PIANIFICAZIONE FAMILIARE NATURALE, L'ATTO SESSUALE CONIUGALE E LA PROCREAZIONE

 

PAPA SISTO V CONDANNA IL CONTROLLO DELLE NASCITE

Alla fine del XVI secolo, Papa Sisto V (1521-1590) approvò una serie di leggi per frenare l'immoralità del suo tempo. Tra queste leggi ce n'era una che copriva contemporaneamente l'aborto e la contraccezione.

Non c'è nulla di nuovo in questa legislazione, eccetto la solennità aggiunta del fatto che è stata approvata per ordine diretto del papa. L'aborto e la contraccezione sono ugualmente chiamati crimini.

Papa Sisto V, Bolla Effranatum, 27 ottobre 1588: "Chi non aborrisce la crudeltà lussuriosa o la crudele concupiscenza degli uomini empi, una concupiscenza che arriva al punto di procurarsi veleni per spegnere e distruggere il feto concepito nel grembo materno, tentando addirittura con un crimine malvagio di distruggere la propria prole prima che viva, o, se vive, di ucciderla prima che nasca?"

Papa Sisto V: "Chi, infine, non condannerebbe con le pene più severe i crimini di coloro che con veleni, pozioni e droghe malefiche inducono la sterilità nelle donne, in modo che non possano concepire o, per mezzo di medicine malefiche, che non possano partorire?" (Citato in Bullarium Romanum, Vol. 1)

I VESCOVI BELGI, TEDESCHI, FRANCESI E AMERICANI CONDANNANO ALL'UNANIMITÀ TUTTE LE FORME DI CONTROLLO DELLE NASCITE

Nei primi anni del ventesimo secolo la Chiesa Cattolica aveva sviluppato una pratica confessionale standard riguardo al peccato della contraccezione. Ai cattolici che sceglievano di avere rapporti sessuali mentre prendevano provvedimenti per evitare lo scopo primario del rapporto coniugale veniva rifiutata l'assoluzione (perdono) nel sacramento della Penitenza o della Confessione, ed erano quindi considerati dannati agli occhi della Chiesa e di Dio. Considerati "peccatori abituali", coloro che "praticavano il controllo delle nascite" erano anche esclusi dalla ricezione del sacramento dell'Eucaristia (Santa Comunione). Rivolgendosi ai loro sacerdoti nel 1909, i vescovi belgi condannarono il "peccato più malvagio di Onan" in ogni forma di controllo delle nascite. I vescovi incaricarono poi i sacerdoti di insegnare ai laici ad evitare una comprensione materialistica della vita. I sacerdoti dovevano ricordare ai mariti che "quelli che hanno le mogli devono usarle come se non le avessero". (1 Cor. 7:29-30) Alcune coppie sposate cercavano di giustificare la limitazione della prole con il fatto che avrebbero avuto più figli di quanti ne potessero nutrire. Citando le parole di Gesù che non dovremmo essere in ansia per quello che mangeremo o per come saremo vestiti (Matt. 6:31), i vescovi belgi hanno chiesto a mariti e mogli di riporre la loro fede nella Provvidenza divina. Potrebbe essere il caso che alcuni mariti temano che ulteriori gravidanze mettano in pericolo la salute delle loro mogli. In tali casi, i sacerdoti erano istruiti a far notare i vantaggi delle moderne cure mediche. Tuttavia, se un'altra gravidanza fosse veramente un serio pericolo per la salute o la vita della moglie, il marito e la moglie, di comune accordo, dovrebbero coraggiosamente astenersi dall'atto coniugale. (Istruzione degli Evêques de Belgique sull'onanismo", i vescovi di Belin in Nouvelle-Revue Theologique 41 (1909), 617) 

Nella loro lettera pastorale del 1913 i vescovi tedeschi dichiarano: "È peccato grave voler impedire l'aumento del numero dei figli, in modo che il matrimonio sia abusato per il solo piacere e che il suo scopo principale sia consapevolmente e volontariamente frustrato." (Vedere Joseph Laurentius, S.J., "Das Bischofswort zum Schutze der Familie," in Theologisch Praktische Quartalschrift 67 (1914), 517-28)

I vescovi francesi si unirono alla crociata contro il controllo delle nascite nel maggio del 1919. Ricordando agli sposati che "il fine principale del matrimonio è la procreazione dei figli", i vescovi di Francia dichiararono: "È un peccato grave contro la natura e contro la volontà di Dio frustrare il matrimonio del suo fine con un calcolo egoistico o sensuale". Tutte le pratiche che portavano alla limitazione delle nascite erano considerate "tanto disastrose quanto criminali". (Documentazione Cattolica 1 (1919), 578-79)

Nel settembre 1919, i vescovi americani si riunirono a Washington, D.C., e produssero la loro prima lettera pastorale congiunta dal 1884. Riferendosi al Catechismo del Concilio di Trento, i vescovi affermarono che la procreazione era il primo e più grave obbligo del matrimonio. Usando l'insegnamento cattolico tradizionale del racconto biblico del peccato di Onan, i vescovi hanno condannato tutte le forme di regolazione delle nascite perché "l'egoismo che porta al suicidio della razza... è, agli occhi di Dio, una 'cosa detestabile'". Secondo i vescovi americani, l'aumento dei figli produceva effetti positivi come un "nuovo stimolo alla parsimonia", dovuto alla necessità virtuosa di allungare il reddito familiare e allo "sforzo operoso" di madre e padre che dovevano lavorare di più. In effetti, più figli richiedono più "sacrifici", ma i sacrifici sono "fonti di benedizione". (Consiglio nazionale dei vescovi cattolici, Le pastorali nazionali della gerarchia americana, 1792-1919, 313)