Le parole del Creatore alla sua sposa su come la Sua giustizia sopporta gli uomini malvagi per una triplice ragione, e come la Sua misericordia risparmia il male per una triplice ragione.
Capitolo 25
"Io sono il Creatore dei cieli e della terra. Ti sei chiesta, mia sposa, perché sono così paziente con i malvagi. Perché sono misericordioso, perché la mia giustizia li sopporta e li risparmia per una triplice ragione e la mia misericordia li risparmia per una triplice ragione. In primo luogo, la mia giustizia li sopporta affinché il loro tempo sia pienamente compiuto. Infatti, come si potrebbe chiedere a un re giusto, se tiene qualcuno in prigione, perché non lo mette a morte, ed egli risponde: "Perché non è ancora il tempo dell'inquisizione del tribunale dove possono essere ascoltati, in modo che coloro che li ascoltano possano prendere maggiore avvertimento". In questo modo tollero il male fino a che non venga il tempo che la loro malizia sia resa nota anche agli altri. Non ho forse predetto il rifiuto di Saul e che sarebbe stato espulso dal suo regno e detronizzato molto prima che fosse reso noto agli uomini? E l'ho tollerato a lungo perché la sua malizia fosse mostrata e provata agli altri. In secondo luogo, a causa delle poche buone azioni che i malvagi fanno e per le quali dovrebbero essere ricompensati fino all'ultimo centesimo, non ci sarà il minimo bene che hanno fatto per me che resterà senza ricompensa; qui riceveranno il loro salario per il bene che hanno fatto. In terzo luogo, per rivelare la gloria e la pazienza di Dio. È per questa ragione che ho tollerato Pilato, Erode e Giuda, anche se erano malvagi e dannati. E se qualcuno si domanda perché io tolleri questa o quella persona, che consideri Giuda e Pilato.
La mia misericordia risparmia anche i malvagi per una triplice ragione: Primo, a causa del mio grande amore, perché il loro tormento eterno sarà lungo. Per questo, a causa del mio grande amore, li tollero fino all'ultimo momento, affinché il loro tormento sia ritardato dalla lunga estensione del tempo qui nel mondo. In secondo luogo, affinché la loro natura sia consumata dai peccati, perché la natura umana viene consumata dal peccato, così che sperimenterebbero la morte corporale più amaramente se la loro natura fosse più sana e forte. Perché una natura sana muore una morte più prolungata e amara. In terzo luogo, per il miglioramento e la forza delle persone buone e la conversione di alcuni dei malvagi. Infatti, quando le persone buone e giuste sono tormentate dal male, ciò giova ai buoni e ai giusti poiché li aiuta ad astenersi dal peccato o ad acquisire maggiori meriti.
Allo stesso modo, i malvagi vivono talvolta per il bene di altri malvagi. Infatti, quando i malvagi riflettono sulla caduta, sulla malvagità e sulle azioni efferate di alcune persone, pensano tra di loro e dicono: "Che bene ci fa seguirle o vivere come loro? Mentre il nostro Signore è così paziente, è meglio per noi pentirci". E in questo modo a volte ritornano a me, perché hanno paura di fare le cose che hanno fatto quegli uomini malvagi, e la loro coscienza dice loro che non devono fare queste cose. Perciò si dice che se qualcuno è stato punto da uno scorpione, può essere guarito ungendolo con l'olio in cui è morto un altro rettile. Allo stesso modo, a volte un uomo malvagio, che vede un'altra persona anch'essa malvagia cadere e vede la sua ingiustizia e vanità, viene colpito dal rimorso per i suoi peccati e viene guarito dalla misericordia e dalla grazia di Dio.
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