né nei sacramenti.
Né nell'esistenza del diavolo, né in Paradiso né all'Inferno.
Per loro, sono tutti simboli e metafore della religiosità umana.
Ed è per questo che sentono con totale libertà di cambiare i comandamenti e le parole di Gesù Cristo, sulla conservazione della vita, della morale sessuale, dei sacramenti, ecc.
Non credono che i comandamenti debbano essere osservati, non credono che ci sia giudizio o condanna o salvezza.
Credono che tutti vadano in cielo senza morire nella grazia di Dio e mettono la coscienza soggettiva al di sopra della realtà oggettiva.
Non credono né nella verità rivelata né nella Sacra Scrittura ed è per questo motivo che non diventano protestanti.
I sacerdoti modernisti non diranno apertamente cose come "non crediamo più a ciò che la Chiesa insegnava sull'esistenza dell'inferno", o "il matrimonio non è più per la vita" o "non crediamo più nella presenza reale di Gesù nella Santa Comunione".
Non è così che funziona questa nuova generazione di apostati.
Diranno qualcosa del tipo: "Certo, crediamo nel vero Gesù nella Santa Comunione, ma oggi abbiamo una nuova comprensione di questo insegnamento".
Raramente ripudieranno apertamente un Insegnamento della Chiesa, agiranno semplicemente come se non importasse.
Quindi il vecchio insegnamento rimane nei libri, ma viene ignorato.
Malachi Martin dice che gli apostati non si rendono conto di aver perso la fede, ma credono di avere una nuova comprensione della fede.
Quindi la maledizione del modernista è che ha perso la fede e non si rende conto di averla persa.
L'apostasia avviene come un processo, un cattolico devoto semplicemente non si sveglia una mattina e dice: "Non credo più in nulla".
La perdita della fede avviene gradualmente.
Ma si tratta di casi come quelli del teologo padre Alberto Maggi, una delle voci più autorevoli dei vescovi italiani.
Dice direttamente che non crede nell'inferno, che nessuno è condannato per l'eternità, nonostante ciò che Nostro Signore dice nella Bibbia e la Chiesa nel Catechismo.
Né crede nei miracoli, dice che la parola miracolo è estranea ai Vangeli, che Gesù ha fatto segni per favorire la fede, non ha sconvolto le leggi della fisica.
Quindi per lui la trasformazione del vino in acqua alle nozze di Cana, la moltiplicazione dei pani e dei pesci, e la risurrezione stessa non sono avvenute, sono solo cose simboliche.
Quindi a volte lo ammetteranno e a volte no, in una sorta di gioco di inganno, e questo è ciò che spiega la confusione diffusa all'interno della Chiesa.
E come possiamo allora scoprire chi è un apostata?
Si può dire se un sacerdote è un vero credente, non da quello che dice, ma da quello che fa.
Se dice di credere nella presenza reale di Gesù nella Santa Eucaristia, ma poi non mostra rispetto per essa, non curandosi dei resti delle particelle del corpo di Gesù per esempio, allora sai che questo chierico non è un credente.
Come dice Gesù Cristo, dai loro frutti li riconoscerete.
Altri indizi sono quando un sacerdote parla in modo ambiguo e sistematicamente dà un'interpretazione simbolica ai miracoli che appaiono nelle Scritture, o quando spesso afferma che oggi abbiamo una comprensione diversa delle Scritture rispetto ai primi cristiani.
E dove ci portano i modernisti che sono sempre più arroccati all'apice della Chiesa?
La logica dell'apostasia è quella di condurci alla formazione di una nuova religione sincretistica mondiale.
Perché i leader delle grandi religioni del mondo non credono più, ed è naturale che si uniscano.
Ma difficilmente vedrete le grandi religioni del mondo combinarsi per formare una gigantesca istituzione che lasci la loro identità.
La Chiesa cattolica continuerà ad esistere, ma sarà una componente di un grande sistema religioso mondiale, con sempre più attività ecumenica.
La Chiesa cattolica manterrà i suoi termini come Eucaristia, transustanziazione, risurrezione, ecc., ma con un contenuto simbolico.
E così farà parte di quella corrente ecumenista in linea con i valori della società secolare di oggi.
Ebbene, finora ciò che abbiamo voluto parlare dell'apostasia del Cammino sinodale tedesco è presente in tutta la Chiesa, come il grano e la zizzania.
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