La Madonna ci ha avvertito che c'è un piano diabolico per cambiare l'Eucaristia.
E solo 5 giorni dopo quell'avvertimento, esce un sacerdote di figura notoria, dicendo che non crede nella transustanziazione, secondo la quale la Chiesa considera che Gesù Cristo è realmente presente nel pane e nel vino consacrati.
Qui racconteremo come sta avvenendo la pressione per cambiare la formula dell'Eucaristia.
Nostra Signora Regina della Pace di Anguera ha detto a Pedro Regis il 26 gennaio 2023:
"Il piano dei nemici è di allontanarli dalla verità. Attaccheranno l'Eucaristia per scoraggiarvi e allontanarvi dalla verità.
Restate sintonizzati. Il mio Gesù è presente nell'Eucaristia in Corpo, Sangue, Anima e Divinità.
Non permettete che il Diavolo vi inganni e vi tolga dal cuore questa verità non negoziabile.
Qualunque cosa accada, rimanete fedeli agli insegnamenti del vero Magistero della Chiesa del mio Gesù".
E il 31 gennaio 2023, 5 giorni dopo, il padre gesuita Thomas Reese, ha scritto un articolo in cui rivela di non credere nella transustanziazione.
Cioè, nella spiegazione della Chiesa di come Nostro Signore è realmente presente nella Santa Comunione.
Thomas Reese ha una lunga storia di minamento dell'insegnamento della Chiesa.
Per esempio ultimamente lei ha detto, insieme ad un altro gesuita, James Martin, che la Chiesa deve cambiare la sua concezione della sessualità umana, lei capisce cosa intendo, vero?
È lo stile modernista gesuita di non negare apertamente l'insegnamento cattolico, ma di dubitarne e minarlo, per fare pressione su di esso per cambiare.
Reese non crede nella transustanziazione perché è un concetto difficile da capire per chiunque non abbia studiato la metafisica aristotelica.
Così padre Reese nega la transustanziazione perché è difficile da spiegare.
Il rifiuto di Reese della transustanziazione è eretico, perché la Chiesa ha dogmaticamente definito che un cattolico deve credere nella transustanziazione.
Ma molti gesuiti moderni sono spesso noti per il loro genio nel minare la dottrina cattolica senza rifiutarla esplicitamente, perché sanno che non saranno disciplinati dalle autorità della Chiesa.
Ovviamente non tutti, perché ci sono ancora buoni gesuiti attaccati alla sana dottrina.
E come è avvenuto tutto questo dalla trasformazione del pane e del vino nel corpo e nel sangue di Cristo?
Quando i discepoli si sedettero a tavola con Gesù nell'Ultima Cena, e si prepararono a celebrare con Lui la Pasqua, accadde qualcosa.
In quell'ultima cena che Gesù celebrò con i suoi discepoli, accadde qualcosa che non era mai accaduto prima, il Pane e il Vino ordinari furono trasformati nel corpo e nel sangue di Gesù.
Matteo 26:26 dice:
"Mentre mangiavano, Gesù prese il pane e lo benedisse, lo spezzò e lo diede ai suoi discepoli, disse: 'Prendete e mangiate, questo è il mio corpo'.
Poi prese un calice e, dopo aver reso grazie, lo spese dicendo: 'Bevetene tutti, perché questo è il mio sangue dell'Alleanza, che è versato per molti per il perdono dei peccati'".
I discepoli sicuramente non comprendevano fino in fondo ciò che era appena accaduto, né ciò che sarebbe accaduto ogni volta che avrebbero celebrato le "ultime cene" con i primi cristiani.
Tuttavia, credevano e avevano fede nelle parole del Signore.
E per i cattolici di oggi, formalmente le cose non sono cambiate molto.
I buoni cattolici credono che in ogni Messa, il pane e il vino diventino il corpo, il sangue, l'anima e la divinità di Gesù, anche se non riescono a capire come ciò accada.
La chiesa ha sostenuto che la transustanziazione non è altro che un tentativo filosofico di spiegare ciò che in definitiva è un mistero.
Ma è così difficile da spiegare come pensa Reese?
Dobbiamo comprendere i concetti di incidente e sostanza.
Gli incidenti sono le parti fisiche o le qualità esterne di qualcosa, come l'aspetto fisico di una persona.
E la sostanza è la qualità invisibile ed eterna di qualcosa, per esempio ciò che la persona è dentro.
Pensiamo alla nostra vita.
Il nostro aspetto esteriore è in continua evoluzione, ora abbiamo tutti un aspetto molto diverso rispetto a quando siamo nati, quando eravamo bambini, adolescenti, ecc.
Ma ciò che rimane immutato è chi siamo in sostanza: un essere umano diverso.
In altre parole, i nostri incidenti cambiano, ma la nostra sostanza rimane la stessa.
