domenica 18 luglio 2021

PIANIFICAZIONE FAMILIARE NATURALE, L'ATTO SESSUALE CONIUGALE E LA PROCREAZIONE

 


2 La Chiesa e i padri condannano infallibilmente e unanimemente tutte le forme di controllo delle nascite come un male e un peccato mortale


In secondo luogo, dobbiamo anche conoscere la verità sul fatto che i Santi Padri, i Papi e i Santi della Chiesa Cattolica condannano unanimemente tutte le forme di controllo delle nascite e di contraccezione (sia nei fatti che nel pensiero) non solo come intrinsecamente malvagie e mortalmente peccaminose, ma anche come un atto degno del fuoco dell'inferno, poiché è della legge divina che "l'atto coniugale è destinato per natura principalmente alla generazione di figli" (Papa Pio XI, Casti Connubii). Così, qualsiasi cosa o qualsiasi atto che si oppone al fine primario del matrimonio, è un peccato contro natura.

Sant'Agostino, De Conjugiis Adulterinis, Libro II, Capitolo 12, A.D. 396: "... 

i rapporti sessuali, anche con il coniuge legittimamente sposato, possono avvenire in modo illecito e vergognoso, quando si evita il concepimento della prole. Onan, figlio di Giuda, fece proprio questo, e il Signore lo uccise per questo. Pertanto, la procreazione dei figli è essa stessa lo scopo primario, naturale e legittimo del matrimonio. Ne consegue che coloro che si sposano a causa della loro incapacità di rimanere continenti non devono temperare il loro vizio in modo tale da precludere il bene del matrimonio, che è la procreazione dei figli. "

Sant'Epifanio, Petto Medico contro le eresie, 375 d.C: "Essi [certi eretici egiziani] esercitano atti genitali, eppure impediscono di concepire i figli. Non per produrre prole, ma per soddisfare la lussuria, sono desiderosi di corruzione". (Panarion o Cassone della Medicina contro le eresie, Libro I, Capitolo 26:5:2.--Epifanio contro gli gnostici, o Borboriti)

Sant'Epifanio, Medico contro le eresie, 375 d.C: "Ci sono quelli che quando hanno rapporti sessuali impediscono deliberatamente di avere figli. Si abbandonano al piacere non per il bene della prole, ma per soddisfare la loro passione. A tal punto il diavolo ha ingannato questi miserabili che essi tradiscono l'opera di Dio pervertendola ai loro inganni. Inoltre, sono così disposti a soddisfare i loro desideri carnali da inquinarsi a vicenda con un seme impuro, dal quale  la prole non viene concepita, ma con la loro volontà vengono soddisfatti i desideri malvagi". (Panarion o Cassetta della Medicina contro le eresie, Libro I, Capitolo 26:5:2-3.--Epifanio contro gli Gnostici, o Borboriti)

San Clemente di Alessandria, Il Pedagogo (circa 198 d.C.): "A causa della sua istituzione divina per la propagazione dell'uomo, il seme non deve essere eiaculato invano, non deve essere danneggiato, né sprecato." (Il Pedagogo o L'Istruttore, Libro II, Capitolo X.- Sulla procreazione e l'educazione dei bambini)

San Giovanni Crisostomo, Omelie su Matteo 28:5, A.D. 391: "... e ciò che è dolce, e universalmente desiderabile, l'avere figli, lo considerano doloroso e sgradito. Molti, almeno in quest'ottica, hanno persino pagato del denaro per essere senza figli, e hanno mutilato la natura, non solo uccidendo i neonati, ma addirittura agendo per impedire che iniziassero a vivere [con metodi di controllo delle nascite come la PFN o la contraccezione]."

San Giovanni Crisostomo, Omelie su Romani 24, 391 d.C.: "Perché seminate dove il campo è ansioso di distruggere il frutto [PFN], dove ci sono medicine di sterilità [contraccettivi orali], dove c'è omicidio prima della nascita? [Non lasciate nemmeno che una prostituta rimanga solo una prostituta, ma ne fate anche un'assassina... Anzi, è qualcosa di peggio dell'omicidio, e non so come chiamarlo; perché non uccide ciò che è formato, ma ne impedisce la formazione. Che cosa allora? Condannate il dono di Dio e combattete con le sue leggi [naturali], e seguite ciò che è una maledizione come se fosse una benedizione, e fate della camera della procreazione una camera di omicidio..." San Cesario di Arles [468-542 d.C.], Sermone 51:4: "Essi peccano ancora più gravemente quando uccidono i bambini già concepiti o nati, e quando, prendendo empi farmaci per impedire il concepimento, condannano in se stessi la natura che Dio ha voluto feconda. Che non dubitino di aver commesso tanti omicidi quanti sono i figli che avrebbero potuto generare. ... Quanti ne uccidono dopo che sono già concepiti o nati, davanti al tribunale del giudice eterno saranno ritenuti colpevoli di tanti omicidi. Se le donne tentano di uccidere i bambini dentro di loro con medicine malvagie, e muoiono esse stesse nell'atto, diventano colpevoli da sole di tre crimini: suicidio, adulterio spirituale e omicidio del nascituro."

San Cesario di Arles, Sermone 1,12, 522 d.C.: "Chi è colui che non può avvertire che nessuna donna può prendere una pozione in modo che non sia in grado di concepire o condanna in se stessa la natura che Dio ha voluto feconda? Tutte le volte che avrà potuto concepire o partorire, di tanti omicidi sarà ritenuta colpevole, e, a meno che non si sottoponga a un'adeguata penitenza, sarà dannata dalla morte eterna nell'Inferno. Se una donna non vuole avere figli, che stipuli un accordo religioso con suo marito; perché la castità è l'unica sterilità di una donna cristiana".