Nell'Eucaristia gli accidenti del pane e del vino, come il sapore, la consistenza, l'aspetto non cambiano, invece cambia la sostanza, cioè l'essenza dell'essere pane e il vino.
Sembrano, sentono e hanno ancora il sapore del pane e del vino, ma sono diventati sostanza in Gesù.
Questo è ciò che la Chiesa cattolica intende per transustanziazione.
E come gli apostoli, abbiamo fede nelle parole del Signore, ma anche come loro, non comprenderemo mai pienamente quelle parole.
La Chiesa insegna formalmente la dottrina della transustanziazione.
Il Catechismo della Chiesa Cattolica numero 1376 esprime quanto è stato adottato nel Concilio di Trento e rimane in vigore oggi.
"Con la consacrazione del pane e del vino avviene la conversione di tutta la sostanza del pane nella sostanza del Corpo di Cristo nostro Signore.
E di tutta la sostanza del vino nella sostanza del Suo Sangue.
La Chiesa cattolica ha giustamente e opportunamente chiamato questo cambiamento transustanziazione".
E il Concilio di Trento ha inoltre affermato con enfasi, che se qualcuno nega l'insegnamento della transustanziazione e sostiene che Cristo è in esso come un simbolo, che sia anatema, o sia condannato.
E cosa insegna la Chiesa su quando è il momento della Messa in cui avviene la transustanziazione?
Quando il sacerdote ripete le parole di Gesù nell'Ultima Cena al momento della consacrazione, il pane e il vino cessano di essere pane e vino per diventare veramente il corpo e il sangue di Nostro Signore Gesù Cristo.
Ecco perché ci inginocchiamo in quel momento nell'Eucaristia: ci inginocchiamo solo davanti a Dio, nostro Signore.
Perché questo evento accaduto nel tempo passato, nell'Ultima Cena, sia presente oggi, le parole devono essere pronunciate dal sacerdote: Questo è il mio Corpo e questo è il mio Sangue.
Secondo San Tommaso d'Aquino queste parole sono sufficienti e necessarie per la transustanziazione.
In queste parole si suppone che il Sé di Gesù Cristo parli. Solo Lui può dire che questo è il mio corpo e questo è il mio sangue.
Nessun uomo può pretendere di dichiarare l'Io di Gesù Cristo, tranne il sacerdote, che agisce nella consacrazione come altare di Cristo.
Pertanto, senza ordine sacerdotale, senza sacerdozio, non c'è Eucaristia, non c'è transustanziazione.
Senza imitare validamente gli atti e le parole usate dal Signore nell'Ultima Cena, il sacramento non sarebbe valido.
Questa resistenza di Reese e di altri a credere nella transustanziazione è sempre più condivisa dai laici.
Negli ultimi anni, sondaggi negli Stati Uniti, dove risiede padre Reese, hanno rivelato che 7 cattolici su 10 non credono nella presenza reale di Nostro Signore nell'Eucaristia.
La maggior parte dei cattolici pensa che il pane e il vino nella Santa Comunione siano semplici simboli del corpo e del sangue di Gesù Cristo.
E questo è accaduto grazie alla predicazione di funzionari della Chiesa come Reese, che seminano dubbi sulla transustanziazione.
Tuttavia, i satanisti non hanno dubbi. Vedono come i cattolici dimenticano che l'ostia consacrata ha un valore incalcolabile, perché è il corpo e il sangue di Cristo, mentre la sottraggono alle loro messe nere.
Il cardinale Robert Sarah, ex capo liturgista vaticano, ha insistito sul fatto che l'incredulità nella transustanziazione è la causa della perdita di fede che vediamo tra i cristiani.
Ha scritto: "La decadenza della fede nella presenza reale di Gesù nell'Eucaristia è al centro dell'attuale crisi della Chiesa e del suo declino, specialmente in Occidente".
E mentre questo avviene, alcune persone illuminate intendono riformare la liturgia in modo che l'intercomunione possa avvenire tra cattolici e protestanti.
E questo accade eliminando la transustanziazione.
Ad esempio, il teologo modernista Andrea Grillo, che appartiene a un gruppo di esperti che stanno lavorando a una "Messa ecumenica", afferma che la transustanziazione contraddice la metafisica.
Ed è per questo che la nuova liturgia farà a meno del concetto "superato" di transustanziazione.
Dice che questa nuova liturgia permetterebbe la comunione congiunta di cattolici e protestanti modificando la formula della consacrazione, che secondo l'interpretazione corrente consente il miracolo della transustanziazione.
Il che per molti altri teologi significa che avremmo false messe, dove il Signore non sarebbe più veramente presente.
E questa è una luce rossa che si accende per molti cattolici.
Bene, fin qui quello che volevamo parlare di come alcuni cattolici ordinati stanno minando la credibilità nella transustanziazione e dove porta questa campagna.
Fori della Vergine Maria
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