Sant'Ippolito, Confutazione di tutte le eresie 9:7, A.D. 225: "Da qui le donne, ritenute credenti, cominciarono a ricorrere a droghe per produrre sterilità, e a cingersi, in modo da espellere ciò che veniva concepito a causa del fatto che non volevano avere un figlio né da uno schiavo né da un qualsiasi compagno misero, per il bene della loro famiglia e dell'eccessiva ricchezza. Ecco, in quale grande empietà quell'uomo senza legge ha proceduto, inculcando l'adulterio e l'omicidio allo stesso tempo!

Sant'Ippolito, Confutazione di tutte le eresie 9:12, A.D. 225: "... i cosiddetti fedeli non vogliono figli [ma vogliono avere rapporti sessuali]... [così] usano farmaci di sterilità o si legano strettamente per espellere un feto già generato".

Giovanni il Veloce, Patriarca Giovanni IV di Costantinopoli (VI secolo): "Se qualcuno per soddisfare la sua lussuria o in odio deliberato fa qualcosa a un uomo o a una donna in modo che non nascano figli da lui o da lei, o gli dà da bere (pharmakon), in modo che non possa generare o concepire, sia ritenuto un omicidio." (Penitenziale di Giovanni IV Nesteutes)

San Giovanni Climaco (525-606 d.C. circa): "Dio non ha causato né creato il male e, pertanto, coloro che affermano che certe passioni vengono naturalmente all'anima si sbagliano di grosso. Quello che non capiscono è che noi abbiamo preso dei nostri attributi naturali e li abbiamo trasformati in passioni. Per esempio, il seme che abbiamo per procreare figli [che è l'attributo naturale dell'atto sessuale] è abusato da noi per la fornicazione [o per qualsiasi atto sessuale senza l'intenzione di avere figli]". (La Scala dell'Ascesa Divina, "Passo 26: Sul Discernimento", di San Giovanni Climaco, p. 251)

Lattanzio, Divine Institutes, Libro VI, Capitolo 23, A.D. 307: "Dio ci ha dato gli occhi non per vedere e desiderare il piacere, ma per vedere gli atti da compiere per le necessità della vita; così anche la parte genitale [generatrice] del corpo, come il nome stesso insegna, è stata ricevuta da noi per nessun altro scopo che la generazione della prole. "

San Girolamo, Lettera 22:13, A Eustochio, A.D. 384: "Alcuni arrivano al punto di prendere pozioni, per assicurarsi la sterilità, e così uccidono gli esseri umani quasi prima del loro concepimento".

San Cesario di Arles [A.D. 468-542], Sermone 44: "Inoltre, le donne non devono prendere droghe diaboliche [farmaci contraccettivi] con lo scopo di non poter concepire figli. Una donna che fa questo dovrebbe rendersi conto che sarà colpevole di tanti omicidi quanti sono i figli che avrebbe potuto avere".

Sant'Epifanio, Medico contro le eresie, A.D. 375: "Il simile di questa fornicazione e licenziosità può essere visto nel serpente estremamente spaventoso che gli antichi chiamavano la vipera senza panghi. Infatti la natura di tale vipera è simile alla malvagità di questa gente. Compiendo il loro atto immondo sia con gli uomini che con le donne, essi rinunciano all'inseminazione, rendendo impossibile la procreazione che Dio ha dato alle sue creature - come dice l'apostolo, "ricevendo in se stessi la ricompensa del loro errore che era dovuta" [Rom. 1:27], e così via". (Panarion o Cassetta dei medicinali contro le eresie, libro I, capitolo 26:5:19:2-3.--Epifanio contro gli gnostici, o Borboriti)

Sant'Epifanio, Medico contro le eresie, A.D. 375: "Ma se l'apostolo dice di avere figli [1 Tim. 5:11; 14], ma essi declinano la procreazione, è l'impresa di un serpente e di una falsa dottrina. Poiché sono dominati dal piacere della fornicazione [la fornicazione è spesso menzionata dai Padri come il desiderio di rapporti sessuali, ma senza desiderare o intendere di avere una prole], essi inventano scuse per la loro impurità, in modo che la loro licenziosità possa sembrare adempiere al comandamento di Paolo. In realtà queste cose non dovrebbero essere né dette né considerate degne di essere menzionate nei trattati, ma sepolte come un cadavere immondo che emana un vapore pestilenziale, per proteggere gli uomini da lesioni anche attraverso il loro senso dell'udito. E se una setta di questo tipo [che insegna l'eresia che gli atti sessuali non creativi sono morali o che sono senza peccato] fosse passata e non esistesse più, sarebbe meglio seppellirla e non parlarne affatto. Ma siccome esiste e ha dei praticanti, e sono stato sollecitato dai vostri onorevoli a parlare di tutte le sette, sono stato costretto a descriverne alcune parti, al fine, in tutta franchezza, di non passarle oltre ma di descriverle, per la protezione degli ascoltatori, ma per il bando dei praticanti." (Panarion o Petto di Medicina Contro le Eresie, Libro I, Capitolo 26:5:14:3-5.--Epifanio Contro gli Gnostici, o Borboriti)

Così, poiché i Padri della Chiesa insegnano all'unanimità che la contraccezione o il controllo delle nascite in tutte le sue forme sono mortalmente peccaminosi sia nell'atto che nel pensiero, questa dottrina è infallibile secondo i concili di Trento e Vaticano I. E questo senza menzionare il fatto che la Sacra Bibbia e il Magistero Papale della Chiesa condannano infallibilmente anche il controllo delle nascite, come abbiamo visto!


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